漫游白帝城

说起白帝城，恐怕大家都不会陌生。位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，东依夔门，向西8公里为奉节县城。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、等等许许多多的文人墨客都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有诗城之美誉。

俗语说得好，山不在高，有仙则灵。是的，白帝城不会很大，但它确有独特之处，也很有灵气，以至于吸引了许多历代名人到此并留下了笔迹。想当初三国刘备就是在此托孤；白帝城因而家喻户晓。加上李白以一首朝辞白帝彩云间。。。。。。更使得白帝城名声远扬。

我们从宜昌出发，准备从长江坐旅游船到白帝城逛逛。可因为是傍晚起的船，所以在长江的前半断也没法欣赏到那两岸的美景，于是干脆去小睡了一觉，好在旅游船行得慢，第二天清晨便早早起床，来到船头，趁着清晨的爽朗气息，深深地吸了口气，抬头看了看那天，一下从灰蓝色的夜空跃入了浅蓝养眼的屏幕，带夹带着从某点扇形似的直撒下来的几缕阳光，两岸山顶间飘浮着似烟还雾的云系物，加上几声鸟儿从上往下的滑翔略过，顿时让人感觉无比舒畅。

接下来的上午，都是在船头上看得忘乎所以，象个馋猫看着盘里的鱼似的细细品味这中国最美的雄伟壮观的山水画廊的一小断。直到过了响午，船在白帝城码头停了下来。走下船，我们沿着奇曲的阶梯一步一步地向上走着，阶梯不是很宽，也就是约三个人多点并行的样子。两边有石栏杆护着，而每到一定的绕弯角处，大都会看到有些小小的石狮子雕刻座立在围栏柱上，形态各异，特别是一对眼睛栩栩逼真，虽然已经是过了好些年了，但却没看到它有丝毫的退败之像，依然还是这么威武地守护着这兵家必争之地。

终于爬上山顶，然而收入眼帘的却是个不算雄伟、与想象中有点不同的正门，青瓦下顶着朱红色木材的正门看上去似乎有点陈旧，头顶上的横匾也不是很大，但白帝城三字却是苍劲有力。随手步入米黄色的外城墙上雕满龙纹的白帝庙，里供奉着刘备、诸葛亮等人的贴金像，记得这城最早是一个叫公孙述的人起的，并建立了国家，被灭后被人供奉，到了明代，公孙述的塑像被毁弃，庙内代之以刘备、诸葛亮、关羽和张飞的贴金塑像。从此，白帝城内无白帝，白帝庙祭刘先帝。

在白帝城，我想最吸引人的则是那琳琅满目的碑林。大大小小，各种字体，陈列有隋唐元明清等各个历史朝代的石雕碑刻共八十多块。历史最悠久的怕是隋代碑刻了，距今已有一千三四百年的历史。如信这碑林分为东西二边。其中西碑林以清代十大著名将领之一的鲍超题款的对联巫山峡锁全川水，白帝城排八阵图以及凤凰碑的典故最为吸引。那对联，民间有许多的说法，其中有一种据说不是鲍超写的，因为大家都认为鲍超根本不识字，这对联是他的师爷写的，而当时写的是巫山峡锁全川水，白帝城临八阵图，那师爷写好后觉得临字不太好，又写了一个排字，然后去问鲍超用临好，还是用排好。恰好鲍超正在和太太们打麻将牌，刚摸到一块好牌，胡了一个满贯，于是就说，当然还是牌好！就这样师爷就把排字写了上去。

在东碑林，《竹叶碑》和《凤凰碑》最引人注目。竹叶碑初看是一幅画着竹子的画，但细

看之下，却能拼出一首诗来：不谢东篁意，丹青独自名。莫嫌孤叶淡，终日不凋零。构思独特巧妙得让人惊叹不已。然而给我感觉似乎原版应该是：不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久未凋零。此诗是关公在辞别曹操的挽留前，题与曹操。前两句形如雨竹,其意为:竹子受到人们的喜爱而享有盛名,是靠自己一年四季挺拔清秀,并不因时令的变化而盛衰。后两句恰似风竹,其意为:莫嫌竹子叶疏清淡,但却长久青翠,永不枯败凋零。东君表面说是说春风，意为东家，当初关公被迫寄宿于曹操，东家也就是曹操了。但一心向刘备，所以最终还是辞别曹操，过五关，斩六将，护送嫂嫂等人回到刘备身边。

那凤凰碑，通高1.74米，宽0.96米。镶嵌在西碑林西侧的墙壁上。碑石是用青石做成的，画工极其细腻。民间常称凤凰为鸟中之王，牡丹为花中之王，梧桐为树中之王，故此碑又叫三王碑。只见那碑上一对栩栩如生的凤凰象傲视群雄似的高高地站在粗大的梧桐树枝上，再加上四周都有娇娆艳丽的牡丹花的衬托下，显得格外的雍雅高贵。此外，还有《康熙皇帝六言诗碑》等等，这里遗留下来的真是太多的历史名人手笔了，让我目不暇给。

走过了碑林，参观了悬棺陈列室和文物陈列室，我们进入了武候祠。这武候祠不大，四周灰灰的，可能是时间久了没有人打理擦净的原因吧。只见祠中央坐着相传是清朝嘉靖年间塑造的诸葛亮，一手拿着鹅羽扇，微微笑着，象在想着东西，两旁站着的是琴童和书童。香炉里有点烟飘飘然的上升。加上配合的解说和音乐，给人感觉就象电视上所看到的那种谈笑间，强虏灰飞烟灭的潇洒。又象人们所说的运筹于帷幄之中，决胜于千里之外那样的胸有成竹的气势。其实诸葛亮和李白我感觉都是文人，只不过不同的时代，不同的思想罢了，一个是战争年代里谋士、军师、智者，一个是和平年代里的豪情万丈的墨客，飘逸潇洒。在那两童子的两边外点的柱子上的对联是著名诗人杜甫的诗句诸葛大名垂宇宙，宗臣遗貌肃清高。横批：伯仲伊吕。伊吕是指古代商汤的伊尹和周朝开国大臣吕尚（即姜太公）。他们都是一代杰出的军事家和政治家。如果和诸葛亮的才能相比的话，也不过是仲伯之间。武候祠的东边站着的是诸葛亮的儿子诸葛瞻，西边站着的是他的孙子诸葛尚。他们在成都失守时双双战死，不愿投降，因此也被后人所瞻仰。

经过了白帝庙中最大的殿堂明良殿，我们最后来到了是托孤堂。想必白帝城的出名也跟这托孤堂不无关系。只见堂中两旁站着形态各异的文官武将，他们或悲伤，或愤恨。而刘备则在侍从的扶持下，吃力地抬起了右手指向诸葛亮，眼里看着跪在堂中央的儿子，就是不甘心似的交待自己还没有完成的心愿。而诸葛亮就手里拿着羽扇，望着刘备的儿子，正倾听着刘备的嘱托，在托孤时，刘备诸葛亮说，你的才能超过曹丕十倍，定能安邦定国，我的儿子你看着办吧。能辅则辅之，如其不才，你可取而代之。诸葛亮则泪流满面跪答说，臣一定竭心尽力以效忠之节，死而后已。侍从的另一旁的是五虎将之一的赵云，只见他身穿盔甲，一手抓住剑柄一手叉腰，象是很悲愤似的站立着。正如刘备所安排的那样文托诸葛亮，武托赵云。其实从史实上说，当时刘禅并不在场，所以感情的色彩实际上并不那么浓厚，而刘备在托孤现场的言行就完全是针对诸葛亮和李严赵云等人的，充满了政治上的诡诈。且看这一段：先主泣曰：君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。短短几句，直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。是的，诸葛亮伟大之处就在于此，以他的能力，完全可以取代刘禅，但他没有，他以自己的聪明才智和毕生精力，忠心耿耿地辅佐刘禅，做到了鞠躬尽瘁，死而后已。正如杜甫所说的出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

从白帝城正门出来，我们看着奔流的长江，听着江边的船夫们在吆喝着的声音，满怀着