生气通天论
《内经》第04讲 素问·生气通天论
复习思考题
➢ “故阳气者，一日而主外……形乃困薄。” ➢ “凡阴阳之要……阴阳离决，精气乃绝。” III. 理解： ➢ “天人相应”的基本观点。 ➢ 阴阳平衡对人体的作用。 ➢ 四时气候对五脏的影响及临床意义。 ➢ 饮食偏嗜对五脏的影响及临床意义。
复习思考题
IV. 思考： ➢ 一日阳气变化的规律及其临床指导意 义。 ➢ “天人相应”的观点的现实意义。
素问·生气通天论
题解及提要
生气，生命之气，生存之气；通天，通于 天气。本篇主论“天人相应”的观点，指出人 的生命活动与自然界有着密切的关系，共同遵 循阴阳平衡的变化规律。故名篇。
目的要求
1. 了解“寿命之本”的含义。 2. 掌握人身阳气的重要性，熟悉阳气受伤所致
的种种病变。 3. 掌握一日阳气变化的规律。 4. 掌握四时气候和饮食五味对五脏发病与否的
阳气逆乱 暴怒刺激— 怒则气上，阳气急剧上亢，血随 气逆，血液郁积于头部—卒然昏厥（薄厥），口眼歪 斜、肢体瘫痪等后遗症 。
阳气偏沮（阻） 卫气泄漏 汗出偏沮 阳气虚不能周行于身，气虚血瘀— 半身 不遂（偏枯）。
煎 厥 ， 薄 厥
阳气开合失常 汗出见湿— 汗疹、痤疮； 饮食不节— 高粱厚味，助热生湿生痰，阻遏营卫— 疔疮; 过劳汗出— 正虚不固，又感风寒之邪; 郁于肌腠— 刺粉如寒郁则为痤疮。
夫五味入胃，各歸所喜，故酸 先入肝， 苦先入心，肝先入脾，辛先入肺，咸先入腎。
久而增氣，物化之常也，氣增而久，夭之 由也。
----- 《至真要大論》
复习思考题
I. 词解： ➢ 六合、自伤、四维相代、煎厥、薄厥、平 旦、脉流薄疾、高骨、痿厥、沮弛
II. 背诵： ➢ “阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏， 使人煎厥。” ➢ “阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上， 使人薄厥。”
生气通天论
广州中医药大学 王黎制作
右归丸
〖方源〗《难经· 36难》―其左者为肾，右者为命 门”，左肾属水主阴，右肾属火主阳，故“左归” 是“滋阴补肾，使阴精得归其原”。“右归”是 “温阳补肾，使元阳得归其原”。故此称为“右 归丸”。 〖组成〗熟地黄24g、山药炒12g、山茱萸 9g、 枸杞子 9g、菟丝子 12g、鹿角胶 12g、 杜仲 12g、肉桂6g、当归9g、制附子6g 〖功用〗温补肾阳，填精益髓。 〖主治〗肾阳不足，命门火衰证。年老或久病气衰 神疲，畏寒肢冷，腰膝软弱，阳痿遗精，或阳衰 无子，或饮食减少，大便不实，或小便自遗，舌 淡苔白，脉沉而迟。
广州中医药大学 王黎制作
【方名】 黄芪建中汤 【出处】 《金匮要略》 【分类】 温里剂-温中祛寒 【组成】 饴糖（30克） 桂枝（9克） 芍药（18克） 生姜（9克） 大枣（6枚） 黄芪（5克） 炙甘草（6 克） 【功用】 温中补气，和里缓急。 【主治】 阴阳气血俱虚证。里急腹痛，喜温喜按， 形体羸(lei)瘦，面色无华，心悸气短，自汗盗汗。 【方解】 黄芪建中汤于小建中汤内加黄芪，是增 强益气建中之力，阳生阴长，诸虚不足之证自除。
三、人体内阴气与阳气的相互关系
（一）生理上：阴精与阳气之间，具有互生、 互用、互制而宜保持协调的关系。
“阴者藏精而起亟也， 阳者卫外而为固也。”
广州中医药大学 王黎制作
（二）病理上：阴阳失和则会产生疾病， 甚至引起死亡 阴不胜其阳— 脉流薄疾，并乃狂
阳不胜其阴— 五藏气争，九窍不通
阳强不能密— 阴气乃绝
五 行 五 六 五 形 情 五 脏 腑 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼
小 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 舌 脉 喜 笑 肠
《素问·生气通天论》原文译文赏析
《素问·生气通天论》原文|译文|赏析《素问·生气通天论》是创作于战国时期的一篇散文，作者不详。
阐述养生理论，对《上古天真论》指出的“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”的法则，用本篇论文作出了进一步的解说。
下面我们一起来看看吧!《素问·生气通天论》原文作者：佚名黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人抟精神，服天气而通神明。
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
故天运当以日光明。
是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。
緛短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥;目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。
有伤于筋，纵，其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯。
汗出见湿，乃生痤疿。
高梁之变，足生大丁，受如持虚。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
故阳畜积病死，而阳气当隔。
隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
故阳气者，一日而主外。
平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
7-内经-中编-生气通天论
生气通天》 《生气通天》篇阳气论的理论与临床意义 理论: 理论 后世重阳思想的理论滥觞
“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。” 天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。 天之大宝
临床: 临床
“劳”、“损”之病，采用 “温之”之法，以补阳气 劳 温之”之法， 之病， 为先。 为先。 气血两虚或大失血之候， 气血两虚或大失血之候，也首重固护阳气当归黄芪汤 哮喘病、老慢支、过敏性鼻炎、 哮喘病、老慢支、过敏性鼻炎、过敏性结肠炎等阳气 失常病症， 采取“冬病夏治” 失常病症， 采取“冬病夏治” 。
寒 邪
肉理
痈肿 善畏 惊骇 风疟
五脏 半表半 里
轻证：发热、喊出、心烦、 轻证：发热、喊出、心烦、喘渴 （二）因于暑
实为谵语
重证：前症+静则多言 重证：前症 静则多言
虚为郑声
（三）因于湿 1、初期：首如裹（湿邪阻遏清阳） 、初期：首如裹（湿邪阻遏清阳）
大筋緛短：拘 大筋緛
2、发展：湿郁化热，久而不攘 、发展：湿郁化热，
第一段 生气通天
原文
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十 二节，皆通乎天气，其生五，其气三，数犯此者， 二节，皆通乎天气，其生五，其气三，数犯此者， 则邪气伤人，此寿命之本也。 则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固， 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽 有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神， 有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神， 服天气，而通神明。失之，则内闭九窍，外壅肌肉， 服天气，而通神明。失之，则内闭九窍，外壅肌肉， 卫气散解，此调自伤，气之削也。 卫气散解，此调自伤，气之削也。
生气通天话阳气
有冠心病、脑供血不足、脑 梗死、脑痴呆的中老年人，常做 舌操可缓解病情。方法是：先 闭目调息，全身放松；接着， 把舌头伸出又缩回，反复做30 次；之后把舌体向左右口角来回 摆动30次；再把舌头向口腔顶部 做上翘、伸平 30 次。常练快言 快语，快速数数到 100，可以增 强舌头的灵活性。
原文： “阳气者，若天与日，失其所，则寿 而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上， 卫外者也。“ ”故阳气者，一日而主外，平旦人 气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门 乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露， 反此三时，形乃困薄。”
译文： “人体的阳气，就像天上的太阳一 样重要，假若阳气推动了正常的位次而不能 发挥作用，人体就会减损寿命或夭折，生命 机能也亦暗弱不足。所以人体的正常运行， 是因为太阳的光明普照而显现出来，而人体 的阳气也应在上在外，并起到保护身体抵御 外邪的作用。” “人体的阳气，在白天主要发 挥卫护肌表的作用。每天太阳刚刚出来的时 候，人体的阳气也就开始活动，到了中午，人 体的阳气也达到了最盛的程度，夕阳西下的 时候，人体的阳气就随之虚弱了，汗孔也随 之闭合起来。因此天黑以后，人就应当停止 活动，去休息，以养护阳气，防御外邪，也不 要扰动筋骨，不要接触雾露。谁要是违背了
56 【2019．08】
人体阳气的盛衰程度是随自然界一年 四季变化和一天早、中、晚不同时辰的变化 的，以太阳光照为中心直接影响机体阳气的 充盈和衰减。一年四季中夏季太阳光照最 足，人体的阳气也最盛，因此对于阳虚阴盛 的疾病， “冬病夏治”会收到良好的效果。对 于平素阳虚者要“夜卧早起，不厌于日”，晚 点睡，早点起，不要怕阳光，充分地接受阳光 来补充自身的阳气。一天中，早晨太阳刚刚 开始升起，阳气相对不足，不宜做剧烈的活 动，接近中午时阳气最为充盛，人体应该最 为活跃，到了傍晚随着太阳西下，阳气逐渐
生气通天论
（二）阴阳失和的病理变化
四时之气，更伤五藏” （三）“四时之气，更伤五藏”
感而即发(冬病) 因于寒，体若燔炭， 感而即发(冬病)：因于寒，体若燔炭， 汗出而散。 汗出而散。 留连后发(春病) 冬伤于寒， 留连后发(春病)：冬伤于寒，春必温 病。
寒
感而即发(暑病) 因于暑， 感而即发 ( 暑病 ) ： 因于暑 ， 汗 ， 烦 则喘喝，静则多言。 则喘喝，静则多言。
“天之大宝，只此一丸红日； 天之大宝，只此一丸红日； 天之大宝 人之大宝，只此一息真阳.” 人之大宝，只此一息真阳. 《类经附翼·大宝论》
阳气随昼夜阴阳消长而变化
故阳气者， 一日而主外， 平旦人气生， 故阳气者 ， 一日而主外 ， 平旦人气生 ， 日中而阳气隆， 日西而阳气已虚， 日中而阳气隆 ， 日西而阳气已虚 ， 气门 乃闭。 乃闭。 是故暮而收拒，无扰筋骨， 无见雾露， 是故暮而收拒 ， 无扰筋骨 ， 无见雾露 ， 反此三时，形乃困薄。 反此三时，形乃困薄。 旦慧、昼安、夕加、 旦慧、昼安、夕加、夜甚 《灵枢·顺气一日分为四时》
☓
〖串讲〗 串讲〗 汗出偏沮，使人偏枯。 汗出偏沮，使人偏枯。
注释： 注释：沮，通阻。 通阻。
〖分析〗 分析〗 3.阳气偏阻 3.阳气偏阻
阳气（卫阳）不足，偏阻一侧， 病 机 ： 阳气 （ 卫阳 ） 不足 ， 偏阻一侧， 不能温运全身。 不能温运全身。 临床表现：局部汗出， 临床表现：局部汗出，有可能出现局部肢体 枯萎不用的病症。 枯萎不用的病症。
暑
暑伏而后发( 秋病) 夏伤于暑， 暑伏而后发 ( 秋病 ) ： 夏伤于暑 ， 秋 HAI疟 为HAI疟。
感而即发(秋病) 因于湿，首如裹， 感而即发(秋病)：因于湿，首如裹，湿热 不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘， 不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘， 弛长为痿。 弛长为痿。 湿 湿伏而后发( 冬病) 秋伤于湿， 上逆而咳， 湿伏而后发 ( 冬病 ) ： 秋伤于湿 ， 上逆而咳 ， 发为痿厥。 发为痿厥。
生气通天论（原文译文）
生气通天论（原文译文）原文黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人传精神，服天气，而通神明。
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
译文:黄帝说：自古以来，都以通于天气作为生命的根本，而这个根本就是天地的阴阳之气。
天地之间，六合之内，无论是地上的九州，还是人体的九窍、五脏、十二节，都与自然的阴阳之气密切相通。
自然的阴阳之气变化为金、木、水、火、土，又依据盛衰消长而分为风、湿、寒三种阴气和燥、暑、火三种阳气。
如果人们经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会侵袭人体，所以说遵循阴阳五行的变化规律是延长寿命的根本。
由于人体的生命气机与天气息息相关，因此，苍天之气清爽干净，人的精神也会顺畅平静，顺应天气的阴阳变化，人的阳气就会固密，尽管有贼风邪气，也不能对人造成伤害，这是因为适应四时阴阳变化的结果。
因此，圣人精神专一，顺应天气，而通达阴阳变化之理。
如果违背了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能顺应天气阴阳变化所造成的伤害，称为自伤，人体的阳气会因此而受到削弱。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长。
软短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
人体的阳气，就像天上的太阳一样重要，如果阳气失去了正常的运行规律，人就会减损寿命或者夭折，生命机能也会暗淡无光。
所以，天体的正常运行，是因为太阳的光明普照而持之以恒，而人体的阳气也应该在人体的上部和外部，这样就可以起到保护身体，抵御外邪的作用。
素问·生气通天论PPT课件
重点篇章
特色
以天人合一的整体观和阴阳五行学说 为指导思想，注重整体调理和预防为 主。
如“故阳气者，一日而主外，平旦人 气生，日中而阳气隆，日西而阳气已 虚，气门乃闭”等。
作品的影响和价值
01
02
03
对中医理论的影响
成为中医理论体系的重要 组成部分，对后世的中医 临床实践和学术研究产生 了深远的影响。
五行（木、火、土、金、水） 与人体脏腑相联系，相互作用 和制约，维持人体动态平衡。
脏腑理论
脏腑是人体内脏器官的总称，包 括心、肝、脾、肺、肾等。
脏腑之间相互联系、相互制约， 共同完成人体的生理功能。
脏腑功能的正常与否直接关系到 人体的健康与疾病，因此调理脏
腑是中医治疗的重要手段。
病因病机理论
病因是指引起疾病的原因，包括内因、外因和不内外因等。
技术瓶颈。
06
结论
对《素问·生气通天论》的总结评价
理论价值
《素问·生气通天论》是中医理论的经典之作，它系统地阐述了人体与自然界之间的相互 关系，以及人的生命活动与自然环境的密切联系。这一理论对于中医临床实践具有重要的 指导意义。
实践意义
该理论不仅为中医临床提供了理论基础，还为现代医学提供了新的思路和方法。例如，对 于许多慢性疾病的预防和治疗，我们可以借鉴《素问·生气通天论》中的理论，从调整生 活方式和饮食习惯入手，以达到更好的治疗效果。
对健康观念的影响
引导人们注重养生保健， 强调了预防为主的思想， 对现代人的健康观念仍有 启示作用。
对医学发展的贡献
为中医理论的发展和完善 奠定了基础，促进了中医 临床医学的进步和发展。
03
《素问·生气通天论》的主要观点
人与自然的相互关系
黄帝内经·素问—生气通天论篇译文
黄帝内经·素问—生气通天论篇译文黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。
天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。
天气衍生五行，阴阳之气又依盛衰消长而各分为三。
如果经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会伤害人体。
因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。
苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气充实，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。
所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。
如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉奎塞，卫气夭散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。
人身的阳气，就像天上的太阳一样重要，假若阳气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。
所以天体的正常运行，是因太阳光的普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。
如果寒邪伤人，阳气应如门轴在门日中运转一样活动于体内。
若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。
如果暑邪伤人，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语。
若身体发高热，则像炭火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。
如果湿邪伤人，头部像有物蒙裹一样沉重。
若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成拘奎，弛纵的造成痰弱。
如果风邪伤人，可致浮肿。
以上四种邪气维系缠绵不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。
在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，使阴精逐渐耗竭。
如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，昏乱之势就像都城崩毁、急流奔泻一样不可收拾。
人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气升而积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发生薄厥。
若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。
经常半身出汗，可以演变为半身不遂。
素问·生气通天论PPT课件
人体与天地之气的相通是中医养生、治疗疾 病的重要理论基础之一。通过调节自身的生 气，可以适应外界环境的变化，保持身心健 康。
人体通过呼吸、饮食、皮肤等途径与 天地之气进行交换，保持内外环境的 平衡。
03 四季养生与生气通天
春季养生与肝气疏泄
春季气候特点与肝气相应
春季阳气生发，气候温暖多风，与肝气疏泄、 条达的特性相应。
调养心神，宁心静气
保持心态平和，避免烦躁、焦虑等不 良情绪对心脏的损伤。
饮食调养，增苦少咸
多吃苦味食物以清心泻火，如苦瓜、 绿茶等；少吃咸味食物以防心火过旺。
运动锻炼，适量出汗
进行适量的运动锻炼，如游泳、慢跑 等，以促进汗液排泄，调节体温。
秋季养生与肺气收敛
秋季气候特点与肺气相应
调养呼吸，深呼吸以养肺
选择适合自己的运动方式，如太极拳、瑜伽等。 注意运动安全，避免运动损伤。
保持良好心态，促进身心健康
保持积极乐观的心态，避免过度焦虑 和压力。
培养兴趣爱好，丰富精神生活，提ห้องสมุดไป่ตู้ 生活质量。
学会调节情绪，遇到挫折时能够及时 调整心态。
与家人朋友保持良好的沟通，增进彼 此间的理解和支持。
THANKS FOR WATCHING
中药养生
中药养生注重根据个体体质和自然界的变化来选择合适的药物和食物， 以达到调和阴阳、补益气血、延缓衰老等目的。
02 人体生气与天地之气相通
人体生气概念及特点
人体生气是指人体内的生命力， 是维持生命活动的重要因素。
人体生气具有自我调节、自我修 复、自我更新等特点，能够保持
身体的平衡状态。
人体生气的强弱与个体的体质、 年龄、性别、情绪等因素有关。
3
黄帝内经生气通天论原文及译文
黄帝内经生气通天论原文及译文
《黄帝内经》是中医学的经典之作，其中生气通天论是其中的一
部分，原文和译文如下：
原文：
人有五脏，五脏所生气者，各有所主也。
肺生气清，主宰节气，病在
肺则咳喘。
肝生气条达，主疏泄，病在肝则怒郁。
心生气荣华，主血脉，病在心则悲哀。
脾生气升清，主运化，病在脾则久泻。
肾生气精固，主生长，病在肾则耳鸣。
经络者，血脉所行也，所以能行，皆因气行之故也。
译文：
人体内有五脏，每个脏器所产生的气也有其独特的作用。
肺器生的清气，掌管人体的呼吸和调控气节；如果肺出现疾病，就会引起咳嗽和
喘息等症状。
肝器生的气质柔和，主导疏通和排泄，如果肝出现问题，就会引起愤怒和抑郁等症状。
心脏生的气充满光彩，主控血液流动，
如果心脏出现问题，就会引起悲伤和哀痛。
脾器的生气使其具有提升
和润滑的功能，掌管着养分的运输，如果脾出现问题，就会引起持续
的腹泻症状。
肾器生的气有助于生长和固定，主控人体的耳鸣和听力，如果肾出现问题，就会引起耳鸣和其他的听力损失症状。
经络是人体内血液和脉搏所流动的管道，其运转也是靠日常呼吸来调
控的。
《黄帝内经--生气通天论》
《黄帝内经--生气通天论》
《黄帝内经-生气通天论》是一部反映古代中医智慧的巨著。
它探讨了人的气机和身体健康之间的紧密联系。
通过阅读这部书，我对中医理论又有了更深入的理解，也让我更加珍惜自己的身体健康。
《生气通天论》中提出，人的气血、阳气、阴精需要平衡运转，而这种平衡是需要遵循自然规律的。
作者强调，只有保持良好的气血运行状态，才能维持人体正常的功能活动。
同时，《生气通天论》还详细说明了身体的各种疾病和问题，如何通过调整自身的身体环境、饮食和行为习惯等措施来预防和缓解。
这与我们经常听到的“治未病”的理念相符合。
《生气通天论》还提出了人体的气机有一个昼夜变化规律，即“人之所以能长乐天者，以其得精气也；人之所以不能长乐天者，以其失精气也。
”这说明了人体所需的精气在昼夜间有不同的消耗和变化，因此在日常生活中要注意保持良好的饮食和作息习惯，才能更好地保持身体健康。
通过阅读《生气通天论》，我认识到如何通过中医养生和调养身体的方法，来维持健康和预防疾病，同时也让我更加珍爱自己的
身体，注重保持好的生活方式。
这部书籍是无价的中医智慧，也是对我们身体健康的一次提醒和警示。
《生气通天论》课件
心
主血脉，主神志，为五脏六腑 之大主，开窍于舌，其华在面 。
脾
主运化，主统血，开窍于口， 其华在唇。
肾
藏精，主生长发育与生殖，主 水液代谢，主纳气，开窍于耳 及二阴。
六腑
胆
贮存和排泄胆汁，以助消化。
胃
受纳和腐熟水谷，。
三焦
主持诸气，总司全身的气机和气 化。
膀胱
贮存和排泄尿液。
详细描述
人类应顺应四季更替、昼夜交替等自然规律，调整作息和饮食习惯，以适应外部 环境的变化。同时，要尊重自然界的生物多样性，保护生态环境，维护生态平衡 。
调和阴阳
总结词
保持体内阴阳平衡是养生的关键。
详细描述
阴阳失调会导致各种疾病的发生，因此调和阴阳是养生的重要原则。通过合理饮食、适当运动、调节情绪等方式 ，可以促进体内阴阳平衡，增强身体免疫力，预防疾病。
02
CATALOGUE
生气通天论中的阴阳五行理论
阴阳理论
01
02
03
阴阳对立
阴和阳代表两种相互对立 、相互制约的力量，它们 在不断变化和运动中维持 平衡。
阴阳互根
阴和阳相互依存，互为根 本，没有阴就没有阳，没 有阳也就无所谓阴。
阴阳转化
在一定条件下，阴可以转 化为阳，阳也可以转化为 阴，转化是不断变化的过 程。
针灸推拿的方法包括针刺、艾灸、拔罐、推 拿等。针刺是通过刺激穴位，调节人体的阴 阳平衡，以达到治疗疾病的目的。艾灸则是 通过燃烧艾叶对人体穴位进行热刺激，以温 通气血、扶正祛邪。拔罐则是通过负压作用 ，使局部气血通畅，达到治疗疾病的目的。 推拿则是通过手法按摩，缓解肌肉疲劳和疼
痛，促进气血流通。
食疗养生
中药治疗的方法包括口服中药汤剂、中成药、中药制剂等。口服中药汤剂是最传统的中药治疗方法，需要根据患者的具体病 情进行个性化配制。中成药是经过工业化生产加工的药品，具有使用方便、易于保存等优点。中药制剂则是将中药提取物加 工制成的药品，具有服用方便、药效稳定等优点。
内经中编生气通天论
编生气通天论《内经》作为我国古代医学经典之一，对中医学的发展与传承起到了重要的作用。
其中，“生气通天论”作为其中的一部分，也被人们广泛应用于临床中。
本文将从“生气通天”的概念、生气的功能、生气的异常及治疗方法等方面进行探讨。
生气通天的概念“生气”一词，源于《黄帝内经》。
在中医学中，生气是指人体内不断生成而运行的气，在机体内以气血形式发挥作用。
生气由于具有相对独立的生命现象，因此在《内经》中又称为“命气”或“元气”。
“生气通天”指的是人体的生气在经络系统中的运行与流通。
据《内经》所述：“天者，阴阳之所同也，万物之所归也，精神之所舍也，先天之本也。
”可见，人体的生命活动与外界环境息息相关，与自然界紧密相连，因此将人体的生气与天地环境联系起来，体现了古人对自然界与人体关系的深刻认识。
生气的功能生气在中医学中具有重要的生理功能。
首先，它能够促进经络系统的畅通及气血的正常循环，维持机体正常的生命活动；其次，生气还具有调节机体内外环境的功能，能够帮助人体适应外界环境的变化；最后，生气还能够调节情绪，保持心理健康。
生气异常的表现生气异常表现为生气运行不畅、气血运行不畅或是气血虚虚实实等状况。
常见的生气病症有气滞、痰饮、血瘀等。
其中，气滞是指人体气运行不畅，导致气血运行受阻而引发的病症，如胸闷、胸痛、胁痛等；痰饮是指人体内湿气无法自行排出，聚而成饮而引发的病症，如咳嗽、痰多等；血瘀则是指人体血液在经络中积聚，影响气血的畅通运行而引发的病症，如痛经、瘀血等。
生气的治疗方法针对不同类型的生气异常，中医学有不同的治疗方法。
其中，针灸、推拿、草药等均可用于治疗气滞、痰饮、血瘀等情况。
在气滞方面，可以采用穴位按摩、气功等方法进行调理；在痰饮方面，可采用通窍、润肺、化痰等方法进行治疗；在血瘀方面，可以采用活血化瘀、温经散寒等方法进行治疗。
不仅如此，中医学还提出了一系列生活调养方法，以维持生气的平衡。
例如饮食调理，如多食蔬菜、水果等，少食油腻、辛辣等食品；运动调理，如适量运动、锻炼身体等；心理调理，如建立良好的情绪及心态等。
《生气通天论》课件
生气通天论对现代预防医学的影响
健康促进
生气通天论强调保持身体健康状 态，对现代预防医学中的健康促
进理念产生了积极的影响。
生活方式干预
根据生气通天论的理论，现代预 防医学注重生活方式干预，提倡 健康饮食、适量运动等健康生活
习惯。
环境与健康关系
生气通天论对人与自然关系的认 识，为现代预防医学中环境与健 康关系的研究提供了理论支持。
六腑
胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦， 是水谷消化、吸收、排泄的通道，具 有受纳、消化、传导、排泄等功能。
经络系统
经络是人体内气血运行的通道， 分为经脉和络脉两类。
经脉是主干，络脉是分支，两者 相互交织，将人体各部分联系成
一个整体。
经络系统具有沟通内外、运行气 血、调节阴阳等作用，是维持人
体正常生理功能的必要条件。
06
生气通天论在现代医学中的应 用
生气通天论对现代医学的启示
整体观念
生气通天论强调人体内部环境的平衡 与稳定，对现代医学中从整体角度研 究人体健康与疾病有着重要的启示作 用。
阴阳五行理论
预防为主的思想
生气通天论强调预防为主，这一思想 对现代医学中的预防医学和健康管理 具有重要的指导意义。
生气通天论中的阴阳五行理论为现代 医学提供了理论基础，有助于理解人 体生理和病理变化。
THANKS
《生气通天论》ppt课 件
目录
Contents
• 生气通天论简介 • 人体与自然的关系 • 生气通天论中的人体生理结构 • 生气通天论中的疾病观 • 生气通天论的养生原则 • 生气通天论在现代医学中的应用
01 生气通天论简介
生气通天论的来源和背景
起源
生气通天论源于《黄帝内经》， 是中医理论的重要组成部分。
生气通天论
生气：生命之气有两说： 1. 指阴阳二气： 本篇主要讨论了人体阴阳之气与自然界息息相通 的道理和意义。
高士栻：“ 生气通天者，人身阴阳五行之气，生生不已，上 通乎天也”。故名篇。 吴崑： “ 凡人有生，受气于天，一呼一吸，与阴阳运气相 互流贯，故云生气通天也”。
② 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言—感暑之病
病机： 暑邪——蒸腾、迫津外泄—汗出、高热
内扰心神——烦躁不安
暑邪壅肺，肺失宣降——气喘喝喝有声 暑热内攻，神明内乱——神昏嗜卧—静 语无伦次——多言 治法： 清暑泻热，益气生津
③ 因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长
——感湿之病
病机： 初起：湿困肌表，清阳不升——首如裹 浊气上蒙—头重如束布帛 发展：湿热不攘—湿郁化热蕴于经脉—经脉失养 —挛缩不伸—软短（拘） —弛缓无力—弛长（痿） 治法： 初起：解表化湿 藿香正气散 发展：清利湿热，宣通经络
人气：指阳气。 气门：此处指汗孔。 形乃困薄：指形体困顿而衰薄。
【分析】
★1. 论阳气日节律
“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而 阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”
阳气在一日之中有平旦阳气始生，日中阳气旺 盛，日西阳气衰减，汗孔敛闭的规律变化。
★ 2.保养阳气，因时养生的具体方法
——暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露 无见雾露—以防寒湿伤阳 无扰筋骨—不要过劳（体、神）—降低消耗 暮而收拒—以助阳入阴，阳得阴助，阳气得养
症状 病 机 大偻 寒邪伤阳，筋脉失柔。
经脉
寒邪 肉理 五脏
瘘
寒邪深陷脉中，经脉败漏
痈肿 寒伤卫阳，营卫失调，营气逆于 肉理，郁而化热腐肉 善畏、寒邪从俞穴内迫五脏，阳气被伤， 惊骇 不能养神 风疟 表卫不固，外感风寒，俞穴闭郁
生气通天论译文
生气通天论译文以下是为您生成的《生气通天论》译文：原文：黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
译文：黄帝说：从古以来，那些能与天地自然相通的人啊，生命的根本就在于阴阳。
在这天地之间，上下四方的范围里头，那人体的九州（头、两肩、两肘、两髀、两股）、九窍（眼、耳、鼻、口、前后二阴）、五脏（心、肝、脾、肺、肾）、十二节（四肢的十二个大关节），都和这天气是相通着的。
原文：其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
译文：生命形成的根本有五行，气候变化的规律有三阴三阳。
要是多次违背这些规律，那邪气就会伤害人体，这可是关乎寿命长短的根本呐！原文：苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
译文：天空中的气啊，要是清清爽爽、安安静静的，人的意志和想法就能顺顺当当的。
顺着这气走，阳气就能稳稳当当的，就算有邪气来捣乱，也不能把人怎么样。
这就是因为顺应了时节的顺序。
原文：故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
译文：所以说风这个东西，是各种病的开头。
要是能清清爽爽、安安静静的，那肌肉和皮肤的通道就能紧紧关闭、抵御外敌。
就算有大风带着厉害的毒，也不能把人给害了。
这也是因为顺应了时节的顺序。
原文：故病久则传化，上下不并，良医弗为。
译文：所以啊，病要是拖得久了，就会到处传变、变化。
身体上下的气不能协调在一起，就算是好医生也没办法啦。
原文：故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
译文：所以阳气要是蓄积起来就会生病甚至死人，阳气被阻隔了，就得泻掉它。
不赶紧好好地治疗，医术不精的医生就会把事情搞砸。
（出处：《黄帝内经》）咱说这《生气通天论》啊，讲的就是人和天地自然的关系，还有怎么不得病、得病了咋处理。
您瞧瞧，古人多有智慧，老早就研究这些东西了。
咱现在读起来，还觉得挺有意思，能学到不少养生的门道呢！比如说，要顺应自然的规律，不能瞎折腾，不然邪气就找上门啦。
素问·生气通天论
《灵枢·痈疽》“寒邪客于经络之中，则 血泣，血泣则不通，不通则卫气归之， 不得复反，故痈肿。”
（2）神失所养：善畏，惊骇
《五脏生成》：“„„此皆卫气之所留止， 邪气之所客也，针石缘而去之。”
吴崑：“盖脏主藏神，气为邪所薄，故神 不安如此，此阳气被伤，不能养神之验。”
6、风疟：
以汗出恶风、体痛、寒热往来、发作有时 为主证的一类疾病。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食， 筋脉横解，肠澼为痔；因而大饮，则气逆；因 而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
1216 凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春
无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳 强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治； 阴阳离决，精气乃绝。 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气 留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤 于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必 温病。四时之气，更伤五藏。
4、阳气郁滞：痤疿
大丁 (疔） 皶，痤
劳后汗出，腠理开泄，风寒之邪乘机迫聚于
皮肤、腠理之间，郁于汗孔之中，随卫气的温热
之性化热，生粉刺，阳盛郁热更甚则痤疮。
过食肥甘易生内热，导致热毒炽盛，营卫运
行不畅，逆于肉理，而生疔疮痈肿 。
“阳气者，精则养神，柔则养筋” 阳气的作用：养筋（形）、养神
5、阳气失养：
一、阴精本于地，此“生气通天”的又一要点。
二、五味的益害作用。阴精生于五味，又由于五 味偏嗜而伤损，使五藏之气失调而发病，其机理 即五行生克，偏盛偏衰。
《素问·至真要大论》：夫五味入胃，各归 所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先 入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常也，气增 而久，夭之由也。
1、味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
四、据天人关系养阳气的方法
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〖小结〗
从病因而言
劳倦过度之烦劳 情志过极之大怒 饮食不节之高粱之变 外邪的侵袭
人体阳气 的病理
从病机而言（7点）
• 阳亢精绝 • 阳气厥逆 • 阳气偏阻 • 阳气郁遏 • 阳热内盛 • 阳虚邪恋 • 阳气挡隔
So much for this
形容势盛。
• 辟，襞也。
辟积，即衣服 的褶子。引申 为重复。
足
• 足，足以。 •足，脚。
3.卫外功能：“阳因而上，卫外者也”
4.随昼夜消长而变化.
“天之大宝，只此一丸红日； 人之大宝，只此一息真阳.”
《类经附翼·大宝论》
阳气随昼夜阴阳消长而变化
故阳气者，一日而主外，平旦人气生， 日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门 乃闭。……
旦慧、昼安、夕加、夜甚 《灵枢·顺气一日分为四时》
三、阳气的病理
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
感而即发(秋病)：因于湿，首如裹，湿热 不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘， 弛长为痿。
湿
湿伏而后发(冬病)：秋伤于湿，上逆而咳， 发为痿厥。
感而即发(春病)：因于气为肿；因于露风， 乃生寒热。
风
风伏而后发(夏病)：春伤于风，邪气 留连，乃为洞泄。
〖小结〗
1. 外感时邪，不仅可以感而即发，伤害本 脏；也可以伏而后发，损害他脏。
四 阴阳关系
• 起，里。
• 亟，极。 • 形容阴精频繁地响应阳气的需求。
（二）阴阳失和的病理变化
（三）“四时之气，更伤五藏”
感而即发(冬病)：因于寒，体若燔炭， 汗出而散。
寒
留连后发(春病)：冬伤于寒，春必温 病。
感而即发(暑病)：因于暑，汗，烦 则喘喝，静则多言。
暑
暑伏而后发(秋病)：夏伤于暑，秋 为HAI疟。
来势骤急，类似于今之中暑。
〖串讲〗
阳气者，大怒则形气绝，而血菀 于上，使人薄厥。有伤于筋，纵， 其若不容。
注释：菀，通郁；容，通用。
〖分析〗
2.阳气厥逆
病 因：由大怒等情致过激。
病 机：怒则气上，血随气升，气血上迫郁于头
面部出现突然昏厥。
临床表现：除昏厥外，可见筋脉弛纵不收。
预 后：有伤于筋，手足驰纵，不能为己所用（ 瘫痪）。
病 因：汗出见湿（可泛指汗出感受外邪）。
病 机：阳气受水湿之气郁遏，宣泄不畅， 或形劳汗出，坐卧当风，迫聚于皮腠， 郁而化热。
临床表现：易生疖子、痱子、疮疖、粉刺。
〖串讲〗 高梁之变，足生大丁，受如持虚。
注：高，同膏；梁，同粱。
〖分析〗
5.阳热内盛
病 因：嗜食膏粱厚味。 病 机：肥者令人内热，阳热蓄积，
2020/6/27
1
一 、人体生命的根本在于阴阳
养生要旨：传精神，服天气，通神明
二. 阳气的生理
• 是故阳因而上，卫外者也。 欲如运枢，起居如惊，神气 乃浮。
1.维护生命的作用： “失其所则折寿而不 彰”
2.温煦作用：“阳气者，若天与日”阳气 向太阳一样温煦人体。“阳盛则热”“ 气有余便是火” “精则养神，柔则养筋 ”。
类似于现代中风。
☓
〖串讲〗 汗出偏沮，使人偏枯。
注释：沮，通阻。
〖分析〗 3.阳气偏阻
病 机：阳气（卫阳）不足，偏阻一 侧， 不能温运全身。
临床表现：局部汗出，有可能出现局部肢体 枯萎不用的病症。
〖串讲〗
汗出见湿，乃生痤疿。劳汗当风 ，
寒薄为皶，郁乃痤。
注释：痤、疿、皶，皆皮肤病。
〖分析〗 4.阳气郁遏
(一) 受四时邪气而发病 不断感受四季邪气,阳气衰竭。
2020/6/27
10
〖串讲〗 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积 于夏，使人煎厥。目盲不可以视， 耳闭不可以听，溃溃乎若坏都， 汩汩乎不可止。
〖分析〗
1.阳亢精绝
病因：平素烦劳过度。 病机：阳亢阴亏，复加暑热煎灼，
致阴精衰惫，发生突然昏厥， 临床表现：突然昏厥，或耳闭、目盲。
2. 某些疾病的发生具有季节性特点。
五、 饮食太过损伤五脏精气
• 饮食五味是人赖以生存的基本条件，是 五脏精气之本源。
• 但若饮食太过，也可成为损伤五脏精气 的重要原因。
夫五味入胃，各歸所喜，故酸 先入肝，苦先入心，肝先入脾，辛 先入肺，咸先入腎。
久而增氣，物化之常也，氣增而久 ，夭之由也。
----- 《至真要大論》