传统文化与幸福人生 刘余莉
《传统文化与中国式管理》观后感
《传统文化与中国式管理》观后感今天观看了刘余莉教授讲解的《传统文化与中国式管理》,感触很深。
首先,刘余莉教授讲授了学习中国传统文化的正确态度:坚持历史主义的态度、避免庸俗的进化论、避免历史虚无主义、正确理解实用主义。
也就是告诉我们:要将中国传统文化放在历史环境、文化背景下,不要对传统文化求全责备;因定开慧,前人的智慧是后人很难超越的,心净下来才能正确认识客观世界、真实地反映客观世界,看问题才能彻底;避免历史虚无主义,低下头来向有五千年历史的中国文化汲取智慧;正确理解实用主义,使传统文化在现代生活中发挥其应有的作用。
其次,刘教授从五个角度讲述了中国传统文化与企业管理的密切联系。
治国之道——富之教之。
中国传统文化也重视人类对于物质的追求,在治国时不但要使人民富裕,还要对群众进行礼仪教化。
在企业管理中亦是如此,如果一个企业的员工只是丰衣足食,而良心缺失、道德败坏,那么这个企业又能发展多久?正如刘教授所讲述的“中国人剽悍的一日”,如果企业生产劣质产品,不为消费者以及社会大众着想,那么即使这个企业暂时发展的很好又有什么用呢?人不能为了自己的私欲而泯灭自己的良心,做些不利于企业,不利于社会的事情。
因此,富之教之不仅是治国之道,亦是企业存在与发展的基本方式,更是企业长久繁荣向上的必要手段。
管理之道——礼主刑辅。
法者禁于已然之后,礼者禁于将然之前。
但是,人们往往忽视了礼仪的这种无形的作用,却对看似明显的法律手段津津乐道。
礼仪道德之所以为中国传统文化所倡导,是因为它不仅仅可以使一个人文明幸福,更重要的是礼仪教化可以防范于未然。
礼仪要求我们从外在行为转变使我们的内心调服,使我们变得谦卑有礼。
仅靠法律来维护社会治安虽然维护了公平正义,但是不能引导人们的道德礼仪规范。
而礼仪却是引导行为规范,防患于未然的最佳手段。
因此,在管理过程中,企业管理者应该更加注重礼仪,提高自身修养。
致富之道——德本财末。
在企业管理中亦是如此,越成功的人他身上一定有常人没有的德行,越成功的人越是谦虚、和气、谨慎、容易相处。
传统文化与幸福人生 刘余莉备课讲稿
一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲----刘余莉老师在“弘扬传统文化,做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》(刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士,英国赫尔大学哲学博士,新加坡国立大学哲学系博士后,中共中央党校哲学部教授,也是中共中央党校最年轻的教授)尊敬的各位长辈,各位领导,大家上午好。
今天,很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。
在论语上有这么一句话“不学礼,无以立”。
当时我看到这句话的时候,感受可能跟在座的同学一样:这已经是古人的礼节了,为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?但当时一位学习中国传统文化的老师对我说,你去学习了,才能理解当中的深意。
后来,我去参加一个讲座,这个讲座也为我准备了一个短短的演说,当时我走上台去,向台下的观众深深地鞠了一躬,结果出乎我意料,台上台下响起了一片掌声,让我深刻地感受到人与人之间,礼与礼之间优美的距离。
我在大学的时候,成绩非常好,但因为成绩特别好,就增长了自己的傲慢心,我走在路上头都是扬着的,也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢,但当时自己还不知道原因在哪里。
每一次投票评三好学生的时候,我都选不上。
我就想这些人都忌妒我,所以他不投我的票。
后来学了论语,看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
”就是一个君子做到了与人尊敬而无过失,走到哪里都是彬彬有礼,那这个人走到哪里,哪里都是你的兄弟姐妹,哪里都是你的家。
看到这句话的时候,我猛然觉悟了,为什么自己走到哪儿都不受欢迎,原来原因出在自己身上。
所以“行有不得,反求诸己”,这句话一定要做得特别的彻底,任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候,这原因一定是在内不在外。
所以,学习传统文化对我们的幸福人生,确实有着莫大的收益。
有的人认为,传统文化已经是古老的东西了,已经过时了。
这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备,比如传统文化不能提出西方的民主等思想,就认为传统文化已经过时了,我们应把我们所评价的人、事、物,放在特定的历史环境中去评价。
传统文化活动主持词三篇
【导语】主持词已经成为各种演出活动和集会中不可或缺的重要组成部分。
它就像是⼀条线贯穿在活动的始终,没有这条线,节⽬就会变得杂乱⽆章,由此可见主持词的重要性,为了能够更好的活跃活动氛围,你需要书写⼀份别出⼼裁的主持词,如果你对于写主持词有什么疑惑,可以到主持词频道来瞧瞧,下⾯是主持词频道收集的《传统⽂化活动主持词三篇》,欢迎⼤家前来了解。
【篇⼀】 尊敬的各位同仁,⼤家上午好! 新年伊始,万物复苏,在这春光明睸的⼤好⽇⼦,我们⼗分荣幸地邀请到了:xx省中华传统美德xx讲堂组委会主任、x市⼼理专家、⾼级⼼理咨询师、⼼理咨询师培训师、⾼级⾳乐治疗师、家庭指导师、x⼴播电视⼼理访谈节⽬做客嘉宾陆⽼师到我局给我们作《中国传统⽂化专题讲座》。
陆⽼师多年潜⼼于中华传统⽂化、⼼理学、⾳乐等学习研究,多年志⽴于传统⽂化的传播和宣传,⼼理咨询与社会救助等⼯作,从理论上为社会⼤众授业解惑、从⼼理上为问题群体排障释难,让不少⼈在迷茫中看到希望,在困惑中⾛向新⽣。
近期。
陆⽼师已在曲靖及周边地区开办过7场专题讲座,深得社会各界的欢迎和好评,今天陆⽼师以⾃⼰搏爱善良的情怀放弃⾃⼰的休息时间,前来我局为我们进⾏“讲责任、重奉献、怀感恩”的专题传统⽂化讲座,机会难得、时间宝贵,请⼤家检查⾃⼰的⼿机,⼀律关闭或调⾄振动撼动卖状态,认真听、认真记,确保学有所获。
下⾯就让我们以热烈的掌声有请陆⽼师给我们讲课。
同志们: 千年的风吹散了千年的往事,千年的⽔冲⾛了千年的记忆,但历史的印记,⽂化的传统,却注定要烙在中华民族的⽣命⾥。
当我们沉迷于《诗经》紫薇的那⼀句“⼭⽆棱,天地合,乃敢与君绝”,是否知道乐府⾥那句“上邪!我欲与君相知,长命⽆绝衰。
⼭⽆陵,江⽔为竭,冬雷震震,夏⾬雪,天地合,乃敢与君绝!”;当你⼝⼝声声喊着要“脚踏实地,实事求是”,你是否知道它出⾃于《汉书》中的“修⾝好古,实事求是”;当你“哈韩”“哈⽇”,当你迷恋⽇本动漫,韩国电视剧,你是否知道《⼭海经》⾥的神话故事,是否知道昆曲的历史,知道⼗⼆⽊卡姆的声⾳…… 传统⽂化的美,在于它的历史,它是先⼈们的精神积淀,是千百年来的传承。
传统文化与幸福人生刘余莉老师
尊敬的各位长辈各位朋友各位来宾大家晚上好今天很高兴和大家一起来学习《传统文化和幸福人生》 这一个讲题在中国传统文化中如果能够用两个字来概括一下传统文化的精髓的话这两个字就是道德当然在我们现代社会道德这个词给人的印象不是很好因为人们一提起道德就觉得是说教好像我们现实的道德教育也没有起到应有的效果反而让人们丧失了对道德教育的信心那我们也有必要为传统文化的道德一词来正名在中国传统文化中道德这个词是由两个字来构成的首先我们看一看什么是道然后我们再看一看什么是德这个道简单的说就是自然而然的秩序和规律用西方哲学的话来说就是客观性必然性的宇宙秩序为了体现道的这种特征儒家常用天道来体现这种恒常不变自然如此的规律比如说在《论语》上孔老夫子说了四句话他说天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉天说什么话了吗天并没有像我这样用语言的方式和大家交流但是我们可以从自然万物的生长中从四季的变化中体悟到一种自然规律的存在 比如说我们从四季的变化中体会到一种种瓜得瓜 种豆得豆的因果事实体会到春华秋实的道理那么这个道理呢不是圣人给我们规定下来的 而是他在观察自然万物运行发展的过程中所以体悟到的一种规律所以西方人他讲的是一种理性的思维而中国人和西方人的思维方式有所不同他所想的是一种悟性的思维 那么这个悟他不是靠语言逻辑的推理得出的真理性的结论而是依靠着圣人体会观察最后的得出的一个结论比如说我们看到这个太阳每一天是从东方升起西方落下自古至今没有一天是例外的 最后他们就得出了这样的结论 说这个太阳是从东方升起西方落下的这一个规律是不需要语言逻辑科学的证明同样也是真理所以我们不要觉得西方人你看从一个逻辑严密的概念出发经过一个推理的过程最后得出了一个谨慎的结论让我们看起来就觉得洋洋洒洒的有一个严密的逻辑体系让人很信服中国传统文化呢说起来就很不屑说那不过是实用主义而这个实用主义又和功利主义联系在一起什么是功利主义呢就是说对我们有利益我们就去做对我们有好处我们就去做那么这个利益并不是我们现实所说的看得见的利益可能很多含有看不见的利益那么这个实用主义呢他不是像西方人那样谈玄说妙而是针对我们这个弊病丛生的社会 给出的一剂解决的药方也就是说你的人生不幸福了你的社会不和谐了我们只要把这个药吃下去你这个药就能够好这个才是真实的利益所以我们讲的这个道中国人有一句话叫得道之人得道之人我们也就是说的就是圣人尽管这个圣人在儒释道三家的用语不同其实都是对宇宙人生真相有所体悟的人那么这个道是自然的规律什么是德呢德者 得也在说文解字上把这个道德的德解释为获得的得那么究竟得到了什么呢实际就是得到了道所以呢所谓的德就是得道之人他所表现出来的品质特征 他的一言一行一举一动就是值得我们去效仿的那么我们学道成为一个有德的人对我们自己有什么好处和利益呢那么在说文解字上把这个德字解释为德者 得也后面还有两句话说外得于人内得于己也就是说你学道成为一个有德的人你从外在的方面看可以获得众人的支持与帮助从内在的方面看可以获得心灵的安宁所以你看一个学道的人他是一个内外皆有所得的人 所以才有在《论语》上有一句话说 君子坦荡荡小人长戚戚这个君子人是什么人他还是在求道的过程中虽然没有像圣人那样成为得道之人但是他能助人为乐成人之美看到别人有困难的地方就给与帮助看到别人做好事他也是成全他那么这样的人心里没有自己所以他表现出来的是没有烦恼 只有喜悦很快乐所以我们读到了论语看到了颜回他说一箪食 一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐那么他乐在何处呢很多人理解不了颜回的境界 反而对他妄加批判其实他乐在道中因为他学道有所得那么这个喜悦就像泉水一样 从内心之中源源不断的涌出 那中国古人也有句话叫禅悦为食那么这种喜悦一旦得到了 世间的名闻利养五欲六尘对你来说就不起作用了因为有句话说世味哪有法味浓和是吧那么这个颜回他为什么能够喜悦呢因为我们一般的人他会贪图财色名利一旦对这些东西非常看重的话那这个财色名利就像一条一条缰绳一样把他捆得死死的让他喘不过气来他就会患得患失所以他的心灵没有自在那为什么颜回他可以做到 一箪食一瓢饮仍不堪其忧回也不改其乐那就是因为这些外在的财色名利已经不足以让他动心了已经不足以成为束缚他左右他境界的东西了也就是说他获得了一种心灵的超脱 他是乐在道中那么为什么小人长戚戚小人的特点就是一心只想到自己的利益因为他心中有我可能就会去和别人比较觉得我和那个人一比是怎么怎么样的我和那个人一比又是怎么怎么样的他的我没有放下就会怎么样就会患得患失所以说能把我放下的人就像我们看到的新加坡许哲女士他整天没有烦恼只有喜悦 这样的人他体会到了君子坦荡荡所以我们看着两句话不要轻易地就把他读过去了 实际上两句话告诉了我们一个人他为什么会有压力为什么会有烦恼为什么会焦躁不安因为什么因为他处处想着自己的利益 甚至为了自我利益去尔虞我诈勾心斗角谋算别人这样的人他的心情总是处于郁郁寡欢的忧戚状态那么很多人觉得学道很好 那么道体现在哪里实际上我们《四书五经》 《十三经》之中那里面所记载的全都是对道的一种体悟和理解那都是道支一端那我们今天给大家分享三个主题第一就是厚德载物第二福田心耕第三未论行善先需改过首先我们看看第一个问题 厚德载物那么这句话就是告诉我们 一个人他的外在的财富身份 地位 名声这些都是好的枝叶花果她是靠什么来承载的呢靠的是他内心深厚的德行 所以我们学植物的人都明白这一个道理这个植物的枝叶花果能够延伸到哪里他下面的根必须能够延伸到哪里所以我们去观察一下在世间 那些能够取得一般人不能取得的成就的人他一定会具备一般人不具备的德行那么以前我们不明白这个道理的时候我们可能会怨天尤人可能会怀才不遇会有这种感觉觉得我这么有才华我的能力比别人强的很多为什么偏偏他就受到了提拔 受到了重用而我自己没有一帆风顺呢 那我们去观察一下其实那些能够提拔的人那些能够被重用的人他一定具有你所不具备的德行那么一开始我们不明了这个道理的时候我们就会愤愤不平觉得这个好像不是很公平 实际上世间没有不公平的事只有不公平的人心我们觉得他不公平了实际上我们去观察一下这些人都有很大的特点我们不具备的那就是谦卑之心为什么他和人家的关系搞得特别好呢因为他的头很低他能够自卑而尊人所以他们的人缘就特别的好而我们知识分子所不具备的德行还就是这一方面所以我们在高校里工作在学校里经常会看到有的人是专家 学者知识分子学位读得很高但是人际关系却搞得很差 因为我们在潜意识之中有一种认为觉得我不必要去恭敬别人 去用这种方式和人相处我凭着自己的才能我也有一席之地所以我们没有把功夫用在这些方面那么我们以前看人我们看人都是看别人的不好那么看到这个人很尊敬领导的时候我们觉得怎么样觉得这个人是谄媚是奉承去巴结领导所以他才一帆风顺那么当我们学习传统文化的时候我们这个心变了处处的看别人的优点我们就要想这个人他为什么做到领导 我们做不到呢因为他比我谦虚他对领导的恭敬心比我好 我们这个信念一转过来 好多的事情突然恍然大悟了以前想不开的事情也突然能够想明白了所以一个人他有别人比不上的成就 一定是具备一般人不具备的德行所以在《大学》上才有这样一句话说德者 本也财者 末也这句话就并不是说德行很重要财富不重要他是说德行是根本财富是你德行的外在显现 是他的枝叶花果而已那么我们现在人缺少德行体现在哪个方面 如果能够用一个字来概括现在人的特点的话 这个字就是贪不是贪财就是贪色不是贪名就是贪吃总之有一个字放不下如果我们很贪财的话我们一定要记住在《大学》上有一句很重要的教诲这一句话就是货悖而入者亦悖而出也就是说你这个财富是以不好的赚取的最后怎么样呢他也一定会以不好的方式 给败散掉这是一定的规律那么古人呢他照顾后人可谓用心良苦 为什么这么说呢因为他为了让我们认清这个事实真相把那一个不好的方式都给我么概括为五个方面 第一就是官府比如我们这个钱是贪污受贿违法乱纪坑蒙拐骗赚得的最后东窗事发自己锒铛入狱所有的家产被没收被充公所以虽然赚到了你手你却守不住就等于给你看了一下过了一把眼瘾又都给你收回去了那么第二呢就是水灾第三是火灾也就是说你的不义之财也会被这些自然灾害给焚烧掉给调夺走在前不久我正好看到一个这样的案例 说有一个贪官贪了很多钱又不好把它存在银行里怎么办呢他就想了一个办法买了一栋别墅把这些钱都装在废纸箱里 还包上了一些废报纸让人从外面一看好像只是一些废报纸而已 那么这个别墅啊他买了很久也没有去居住 别的人他的左邻右舍也不知道这个别墅的主人是谁他觉得自己伪装的天衣无缝但是怎么样呢他万万没有想到的是他们家的水龙头坏了结果发水了把这些钱这些钞票都给冲了出来最后一调查来历不明最后怎么样呢他这个贪污受贿的事情就曝光了所以我们看了这种案例我们确实相信古人所说的话 叫人算不如天算聪明反被聪明误是吧我们想一想一个人他能够贪污上百万 上千万 甚至是上亿的钱你说他聪明不聪明确实是很聪明否则的话你可能刚贪污一万就被人发现了怎么样呢没有把自己的聪明运用到合适的地方最后呢把自己送进了监狱第四呢第四就是盗贼中国古人讲盗亦有道这个盗贼他也有他的道义 他的道义之一是什么呢 就是专门偷那些为富不仁的人他看你的钱来历不明结果拿着这些钱自己享受 也没有想到去救济贫苦 最后盗贼看了都看不过去 怎么样呢他也专门偷盗敲诈 勒索那些为富不仁的人所以你看这个人啊赚了很多钱但是战战兢兢不知道自己的钱哪一天又被丢掉了哪一天被盗贼敲诈了甚至在外面只要响起了 警笛声他就在那战战兢兢的想 不知道是不是来抓我的 那你看这样的生活有什么味道呢第五一个是防不胜防那就是不肖的子孙不成器的败家子也会把你的不义之财也败散掉现在很多人都不再学习 传统文化了看到了很多的贪官贪了很多钱又把这个儿女送到国外 去求学一说起来都特别的羡慕 比如说我有一个朋友他在土地局工作他就特别的羡慕他们的土地局长他说你看我们的土地局长 虽然只是一个小小市的土地局长但是他们家的别墅有好几栋那都是别人送他的豪华的轿车有好几辆把自己的女儿送到澳大利亚去求学一路上都是坐着豪华的轿车把她送到了机场而且在澳大利亚求学的时候每一年是飞来飞去因为他们家有钱也不在乎这一个飞机票钱经常很炫耀那我们听到这样的案例就觉得很为他担心因为我们知道货悖而入 亦悖而出我们就劝他说你要劝一下你们的局长他再这样下去就会非常危险但是他说他说我们的局长已经是老江湖了 他走过的桥比你走过的路还多吃过的盐比你吃过的面都多 你这一套他肯定不放在心上他也听不见去那么他本人还是对我的话也是听不进去那么一个人在春风得意的时候你去劝他效果可能也是很不好因为他根本就没有把你放在心上所以我们不得已也只能是 坐视事情的发展结果三年过去了这个市的市委书记因为贪污受贿被抓了起来 波及到好几个局长其中有一位就是这一位土地局长他被抓起来之后以前送礼的人是络绎不绝 车水马龙都要排着队来那这回好了是门前冷落鞍马稀再也没有人来看他了所以你看这个货悖而入者亦悖而出他所有的家产被没收被充公甚至在澳大利亚求学的女儿 也受到了盘查所有的亲朋好友对他都是敬而远之深怕把自己牵涉到其中那我们去国外也求学在国外的时候我们突然明白了事实的真相为什么很多贪官把儿女送到国外去求学呢原因很简单就是因为国外的学费比较昂贵国外的学费是我们国内学费的几十倍 那么这些人把儿女送到国外去求学我们仔细观察一下这些孩子真正的拿着父母的钱去用功读书了吗很多人拿着父母给注册学费的钱都没有去交学费拿着这个钱去了卡西欧就是那个赌博的场所还有声乐的场所是一掷千金把父母不义之财不义的方式赚得的钱财又给以不好的方式败散掉了 所以我们看了日常生活中发生的这些事情 再回过头来看祖先的教诲我们确实对他非常的佩服那么这个是贪财现在很多人活得比较明白了 他说你看啊我这个钱已经赚得差不多了我这个地位已经很好了凭着我正常的收入养家糊口也不成问题再者说了即使我们家资万贯我们晚上睡觉的时候对于我们的不就是那六尺床 而已嘛即使我们有好几栋别墅我们晚上睡觉的时候能不能同时出现在两个别墅即使我们很有钱我们一天只能吃几餐饭三餐而已再多吃一顿加一个夜宵那还不是很健康是吧所以你看很多人想我贪那么多钱实在是没有必要 更没有必要为了这些钱财去铤而走险所以就不贪财了不贪财之后怎么样呢就开始贪色了而中国古人有一句话叫色字头上一把刀这一把刀绝对不是形容因为这一把刀会把你所有的功名利禄给你削的平平的让你一无所有所以我们看到这一个字我们就想起来在历史上有一个著名的宰相 叫狄仁杰他在年轻的时候长的是玉树临风一表人才英俊潇洒让女孩子一看就会怎么样呢 就会倾倒的那一种结果这一年呢狄仁杰去进京赶考留宿在一家旅店而这个旅店的主人呢刚好是一个死去了丈夫的少妇人 白天的时候看到狄仁杰玉树凌风一表人才英俊潇洒不免就动了爱慕之心到了晚上夜深人静的时候 狄仁杰还在刻苦读书她就主动来敲狄仁杰的房门 狄仁杰走过来把门打开一看 看到了一个盛装的非常妩媚的女子而这个女子还非常的坦率立刻就说明了来意这个时候的狄仁杰心里不免一动但是他很快就冷静了下来 想起自己在年轻的时候曾经遇到一位老人家这个老人家告诉他说你一生主贵以后一定是能够做到达官贵人的但是这位老人家也提醒他 说你一定要小心千万不可坏在女色的手上 因为这个色字头上一把刀 会把你所有的功名利禄削的平平的一无所有那么狄仁杰听了之后他就说 他说人年纪轻轻遇到了女子主动的来投怀送抱要让我不动心也确实有点难那与没有什么办法可以让我面对女色而不动心的吗 当时这位老人家就教了狄仁杰一个办法那我今天也把这个办法教给大家他说当一个人面对女色而心动的时候那我们现在不仅仅是面对女色有的时候还要面对男色是吧其实不过是被表象所诱惑 他说其实人好看就好看在 外边的一张皮而已我们再仔细的想一下在这一个皮的底下都是什么东西呢都是血肉相连还有一些肮脏的管道流淌着肮脏的东西所以你看我们夏天夏天天气很热如果三天不洗澡我们身上所散发的是香味吗 有没有散发香味的请举手我看可能很少大部分人都是气味难闻所以你看古人把人体比作为一个臭皮囊就像有一个人送给你一个皮囊 外面标志的很精致是雕着花又绣着朵让你一看就爱不释手但是你一接过来把这个封口一打开看到里边是什么东西呢全都是粪啊尿啊血啊肉啊等等这些非常肮脏的东西这个时候你还愿意把他抱在怀里面吗 这个时候你可能是迫不及待的一把把她推开避之唯恐不及所以我们这样去观的话我们才能够对这个色就不动心那很多人就会问那你这个方法究竟有没有用处这个有没有用还是看你到底用不用在唐山我们有一个企业家论坛当时我也听了这样一个故事 那么下来有一个企业家给我分享他说自从我听了你这个故事以后 从此就改变了我对美女的看法那么他从此以后就和自己的情人就断了关系然后现在也在各地在分享自己学习传统文化的心得体会 所以如果我们去用的话这个还是很起作用的重要的是我们会不会去用 那么狄仁杰在这个关键的时候就想起了老和尚老人家的这一句提醒他说你这样来观我那你就会发现我也没有什么可取之处那么真是因为他有这样的德行他才有那样的成就为什么呢因为中国人有一句话说一切法得成于忍在逆境的时候我们忍住要能够克服重重的困难在顺境的时候我们也要忍住不去不去受种种的诱惑所以说无论是顺境还是逆境他都需要一个忍字正是因为狄仁杰他能忍人之所不能忍所以他才能成人之所不能成他去进京赶考一举成名而且成为一代贤相名垂青史所以我们中国人有一句话叫 天道祸淫最速这个淫就是骄奢淫逸的淫 它是指对一切事情的过分与放纵的含义当然也包括在色欲上的放纵 那我们再用这个道理再看一看我们世间的人事物好多的高官已经是省部级以上的官员了 后来为什么被拉下了马甚至是锒铛入狱走上了不归之路呢诸位朋友您自己去观察一下 每一个人的背后无一例外的都有女色的原因 所以说色字头上一把刀他绝对不是形容如果有钱的人摊上了这个色字可能最后得了一身的病所有的家产怎么样都耗散掉 而且家人 也是家破人亡妻离子散如果有地位的人摊上这个字最后所有的官位被削掉甚至是锒铛入狱那么这个就是贪色的祸害 那么有的人特别是我们读书人知识分子可能对财看的不是很重对色也马马虎虎但是就是特别的喜欢出名 那么在《了凡四训》上给了我们一句这样的教诲 我也是常用这句教诲来提醒自己这句话就是名者 造物所忌是之享盛名而实不符者多有奇祸在世间享有很盛大的名声 但是怎么样呢名不副实这种人我们古人称它为德不配位也就是你的德行和你的位置 你的享受 你的名声不相匹配怎么样多有意想不到的灾祸突然有一些突如其来的变故发生了那我们看现在有很多的影星 歌星是不是妇孺皆知家喻户晓说起他们的名字谁人不知 谁人不晓特别我们这个香港是造歌星造影星的地方是明星云集但是怎么样呢经常会有一些报道说某某歌星突然出了车祸 某某影星突然自杀生亡又有谁突然怎么样啊突然家庭有了变故这个都是突如其来的变故 那是什么原因呢我们看一看我们现在的流行歌曲怎么样呢大部分都是靡靡之音就像我们现在有一位老师经常讲移风易俗 莫善于乐他说我们现在的歌呢都是什么歌呢什么对面的女孩看过来看过来 看过来说最近我很烦我很烦 我很烦本来我们心情很好听了这样的歌也变得非常的苦涩非常的郁闷了难坏我们现在这个社会忧郁症的人特别的多是吧那这个孩子他每一天都在听这样的歌曲的话走在路上他就会想没准我的男性同学异性朋友他在故意观察我 他在看我呢那么这样的人 就很容易注重外表的雕琢把时间都花费在美容化妆上了所以为什么女子事业成就的特别少呢 从这里我们就有答案了因为他们把时间精力大部分花在雕琢外表上了 别的事情就没有时间去过问了是吧所以我们看呢这样的歌对于我们整个社会的影响 实际上是非常消极的孔老夫子他到一个地方之前 他还没有问这个地方的政事办得怎么如何他只要先听一听这个地方流行的歌曲他就知道这个地方民风如何了所以在《孝经》上也有一句话叫移风易俗 莫善于乐那么这个是歌曲那么再看看我们的电影电视剧呢大部分是打打杀杀暴力色情的内容 所以现在的孩子呢即使是女孩子也都有一种暴力的倾向大家去观察现在的小孩是不是有这样的倾向原因在哪里呢原因在于我们每一天所看的内容都是躁动不安的内容那么我们这些影星歌星没有用好的名声去做有益于社会的引导所以多有意想不到的灾祸 就是自然而然的了。
传统文化与幸福人生--刘余莉
传统文化与幸福人生--刘余莉一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲----刘余莉老师在“弘扬传统文化,做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》(刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士,英国赫尔大学哲学博士,新加坡国立大学哲学系博士后,中共中央党校哲学部教授,也是中共中央党校最年轻的教授)尊敬的各位长辈,各位领导,大家上午好。
今天,很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。
在论语上有这么一句话“不学礼,无以立”。
当时我看到这句话的时候,感受可能跟在座的同学一样:这已经是古人的礼节了,为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?但当时一位学习中国传统文化的老师对我说,你去学习了,才能理解当中的深意。
后来,我去参加一个讲座,这个讲座也为我准备了一个短短的演说,当时我走上台去,向台下的观众深深地鞠了一躬,结果出乎我意料,台上台下响起了一片掌声,让我深刻地感受到人与人之间,礼与礼之间优美的距离。
我在大学的时候,成绩非常好,但因为成绩特别好,就增长了自己的傲慢心,我走在路上头都是扬着的,也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢,但当时自己还不知道原因在哪里。
每一次投票评三好学生的时候,我都选不上。
我就想这些人都忌妒我,所以他不投我的票。
后来学了论语,看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
”就是一个君子做到了与人尊敬而无过失,走到哪里都是彬彬有礼,那这个人走到哪里,哪里都是你的兄弟姐妹,哪里都是你的家。
看到这句话的时候,我猛然觉悟了,为什么自己走到哪儿都不受欢迎,原来原因出在自己身上。
所以“行有不得,反求诸己”,这句话一定要做得特别的彻底,任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候,这原因一定是在内不在外。
所以,学习传统文化对我们的幸福人生,确实有着莫大的收益。
有的人认为,传统文化已经是古老的东西了,已经过时了。
这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备,比如传统文化不能提出西方的民主等思想,就认为传统文化已经过时了,我们应把我们所评价的人、事、物,放在特定的历史环境中去评价。
学习中华传统文化与幸福人生交流会心得体会范文(精选多篇)
学习中华传统文化与幸福人生交流会心得体会(精选多篇)第一篇:学习中华传统文化与幸福人生交流会心得体会学习中华传统文化与幸福人生交流会心得体会2014年11月23日我有幸参加了**中华传统文化研究会在南山举办的第21期“中华传统文化与幸福人生”交流会。
通过几天来接触中国传统文化,收获颇多。
所见所闻所感归纳有三:感动、感叹、感恩。
首先,我想说的是:四十多年来参加的会议不可计数,经过的培训也不胜枚举,大多是这样一种景象:满眼看去会场里睡觉的、打电话的、看小说的、聊天的、空座位的比比皆是。
考虑再三归纳如下:讲座不够精彩,服务不够到位,组织者与参会人员极其陌生。
而这次的学习班组织形式是空前的,服务态度是空前的,义工们身体力行的影响力是空前的,讲座老师的感召力是空前的。
感动-----来自于义工们的微笑服务与忙碌的身影。
记得第一天来到南山银都度假村的情景。
车门打开,走下车的那一瞬间感动便扑面而来。
我的皮箱在我还没跨下车的时候被一位记不起模样的义工接过去拎到了餐厅接待处。
从没遇到的热情让我有点不知所措。
我不相信我的眼睛但我相信我的感觉,我遇到热心人了,我只这么想……在第七组报到处我见到了仪态端庄的李姝仪老师,登记完之后又是另一位义工带我来到了后来几天成为我“家”的宾馆。
房间一尘不染,与穿着印有“和谐社会从我心做起”字样衣服的义工们开始平凡接触:门打不开、没带拖鞋、需要被子、需要暖宝宝……我惊诧于他们的彬彬有礼,惊诧于他们的体贴入微,惊诧于他们竟然不只是对我好的热心人而是真正把我当成了自家人,当成了兄弟姐妹……就在那个下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感觉,感受到了家的温暖。
就像会议议程表中写到的那样------23日,迎亲人。
我感动,感动教室里给我们端茶倒水的身影,感动为我们掀起门帘儿的白发苍苍却慈祥可亲的老阿姨。
感动厨房里为我们精心准备营养餐的和蹲在六大盆水边为我们洗刷碗筷的忙碌身影。
更感动于卫生间内为我们准备的贴心小护垫。
小学继承传统文化主题班会开场白
小学继承传统文化主题班会开场白甲:这些文言名句大家耳熟能详,它们在礼、仁、孝三个方面蕴涵着丰富的意义,是我国传统文化中的瑰宝。
乙:礼也就是说在平时的教育中,我们要从小养成良好的文明礼仪习惯,带着纪律意识步入社会。
甲:仁就是指爱仁,讲仁义,讲友爱,讲爱国。
乙:孝就是指对父母有孝心,对长辈有尊崇之心,对社会有责任心,对国家有忠心。
甲:是啊,中国传统文化博大精深、源远流长,它们经历了岁月的考验和提炼,留下来很多精华,闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。
乙:这也是它们吸引我们的主要原因,我想我们都愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。
甲:我们愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华,愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明,愿意接近每一个朴素的古老民族。
合:我们的视野纵贯千古,横及八荒,遨游驰骋,此乐何及?《传统文化伴我行》主题班会现在开始。
女:中国文化,博大精深,悠久的历史,多彩的节日,使我们每一个华夏子孙都为之自豪和快乐。
你知道我国有哪些传统节日吗?男:这可难不倒我!我国的传统节日有春节、元宵节、清明节、立夏节、中秋节、重阳节等。
这些传统节日都有一些习俗,要吃一些特殊的食品,举行一些特殊的活动。
女:看来你知道的还不少嘛。
那我想问问同学们,你们最喜欢什么传统节日?为什么?(同学答)男:那大家知道这些节日的来历和习俗吗?知道为什么中秋节要吃月饼赏月,为什么清明节要踏青扫墓,为什么端午节要赛龙舟吃粽子吗?女:今天我们每一组同学都将向我们详细介绍一个节日,还准备了一些相关的小小的题目和比赛,如果你听得仔细记得认真,他们准备的礼物将等着你哦。
男:下面我们请第一组同学为我们介绍。
主持人甲:唐宋文坛,百花争艳,千姿百态,唐诗宋词更是绰约不凡,独领风骚。
它们画面形象,意境宏大,语言凝练,音韵优美。
主持人乙:唐宋诗词虽篇幅短小,然画面明晰:有的清新,犹如淙淙泉水欢腾跳跃;有的壮阔,犹如奔涌的长江狂泻不已;有的火热,犹如爆发的火山烧灼万物;有的晦暗,犹如漫天的飞沙遮天蔽日。
关于传承文明的主持词开场白
关于传承文明的主持词开场白一个好的活动开展,主持人的开场一定要和活动的主题相契合,精彩的主持词只有扣住主题思想才能发挥出巨大的魅力所在。
以下是小编精心收集整理的关于传承文明的主持词开场白,下面小编就和大家分享,来欣赏一下吧。
关于传承文明的主持词开场白1男:尊敬的各位领导、各位老师女:亲爱的同学们合:大家晚上好!男:一把把黄土塑造千万个你我,静脉是长城,动脉是黄河,五千年文化是生生不息的脉搏女:我们生长在辽阔广袤的国土,群山记载着中华民族不朽的历史,江河流淌着神州儿女心中的热血。
男:敲响那一排铜质的编钟,浑厚而清亮的左音右韵由远及近,穿越五千年悠悠岁月女:在河之洲,水之湄,山之阳,海之滨,泛起层层涟漪,响起阵阵回声,在亿万炎黄子孙的心中凝结为一个主题:民族一家亲男:为丰富大学生校园文化生活,弘扬农大精神,增强校园文化氛围,深化学术之风。
激起广大同学对民族文化的热情,加强各民族间的交流,增强民族凝聚力,使各民族和谐相处,增进彼此间的尊重和爱国主义情怀。
在本次活动中学习民族文化,提升自身修养,同时做到“启益人生”。
也给少数民族的同学提供一个充分展示自我的舞台,让中国的少数民族文化在校园能够尽情传扬,我们特意在此隆重集会共同庆祝第二届中国民族文化艺术节。
女:在近一个月的中国民族文化艺术节里,我们用心灵去细细品味中华文明的魅力,用青春去传递那穿越千古声音,共同全是我们五十六个民族神圣的凝聚力和向心力。
男:好的,现在我宣布由山东农业大学南校区学管部主办、南校区文艺部承办的“弘扬农大多元文化细品民族特色风情”第二届中国民族文化艺术节现在开始首先,请允许我介绍出席本次活动的领导及嘉宾,他们是让我们再一次以热烈的掌声对各位领导及嘉宾的到来表示欢迎结束语:男:今夜,我们相约在这里,一起聆听穿越千古历史的声音女:今夜,我们相约在这里,一起感受中国民族文化的博大精深男:本届民族文化艺术节即将拉下帷幕,她将成为我校历史的一页女:民族艺术节的时间虽然短暂,但艺术的空间却是无限的,让我们将参加民族艺术节的热情转化为动力,用知识开启理想之门,用才干塑造艺术人生。
用传统文化打开幸福之门 --新华日报
父子有亲——社会中时时刻刻存在着父与子的人伦关系:父母爱儿女,儿女爱父母,他们彼此之间有一种自然的亲情,而这种亲情并不是圣人给我们规定下来的。只有做到“父慈子孝”,即父母慈爱教导儿女而儿女孝敬父母,父母儿女之间的关系才是井然有序的。
道德教育、道德修养的过程就是把外界的污染层层剥落的过程,最后让本性的光明透出来。
充满喜悦的生活就是幸福,原则有三:不气恼、不出恶言、家庭和睦。
品德教育也是有次序的,一个孩子要想有好的品格,先从孝心开始。
夫妇有别——这个“别”字不是指身份和地位的差别,而是职责上有分工。在一个家庭中,有两种重要的职责:一是创造经济收入、养家糊口,使家人衣食无忧;这种重要的职责在中国古代是由丈夫来承担的;此外还有一个更为重要的职责就是教育儿女。中国人有古话:“不孝有三,无后为大。”什么叫无后为大呢?有的人认为就是没有儿子。所以就非得生个儿子,认为这样就做到“有后”,就可以对祖宗有个交代了。其实这只是粗浅的理解。“无后为大”真正的含义是说:虽然你生了很多的儿女,但是他们没有接受良好的教育而成为纨绔子弟、败家子,不能把良好的家业和家风承传下去;这样的孩子不能做利国利民的事,反而是祸国殃民;这样的孩子与其有还不如没有,这才是真正的“无后为大”。所以,中国人把儿女教育这件事看得十分重要。“闺阃乃圣贤所出之地,母教乃天下太平之源。”是说一个孩子在家里接受了母亲的良好教育,才知道如何去孝敬父母、友爱兄弟,这样走上社会后才能跟朋友和谐交往。正是这种职责分工的不同,才要求做丈夫的要有恩义、道义、情义;做妻子的要有良好的德行。只有做到“夫义妇德”,夫魂
传统文化活动致辞(精选14篇)
传统文化活动致辞(精选14篇)传统文化活动致辞篇1尊敬的各位来宾、各位朋友:大家上午好!值此市传统文化促进会“爱心之家”成立之际,我代表市社科联表示诚挚的祝贺!对市传统文化促进会来说,“爱心之家”的成立,既是爱的延伸,爱的“交汇”,也是爱的发散;对葫芦岛来说,则是和谐滨城的“融合剂”“示范地”“助推器”。
一言以蔽之,成立“爱心之家”,不仅有利于传统文化的传播,扩大市传统文化促进会的社会影响,而且对于葫芦岛人以及“岛”外的许多人来说,都是一件好事,一件关乎许多人的大好事!大家知道,孔孟之道的核心思想是仁,仁之义即爱人,亦即孟子所谓的“仁者爱人”。
孟子原文曰:君子所以异于人者,以其存心也。
君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
从这个意义上说,爱人,不仅是一种善良,一种慈怀,一种真情,一种觉悟,一种境界,更是一种智慧,一种超乎凡俗庸常的人生大智慧!所以,来到“爱心之家”,对我个人来说,是一次很好的学习机会,受教育的机会,或曰是“化性”和“觉悟”的机会;因为你们这里将集聚很多很多爱,你们还要把爱传向四面八方,让更多需要关心的人感受到仁心爱意的温暖温馨,所以,无论从组织角度,还是个人角度,我都应该向“爱心之家”这座爱的桥梁、爱的纽带、爱的集散地、爱的“制高点”,表示由衷而深深的敬意!古往今来,善始者实繁,克终者盖寡。
事业初创,其兴也勃焉,大家聚精会神,办事用心卖力,但距离“环境渐渐好转”,特别是到“风气养成”,还有长长的路要走,还要经历许多艰难困苦,还要防止精神懈怠、爱心衰减。
希望你们,也相信你们这些领悟和践行爱的真谛的仁人志士与义工,能始终坚持爱的主题,将一颗真爱之心秉持下去,直到到永远,并通过爱的给予,爱的奉献,让滨城充满爱,“使民如子弟”,令四海一家!我们也许没有很高的收入,没有很多的存款,没有很富足的财物,但只要我们不乏爱心,我们具有人间最真挚的情感,这,就够了!把它奉献出来,献给亟待帮助、需要帮助的人,那么,人间就会春风常驻,更加美好,社会无疑会更加和谐温馨,而我们自己,也将得到快乐,收获幸福!让我们牢记“奉献自己、利益大众、服务社会、报效国家“的服务宗旨,以扎实恒久的努力,向你们自己确立的“健康、幸福、快乐、化性、清净、觉悟”的目标不懈进取!爱,自今始,从现在起;爱,不在于所献之多寡,重要的是见之于行;爱,将把许多许多的心连接起来,使之共同迈向光辉美好的未来!愿爱永驻岛!愿人间永远充满真情实意之爱!愿我们的爱在追逐、实现中国梦的伟大历史实践中成为不可或缺、极具助推作用的强大力量!谢谢大家!传统文化活动致辞篇2各位老师、各位家人们:大家上午好,欢迎大家在这个冰雪初融(乍暖还寒)的初春时节,抽出时间来到这里,陪着我们一起学习,您的到来给我们增添了推广传统文化的信心,再一次感恩大家的到来。
传统文化与幸福人生-刘余莉
那个整天抱怨作业多, 实在太累的人,是儿女。
那个累了一整天毫无怨言,洗衣打 扫卫生后再陪读的人,是父母。
哪一个是我?
那个动不动就开口要钱,不给就生气的人,是儿女。
那个省吃俭用,精打细算, 却从不在教育投资上吝啬的人,是父母。
哪一个是我?
那个记不住家人的生日,可一到自己生日 就是早早召集同学、朋友聚会的人,是儿女。 那个很少记自己生日,却用心为家人准备生日礼物的人,是父母。
为人子女者要切记,看父母就是 看自己的未来,孝顺要及时。
树欲静而风不止,子欲养而亲 不待——你留意过自己的父母吗?
不爱其亲而爱他人者, 谓之悖德;
不敬其亲而敬他人者, 谓之悖礼。
《孝经》
2、敬田: 敬而无失,恭而有礼
君子敬而无失, 与人恭而有礼, 四海之内,皆兄弟也。
--《论语·颜渊》
慢:人道恶盈而好谦
一阴一阳之 谓道。
《易经》
温、良、恭、俭、让 (孔子)
处柔守慈
(老子)
一事无成身渐老, 一钱不值何消说。
弘一大师
谦卦:六爻皆吉 《易经》
满招损,谦受益, 时乃天道。
惟天福善祸淫。
《尚书》
• 怒:发怒是拿别人的错误来 惩罚自己
• 恕:“己所不欲,勿施于人”
怒伤肝,喜伤心 思伤脾,恐伤肾
中国传统文化与幸福人生
中共中央党校哲学部 末学 刘余莉
道: 自然而然的秩序
和规律
德者,得也。得道
之人的品质特征。
德者,得也 外得于人,内得于己。
君子坦荡荡, 小人长戚戚。
《论语》
一、厚德载物 二、福田心耕 三、未论行善
先需改过
一、厚德载物
德者,本也 财者,末也
中国传统文化与当代价值
中国传统文化与当代价值刘余莉尊敬的各位领导、各位朋友、各位企业家,大家上午好!在中国的同盟教育《弟子规》上有这么一句话,“揖深圆,拜恭敬”,听过这本书名字的人请举手,还挺多的,这是中国同盟教育的第一本经典,也是一个孩子走向社会要上的第一课,告诉我们,给别人鞠躬的时候,一定要又深又圆,至少要90度角才行,当时我看了这句话以后想,这都是古人的礼节了,我们都生活在现代社会,现代人想自由的特点,那我为什么要给别人鞠躬呢?当时有这种疑问,老师说,中国的传统文化你只有例行了,在实践中去应用了,你才能够明白它其中的深意。
当时我想,老师这样讲,肯定有他的道理,于是我也去例行。
一次应邀到人民大会堂参加一个新闻发布会上,在这个新闻发布会上也为我准备了一个短短的演说,当时我走上台去,先冲着台上的领导者深深的鞠了一躬了,然后又冲着台下的观众席也深深的鞠了一躬,结果出乎意料的是,我还没有开始讲话,台上、台下就响起了一阵掌声,所以从那之后我每一次上看之前特别喜欢给大家鞠躬,当然这并不是为了得到大家的掌声,而是让我感觉到,这个揖是人与人之间的尊重。
后来,我们随着学习的不断深入,我们才知道,其实中国传统的每一个礼节都不是随意设计的,那为什么要设计一个鞠躬礼呢?我们想想,其实每一个人生来都有一种傲慢之心,这种傲慢之心怎么表现出来呢?即使是贫贱如乞丐的人,看到有一些豪华的车子从他的身边驶过,他会什么表现呢?“哼,有什么了不起,不就是有几个臭钱吗?”我们想即使是乞丐都有这种掩饰不住的傲慢之心。
那我们想想自己呢?我们一路走过来,有的人年纪轻轻就是百万富翁,有的人年纪轻轻就得到了博士学位,处处生活在别人的称赞声中,我们想想,我们的傲慢之心是不是还在滋长呢?所以这个鞠躬就是提醒你,你今天的成就并不是个人聪明智慧的结果,在这个过程中,不知道有多少人为你今天的成就付出了默默无闻的努力。
所以中国人自古以来这个礼就是潜移默化的对你的提醒。
比如说一个人考中了状元,按照理的要求你第一件要做的事就是回乡拜见你的老师,为什么要设计这个礼呢?就是提醒你,你今天金榜题名不是你个人聪明智慧的结果,你父母的养育,你老师的教诲还有很多人默默无闻的付出才有你今天的辉煌!所以你不要傲慢。
刘余莉讲义十二讲整理
心态改变命运主讲:刘余莉讲师简介刘余莉,英国赫尔大学哲学博士,新加坡国立大学哲学系博士后,中共中央党校哲学部教授,第18届(2007年)“中国十大杰出青年”评委.刘教授对中国传统文化及当代价值,尤其是先秦儒家伦理与当代西方美德伦理方面有着深入的研究。
对于心理学、伦理学方面更是有着深刻而独到的见解。
曾应邀到英国赫尔大学、新加坡国立大学、加拿大西门大学、日本政策研究大学院大学、美国耶鲁大学、哈佛大学等作学术报告或进行学术访问,围绕着“中国传统文化及其当代价值”等问题进行了演讲和研讨。
刘教授长期为中央党校教员,以及为党、政、军、企业干部和学生授课,她的课程质朴平实,风格儒雅平和,内容温暖感人,深受学员好评。
主要课程:《中国传统伦理思想》、《领导心理调适》、《中国传统文化及其当代价值》、《中国传统文化中的成功之道》、《中国传统文化中的和谐思想》、《中国传统文化与中国式管理》、《中国传统文化与幸福人生》、《企业家心理失衡与心理调适》、《女性健康与家庭幸福》等。
《心态改变命运》课程提要这是一套解析心态,引人哲思的课程,然而它又不仅仅是普通的心理学教材。
本课程就像是一把开启心灵的钥匙,让您在古今中外的寓言故事,企业、家庭的经典案例中反观自省并收获人生的意义。
刘余莉教授用平易温和的话语为您解除生活中的烦恼,告诉您如何面对人生的挫折和苦难,如何使家庭其乐融融,如何成为丈夫最爱的妻子、父母的孝顺子女,如何成就一份长久的家业、事业。
在企业中,如何调试自己的心态,用“中国式管理”铺就成功之道……每个人都在寻找幸福的人生,而真正的幸福是心灵开出的花,其过程就是一种积极的人生态度。
刘余莉教授用传统中华文化的精华带着您在人生的旅途上收获幸福、感动与成功!刘教授的人生格言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”《心态改变命运》课程提要第一讲和谐社会,从“心”开始健康是1,金钱、地位、事业、美貌等等都是后面的0“怨恨恼怒烦”——人生五毒丸第二讲心理失衡严重危害与调适原则一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。
传统文化个人心得体会800字传统文化的心得体会(四篇)
传统文化个人心得体会800字传统文化的心得体会(四篇)传统文化个人心得体会800字传统文化的心得体会篇一</h3 4月2日下午3点,我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心,一进培训中心的大门,只见门口有好几位教师躬身站着,又是鞠躬又是问好,我感到甚为惊异和不习惯,觉得他们或许是出于礼貌而已。
签名、报道、找宿舍、领学习教材,均由辅导教师引领,我被分在第四组,辅导教师是来自镇江的尹小溪先生。
瘦高个,1米80的个子,脸上的微笑没有停顿过一刻,让我们倍感亲切。
我们这期学员班,共有来自全国14个省市的56家企业的160名学员。
有企业老总,有企业中层干部,还有一般员工,有20来岁的刚参与工作的姑娘小伙也有白发苍苍的老同志。
由于是封闭培训,全部员工一律不许无故离开大门一步。
我们宿舍四个人:淮安人陈宝国,哈尔滨人王云鹏,石家庄人王建斌和我。
大家每天必需在六点起床洗漱,而我最懒,每天都是舍友呼了几遍仍旧无动于衷,非要等到尹教师推门来呼我起床才起来。
早上,全体学员到教室齐颂《弟子规》和《孝经》,再去食堂用餐,用餐时需齐颂《感恩词》:感谢国家培育护佑,感谢父母哺育之恩,感谢教师辛勤教育,感谢同仁关怀帮忙,感谢农夫辛勤劳作,感谢群众信任支持。
听教师解释,该培训中心粮食均来自全国各地爱心人士热心赞助,所以请大家用餐必需择量而行,避开铺张,听教师这么一说,学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天,集中学习了台湾人蔡礼旭教师的《如何经营幸福人生》(录像)、台湾人李泳杉教师的《21世纪的安康饮食》(录像)、中心党校教授刘余莉教师的《中国传统文化的当代价值》(录像)、中心张晓东教师的《百善孝为先》等课程,还倾听了中心靳雅佳教师的用音乐感悟孝道的课程,教师边唱边讲解人生、社会与家庭,歌曲《父亲您辛苦了》、《母亲您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊图》等无不催人泪下。
海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的精彩演讲,也赢得了学员们的阵阵掌声。
传统文化活动主持词
三一文库()/演讲致辞/会议主持〔传统文化活动主持词〕传统文化活动主持词尊敬的公司领导!尊敬的各位长辈!尊敬的各位老师!尊敬的兄弟姐妹们!大家早上好!(鞠躬)首先我自我介绍下,我叫杨浩,南漳人,来自襄阳传统文化学习义工,很荣幸由末学担任今天学习活动的主持司仪。
在古圣先贤面前,我只是小小学生,德未修,感未至,不当之处还恳请各位批评指正,同时也希望大家多多配合、多多支持,感恩您们!(鞠躬)优秀的中华传统文化,曾经孕育了无数的繁荣盛世,几千年来对中国社会的和谐、稳定和发展发挥了极具重要的作用。
但是由于种种历史的原因,我们可悲的失传了100多年了。
随着道德的不断滑坡,让我们痛定思痛。
因此我们党在十七大报告中英明的提出了“弘扬中华文化,构建和谐社会”。
“德为本,财为末”。
大意是:道德是为人处世的根本,财富利禄是人生的细枝末节。
一个人,德高自然人聚,人聚自然财来!也就是说一个人心存仁爱,与人为善,乐于助人,那么他的朋友就会越来越多,朋友多了自然事业通达,财不断。
一个人的成长是这样,那么一个企业的成长也是如此。
随着社会经济的不断繁荣,当今企业的发展已经不再是比财力、比技术、比人力了,企业发展的核心竞争力就是“企业文化”!企业文化的根基是什么?就是传统文化,道德文化。
迄今为止,国内外已经有一大批的企业家运用中华传统文化来管理企业,创造了了企业的蒸蒸日上,基业长青!今天在襄阳,妞妞食品公司对员工进行传统文化学习,彰显了公司领导对企业发展的睿智,以及对员工管理的人性和仁爱,作为妞妞食品公司的员工,我们应该感恩于公司,我们更应该珍惜这样难得学习的机会。
为此,有请湖北妞妞食品公司领导为本次学习活动致辞!掌声有请!(躬身递话筒)(领导致辞)谢谢!谢谢的隆重致辞,恭送您回坐。
恭请全体起立!奏国歌,升国旗!恭请各位端身正仪,身正端,视勿移,向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬:一鞠躬,起;二鞠躬,起;三鞠躬,起。
礼毕,谢谢大家,请回坐。
健康心态与幸福人生(讲稿)
健康心态与幸福人生——主讲刘余莉老师尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友大家上午好!今天我很高兴来到新郑这个历史悠久的地方,和大家一起来分享《健康心态与幸福人生》这个主题。
在中国的传统教育经典《弟子规》上说:“揖深圆,拜恭敬”,当我看到这句话的时候,当我们生活在现代社会讲究平等民主,朋友你们参加这个论坛看到每一个来宾都恭恭敬敬行了90度的鞠躬礼,大家一开始可能不习惯,那么这个是什么原因呢?中国有句话叫:“积非常事”,就是把事情积累多了反而是正常的,而人之间的彬彬有礼反而不正常了,其实中国古人每一句经典的话都不是随意写上去的,古人为什么要设计这个鞠躬礼呢?就是因为人生来都有一种傲慢之心,那么这种傲慢之心怎么体现出来呢?我看即使是贫贱如乞丐的人,他看到有一辆豪华的车子从身边走过,他都会说:“哼,有什么了不起,不就是有几个臭钱吗?”乞丐都有这样的傲慢之心,我们想想自己,我们一路走来伴随着鲜花和掌声。
有的人年纪轻轻就是百万富翁,还有的人年纪轻轻就是知名教授了,这样一路走来这样的鲜花和掌声不绝于耳,那么他的傲慢之心也在不断滋长。
中国古人正是通过这个鞠躬礼,让你把头——你最高贵的地方低下去,来折服一个人的傲慢之心。
孔子在论语上说过这样一句话,说这几个人即使有周公的才华,但是傲慢无礼,其他的地方就不值得说了。
我们看一个人走到哪里都和别人发生矛盾和冲突,这个原因在哪里呢?《论语》上孔老夫子上说过这样一句话:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟。
”“四海之内皆兄弟”是一种结果,原因在哪里?那就是你对任何人都有恭敬、有礼貌,没有过失,和人相处的时候彬彬有礼,所以你走到哪里才能和人融成一片,成为兄弟姐妹。
我们现在的人不仅体会不到“四海之内皆兄弟”的结果,反而走到哪里都和人发生了冲突、出现了对立。
人际关系搞的得不好,这个原因就是缺乏礼仪的素养,缺乏最基本的做人教育。
所以不要看这个鞠躬是一个仪式,实际上能不能把你的头低下来,反映了一个人他是不是折服了自己的傲慢。
传统文化活动致辞主持合集(含5篇)
传统文化活动致辞主持合集(含5篇)第一篇:传统文化活动致辞主持中国梦深深扎根于中华民族的文化土壤,凝结着中华民族的历史追求,渊源于中华民族的文化基因。
__提出的中国梦,连接了中国的历史、现实和未来,同时在中国共产党与中国人民之间架起了一座直通的桥梁,把党的意志与人民的共识、民族的情感连接了起来,也表达了中国共产党对国家、民族、人民的自觉责任。
接下来是小编为大家整理的关于传统文化活动致辞,方便大家阅读与鉴赏!传统文化活动致辞1尊敬的公司领导!尊敬的各位长辈!尊敬的各位老师!尊敬的兄弟姐妹们!大家早上好!(鞠躬)首先我自我介绍下,我叫杨浩,南漳人,来自襄阳传统文化学习义工,很荣幸由末学担任今天学习活动的主持司仪。
在古圣先贤面前,我只是小小学生,德未修,感未至,不当之处还恳请各位批评指正,同时也希望大家多多配合、多多支持,感恩您们!(鞠躬)优秀的中华传统文化,曾经孕育了无数的繁荣盛世,几千年来对中国社会的和谐、稳定和发展发挥了极具重要的作用。
但是由于种种历史的原因,我们可悲的失传了100多年了。
随着道德的不断滑坡,让我们痛定思痛。
因此我们党在_大报告中英明的提出了“弘扬中华文化,构建和谐社会”。
“德为本,财为末”。
大意是:道德是为人处世的根本,财富利禄是人生的细枝末节。
一个人,德高自然人聚,人聚自然财来!也就是说一个人心存仁爱,与人为善,乐于助人,那么他的朋友就会越来越多,朋友多了自然事业通达,财源不断。
一个人的成长是这样,那么一个企业的成长也是如此。
随着社会经济的不断繁荣,当今企业的发展已经不再是比财力、比技术、比人力了,企业发展的核心竞争力就是“企业文化”!企业文化的根基是什么?就是传统文化,道德文化。
迄今为止,国内外已经有一大批的企业家运用中华传统文化来管理企业,创造了了企业的蒸蒸日上,基业长青!今天在襄阳,妞妞食品公司对员工进行传统文化学习,彰显了公司领导对企业发展的睿智,以及对员工管理的人性和仁爱,作为妞妞食品公司的员工,我们应该感恩于公司,我们更应该珍惜这样难得学习的机会。
传统文化与幸福人生-刘余莉-91页文档资料共93页
谢谢!
传统文化与幸福人生-刘余莉-91页文档资 料
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46、寓形宇内复几时,曷不委心任去 留。
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47、采菊东篱下,悠然见南山。
Байду номын сангаас
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48、啸傲东轩下,聊复得此生。
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49、勤学如春起之苗,不见其增,日 有所长 。
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50、环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结 ,箪瓢 屡空, 晏如也 。
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
学习传统文化与幸福人生的心得体会
学习传统文化与幸福人生的心得体会_学习“传统文化与幸福人生”心得体会这是一次让我受益匪浅的心得经历, 11月18日上午,我们有幸参加了由中央党校哲学部刘余莉教授,主讲的《传统文化与幸福人生》一课,她幽默生动的课堂气氛,使所有领导和同事的掌声不断响起,从她深博的知识到对人生、对事物以及为人处世的态度,使我深受鼓舞和启发。
传统文化的学习使我受到了更好的熏陶与激励,因为它让我懂得了得到快乐与幸福的密码——善待他人、懂得珍惜、低调做人、大气做事。
必须掌握这些才能创建属于自己的幸福生活,因为在人的一生之中,最基本的生活原则就是道德,没有道德的人生是空虚的,没有道德的社会是不和谐的,没有道德的家庭是不幸福的,记得小时候爷爷就经常对我说,要想立足于社会并且被社会所接纳,就要讲道德,讲品德,要学会善待别人,因为你善待别人,其实就是善待你自己,同时还要懂得珍惜,珍惜时间、珍惜生命、珍惜你身边的一切,你才能够享受给你带来的快乐与幸福!那时的我还小,由于年龄的原因还不能完全领悟其中的内涵,随着岁月的慢慢渡过和年龄的增长,逐渐对人生有了一点感悟,对社会也有了一点了解。
我始终记着爷爷的教诲,在家里我努力孝敬我的长辈、在学校里我敬爱我的老师、团结同学,在工作中尊重领导,真诚的对待同事,当然我也得到了幸福,因为我的付出给我带来了快乐。
在生活与工作中给我最大的感受就是要低调做人、大气做事,这也是我的人生格言和做人准则,无论将来我会取得什么样的成绩,我都会牢牢的记住,善待他人、懂得珍惜、低调做人、大气做事,只有这样才能使我的人生更加充实也更加坚实牢固,才能守住我的幸福,始终要本着以责人之心责已,以待已之心待人;才能缩短人与人之间的距离,善待别人其实就是善待自己,大地,因为树木的种植而生机;树木,因为绿叶的苍翠而蓬勃;一切的一切,其实都是相辅相成,循环往复,缺一不可。
人生在世也不过几十年的光阴,如果我们都能像老师讲的那样:懂得珍惜,懂得拥有,让快乐、幸福的钥匙永远掌握在自己的手中,不把恼气、怨气撒在别人身上,不生气、不嫉妒,不用恶语,学会呵护,这样我们都能够得到快乐,得到幸福!现在我也是一名孩子的家长了,我要用我所学到的体会来教育孩子,教育她先学会做人,然后再做事,万事德为先,一个人有了良好的品德,才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可,我们的社会才能更加和谐,家庭才能更加幸福美满!。
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一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲----刘余莉老师在“弘扬传统文化,做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》(刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士,英国赫尔大学哲学博士,新加坡国立大学哲学系博士后,中共中央党校哲学部教授,也是中共中央党校最年轻的教授)尊敬的各位长辈,各位领导,大家上午好。
今天,很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。
在论语上有这么一句话“不学礼,无以立”。
当时我看到这句话的时候,感受可能跟在座的同学一样:这已经是古人的礼节了,为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?但当时一位学习中国传统文化的老师对我说,你去学习了,才能理解当中的深意。
后来,我去参加一个讲座,这个讲座也为我准备了一个短短的演说,当时我走上台去,向台下的观众深深地鞠了一躬,结果出乎我意料,台上台下响起了一片掌声,让我深刻地感受到人与人之间,礼与礼之间优美的距离。
我在大学的时候,成绩非常好,但因为成绩特别好,就增长了自己的傲慢心,我走在路上头都是扬着的,也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢,但当时自己还不知道原因在哪里。
每一次投票评三好学生的时候,我都选不上。
我就想这些人都忌妒我,所以他不投我的票。
后来学了论语,看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
”就是一个君子做到了与人尊敬而无过失,走到哪里都是彬彬有礼,那这个人走到哪里,哪里都是你的兄弟姐妹,哪里都是你的家。
看到这句话的时候,我猛然觉悟了,为什么自己走到哪儿都不受欢迎,原来原因出在自己身上。
所以“行有不得,反求诸己”,这句话一定要做得特别的彻底,任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候,这原因一定是在内不在外。
所以,学习传统文化对我们的幸福人生,确实有着莫大的收益。
有的人认为,传统文化已经是古老的东西了,已经过时了。
这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备,比如传统文化不能提出西方的民主等思想,就认为传统文化已经过时了,我们应把我们所评价的人、事、物,放在特定的历史环境中去评价。
第二,我们要避免庸俗的进化论。
不要总以为科技发展了,时代进步了,我们就一定站的比古人高,看的比古人远。
其实古人的智慧是现代人很难超越的。
现在的哲学家,哪一位能写出一本如老子的《道德经》一样传承久远的经典?现在的历史学家,也没有人能写出司马迁的《史记》那样的巨著;同样,现在中国的军事家也写不出《孙子兵法》。
事实上,中国古人的智慧,是后人难以超越的。
人要认识客观事物,首先要把我们的心平静下来。
现在很多人的情形是心浮气躁,心难以清静,被物欲所牵引,心境中总是有一些风浪,所以我们对外界的认识、映照就不是如实的了,看的就没有古人深刻了。
第三,就是避免历史虚无主义。
五四运动和十年文革以来,我们对传统文化大加批评,人们对传统文化的误解也达到了极端,而且这种误解一直影响到现在。
好像传统文化是阻碍我们社会发展的因素,这是历史虚无主义。
什么是实用主义?西方文化讲思维很深刻,把简单的问题复杂化。
我们看关于执行力的书,我们看第一本好像知道这个执行力是什么了。
但是我们看第二本,第三本就不知道执行力是什么了,越看越糊涂。
它是把简单问题复杂化,目的是要炫耀自己的才能。
但中国文化就是讲实用主义,把复杂问题简单化,虽然中国古代的哲人思想很高深,但是他们用简单的话语,通俗的语言把其思想给大家解释出来,让每一个人都能明白。
所以中国人讲的实用主义,是一种积极意义上的实用主义,也就是说在一个人中了箭以后,他不是去问这个箭是谁射的,是什么材料制成的,是从哪里射来的等等这些问题,而是马上把中箭者他身上的箭拔出来,把中箭的人医治好。
所以中国人讲实用方法,你只要应用了这些方法,对于幸福人生就会起到效果。
中国的传统文化讲的是什么?如果用两个字来概括传统文化的核心的话,这两个字就是“道德”。
“道德”在现代汉语中是一个词,但是,在传统文化中它是用两个字来构成的。
首先我们看一看什么是道,用现代西方哲学的话来讲,道就是必然存在的宇宙秩序。
而中国人简单地称之为自然而然的规律,这种规律不以人的意志为转移,而且是不变的,在古代是如此,在今天也是一样,儒家也常称之为天道,比如说在论语上,孔老夫子说“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”意思就是天虽然不是用语言的方式和我交流,但是我们能从四季的变化中,从自然界的万物生长中,感受到一种自然规律的存在。
当孔老夫子在思考天的漠然无语的时候,他看到了一种不是因为上帝的创造而神圣的自然,而是万物在自然的生长过程中赋予我们的一种自然规律、关系和秩序。
比如说“春华秋实”的道理,“种瓜得瓜,种豆得豆”的因果事实,人与自然和谐一体,密不可分的和谐关系等等,这都是自然规律。
《易经》上也说古代的圣人,“上观天象,下察地理。
”从中得出了关于世间一切事物产生发展变化的规律,既然是一切事务,就不仅仅是包涵了自然界发展变化的规律,也包括了社会人文秩序要保持稳定,保持和谐,必须遵守的人伦大道,这就是孟子所提出的五伦关系。
那就是:父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。
各位朋友看了这五种伦理关系,不要把它当做知识去学习,而要审视自己在这五种关系当中的责任是什么?我们是不是尽到了自己的本分?比如说,作为儿子我们是不是做到了孝顺父母,作为领导,作为被领导,我们是不是尽到了职责?做领导的是不是能够仁爱关心下属?做被领导的我们是不是竭尽全力的完成了领导交给我们的任务?作为丈夫是不是做到了有道义,有恩义,有情义?作为妻子是不是本身有良好的德行,起到了相夫教子的作用?作为兄长是不是做到了友爱关心弟弟妹妹?作为弟弟妹妹是不是对兄长很是尊敬,很是听从?作为朋友和朋友相交往的时候,我们是不是做到了言出必行?那么这几个关系处理好了,我们的人际关系,我们的社会人文秩序,才是井然有序的。
这个道不仅仅是包含了宇宙自然界的规律,也包含了社会人伦秩序的规律,所以它就是宇宙人生的自然规律。
什么是德?德者,得也。
道德的德,和获得的得,是相通的。
那么,他得到了什么?其实,就是得到了道,中国有句话叫得道之人,其实也就是圣人。
他们对道有着深刻地理解,所以他们所表现出的品质就是有德了。
《四书五经》所体现的都是古人对道的理解。
比如,在《易经》上有这样的一句话“既阴既阳之为道”。
这个阴阳并不是玄而又玄的东西,都可以从我们人类社会中的现象得到观察。
比如说有日就有夜,有寒就有暑,有春夏就有秋冬,有潮长就有潮落。
我们从这些自然界的现象来观察,都是一阴一虚,我们把这个道理用来观察人世的变化也何尝不是如此呢?比如说一个人如果懒惰,那就一定会有困苦的日子到来。
一个人如果骄傲,那就会有倒下的时候到来。
中国人经常说一句话“富不过三代”体现的是一阴一阳为道的规律。
我们看第一代创业的人都是白手起家,兢兢业业,艰苦奋斗,用自己的双手打下了天下创下了世界。
到了第二代虽然条件好了。
但是还能耳闻目睹,父辈创业的艰难,所以还能在父辈的基础上使这个企业壮大起来。
到了第三代,他们一出生就过着富贵的生活,他们没有体会祖辈和父辈创业的艰难,所以不仅不知道什么是克勤克俭、励精图治,还学会了骄奢淫逸、铺张浪费,久而久之,就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下的基业给败光了。
现在,甚至已经变成了富不过当代,很多人发家有了钱后就开始骄奢淫逸了,还没有到第二代他就已经贫困潦倒了。
所以现在一句话“江山代有人才出,各领风骚三两年。
”原因都是因为我们没有学传统文化。
中国人讲“厚德载物”,有深厚的德行才能承载你外在的财富和名声。
如果你没有深厚的德行做根本,那财富、身份、地位就都是昙花一现,保持不了长久。
大家可以去看一看《保富法》,是曾国藩的外孙写的。
他经历了晚清起起落落的情况,把自己的感悟记载下来写了这本书。
所以中国人说“遗金与子孙,子孙未必能守;遗书与子孙,子孙未必能读。
”怎么办?不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。
我们现在的人挣钱了自己不舍得花,为什么?为了留给自己的儿孙。
但是你的儿孙如果有德行,他会用他的德行,创造财富,创造事业,你留钱给他有什么必要吗?相反你的儿孙没有德行,没有才能,你留给他他,他迟早也败坏掉,你把钱留给他,是百害而无一利。
美国人也看到了这一点,所以你看世界的首富们,他们没有把钱留给儿孙,而是立下遗嘱,捐献给慈善事业,这些才是明智之举。
而且这个德行,潜移默化的影响了他的子孙,绵延千年而不衰。
历史上对阴阳的规律体会的最深刻的莫过于曾国藩了,他说要看这家子弟有没有发展前途,能不能兴旺发达?就看三件事就好了。
第一件看这家子弟早晨几点起床。
中国人一直保持着合乎自然的生活方式,晚睡晚起,违背了自然规律。
按照自然规律饮食起居,这个人基本上可以不得病。
早睡早起,也可以看出一个孩子自律严谨的生活态度。
第二,看他是不是自己的事自己做。
曾国藩做到了四省的总督,相当于现在的省长,但是他仍然要求自己家的孩子,自己的事情自己做。
如果孩子所有的问题你都给他处理好,他就不知道这个劳动成果来之不易,对父母也没有感恩之心。
你让他去做一次家务,你让他炒一次菜,他才会知道父母的不易,他才会对父母的劳动成果生起感恩之心。
当然,这也可以看出这家子弟,是克勤克俭还是是骄奢淫逸、铺张浪费。
所以,他也在家书中这样写道:家败离不开一个奢字。
一个家庭,一个企业,一个单位以前还在走上坡路,但是突然下滑了,开始走下坡路,原因在哪里?就是因为他认为奋斗已经够了,该享受生活了。
所以他开始玩物丧志,他的人生开始走下坡路了。
第三件,是看这家子弟是不是读圣贤书?我们的人生就留下了许多不可避免的遗憾。
我们的古圣先贤,他们也有这样的遗憾,他们不希望这样的遗憾再出现在子孙后代的身上,于是他们就用心良苦把自己的智慧承传下来。
那我们怎么样读圣贤书?文言文的学习至为重要,她是传承中华文化的一个重要的工具。
要从孩子小时候就重视国学经典的诵读,一个人如果经常读圣贤经典,就自然能够站在这些巨人的肩膀上,看的更远。
舜,被列为24孝之首,他的父母,他的弟弟三番五次的要置他于死地,但是他不仅没有去怨恨报复,而是不断地反省自己:我自己在德行上有不够的地方,不能够得父母的欢心?后来,他得到了天子之位,但仍然以不能得父母之欢心而忧虑。
最后,他的德行感化了他的父母,也感召了天下人。
孟子就说,为什么舜能够做到这一点呢?因为他遵循万事万物的法则,又洞察了社会人文关系的道理。
所以我们要做一个善良的人,做一个有道德的人,这是和天地人文自然的秩序,和人的天性相应的。
论语上说“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”君子是什么人?处处想着助人为乐,总是不断想方设法去帮助别人,他的心胸总是处于一种欢心喜悦坦坦荡荡的状态。
小人就是只想着自己利益的人,为了自己的利益不择手段,甚至想方设法的去谋害别人,损人利己、勾心斗角、尔虞我诈。