外国文化史整理

1古希腊文字：创立拼音文字文字的出现，对希腊社会和文化产生了深远的影响。其最直接的影响表现在文学方面，古风时代是希腊历史上诗歌创作最为丰富的时期。在这个时期，荷马史诗被用文字书写下来。希西阿德可能是第一个直接书写其作品的诗人。

2《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为古代印度两大史诗

在古代印度，它们以口头吟诵的方式创作和流传。因而，它们的文本是流动性的，经由历代宫廷歌手和民间吟游诗人不断加工和扩充，才形成目前的规模和形式。3“西方音乐之父巴赫一生的主要功绩，把音乐从宗教附属品的位置上解放了出来。音乐不总是歌颂上帝，也歌唱平凡的生命。

4交响乐之父海顿

5泰戈尔于1913年因创作诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，成为第一个获得这项殊荣的亚洲作家

6印象派画家马奈/毕沙罗/莫奈/雷诺阿/德加/西斯莱/修拉/高更/塞尚/凡·高

莫奈：印象派创始人之一。代表作品有《日出-印象》，《睡莲》，《鲁昂大教堂》等。凡高(后期印象派画家之一。《向日葵》。

7《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。这它再现了古代希腊社会的图景，史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，它是欧洲古典四大名著里最早的一部。

8骑士文学就是一切关于骑士的文学作品，大致包括骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说及后来的反骑士小说。骑士文学盛行于西欧，反映了骑士阶层的生活理想。以它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度。礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的费而赖精神品质。

9《旧约全书》本是犹太教圣经，是希伯来民族文学遗产的总汇，它的内容主线是讲上帝与其子民希伯来人之间的相互关系及其故事。后来从犹太教直接诞生了世界三大宗教的其中两个——基督宗教和伊斯兰教，并随这两大宗教的传播，是犹太教的第一部重要经籍，后来的基督教称之为“希伯来圣经”或“旧约圣经”，塔纳赫:妥拉, 先知书,文集

10 洛可可风格起源于18世纪的法国，最初是为了反对宫廷的繁文缛节艺术

而兴起的。被称为洛可可的艳情艺术主宰了18世纪前半期，它以上流社会男女的享乐生活为对象。以法国式的轻快优雅使绘画完全摆脱了宗教，从而在反映现实上向前大大地迈进了一步。主要表现在建筑和绘画上，洛可可世俗建筑艺术的特征是轻结构的花园式府邸

11楔形文字，来楔形文字也叫“钉头文字”或“箭头字”，古代西亚所用文字，刻写在石头和泥版（泥砖）上。笔画成楔状，颇像钉头或箭头。苏美尔文明，最能反映这种文明特征——楔形文字，公它是至今为止被发现的最古老的文字之一，也是两河流域最主要的文化成就。

12种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。在古代印度时期，因为当时印度是奴隶制社会，共有四个阶级，分别是：婆罗门（主要掌管宗教祭把，充任不同层级的祭司。其中一些人参与政治，享有很大政治权力）刹帝利（掌握军事和政治大权的等级）吠舍（平民，从事农业、牧业和商业）首陀罗（从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，其中有人失去生产资料，沦为雇工，甚至沦为奴隶）这是因为婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。各族间不可通婚，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业。这种森严的等级制度被视为古印度文明的象征。

13两河流域的文化成就两河流域，是指底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原。两河流域是世界上文化发展最早的地区，为世界发明了第一种文字——楔形文字，建造了第一个城市，编制了第一种法律，发明了第一个制陶器的陶轮，制定了第一个七天的周期，第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。至今为世界留下了大量的远古文字记载材料（泥版）。

古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除以建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，还发明了许多对后世影响深远的东西。古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。数学;古埃及的数学家、几何学家，已经能够计算等腰三角形、长方形、梯形和圆形的面积。他们最早把圆分成360度，还推算出圆周率为3.16。天文学:他们制定历法，即科普特历。古埃及人将一年定为365天，每年12个月，一个月30天，剩余5天作为节日。埃及使用太阳历的做法是世界上最早的自然科学：古古埃及人除了发明了犁、汲水器和渠道外，还于约公元前2600年制造了世界上第一张由芦苇制成的纸。解剖和医药学：将死者解剖刷成木乃伊（干尸）。由此积累了很多人体生理和解剖知识，这些知识无疑有利于他们的医学的发展。古埃及医生能做外科手术，能治眼疾、牙痛、腹泻、肺病以及妇科的许多疾病。他们用各种植物、动物和矿物配制药物。古埃及的医药学是当时世界上最先进的，这些知识后来通过古希腊人对西方的医药学产生了很大的影响。

在化学领域阿拉伯人发展了药物，化学：他们制成了许多药物化学，如烧瓶、水浴锅、蒸馏器、乳钵等。他们改进了许多化学实验方法，如过滤、蒸馏、升华、结晶等；并制成许多化学药物，如酒精、硼砂升汞、苛性钾、樟脑及各种药露等。这些创造性的成就，对后来药学发展贡献很大。在教育方面：建立伊斯兰大帝国的同时，古阿拉伯的教育体系也

相应的建立了起来了普及宗教教育，古阿拉伯人建立了小学，通常就在清真寺中教学建筑：在艺术与伊斯兰建筑别具一格，包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。它同印度建筑、中国建筑并称东方三大建筑体系。穆斯林仿照希腊和罗马式建筑形式建筑领域在史学领域麦斯欧迪，被称为阿拉伯的希罗多德，他是采用纪事本末体编写历史的第一个阿拉伯人。在文学领域阿拉伯人最有名的文学著作有短篇小说集《一千零一夜》，故事集反映了阿拉伯境内各族人民的社会生活和风俗习惯，显示了阿拉伯人民高度智慧和丰富的想象力；是阿拉伯人民留给世界人民的一份珍贵的文学遗产。在翻译上取得很大成就。阿拉伯人的翻译运动不仅时间长，而且所涉及的范围很广

问答：1伊斯兰教对阿拉伯的影响？

㈠阿拉伯帝国的政治制度一个显著的特征是政教合一。

穆罕默德在麦地那创建了穆斯林公社。顺应了阿拉伯社会从分散的部落联合为统一的民族和国家实体的历史要求。在这一过程中，伊斯兰宗教信仰顺理成章地成为这种联合的旗帜、纽带和基础。伊斯兰教为建立政教合一的君主专制封建统治奠定了基础。这种政教合一的政治机制对当代的伊斯兰国家仍有一定的影响，发挥着积极的作用，主要表现在它对社会的整合和统一民族国家形成的推动作用方面。㈡伊斯兰教在阿拉伯帝国的经济中占有特殊的地位。伊斯兰教促进了阿拉伯帝国的形成，统一的帝国，为经济的发展，提供了前提和条件，也就是广阔的市场和更为和平的贸易环境。同时，伊斯兰教在对外传播的过程中也伴随着商业贸易的进行。这些都推动着帝国的商业的发展，推动着帝国的经济繁荣。值得肯定的是，帝国所处的地理位置对帝国的经济发展起着关键性的作用，但是伊斯兰教对经济的发展的作用也是不能忽视的。㈢伊斯兰教在阿拉伯民族的形成过程中起有重要的桥梁和基础的作用。伊斯兰教应阿拉伯民族形成的历史需要而创立，又对其起着重大的推动作用。从某种意义上来说，穆罕默德创立伊斯兰教的过程就是阿拉伯民族形成的关键性过程。穆罕默德又借助宗教这一人们容易接受的形式，通过宗教革命实现了政治统一，建立了民族国家。从社会根源上看，这

是政治需要产生宗教，宗教又依赖于政治。民族国家建立在宗教神权理论的基础上，又反过来维护民族国家的稳定。除此之外，信仰伊斯兰教所带来的民族认同感对阿拉伯民族的形成有着不可或缺的重大意义。统一的宗教为阿拉伯民族的形成提供了必不可少的社会文化和心理素质。㈣阿拉伯—伊斯兰文化与伊斯兰教是紧密相连的。公元7世纪，随着伊斯兰教的产生和发展，统一的阿拉伯民族和帝国也随之形成。统一的民族和国家的形成，促进民族间的交流和伊斯兰文化的形成。此外璀璨的伊斯兰文化也离不开伊斯兰教对知识的重视。历代帝国的执政者到普通百姓，莫不重视科学文化，莫不以追求知识为荣1。“在帝国的统治者对文化的高度重视下，推行了以翻译希腊、罗马、波斯、印度等国的“百年翻译运动”，对阿拉伯文化作出了巨大的贡献。建成东西文化的桥梁，在中世纪欧洲文化史上起着承先启后，继往开来的重要作用。最终形成了阿拉伯-伊斯兰文化圈，该文化圈的形成不仅有力地促进该地区文化的繁荣，影响深远。㈤伊斯兰教对阿拉伯的军事起着宗教号召的作用。阿拉伯帝国的军事跟伊斯兰教的产生和发展有着很大的渊源。先知穆罕默德在迁徙到麦地那后，根据启示组织武装力量，建立了“乌玛”军事组织，号召进行武装斗争。武装斗争的建立出于保护自己、放抗压迫、消除迫害的目的，对巩固麦地那的新生政权的巩固起了决定性的作用。克服麦加后，为了实现半岛的完全统一，先知利用宗教的旗帜，号召广大穆斯林为安拉而战，为实现半岛的统治而战，积极对外扩张，称之为圣战。伊斯兰教在帝国的军事方面起了很强的军事号召和军心鼓动的作用。伊斯兰教作为联系广大穆斯林的纽带和基础，无论是为了反抗压迫而战，还是为了扩张领土而战，伊斯兰教都起了团结和高度鼓舞穆斯林的作用。

它涉及帝国政治、经济、民族、文化、军事和社会生活的个方面，并产生了深远的影响。伊斯兰教对阿拉伯帝国的政教合一的政治体制、阿拉伯民族的形成和发展、璀璨的阿拉伯—伊斯兰文化的出现、庞大帝国的疆域奠定、社会生活的伦理道德和行为规范等，产生着深远的影响。有的影响还延续至今。伊斯兰教作为一种适应社会需要而产生的宗教，它是一种意识，是一种社会形态的表现，在中世纪的阿拉伯半岛有其独特和重大的社会地位和作用。

现代文化思潮产生的背景现代主义是存在于19世纪末到20实际中期之间的文学思潮，于是我们称它为现代文学思潮。它包过了现代西方文学中许多的文学流派，通常认为，象征主义是现代文学思潮中第一个文学流派，是现代主义真正的开端。

●战争结束，世界政治格局多元化，相应的出现文化格局多元化。

●自然现代科学的发展。

●哲学的两大思潮。分析哲学，存在主义哲学

●现代文学的奇葩：象征主义，表现主义，“意识流”，超现实主义，存在主

义

●现代艺术：音乐，影视文化

●东方文化现代化

●东西文化交融

人文主义精神文艺复兴：人文主义又称人道主义或人本主义，是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是新兴资产阶级的世界观和人生观，文艺复兴运动的指导思想。它兴起于14世纪的意大利，15、16世纪在西欧其他一些国家得以广泛传播。

人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来等等。人文主义基本思想是提倡以人为中心。人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义。

文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。人文主义作为资产阶级的思想意识存在着明显的时代和阶级的局限。如：它所鼓吹的人权和人性，主要是资产阶级的人权和人性；它所主张的自由和平等，归根到底是资产阶级允许的自由平等。人文主义者并不是无神论者，他们反对宗教迷信，但并不反对教会制度本身；他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响；他们还是历史唯心主义者，片面夸大帝王将相和英雄豪杰的作用，轻视甚至诬蔑人民大众。另外，对人文主义的过分推崇造成了文艺复兴运动晚期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。宗教改革：1) 宣扬“因信称义”而不是教皇宣扬的“因行称义”摆脱了教皇的专制统治，体现了自由原则。

2）主张所有教徒一律平等，不需要设置等级，体现了平等原则。

再次,对欧洲政治格局的变迁也产生了一定的影响.即作为封建支柱的罗马教会势力的动摇,资产阶级意识形态的传播,加速了欧洲封建制度的瓦解,为资产阶级革命开辟了道路.

启蒙主义：主要的社会思想是人文主义。它是资产阶级的世界观，它的核心是：肯定人，注重人性、要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。人文主义在人们的思想解放和文化，科学的发展中，起了巨大的作用，从文艺复兴的起源和指导思

想来看，其实质是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命。是一场资产阶级性质的思想解放运动。再次，从人文主义思想的内涵上说，文艺复兴时代强调的是反禁欲主义，要求个性解放，执着尘世，面向现实。到了十八世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡"自由、平等、博爱"等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者决不限于文学家。除法国的孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克，科学家牛顿，德国的美学家莱辛和海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎,德意志的康德等等，均属启蒙思想家的行列。

世界文化发展史的流变：文化流变，是指同质或异质的文化接近、交叉、相互发生联系时所引起的文化系统结构、模式、风格、数量等变化的过程。

脉络：主要存在下列几种观点：一是世界多种文化流变形态论。该理论试图通过比较多种文化的兴衰过程，揭示其不同的特点，以分析和解释人类文化的发展历程。德国的文化史学家斯宾格勒在1 9 1 8 年出版的《西方的没落》中认为世界历史上共存在过8 种自成体系的文化：埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、古典( 希腊罗马) 文化、玛雅文化、西亚与北非的伊斯兰文化和西欧文化。每种文化都有其基本特征，都须经历生、长、盛、衰、亡的生命周期。二是世界文化流变分期论。该理论认为世界文化流变存在不同的发展阶段或历史分期。其中，颇有代表性的有美国人种学家摩尔根在《古代社会》中将人类文化史划分为蒙昧时期、野蛮时期和文明时期。神学家圣·奥古斯丁把人类文化史划分为：婴儿期、少年期、青年期、壮年期、半老期老年期。意大利历史哲学家在《关于诸民族共同性的新科学原理》中将人类文化史划分为：神的时代、英雄时代和人的时代。三是东西文化兴替周期论。该理论认为世界文化是东方文化不断兴替的历史。先是东方文化的兴盛，继之为西文化的发达，转而为东方文化的复兴。四是世界文化中心迁移论。世界文化流变图景基本上呈现东学西渐、西学东渐与东西互学三种态势。而在国家与国家、地区与地区的具体流变过程中呈现四种类型。世界文化中心转移中所使用的“文化”一词是一个将上述文化要素交织融合在一起的颇为复杂的系统，只要其中的大部分要素发生了转移就可以称作世界文化中心的转移。在世界文化中心的转移中，世界科技中心的转移在其中起着至关重要的作用

几个文明的代表两河流域文明：美索不达米亚为人类最古的文化摇篮之一，灌溉农业为其文化发展的主要基础。公元前四千年已有较发达文化，曾出现巴比伦与亚述帝国。此后又经过波斯、马其顿、罗马与奥斯曼等帝国的统治。世界最早的文明之一——美索不达米亚文明（又称两河文明）发源于底格里斯河和幼发

拉底河之间的流域——苏美尔地区两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美尔人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。

公元前4000年，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。还有著名的例子是“世界七大奇迹”之一的新巴比伦城墙。被后世人称为“空中花园”。

尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了中世纪时整个野蛮的欧洲。

汉谟拉比（Hammurabi）统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。天文学和数学古埃及的农业生产需要掌握尼罗河水泛滥的确切日期，因而根据天象来确定季节就成了十分重要的工作，天文学知识因此而不断积累和丰富。古埃及人在公元前2787年创立了人类历史上最早的太阳历。这个历法每年只有1/4天的差数，是今天世界通用公历的原始基础。由于尼罗河水每年泛滥之后须重新丈量和划定土地，年复一年的工作使古埃及人在几何学方面比当时的任何民族都做了更多的实践练，。修建水利设施以及建筑神庙和金字塔，使这些数学知识得到应用，并且进一步丰富和发展。古埃及人用的是10进制记数法，能计算矩形、三角形、梯形和圆形的面积，以及正圆柱体、平截头正方锥体的体积。他们所用的圆周率π＝3.1605。在代数方面古埃及人能解一元一次方程和一些较简单的一元二次方程。这些知识后来成为古希腊人发展数学的基础。

印度河流域文明：印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的,所以通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域,所以也称为“印度河文明”。古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》。在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。

长江文明：长江文明，是长江流域各区域文明的总称，与黄河文明并列为中国文明的两大源泉。长江文明区域之广，文化遗址数量之多密度之大，都堪称世界之最。长江文明，特别是长江文明中的“稻作文明”，给东亚及世界以很大影响。长江文明与黄河文明等中国各大古代文明长期相互影响融合，成为中华文明。由于秦的统一中国，长江文明进一步和中国别的区域的文明相融合。中国各大区域文明相互融合逐渐产生了中华文明。

黄河文明：

黄河是中华民族的发源地。在150万年前在现今山西省黄河边的芮城县境内出现西候度猿人；100万年前的蓝田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎；从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心，拉开了黄河文明发展的序幕。我国的古代文明起源于黄河。

与上述考古学文化相对应的是中国历史上的五帝时代，即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜以及海岱地区的太昊、少昊。据文献记载，他们的族团主要在黄河中下游地区繁衍、生息、发展，创造了灿烂的黄河早期文明。这时的黄河文明处于大交融的形成时期，可以称为邦国文明，也可以说是华夏文明的初级阶段。