古诗文系列课件模板-赠孟浩然

古诗文系列：赠孟浩然
注释：
5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人” 的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒， 称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读 去声，动词，“中暑”、“中毒”之 “中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释 源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈 字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为 尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。
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注释：
校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’ 达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者 为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得 免刑”。说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为 尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问 询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思 是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把 清酒叫圣人，浊酒叫贤人。
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注释： “高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透 出仰慕而未能一见之意。
古诗文系列：赠孟浩然
背景： 此诗大致写在李白寓居湖北安陆时期
（727～736），此时他常往来于襄汉一带， 与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。
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鉴赏：
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而 是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆， 透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊 是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固 然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是 至为重要的，则是在追求情感的和谐一致， 寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然 曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以 “当路无人”，还归故园。
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注释：
关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记 载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过 御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用 圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？” 穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国 之蠹也”。令倍其赋。后世遂以“中圣人” 或“中圣”指饮酒而醉 6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。
古Baidu Nhomakorabea文系列：赠孟浩然
赠孟浩然：
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕， 白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰， 徒此揖清芬。
古诗文系列：赠孟浩然
译文：
我敬重孟先生的庄重潇洒， 他为人高尚风流倜傥闻名天下。 少年时鄙视功名不爱官冕车马， 高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。 明月夜常常饮酒醉得非凡高雅， 他不事君王迷恋花草胸怀豁达。 高山似的品格怎么能仰望着他？ 只在此揖敬他芬芳的道德光华！
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鉴赏：
谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与 “迷花”句，“两联意颇相似”，其中运 用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、 “卧松云”是一个事情的两个方面。这样 写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之 美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。 如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢 喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人， “中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构 成巧妙的对偶。
赠孟浩然 唐代·李白
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作者简介：
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作者简介：
李白(lǐ bái) 李白（701年－762年），字太白，号
青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉 为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生 于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵 州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》 传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今 安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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鉴赏：
颔联采取由反而正的写法，即由弃而取， 颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵 横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情， 尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升 华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写 得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓， 推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰 望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这 座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹， 只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。
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鉴赏：
“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超 然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总 摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联 的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出 一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作 者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子” 形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。 “红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然 漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”， 则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.
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鉴赏：
“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。 孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀 磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李 白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。 “夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻 的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉， 果然，下面使补充道：“风流天下闻”。 一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。
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鉴赏：
一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人 隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁， 通过这一弃一取的对比，突出了他的高风 亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出 人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说 颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈 联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓 月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉 醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。
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鉴赏：
而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山， 又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰 林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确， 笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心， 这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。 这首诗就是二人友谊的见证。
首先看其章法结构。首联即点题，揭 出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出， 一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦 敬爱慕之情。
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鉴赏：
这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是 更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中 结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。 首联看似平常，但格调高古，萧散简远。 它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬 慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古 朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不 斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板 滞之病。
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鉴赏：
“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》 中“高山仰止，景行行止”的典故，后来 司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。 这里既是用典，又是形象描写，即使不知 其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。 而整个诗的结构采用抒情——描写——抒 情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然 地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后 归结到“敬爱”。
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注释：
事君：侍奉皇帝。 7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗 经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行 止”。 8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品 致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐 山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又 到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不 巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗， 表达敬仰和遗憾之情。
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鉴赏： 依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云 流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的 感情。
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赠孟浩然：
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕， 白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰， 徒此揖清芬。
谢谢！
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注释：
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。 2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指 有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且 等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑 清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌 蔬艺竹，以全高尚”。 3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣 华（仕宦）不感兴趣。 4.白首：白头，指老年。