咏怀八十二首其一ppt课件
合集下载
《咏怀八十二首(其一)》上课用PPT课件
另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为 夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的 道德虚位现象。以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪 的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深 刻。 在这样的背景下，文学发生了重大变化。正式文 人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“ 忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压 迫下的悲哀。
提问与解答环节
Questions And Answers
17
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
咏怀八十二首(其一 ）
徘孤薄夜 徊鸿帷中 将号鉴不 何外明能 见野月寐 ，，，， 忧翔清起 思鸟风坐 独鸣吹弹 伤北我鸣 心林襟琴
）咏
怀
八
十
阮 籍
二 首
（
其
一
《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情 ；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学他 那种在走投无路时，便恸哭而还呢？
或“报国无门”）的悲伤情怀。
知识拓展
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、 山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意 酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年 ，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年 ，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成 为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什 么“竹林”。
提问与解答环节
Questions And Answers
17
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
咏怀八十二首(其一 ）
徘孤薄夜 徊鸿帷中 将号鉴不 何外明能 见野月寐 ，，，， 忧翔清起 思鸟风坐 独鸣吹弹 伤北我鸣 心林襟琴
）咏
怀
八
十
阮 籍
二 首
（
其
一
《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情 ；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学他 那种在走投无路时，便恸哭而还呢？
或“报国无门”）的悲伤情怀。
知识拓展
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、 山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意 酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年 ，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年 ，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成 为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什 么“竹林”。
咏怀八十二首(其一)实用 ppt.共34页
.
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
【高中语文】咏怀八十二首(其一)ppt精品课件
•
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十 二首。这些诗非一时一地而作，是总 计平生所作诗，总题为“咏怀”。
•
是诗抒感慨，发议论，写理想，
充满苦闷和孤独的情绪。
阮籍诗的贡献
• １.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路
• 先河 • 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽， 百代以下，难以情测。”（李善《文选注》） 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的
首五言诗传世；山涛、王
戎、阮咸没有诗歌传世。
因此，七贤中真正能代表
当时文学最高成就的只有 阮籍和嵇康。
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
• 明月相伴、清风
相慰，形影相吊，
高洁而落Байду номын сангаас幽独
• 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感
• “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
“杀父，天下之极恶，
而以为可乎？”
“禽兽知母而不知父，
杀父，禽兽之类也。杀母，
禽兽不若。”
刘伶
• 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
刘伶
• 刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器， 涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断 之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神， 自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。” 供酒肉于神前，请刘伶祝誓。伶 跪而祝曰：“天生刘伶， 以酒为名。一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不 可听。”便饮酒进肉，隗 然已醉矣。
阮籍《《咏怀八十二首》其一 ppt课件
艺术特色
冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无 形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前 耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感 受到诗人幽寂孤愤ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ心境。但是那股“忧思”仅 仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以 领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握 其具体的内容。
咏怀八十二首（其七十九） 林中有奇鸟。自言是凤凰。 清朝饮醴泉。日夕栖山冈。 高鸣彻九州。延颈望八荒。 适逢商风①起。羽翼自摧藏。 一去昆仑西。何时复回翔。 但恨②处非位。怆悢使心伤。 ▪ [注]①商风：秋风。②怆悢（liàng）：悲伤。 1.诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒” 四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）
▪ 诗风：悲愤哀怨，隐晦曲折。
品读与鉴赏
▪ 诗眼表现为诗歌的凝聚点，提示诗的主旨。诗眼是 诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句 。
诗人是如何表现他的忧思的？
品读与鉴赏
▪ 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 ▪ 说说你对这两句的理解，这两句为我们展现了怎
样的一个夜境？ ▪ 众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响
▪ 这条路上，笼罩的是东晋司徒集团的暗影;这条路上，洒下了 若干泪珠!为慈母，慈母身亡，他号哭，纵然呕血数升;为好友 嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他着手是沉默，当行刑前， 嵇康弹起史无前例的《广陵散》，他只好大哭，用泪，居心泪 为友人送别;为生疏的兵家女孩，女孩好看而具才情，未及出 阁，得病身亡，他冒鲁莽轻率失地奔向灵堂，用泪为美妙的性 命送行。
▪
这条略，满意泪珠。
▪
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有点吓人。当名望高的
人裴楷前来走访，他只报以翻白眼。裴楷清楚，阮籍的人的生
活之路早已逾越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以
《中国古代诗歌散文鉴赏》课件·第一单元 咏怀八十二首(其一) (共10张PPT)
阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。司 马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏 皇室，对司马氏心怀不满，但同时又感到世事已不可为，就常 用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。此为忧思 的原因，也是忧思的情感内涵。
知人论世
问题1：这首诗通篇写“忧”，却 未明言。作者是如何表现的？
首联用典通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴） ，婉约表达了诗 人心中的隐忧。
颔联、颈联通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”等意象，分 别从视觉、听觉的角度渲染出一种凄清气氛；以景寓情， 以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。 尾联直抒胸臆，点破忧思、伤心。 可见作者内心怀有一 种欲排遣而不能的绝望之情。
以意逆志
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”两句有何 特殊的喻意呢？
孤鸿给人一种失群无依之感，就如同阮籍不与世 俗同流合污，保持独立的人格，而哀号则反映出其内 心的愁苦、悲哀。翔鸟顿生无处栖生之哀。俗话说： “良禽择木而栖，贤臣择主而事。”阮籍空怀满腔的 才华和抱负，结果却一直在当时黑暗的政治环境下找 不到一个施展抱负和才华的舞台。 可以说，那深夜之中在野外哀号的孤鸿和在北林上 空悲鸣的翔鸟象征了夜不能寐、徘徊忧思的诗人。
绝 望 的 排 遣
咏 怀 八 十 二 首 ( ) 其 一
阮 籍
【课前体验】 诗歌创作的时代背景:
概括魏晋时期的 社会特点和文人 的状况。
诗眼？
忧 思
阮籍猖狂，
岂笑穷途之 哭？
这首诗通篇写“忧”，却未明言。
联系当时的社会背景和作者的政治 态度，说说诗人为什么而作者 的政治态度，说说诗人为什么而“忧”？
比兴象征
再次体验生命的孤独 ：
《咏怀诗》十七 独坐空堂上，谁可与亲者？ 出门临永路，不见行车马。 登高望九州，悠悠分旷野。 孤鸟西北飞，离兽东南下。 日暮思亲友，晤言用自写。
知人论世
问题1：这首诗通篇写“忧”，却 未明言。作者是如何表现的？
首联用典通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴） ，婉约表达了诗 人心中的隐忧。
颔联、颈联通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”等意象，分 别从视觉、听觉的角度渲染出一种凄清气氛；以景寓情， 以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。 尾联直抒胸臆，点破忧思、伤心。 可见作者内心怀有一 种欲排遣而不能的绝望之情。
以意逆志
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”两句有何 特殊的喻意呢？
孤鸿给人一种失群无依之感，就如同阮籍不与世 俗同流合污，保持独立的人格，而哀号则反映出其内 心的愁苦、悲哀。翔鸟顿生无处栖生之哀。俗话说： “良禽择木而栖，贤臣择主而事。”阮籍空怀满腔的 才华和抱负，结果却一直在当时黑暗的政治环境下找 不到一个施展抱负和才华的舞台。 可以说，那深夜之中在野外哀号的孤鸿和在北林上 空悲鸣的翔鸟象征了夜不能寐、徘徊忧思的诗人。
绝 望 的 排 遣
咏 怀 八 十 二 首 ( ) 其 一
阮 籍
【课前体验】 诗歌创作的时代背景:
概括魏晋时期的 社会特点和文人 的状况。
诗眼？
忧 思
阮籍猖狂，
岂笑穷途之 哭？
这首诗通篇写“忧”，却未明言。
联系当时的社会背景和作者的政治 态度，说说诗人为什么而作者 的政治态度，说说诗人为什么而“忧”？
比兴象征
再次体验生命的孤独 ：
《咏怀诗》十七 独坐空堂上，谁可与亲者？ 出门临永路，不见行车马。 登高望九州，悠悠分旷野。 孤鸟西北飞，离兽东南下。 日暮思亲友，晤言用自写。
人教《中国古代诗歌散文·咏怀八十二首(其一)》教学课件 (共31张PPT)
•
竹林七贤
• 魏正始年间(240-249)，嵇康 、阮
籍 、山涛 、向秀 、刘伶 、王戎及阮 咸七人常聚在当时的山阳县（今河南
辉辉县、修武一带）竹林之下，肆意 酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作
品基本上继承了建安文学的精神，但 由于当时的血腥统治，作
神神话等手法，隐晦曲折地表达自己
阮籍诗的贡献
• ２.推动五言诗的发展 • ３.组诗形式的存在
《咏怀》开创了我国 五言抒情组诗的体例， 自此之后，作者代不乏 人。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
《咏怀八十二首(其一)》课件人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》
夜
个夜境？
中 不
能
寐
，
起
众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒 动
坐
发心曲的琴弦。为我们展现了一个孤冷凄清的夜境，暗
作 描
含一种隐隐的忧思。
写
弹 鸣 琴
。
”
鉴赏
这四句中有哪些意象？营造了什么意境？运用了什么表 现手法？并试作分析。
通过、清风、孤鸿、翔鸟等意象，营造了一种凄清幽冷
之境。运用了借景抒情，以动衬静，用典，渲染手法。 借
导入
《滕王阁序》里我们学过这样的句子:
阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。那 么他为什么如此“猖狂”呢？让我们一起走进阮籍的世界，走 进他的《咏怀八十二首》(其一)。
其
阮
一
籍
教学目标
壹 学习诗人借景抒情的表达技能； 贰 用“以意逆志”“知人论世”的观点分析诗
歌，理解诗人情感；
重难点：
作者简介
魏晋之际文学的代表作家，其名称始见于《世说新语》： 陈留阮籍、谯郡嵇康……七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
题解
六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。 在正始时期最有成绩的诗人，应推竹林七贤 中的阮籍。阮籍有五言《咏怀诗》八十二首， 抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首， 写夜中不寐，独自弹琴的情境。
“北林”化用《诗经·秦风·晨风》》“鴥（yù）彼
景 抒
晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”之典,从而 情
暗含了思念与忧心之意。
孤 鸿“ 号薄 外帷 野鉴 ，， 翔清 鸟风 鸣吹 北我 林襟 。。 ”
鉴赏
“
最后两句抒情有何特点？表达了作者怎样的感情？
上课用《咏怀八十二首(其一)》课件(19张PPT)
杂诗十二首·其二 陶渊明 〔魏晋〕
白日沦西河，素月出东岭。 遥遥万里晖，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。
有人说隐居后的陶渊明已经找到了他 心目中的“桃花源”，无复苦恼和忧愁， 这首诗中却依然流露出矛盾和痛苦。这是 为什么？同样是深夜忧思，同样是借景抒 情。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 • 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 • 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感 • “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 • “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征 • 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播
此诗与阮籍的《咏怀八十二首》（其 一）诗中所用的意向，艺术构思和创造的 意境又有哪些不同？
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
•
一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗
人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
•
把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的
黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
此句写景是为了什么？
写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带 有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造 成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色。 但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗 人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以 说写景就是为了写人。这样写，比直接写人， 更富有艺术效果，含蓄不尽，意味无穷。
第一单元《咏怀八十二首(其一)》课件-人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 • 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 • 视觉、感觉
• “孤鸿”——给人以失群无依之感 • “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 • “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征 • 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在
传播一种哀切的声情。 • “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界 • 听觉
• 笔触从客体的自然回复到主观的自我 • 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，
只能是无限的忧思，永恒的悲哀……
主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。
• 阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作， 这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第 一首，有序诗的作用。诗歌表达了诗人内 心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。 不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长 叹，却始终没有把“忧思”说破，而是 “直举情形色相以示人”，将内心的情绪 含蓄在形象的描写中。
当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明 争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病 辞官归里。正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀,司马氏独 专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在 政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同 时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保 身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不 醒，或者缄口不言。不过在有些情况下，阮籍迫于司马 氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官 职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常 侍、步兵校尉等，被称为“阮步兵”。他还被迫为司马 昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此司马氏对他 采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不 加追究，最后得以终其天年。
咏怀八十二首其一阮籍ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术 效果。清风吹拂薄帏又反“鉴”明月，仿佛月光 在飘洒流淌，加上衣襟的飘抖，造成动感。然而， 这里的动是以如磐夜色为背景的，反衬出整个黑 夜笼罩之中万籁无声的沉寂之境。动，更衬出了 夜的死寂，夜的深重。
口不臧否（zānɡ pǐ）人物应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗
至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，但阮籍竟大醉60天，使事情无法 进行。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
但在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫 威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏 授予的官职，先后做过司马氏父子三人 的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉 等，因此后人称之为“阮步兵”。他还 被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过 “劝进文”。因此，司马氏对他采取容 忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各 种行为不加追究，最后得以终其天年。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
析
一个孤独的抒情主人公出现
这两句直写不寐弹琴之事，中间似有一段忧 愁。幽独不寐原来在《诗经》中就是君子 忧时忧世的表现，如《柏舟》：“泛彼柏 舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。” 但此诗全无一字明说忧愁为何，只是在明 月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
❖ 14、①比喻。忧君王为奸邪所蒙蔽，忧 奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得 任用，忧国忧君忧民。
❖ 此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱 爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军 之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋 日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作
❖ 这是一首咏怀古迹的吊古诗。
❖ 第二联一写近景，一写远景，寺庙已经荒凉， 人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍 晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传 出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起， 这钟磬之声也似带有一种寒意。
竹林七贤：
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮 咸
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮
籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当 时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下， 肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋 末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋 初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上， 成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有 什么“竹林”。
❖ 全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。 通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、 社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境 深远，乃“五言长城”的上乘之作。
❖ 上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而 人迹罕至。着一“野”字，分明投射出 诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷；着 一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤 独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂， 云遮雾绕心 头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛 然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
❖ 《咏怀》诗简介：阮籍《咏怀》诗现 存五言诗八十二首，四言诗十三首， 非一时一地之作，主要写诗人在魏晋 易代的黑暗现实生活中的各种感慨。 此诗列八十二首《咏怀》诗的第一篇， 实为这些诗的总开端，如同序诗，写 诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。
以意逆志 知人论世
忧从中来，夜不能寐， 起坐弹琴，徘徊户外，环顾 四野，忧思难排。这首诗通 篇写“忧”，却未明言。请 联系当时的社会现实和作者 的政治态度，说说诗人为什 么而“忧”？
王勃在《滕王阁序》写到： 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热 情；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学 他那种在走投无路时，恸哭而还呢？
咏怀八十二首(其一） 阮籍
阮籍：字嗣宗，“建安七子”之一阮 瑀的儿子，他是“竹林七贤”之一。他 是正始文学的代表作家，全力创作五言 抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神 话传说、寓情于景、借古讽今等表现手 法，曲折隐晦地抒写愤世妒俗、感慨郁 闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术 风格。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
❖ 一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常” 的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡， 他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。
❖ 把这“夜”看成是时代之夜：在此 漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”， 这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑 意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
❖ “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 ❖ “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷
❖ 时率意独驾，不由径路，车迹所 穷，辄恸哭而反
❖ ——穷途之哭是其痛苦内心的 深刻表现
诗人是如何表现他的忧思的？ 答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠， 起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐 忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄清 的意境，衬托内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
❖ 以动衬静，营造了一幅凄清的环境，衬托出 诗人孤独而苦闷的心情。
徘徊将何见，忧思独伤心。
❖ 笔触从客体的自然回复到主观的自我 ❖ 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到
慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀…… ❖ “阮旨遥深” ❖ “壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》） ❖ “终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》） ❖ “独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。
诗人是如何表现他的忧思的？ 答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠， 起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐 忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄清 的意境，衬托内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
答：①高洁（或“超然脱俗”“清高”） ②志向远大（或“心忧天下”）。 （3）形单只影，没有同伴，没有知音。
意透背 ❖ 明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁
而落寞幽独。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
❖ “孤鸿”——给人以失群无依之感 ❖ “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 ❖ “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征 ❖ 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种哀切的
声情。 ❖ “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
答：公元249年，司马懿杀曹爽， 独专国政。死后其子司马师、司马昭相 继专权。公元254年，司马师废魏帝曹 芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹 髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏 称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏 与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了 保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周 旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法， 在当时复杂的政治斗争中保全自己。
开头点明了凤去台空，六朝繁华，一去不 返。
三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴 、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟 灭。
五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气 象万千。
最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝 被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛 。
❖ 13.颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写 金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、 自然永恒以及六朝兴废的感慨。 14.比喻。
答：托物言志（或“象征”），以凤凰 自喻，抒发了诗人对命运的无奈壮志难 酬的苦闷心情，也充满了忧愤深广的悲 伤情怀。
❖
1、衣冠：指当时名门世族。 2、成古丘：这些人物已剩下一堆古墓了 3、三山：山名。在南京西南长江边上。因 三峰并列，南北相连，故名。 4、二水：一作“一水”。秦淮河流经南京 后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二 支。
❖ 此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱 爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军 之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋 日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作
❖ 这是一首咏怀古迹的吊古诗。
❖ 第二联一写近景，一写远景，寺庙已经荒凉， 人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍 晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传 出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起， 这钟磬之声也似带有一种寒意。
竹林七贤：
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮 咸
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮
籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当 时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下， 肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋 末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋 初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上， 成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有 什么“竹林”。
❖ 全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。 通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、 社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境 深远，乃“五言长城”的上乘之作。
❖ 上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而 人迹罕至。着一“野”字，分明投射出 诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷；着 一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤 独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂， 云遮雾绕心 头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛 然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
❖ 《咏怀》诗简介：阮籍《咏怀》诗现 存五言诗八十二首，四言诗十三首， 非一时一地之作，主要写诗人在魏晋 易代的黑暗现实生活中的各种感慨。 此诗列八十二首《咏怀》诗的第一篇， 实为这些诗的总开端，如同序诗，写 诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。
以意逆志 知人论世
忧从中来，夜不能寐， 起坐弹琴，徘徊户外，环顾 四野，忧思难排。这首诗通 篇写“忧”，却未明言。请 联系当时的社会现实和作者 的政治态度，说说诗人为什 么而“忧”？
王勃在《滕王阁序》写到： 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热 情；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学 他那种在走投无路时，恸哭而还呢？
咏怀八十二首(其一） 阮籍
阮籍：字嗣宗，“建安七子”之一阮 瑀的儿子，他是“竹林七贤”之一。他 是正始文学的代表作家，全力创作五言 抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神 话传说、寓情于景、借古讽今等表现手 法，曲折隐晦地抒写愤世妒俗、感慨郁 闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术 风格。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
❖ 一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常” 的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡， 他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。
❖ 把这“夜”看成是时代之夜：在此 漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”， 这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑 意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
❖ “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 ❖ “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷
❖ 时率意独驾，不由径路，车迹所 穷，辄恸哭而反
❖ ——穷途之哭是其痛苦内心的 深刻表现
诗人是如何表现他的忧思的？ 答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠， 起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐 忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄清 的意境，衬托内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
❖ 以动衬静，营造了一幅凄清的环境，衬托出 诗人孤独而苦闷的心情。
徘徊将何见，忧思独伤心。
❖ 笔触从客体的自然回复到主观的自我 ❖ 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到
慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀…… ❖ “阮旨遥深” ❖ “壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》） ❖ “终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》） ❖ “独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。
诗人是如何表现他的忧思的？ 答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠， 起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐 忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄清 的意境，衬托内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
答：①高洁（或“超然脱俗”“清高”） ②志向远大（或“心忧天下”）。 （3）形单只影，没有同伴，没有知音。
意透背 ❖ 明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁
而落寞幽独。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
❖ “孤鸿”——给人以失群无依之感 ❖ “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 ❖ “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征 ❖ 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种哀切的
声情。 ❖ “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
答：公元249年，司马懿杀曹爽， 独专国政。死后其子司马师、司马昭相 继专权。公元254年，司马师废魏帝曹 芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹 髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏 称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏 与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了 保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周 旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法， 在当时复杂的政治斗争中保全自己。
开头点明了凤去台空，六朝繁华，一去不 返。
三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴 、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟 灭。
五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气 象万千。
最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝 被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛 。
❖ 13.颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写 金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、 自然永恒以及六朝兴废的感慨。 14.比喻。
答：托物言志（或“象征”），以凤凰 自喻，抒发了诗人对命运的无奈壮志难 酬的苦闷心情，也充满了忧愤深广的悲 伤情怀。
❖
1、衣冠：指当时名门世族。 2、成古丘：这些人物已剩下一堆古墓了 3、三山：山名。在南京西南长江边上。因 三峰并列，南北相连，故名。 4、二水：一作“一水”。秦淮河流经南京 后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二 支。