中西方丧葬礼仪比较16页PPT
中西方葬礼的不同培训讲学
Actors involved
Salvation of soul + guidance to life after death
The differences between Chinese and Western funeral practices
funeral appliance: -Chinese: shroud, paper goods, coffin - Western: holy water, candle, cross
Similarity: - belief in souls or spirits and an afterlife.
Difference: - Chinese Culture: Educate individuals in filial piety
-Western Culture: Disconnect the last tie between soul & body Rest in peace and heaven Salvation from God
The difference of color
Chinese: - white
Western: - black
The different of gifts
Chinese:elegiac couplet
2020/7/27
Western:wreath
Social value of death between Chinese and Western culture
— luchunhua
Comparison of culture in funeral
Social value of death between Chinese and Western culture
中西方葬礼的不同共17页文档
My opinion
Comparison of culture in funeral
The difference of Religions The difference of ethics(伦理) The difference of color The difference of gifts
Prayers
Actors involved
Salvation of soul + guidance to life after death
The differences between Chinese and Western funeral practices
funeral appliance: -Chinese: shroud, paper goods, coffin - Western: holy water, candle, cross
Difference: - Chinese Culture: Educate individuals in filial piety
-Western Culture: Disconnect the last tie between soul & body Rest in peace and heaven Salvation from God
中西方丧葬文化比较终结版 郭思宇
• 忌七月时出葬: 七月被一般 民间视为鬼月,此时阴间的 鬼门大开, 许多鬼魂被流放 到阴间来。若于七月出葬, 可能 会招引更多的鬼魂出现, 鬼煞大作,对丧家更为 不利。
RAINBOW 西方葬礼
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02
君之祭 第四:接近三周才出殡 香港处理红星的丧礼,通常都是采取尽快入土为 安的做法,所以七至十天便会举行丧礼。而邓丽 君由逝世至出殡,前后等了十九天,应该算是最 长的红星丧礼。
葬礼细节
君之祭
03
葬礼细节
第五:五十万鲜花伴芳魂 灵堂的鲜花布置达到一百七 十万台币(约五十万港币),费 用高昂也破了台湾丧礼的纪录。 而所采用之鲜花全都是贵价鲜花, 包括桔梗、香水百合、跳舞兰、 红心水鹤、惠兰等等,形成一片 色彩繁艳的花海。
君之祭
第六:治丧委员逾二百 由名誉主任委员宋楚瑜行 头,名誉副主任委员有九个, 主任委员一个,副主任委员二 十六个,委员一百六十一人, 总干事,副总干事等共有十一 人……计计埋埋名单足足有二 百零九人,确实是一项纪录。Fra bibliotek君之祭
04
葬礼细节
第七:身后备极荣哀 邓丽君亦是死后获得最多荣誉的艺人,党政军各单位 均颁发奖章表扬她的爱国情操。军方颁给她的是「陆海 空褒状」;国民党则颁赠象徵爱国荣誉的「华夏一等勋 章」给邓丽君;而侨务委员会,亦由秘书长章考严颁赠 「一等华光奖」给小邓,表彰他多年来在海外以歌声宣 慰侨胞的功绩。
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美国著名福音歌手格拉迪丝· 奈特在葬礼现场以一首福音歌为杰克逊 送行,歌手克利夫顿· 戴维则用杰克逊最广为人知的歌曲《永远不要 说再见》表达对“歌王”的怀念。现年77岁的伊丽莎白· 泰勒、盲人 歌手史蒂维夫· 旺德和杰克逊家人的密友阿尔· 沙普顿牧师等也出席 了仪式。 葬礼仪式持续了半个多小时。仪式结束后,杰克逊的棺木在兄弟们 的护送下被送到“森林草地”墓地下葬。葬礼于9时50分结束。夜 晚的墓地绿草如泣,“歌王”将在此与数十位美国政治家和演艺明 星永久为邻。
丧葬文化差异
5.吊唁(yan)仪式
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。唁是 指亲友 接到讣告后来吊丧,并慰问死者家 属,死者家属 要哭尸于室,对前来吊唁的 人跪拜答谢并迎送如 礼。一般吊唁者都携 带赠送死者的衣被,并在上 面用别针挂上 用毛笔书写的“某某致”字样的纸 条。
6.入敛仪式 吊唁举行完毕之后,就要对死者进行入 殓式。 7.丧服仪式 在所有的这些丧葬习俗中,丧家必须穿 戴丧服
• 第九:党国旗覆灵柩 邓丽君之丧礼除震憾万千歌迷心弦外, 也是台湾有史以来最多党、政、军各方 高层要员出席的艺人丧礼。 在丧礼中,总统府资政郝柏村、行政院 长连战、国防部长蒋仲苓、台湾省长宋 楚瑜、台北市长陈水扁等高层要员均有 亲身出席丧礼。 邓丽邓之灵柩更获覆盖党旗及国旗,仪 式由国民党秘书长许水德和总统府秘书 长吴伯雄亲自主持,这是台湾艺人少有 的殊荣
• 第三:首名艺人丧礼作直播 台湾华视除了一力承担了邓丽君丧礼的 筹备过程外,亦都现场直播整个丧礼过程。 据台湾资深记者表示,台湾除了军政要人的 丧礼曾经试过直播外,艺人从未有过这般受 重视。电视直播丧礼,以慰丽君歌迷的思念, 亦都是台湾一个纪录。
• 第四:接近三周才出殡 香港处理红星的丧礼,通常都是采取尽快入 土为安的做法,所以七至十天便会举行丧礼。 而邓丽君由逝世至出殡,前后等了十九天, 应该算是最长的红星丧礼。 丧礼由早上七时开始仪式,采访的媒体 记者,三时许便要起床前去第一殡仪馆,而 凭吊的歌迷也要半夜三、四点便到门外排队 轮候,才能向邓丽君作最后致敬。
宗教伦理、崇尚个人与自我、 权利平等、崇尚亲爱
灵魂升华,解脱生前 痛苦
社会各阶层:重孝
1.讨论死亡时心态 不同
中:恐惧,否定、蒙蔽的负面 态度 西:生死相同,无明显心理 冲突 生:尽责 责任 死:为责任而死 皇权 忠效 信念 忘我的死 精神的升华
殡纷天堂完整ppt
因高度經濟成長,國民所得提高,殯葬業逐漸走向精緻化。
弔放問聲目 呼的叫為聖安鳥空,平盤靜有旋、,別節就台哀代的灣表助吉本力祥土。之的意,包若巾在,低空是徘採徊袋,則狀是設不計吉之外兆採。錦繡布面處理,使用者不必擔 日包本火葬巾比:率高達98%,再心者自喪禮己必手須藝依法不規精於,三日結內打完得成,不因好此的使用困的擾棺,木在直材接質將上不骨如罐台置灣講入究袋,狀大多的採包環巾保材中質,製將作的封環口保預棺, 較易完全燃燒,不致產生廢留氣的; 錦繩打個結即可,若說它是包巾,不如稱之為錦囊更貼切。
3. 完成遺體的身心分離儀式。 4. 喇嘛與天葬師將遺體運到天葬場。
5.
在天葬場,天葬師把與靈肉分離的遺體分割成小肉片, 敲碎骨頭,揉進紮粑裡。
放聲呼叫聖鳥----禿鷹,禿鷹若在高空盤旋,就代表吉 6. 祥之意,若在低空徘徊,則是不吉之兆。在太陽昇起前,
天葬師必須將這些儀式完成。
伊斯蘭教的葬禮--
5.伊斯蘭教墓地規定墓地不能立墓碑,其因是不可向真神以外的偶像標的物膜拜之緣故。 6. (但也因各國國情的不同而呈現多元化的特性,例如在日本,信奉伊斯蘭教的日本人 也 7. 將墓地修飾得相當華麗)。而在葬禮過程,送葬者會齊聲吟誦「偉大阿拉」的祈禱文 ,
這是整個葬禮過程的中心。
中西方丧葬文化差异
西方国家的丧
葬礼仪基本上属宗 教式的丧葬礼仪。 人死后,首先在死 亡地或尸体发现地 的登记处进行登记, 由医生或验尸人员 签发书面证明,并 在死亡者生前居住 地的基层组织办理 登记;而后对亲友 发出通知或在报刊 上公开宣布。
葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是 土葬或者火葬。丧葬事务一般由殡仪机构或承 办人具体安排,包括埋葬或火化的时间、地点 以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼 仪式一般同结婚一样,多在教堂举行。具体程 序是,先把棺材运入教堂,由一位教士念悼词 并为死者祈祷,然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住 棺材送往墓地或火化场。
1、西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象,并相信这些现象显示出了 某些特征。如:葬礼时出太阳,在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得 最亮,哪个人就可能是下一个死亡者; 2、预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因,葬 礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在 被推迟的日期内包括星期日的话,那么这一凶兆就可能出现,而且没有任 何方法可以避免。; 3、在西方,有些日子是不宜举行葬礼的,如元旦,否则在死者所属的教区 内,在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼;再如星期日,否则就意味 着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼; 4、… …
与儒家不同的是,基督教在灵魂与肉身 关系问题上持二元论的观点,即强调灵魂 不死,而肉体有生有灭。
英文的“灵魂” (“精神”)spirit 一 词是由希伯来语中的 “呼吸”而来。《创世 纪》中这样描述了亚当 的而出事:“上帝用泥 土做成了一个男子,想 他的鼻孔中注入生命的 气息,于是这个男子就 变成了活人。”可见, 灵魂和肉体并不是合二 为一的。
未 知 焉生 知,
死
?
中国的“死亡文化”是 儒家仁学孝道文化的一 种具体形态。中国古代 儒家学者认为,“生” 与“死”表面上看起来 是两种截然不同的状态, 从但本质上考察,两者是相通的。在一般中 国百姓的思想意识中,“死”犹如“归”。 人死后,肉体变为“尸”,精神演变成 “魂”与“魄”,所以人死了便成了 “鬼”,“鬼”即归也。
中西丧葬文化差异对比
实践创新
西方现代殡葬业推出多样 化服务,如定制葬礼、纪 念品制作、网络悼念等, 以满足不同人群需求。
环保趋势
西方殡葬业也开始关注环 保问题,推广绿色殡葬和 生态葬法,减少对环境的 影响。
环保理念在殡葬行业中应用推广
环保殡葬概念
绿色殡仪服务
环保殡葬是指在殡葬活动中尽可能减 少对自然环境的污染和破坏,节约资 源,保护生态环境。
地与不同文化背景的人进行交流和沟通。
了解文化差异
02
深入了解不同文化之间的差异,包括丧葬习俗、礼仪、价值观
等方面,以避免因文化差异而产生的误解和冲突。
培养沟通技巧
03
掌握有效的沟通技巧,如倾听、表达、反馈等,以便在跨文化
沟通中更好地理解对方的意图和需求,消除误解和隔阂。
06 总结:尊重多样性,促进 跨文化融合
历史渊源
中西方丧葬文化均有着悠久的历史渊 源,受到各自宗教、哲学、社会制度 等多种因素影响。
中西方丧葬观念形成背景
中方丧葬观念形成背景
受到儒家思想、道教、佛教等多元文化影响,强调孝道、尊重死者、灵魂不灭 等观念。
西方丧葬观念形成背景
受到基督教文化影响,认为死亡是生命的终结,强调天堂与地狱、复活与审判 等观念。
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西方国家殡葬行业政策环境介绍
01
美国
各州有独立的殡葬法规,对殡葬服务、遗体处理、墓地管理等方面进行
规范。同时,美国政府倡导绿色殡葬,鼓励采用环保的殡葬方式。
02
英国
殡葬行业受到政府严格监管,相关法规包括《殡葬法》、《墓地法》等。
英国政府也倡导绿色殡葬,推动殡葬行业向环保、可持续发展方向转变。
中西方文化差异丧葬文化PPT完整版
Western have many ethnic groups, but in the influence of Christian culture, funeral customs. The same basic traditional funeral program uses the form of religion. Before the funeral, the spirit frame will be placed in the church by relatives and friends in it. In a church funeral usually including prayer, singing hymns and the pastor of speech, after people to farewell, with coffin to the cemetery to bury the dead.
• During the Warring States period, the princes of the country at the time of the war frequently, long lost burial situation did not abate.The famous Tomb is Qin shi huang's
Westerners also pay homage to the dead customs, on the ninth day of mourning for twentieth days, fortieth days and one year have held offering the ceremony. At that time, relatives and friends can go alone, a bunch of flowers, silently stand on while you can.
中西方传统传统葬礼差异
西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一 个人的灵魂直接与上帝发生关系,不允许偶像崇拜,崇 尚灵魂升华而轻视肉体,因此西方的丧葬风俗是简丧薄 葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷,祝其灵魂早日 升人天堂,解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要 安静,因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下,上至 王公贵族,下至平民百姓,丧葬基本从简,即所谓在上 帝面前“灵是在送葬路上或下葬 时,亲友都不能大声嚎哭,只能默默流泪或嘤嘤啜泣,意 为不要打忧死者灵魂安静。下葬时,随土撒人一些花瓣, 葬毕在墓前立上十字架,放上一束鲜花,亲友就可以默默 离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的 第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪 式。届时,亲友可单独去,一束鲜花、默默立上一会即可。
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西方葬礼禁忌
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象,并相 信这些现象显示出了某些特征。如:葬礼时出太阳, 在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮,哪 个人就可能是下一个死亡者;如果葬礼那天下雨, 就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国;如果参加 葬礼的人数是单数,其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。 如果出了什么原因,葬礼推迟都意味着在3个月内 死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被 推迟的日期内包括星期日的话,那么这一凶兆就可 能出现,而且没有任何方法可以避免。
中国传统葬礼过程
❖ 小殓 ❖ 报丧 ❖ 奔丧 ❖ 停灵 ❖ 守灵 ❖ 大殓
❖出殡和下葬 ❖烧七 ❖守孝 ❖牌位 ❖扫墓
1
中国传统葬礼类型
❖土葬 ❖火葬 ❖水葬 ❖沙葬 ❖天葬
❖树葬 ❖花葬 ❖网葬 ❖悬棺葬 ❖冰葬
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中国传统葬礼习俗
中西丧葬文化区别
自古,人和自然是不可分割的统一体。
早期的人类由于生产力的地下,对自然地理环境的依赖性很大,只有在合适的地理环境下,人类才能生存发展。
丧葬礼俗,是人生乐章的最末一节,殡葬活动中表现出来的种种利益习俗,是一个具有世界意义的文化现象,因为丧葬礼俗是民俗文化的重要组成部分,是文化的基因之一,也是社会的基因之一。
丧葬方式是受民族特性、地理条件、历史时代、社会制度、经济状况等制约的。
通过对各个国家和民族的丧葬习俗的考察,既可以从一个侧面复原其民间文化中的神灵世界,,从而了解该国该民族的文化传统,宗教信仰、社会心理、民族风俗等。
各个国家,各个民族都有自己的丧葬习俗,各个民族的信仰都是以祖先崇拜作为中心的,在祖先崇拜的观念笼罩下,丧葬的意义必然得到格外强调,对丧葬礼仪就特别重视。
一切丧葬礼仪,最初都是为了对付和处置灵魂而生的。
中国的先民们认为鬼魂有它们的生活世界,具有和人一样的欲望;尸体的处理必须使鬼魂感到舒适,并可举行葬礼,以对鬼魂表示安慰。
因而逐步形成墓葬制度,墓地被认为是鬼魂生活得地方,棺材则被认为是鬼魂居住地小屋。
古人关于灵魂不灭的观念,强化了他们的丧葬意识,丧葬礼仪几乎与灵魂观念有着同样悠久的历史。
由于对鬼魂的惧怕,就产生了笼络、收买灵魂的心理,作为讨好、安慰灵魂的手段。
丧葬礼仪的内容实质,可以分为事魄和事魂两大部分。
事魂即指对死者尸体的处理和态度,由初终开始,到安葬为止。
事魂也是从初终开始,其过程要长的多,包括招魂、祭奠、吊唁、“做七”、佛道超度、周年祭以及以后逢年逢节的祭祀等。
中国日本等东方国家在殡葬过程中宗族观念表现的比较突出;并多采用佛、道参与的方式超度亡灵。
为了防止鬼魂的侵害,在中、日等过东亚地区的某些地方,当一队出殡行列来到时,父母常常用一根“神圣的”绳索将小孩缚于房屋之上,以防止死人之魂将小孩骗至坟墓中。
而西方人看见殡葬队伍路过就拉上窗帘,以阻挡死者幽灵。
东方人俗以为鬼怕红色,就穿上红衣服抵御之。
中西丧葬礼仪对比
西方丧祭礼仪
西方的丧祭礼仪大抵很简单,其形式基本上属宗教式的。葬礼与葬 礼弥撒一般由神父或死者亲属议定,包括祈祷词和经文,然后是圣 餐,最后为告别仪式。 西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂 直接与上帝发生关系,不允许偶像崇拜,崇尚灵魂升华而轻视肉体, 因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。 基督教的丧礼更多的是为死者祈祷,祝其灵魂早日升人天堂,解脱 生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静,因此丧礼非常肃穆。 在基督教文化影响下,上至王公贵族,下至平民百姓,丧葬基本从 简,即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。 哭丧无论是初终还是在教堂,也无论是在送葬路上或下葬时,亲友 都不能大声嚎哭,只能默默流泪或嘤嘤啜泣,意为不要打扰死者灵 魂安静。
中西丧葬礼仪对比
中西丧葬综述统的丧 祭礼仪形式上表现为遵从尘世生活规则,重 肉身,轻灵魂,扬族群生命而抑个体生命; 西方宗教性的丧祭仪式以肃穆、庄严和简约 的原则肯定了个体精神性生命的存在以及人 的灵魂的救赎.
中国丧祭礼仪
西方丧葬礼仪
西方人把对死者的安慰权交给上帝与人间的使 者——牧师,他会说:“天父,我的上主,在 地上如同在天上,请您饶恕我们,正如我们饶 恕得罪我们的人,而荣耀都是归于您的”。西 方人的丧祭仪式本着基督教的原罪和复活的概 念展开。
总结:
从中西丧祭礼仪的区别我们可以发现,中国人 的丧祭场面往往宏伟而热闹,死者亲属的悲痛 溢于言表,中国人对死亡真正痛苦的其实是族 群生命力的衰弱,而非一个唯一个体的消亡; 西方那种静悄悄的丧祭礼仪其实是一种等待和 倾听,等待着至善天国的来临,倾听天堂的回 音,在仪式中生者和死者共同领受这不同凡响 的一刻,死亡事件启示了比死亡本身更大的意 义。