高中历史人民版必修三 专题六 西方人文精神的起源和发展测试

西方人文精神的起源与发展

1、在《神曲》中，但丁将古代哲人名士摆在很高的地位，并将他们安排升入安静和谐的天堂；而教皇之流则被安排在地狱里，如赫赫一世的教皇卜尼法八世被放入九层地狱，受冰冻之苦。这反映了但丁

A.反对封建神学

B.弘扬古典文化

C.善于创造神话

D.逃避现实生活

2、公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊（）

A. 思想学术走向没落

B. 诡辩亦为社会需要

C. 民主政治具有弊端

D. 个人主义有泛滥迹象

3、如果把启蒙哲人们思想与当时大约同时期的中国新儒学家们的主张相联系的话，发现他们有一些相似的地方。下列主张能够体现他们共同性的是（）

A. 提倡开明专制

B. 主张三权分立

C. 反对君主专制

D. 倡导人民主权

4、卢梭认为，既往的社会秩序已被否定，人们“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每一结合者的人身和财富，并且由于这结合而使每一个与全体相结合的个人又不过是服从自己本人，并且仍然像往常一样地自由”。据此可知，卢梭

A. 认为法律是理性的体现

B. 强调权力的制约与平衡

C. 主张以契约实现社会平等

D. 提出天赋人权与权利平等

5、“军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”做出这一论断的思想家是

A. 伏尔泰

B. 孟德斯鸠

C. 卢梭

D. 康德

6、“雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A. 天赋人权

B. 美德即知识

C. 人是万物的尺度

D. 人民主权

7、文艺复兴时期人文主义者揭露和攻击教会的弊端，提倡将人的价值纳入到神学体系中，为人性和生活的价值在宗教中找到相应的地位。这表明人文主义者

A. 主张宗教改革以创立新教派

B. 积极倡导基督教原始教义

C. 强调人性与宗教原则的结合

D. 试图改变物欲横流的社会

8、“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”这表明启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期思想家思考的问题相比，突出强调了（）

A. 批判神权统治

B. 宣扬人性解放

C. 倡导思想自由

D. 构建民权政府

9、《全球通史》指出：“这些哲人受被牛顿所证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则”，“他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革”。“这些哲人”提出的原则（）

A. 冲击了欧洲的封建专制统治

B. 打破了民众对罗马教会的迷信

C. 直接推动人类进入蒸汽时代

D. 挣脱了教会禁欲主义的束缚

10、谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语

A. 改变人们对上帝的虔诚信仰

B. 引发欧洲首次思想解放运动

C. 反映人们对天主教会的不满

D. 深受法国启蒙思想家的影响

11、人文主义者洛斯基问道：“对我们显然热心过分的教士能说些付么呢？难道他们在信仰的掩盖下有其他别的目的吗？难道不是为了少出力而又成为富翁吗？他们决非因

为内心不安，他们一点也不害羞，为了发财赤裸裸地追求所调的善行，而我相反地把叫作对心灵的残暴行为。”对此理解不正确的是（）

A. 洛斯基鼓励发财致富

B. 洛斯基代表资产阶级的思想

C. 洛斯基抨击教会的腐败

D. 这反映了洛斯基唯利是图

12、马丁·路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……。”路德的观点

A. 宣扬了人人平等的观念

B. 反对罗马教会垄断教义的解释权

C. 主张世俗权力高于教权

D. 打破了人们对宗教的迷信

13、文艺复兴时期的洛斯基在《论贪婪》中写道：“我们所有的人都充满着获取利润，获取更多的利润的欲望，如果放弃这个欲望，一切事业都会停止。”这一思想

A. 与智者学派基本一致

B. 不利于人文精神的复苏

C. 道出了文艺复兴的实质

D. 是个人主义的源头

14、15世纪欧洲思想家关注的焦点是将“思想、形象、感觉或事件”在演讲、书信、诗歌和散文中优雅、雄辩地表达出来。这一现象有利于推动

A. 因信称义的初步形成

B. 工商业者阶层成长壮大

C. 人文主义的广泛传播

D. 教会权威的进一步提升

15、孟德斯鸠认为，贵族是对王权最自然的阻碍和中间力量，坚持在君主国为保障自由首要的是依据贵族，因为这股中间力量的存在，君主国家比专制国家更为稳定。他的主张旨在

A.铲除封建专制根基

B.彻底废除君主专制

C.建立民主共和制度

D.构建民主政治秩序

16、14～18世纪欧洲思想领域经历重大转折。阅读下列材料：

材料一在 14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。

--张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》材料二路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书。

--李平晔《人的发现--马丁•路德与宗教改革》

材料三孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。

--吴于廑《世界史•近代史编（上卷）》

请回答：

（1）据材料一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。

（2）据材料二，概括马丁•路德的主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。

（3）综合上述材料，概括14～18世纪欧洲思想领域

答案：

1-5ADCCD 6-10CCDAC 11-15DBCCD

16（1）特点：以人文关怀为主题；描写“市井琐事”和“市民情调”；反抗和嘲弄教会与君主。根源：资本主义的产生与发展。

（2）主张：信仰得救；人人可以阅读《圣经》；人人可以与上帝对话。办法：三权分立。

（3）表现：从人性（人文主义）到理性（主义）；从反宗教束缚到反君主专制。