论顾恺之传神论

浅析顾恺之“传神论”及绘画影响
指导老师：李慧国 姓名：汪子奇 专业：绘画 学号：1250502113
• 顾恺之是东晋最伟大的绘画理论家，因为 他高超的绘画技术和他的文化素养以及他 超凡脱俗的气质。在他的绘画理论中，提 出了较著名的“传神论”，这成为了我国 的绘画方面较完备的理论。
一.人物简介
顾恺之（348年-409年），字长康，小字虎 头，汉族，晋陵无锡（今江苏焦溪）人。 顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善 绘画。谢安深重之，以为苍生以来未有之 。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称 “六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神 ，其“迁想妙得”“以形写神”等论点， 为中国传统绘画的发展奠定了基础。
（二）以形写神说
顾恺之还非常注意形体与性格之间的关系,并发现 其中有一定可寻的规律。为此,顾恺之在《论画》 和《魏晋胜流画赞》中提出了“以形写神”主张, 并用实践证明了自己的理论。
（三）环境衬托说
他认为典型人物需要与典型环境相结合,以景物衬托 人物,用环境衬托出人物的思想情感。如果不是这样, 就违背了以形写神,传神也达不到了。处理不好这个 问题,那是大毛病,处理得好的话,是个小毛病,不能 不明白这个道理。
二.“传神论”产生的时代背景
老子
庄子
三.传神论的主要论点
（一）阿堵传神说
顾恺之在“传神论”这一理论的实践中，对人物神 情的把握是达到传神的一个重要手段，然而这一手 段关键的手法在于他所总结出的“阿堵传神”。在 这一总结中，说明了眼睛是达到传神的一个关键部 位，他当年绘画的时候没有画眼睛，就觉得绘画可 能会功亏一篑。他说:“与点睛之节,上下,大小,浓 薄,有一毫小失,则神气与之俱变矣。”这样处理既 能够达到美的效果也可以达到传神的境界。
（四）迁想妙得说
顾恺之非常强调画家与画家所要描绘的人物、景色 之间的主观和客观所存在的关系,通过他们的形象 和脑子的思维活动来寻找创作绘画的灵感，艺术感 也就油然而生，充分抓住绘画对象深入体会揣摩对 象的思想情感,这是“迁想”;画家经过分析归纳总 结得到艺术构思,这是“妙得”。迁想妙得的过程, 也就是创造形象，激发思维活动的过程。
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列女仁智图（局部）
洛神赋图（局部1）
洛神赋图（局部2）
四. 传神论对中国绘画理论的影响
（一）南齐 谢赫 《古品画论》
六法论： 一气韵生动，二骨法用笔， 三应物象形，四随类赋彩， 五经营位置，六传Hale Waihona Puke Baidu模写。
（二）.东晋 宗炳 《画山水序》
“神本亡端，栖形感类，理人影迹”
山川之神，本无端绪，让人难以把握，它 寓于山川的形内而感通于所绘之景，这样 神就进人了山水画之中。
（三）.唐代 孙过庭 书法家 《书谱》
他在论及王羲之的书法时说他“岂唯会 古通今，亦乃情深调和。”就是说王羲 之在书法中寄托了自己的情感，达到了 笔墨与感情，形与神的统一。
• “传神论”的影响是巨大而深远的，不仅波及到今 天，将来也不会消退，达到“传神”是一个好画家 毕生所追求的。传神才是更真实的写照形似只是皮 相而已。