古诗文系列课件模板-摸鱼儿·雁丘词／迈陂塘

古诗文系列：摸鱼儿·雁丘词／迈陂塘
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⑺直教：竟使。许：随从。 ⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故 云。 ⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情 的。 ⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫， 千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波 呢？ ⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉 武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉 武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横
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赏析：
情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？ 作者的诘问引起读者深深的思索，引发出 对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生 死相许”之前加上“ 直教”二字，更加 突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用 问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯 弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也 使大雁殉情的内在意义得以升华。
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译文：
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之 枉自悲啼，而死者却不会再归来了！ 双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情 的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为 一抔尘土。 将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵 酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣 的亡灵。
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赏析：
而是“留得生前身后名”，与世长存。这 几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的 崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮， 来访雁丘处—— 这是从正面对大雁的称 赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有 像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚 人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这 一对爱侣的亡灵。
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摸鱼儿·雁丘词／迈陂塘：
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦 获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去， 竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾 水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行 者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作 无宫商，今改定之。 问世间，情为何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
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赏析：
“直教生死相许”则是对“情是何物”的 震撼人心的回答。在“生死相许”之前加 上“直教”二字，更加突出了“情”的力 量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑” 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南 下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他 们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世 间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从 空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用 高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、 相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了
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赏析：
“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只 影为谁去”这四句是对大雁殉情前心理活 动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖 梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生 与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹 豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。 相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思 索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正 原因。
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作者简介：
八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、 左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗 七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际 颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事 之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学 批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名 《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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摸鱼儿·雁丘词／迈陂塘：
君应有语： 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访 雁丘处。
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译文：
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赏析：
下片写凭吊，前三句渲染雁丘所处环境的 冷落寂寞；“招魂”二句叙述为雁招魂及 雁魂之凄苦；“天也妒”二句论断为情而 死必将流芳千古；末四句点出垒筑雁丘的 用意。
这首咏物诗通过对雁的生活和心理体 贴入微的描写及雁丘凄凉环境的渲染，谱 写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，歌颂了大 雁同生共死的“至情”。
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赏析：
“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之 深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深 切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题 得以升华。 赏析四
此词作于金宣宗泰和五年（1205）遗 山十六岁时，虽晚年曾经改定，然大体则 为原作。词的上片在小序已叙事情梗概的 基础上追寻殉情成因：前七句以我观物， 放眼于巨大的时空中突出其长久厮守，同 甘共苦、相依为命的深情厚感；后四句以
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赏析：
拟人手法的运用，打通了人与物的界限， 使歌颂的“至情”扩展的世间万物。词以 抒情为主，多用议论口吻，景因情设，随 意挥洒，将凄伤的爱情悲剧写得跌宕澎湃， 慷慨激越，可谓“婀娜中含刚健”。 赏析三
词的上阙开篇一句“问世间、情是何 物，直教生死相许？”一个“问”字破空 而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情 者的赞美。
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赏析：
山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有 《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。 这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。 以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁 真情的永垂不朽。 天也妒。未信与，莺 儿燕子俱黄土—— 大雁生死相许的深情 连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不 会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。
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注释： ⒂骚人：诗人。
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背景：
金章宗泰和五年（公元1205年），年 仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应 试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比 翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一 只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。 年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买 下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建 了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写 《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成 这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
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赏析：
词的下阙借助对自然景物的描绘，衬 托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当 年箫鼓，荒烟依旧平楚”。三句写葬雁的 地方。“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来 巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣 谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰 草，一派萧条冷落景象。“招魂楚些何嗟 及，山鬼暗啼风雨”。二句意为雁死不能 复生，山鬼枉自哀啼。
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赏析：
天南地北双飞客，老翅几回寒暑—— 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南 下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他 们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞 以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨， 用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为 命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
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赏析：
“万里”、“千山”写征途之遥远，“层 云”、 “暮雪”状前景之艰难。此四句 用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨 迹，交待了殉情的深层原因。
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平 楚—— 这几句借助对历史盛迹的追忆与 对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情 的不朽意义。 “横汾路”指当年汉武帝 巡幸处。
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赏析：
而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落 景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形 成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当 年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散， 反衬了真情的万古长存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨—— 些，句未象声词。《楚辞·招魂》句尾均 用“些”字，所以称“楚些”。这句意思 是 武帝已死，招魂无济于事。
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赏析：
君应有语。渺万里层云，千山暮雪， 只影为谁去—— 君：指殉情的大雁。这 四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的 揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者 认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与 偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过 程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足 以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性 抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依 相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影 单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀
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赏析：
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女— — 是中：于此，在这里面。这几句是说 大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐， 也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形 成了难以割舍的一往深情。长期以来，这 对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱， 矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的 哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许 多真心相爱的痴情男女。
注释：
⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名 《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。 唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之 《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十 六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒 数第三句第一字皆领格，宜用去声。 ⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205 年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元 好问年仅十六岁。
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赏析：
“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓 寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几 句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王 游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉， 平林漠漠，荒烟如织。据《史记·封禅书》 记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭 后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼 船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮 发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹 歌四起，山鸣谷应，何等热闹。
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注释：
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代 选举之制，由乡至府，由府至省及殿试， 凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在 秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为 十处。 ⑷识（zhì）：标志。 ⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳 曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土 为丘，作《雁丘词》。 ⑹无宫商：不协音律。
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作者简介：
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作者简介：
元好问(yuán hǎo wèn) 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容
（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋 氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十 四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年 （1221）进士，不就选；正大元年 （1224 ），中博学宏词科，授儒林郎， 充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。
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注释：
平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平 楚。 ⑿“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何 用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些 （suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些” 字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚 辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。 ⒀暗啼：一作“自啼”。 ⒁“天也”二句：不信殉情的雁子与普通 莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明 远播，使天地忌妒。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么， 竟会令这两只飞雁以生死来相对待？ 南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多 少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。 比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛 难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人 间痴情儿女更加痴情！ 相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的 雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单， 前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千 山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影
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赏析：
问世间，情为何物，直教生死相许— — 大雁的生死至情深深地震撼了作者， 他将自己的震惊、同情、感动，化为有力 的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟 “情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧， 破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如 后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说： “情之所至，生可以死，死可以复生，生 不可以死，死不可以生者，皆非情之至 也”。