情绪与养生

情绪与养生

摘要：养生，即通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年

益寿的一种医事活动，它以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。养生，主要在于养心，养体，合理饮食，及时治病。养生与情绪有这千丝万缕的关系，俗话说，怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾，百病皆生于气，我们的身体无时无刻不受情绪所影响，只要能合理控制情绪，做到平和如初，那自然就达到了养生的一部分要求。

关键词：养生，修心，情绪控制。

什么是养生？

当今社会，人人提养生，人人要养生，却很少有人知道养生的含义，养生究竟是什么呢？根据正式一点的解释，养生是中医的一个概念，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

说起养生，可能大部分人会想起道家。道家提倡顺其自然，养生就很符合其思想。“吾生也有涯，而知也涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”《庄子》里有这样一段话就是专门讲养生的。主要是告诉人们养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。这样说可能不好理解，那我们就用庖丁解牛的故事来说明吧，庖丁解牛的手法可以说是摸索到了“道”的层次：分解牛体，不仅仅是用刀割肉，用刀劈骨，而是依照牛体自然的生理结构，劈击肌肉骨骼间大的缝隙，把刀导向那些骨节间大的空处，顺着牛体的天然结构去解剖，近乎道矣。所以说，只有抓住事物的本质，才能算是大智慧。

关于养生的方法与要求，那自然是千奇百怪，但主要就分为四类。首先，养生先养心。养心就是要心胸宽阔，遇事不怒，想得开，放得下，始终保持心情的平和。对人与事，不要斤斤计较，要对他人多着想。过喜伤心，过怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾，要保持正常的七情。养心要心静自然，自己达不到的事情，不要去想它，不要妄想，不要过分的追求，要知足者常乐。当然不是不要追求的目标，而是有目标努了力就可以了，胜不骄，败不躁。养心不是什么也不想，脑子不用就痴呆了，要不断学习，不断接受新事物，当然用脑过度也不是养生。

其次，养生要养体。养体重要的是一个动字，动字包括劳动和运动，任何劳动和运动，只要不是过力的，对身体健康都是有益的，这就要求人们要勤于动，不要懒，动则促进气血周流，懒则气血流通缓慢。体育锻炼是一种锻炼，劳动也是一种锻炼，但不能过力，过力了就会积劳成疾。当然体育锻炼过力了对身体也会有害的。人体不断的活动，保证气血的运行畅通周流，才会有健康的身体。

合理饮食自然也是保证养生的重要要求，身体的需求一定不能少。人体需要各种物质，不能偏食，不能过饱过饥，人缺少了哪方面的营养对身体也不利，过多供给了营养，造成了体内某物质的堆积对身体也不利。所以饮食要全面适当。

最后，消除疾病作为养生的目的之一，自然也是与养生有着千丝万缕的的关系，有了病痛不能拖着，一拖就会对身体造成一定伤害。人的身体就象机器一样，要不断的维护和保养，要预防疾病和治疗疾病，有了毛病就要修修，先是预防为主，一旦有了疾病就要抓紧治疗，只有去除了疾病，才能保证身体的健康。

情绪与养生

人类有几百种情绪，其中最基本的无疑是我们常说的七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。此外还有很多混合、变种、突变以及具有细微差异的“近亲”。而无论是什么情绪，只要过了一定的度，就算是开心的情绪，对人的身体健康也是会有一定不良影响的，常言道：百病皆生于气，而这“气”就是指我们的情绪，情绪的微妙之处已经大大超越了人类语言能够形容的范围。情绪虽然不可能被完全消灭，但可以进行有效疏导、有效管理、适度控制，而这，也可以谓之养生之道。

怒伤肝：人发怒时，通常会面红耳赤，这是因为气血上涌的缘故，《内经》说怒则气上，这里气指气机，是说生气时会使气机向上。气上严重的时候据说头发也根根直立，所以有怒发冲冠的成语。怒的过激表现，对人的危害极大。在人体心、肝、脾、肺、肾五脏中，肝为将军之官，主怒，所以怒首先损伤的脏器就是肝，自古就有怒伤肝的说法。因为肝主条畅气机，怒则气上，气机逆行，血随气涌。肝经跟着受累，两胁疼痛，胀闷不舒。患者轻则头晕头胀，重则昏扑。所以也有大怒使人薄厥的论述，薄厥是休克的一种。因此，古代养生家都提倡制怒，清代东阁大学士阎敬铭作《不气歌》他人气我我不气，我本无心他来气，气下病来无人替，专心劝人戒怒。

喜伤心：这里的“喜”其实说的是大喜，是过分的高兴、兴奋，而大喜过望就会影响到我们的心，损伤心气。古人认为“心藏神”，正常的喜乐，使精神愉快，心气舒畅。若狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症。《灵枢》里说：“喜乐者，神惮散而不藏。”就是说喜乐过极会损伤心神。还有“喜则气缓”，就是说大喜之后这个气就缓，缓意思是涣，表示水一下子涣散开来。太高兴、太兴奋了，往往气就散掉了，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症，严重的甚至发疯。另外“乐极生悲”还可致血压骤然升高，健康的人尚可代偿，若已患高血压病，过度兴奋就会导致“高血压危象”，表现为突然头晕目眩、恶心呕吐、视力模糊、烦躁不安。“高血压危象”尽管可能持续几个小时，却可由此引起脑血管破裂发生猝死。

所以要做到“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”任何情绪的过分激动都是不可取的，善于自我调节情感，保持稳定的心理状态，一定注意不要超过正常的生理限度。

恐伤肾：恐为肾之志。恐，是一种胆怯，惧怕的心理作用。中医认为恐为肾之志，长期恐惧或突然意外惊恐，皆能导致肾气受损，所谓恐伤肾，就是指的这个意思。肾主藏精，为生气之原。因此，无论任何原因的恐惧，都属于肾的病变。过于恐怖，则肾气不固，气陷于下，可出现二便失禁，遗精，肢冷等症；此外，内脏之虚也会产生恐惧。如胆气不足的胆战心惊，足少阴肾经的脉气不足之善恐，血气内却的令人善恐，血不足者而恐等记载，都不出于肾的精气亏虚病变。因为