朱熹与朱柏庐的家训
朱柏庐治家格言大全
朱柏庐治家格言大全朱柏庐治家格言篇1、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
2、器具质而洁，瓦缶胜金钰;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
3、家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢;国课早完，即;囊橐无余，自得至乐。
4、凡事当留余地，得意不宜往。
5、勿营华屋!勿谋良田!6、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家?7、勿持势力而凌逼孤寡!毋贪口腹而恣杀牲禽!8、为人若此，庶乎近焉。
9、兄弟叔侄，须分多润寡!长幼内外，宜法肃辞严!10、自奉必须俭约!宴客切勿留连!11、童仆勿用俊美!妻妾切忌艳妆!12、善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
13、守分安命;顺时听天。
14、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
15、居身务期俭朴;教子要有义方。
16、莫贪意外之财，莫饮过量之酒!17、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重赀财，薄父母，不成人子。
18、施惠无念!受恩莫忘!19、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
20、与肩挑贸易，毋占便宜!见穷苦亲邻，须加温恤!21、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
22、乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
23、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
24、毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪!25、嫁女择佳婿，毋索重聘!娶媳求淑女，勿计厚奁!26、轻听发言，安知非人之谮澹康比棠腿思!因事相争，焉知非我之不是?须平心再想!27、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
朱柏庐治家格言大全1、乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
2、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
3、善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
4、施惠无念!受恩莫忘!5、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
6、人有喜庆，不可生妒忌心!人有祸患，不可生幸心!7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重赀财，薄父母，不成人子。
8、家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢;国课早完，即;囊橐无余，自得至乐。
朱熹朱子家训内容
朱熹朱子家训内容
朱熹 (1033 年 -1101 年) 是北宋理学家、教育家，他的著作《朱子家训》被认为是中国古代家庭教育的代表作之一。
这篇家训是朱熹针对家族子弟制定的行为规范，内容涵盖了个人修养、家庭治理、社交礼仪等多个方面。
以下是朱熹《朱子家训》的原文和翻译:
家庭篇
父子之间要相互慈孝，兄弟之间要相互友爱，夫妻之间要相互敬重。
家庭治理要有规矩，礼仪不可缺少。
家中财物要妥善管理，贫困时要给予帮助，富有时要不忘吝啬。
修身篇
要志向远大，慕圣贤之道，节用而爱人，经常反省自己的不足。
与人相处，不要斤斤计较，要宽以待人，不要嫉妒他人的才华，不要傲慢自夸。
社交篇
朋友之间要相互信任，不要相互诽谤，不要为了私欲而违背道义。
遇到不义之事，不要贪图利益，要坚守节操，不要被诱惑所动摇。
教育篇
要珍惜时光，勤奋学习，不要懒惰贪玩，不要虚度光阴。
教育后代要以身作则，言传身教，要注重品德修养，不要溺爱和纵容。
拓展阅读
朱熹的《朱子家训》是中国古代家庭教育的代表作之一，其对家庭教育的论述深刻、系统，对后世家庭教育的发展产生了深远的影响。
此外，朱熹的其他著作如《四书集注》、《周易本义》等也是中国古代文化的重要组成部分。
《朱子家训》原文+译文
《朱子治家格言》《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，由清代学者朱伯庐所著，是我国古代著名的家训经典。
朱伯庐原名朱用纯，江苏昆山县人，著名理学家，教育家。
全书虽然仅仅五百多字，却凝结了几千年来我们中国传统文化的家教精华，在问世后的几百年间，便成为中国童蒙养正的必读经典，对教化人心、传承中华传统美德，产生了积极广泛的作用。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心。
人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善。
恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
《朱子家训》原文+译文第1文：整家黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
朱子家训(朱柏庐所著的启蒙教材)
朱子家训(朱柏庐所著的启蒙教材)【标题】朱子家训【作者】朱柏庐【简介】《朱子家训》是朱柏庐所著的启蒙教材，是朱熹家族的家训，包含了朱熹家族的家教、人生道理、治学方法等多方面的内容。
一、家教篇1、夫妻关系：以端正的夫妻关系为基础，夫妻之间不要随意离婚，应该保持婚姻稳定。
2、家风：严格要求自己，以身作则，培养良好的家风。
3、教育子女：注重子女的塑造和培养，教育孩子要兼顾德、智、体、美等方面，注重品德修养的培养。
4、家训：建立完善的家训制度，教导后代严守家规家训。
二、人生道理篇1、人生观：认为人生应该追求道德和良知，并提出“立身行道、修身齐家、治国平天下”的人生目标。
2、人生哲学：提出“天行有常，不为尧存、不为桀亡”的哲学观念，认为人应该遵守天道，不违背宇宙的规律。
3、个人修养：强调个人道德修养，提出“修身齐家、治国平天下”为养生之道，为身体和心灵的健康提出了清晰的方向。
三、治学篇1、学习方法：提出“半部论语治天下”的口号，认为学习《论语》可以提高德行，精通格物、致知、诚意、正心四个方面；注重形式逻辑和哲学语法等学科知识；提倡读书、讲学、讨论等多种学习方式，体现了那个时代重视的知识态度。
2、专研经典：朱子强调要精读经典，运用经典，对经典进行全面而深入的学习和研究，充分挖掘经典的思想内涵。
3、治学制度：建立科学的治学制度，提倡对学术问题互相讨论、相互赞赏和相互纠正，注重团队合作。
四、总结1、本文档所涉及简要注释如下：家教篇：包括夫妻关系、家风、教育子女、家训等方面的内容；人生道理篇：强调人生的价值和意义，提倡追求道德和良知，注重个人修养；治学篇：提出了科学的学习方法、经典专研和治学制度等，并以朱子的学术思想为基础。
2、本文档所涉及的法律名词及注释：无。
名人家训及释义
名人家训及释义
1.《颜氏家训》（作者：颜之推）
-原文摘录：“吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
”
-释义：颜之推指出，看到社会上很多家庭对孩子溺爱无度，放任其欲望，应该劝诫的时候反而赞扬，应当制止的行为反而默许甚至鼓励，这样的教育方式会导致孩子长大后认为一切皆理所当然。
强调了家庭教育要以礼法治家，而非单纯溺爱。
2.《朱子家训》（作者：朱柏庐）
-原文摘录：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
”
-释义：朱柏庐告诫家人每天早晨要早起打扫卫生，保持内外环境的整洁，晚上休息时要检查门窗是否关好，体现出勤勉持家和生活严谨的态度。
3.《钱氏家训》
-原文摘录：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
”
-释义：钱氏家族要求子弟在思想行为上必须对得起天地良心，言谈举止都应当符合圣贤之道，强调道德修养与人格完善的必要性。
4.陆游家训
-虽然没有具体原文提及，但陆游一生注重子女的品德教育和文学才艺培养，他的诗词中有许多寓含教育意义的内容，如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，表达了实践出真知的教育理念。
5.曾国藩家训
-原文摘录：“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。
”
-释义：曾国藩告诫家人，在家居生活中，只有崇尚节俭才能使家业长存，特别是在动荡不安的社会环境中，更要以戒除奢侈浪费为最重要的原则。
《朱子治家格言》全文翻译
《朱子治家格言》全文翻译《朱子治家格言》全文翻译《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
下面是yjbys店铺为大家带来的《朱子治家格言》全文翻译，欢迎阅读。
《朱子治家格言》全文翻译作者朱柏庐(1617-1688)作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。
其父朱集璜是明末的学者。
名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。
(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
宜未雨而绸缪(chóu móu 修缮的意思)，毋( wù ) 临渴而掘井。
最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。
《朱子治家格言》原文、注释与对照翻译
《朱子治家格言》原文、注释与对照翻译《朱子治家格言》世称《朱子家训》，流传很广，影响深远。
为方便大家查看，华语网为你准备了丰富的《朱子家训》资源，包括原文与逐段翻译对照，便于你迅速理解《家训》的意思；另外我们还准备了详细的逐句注释、翻译与解读。
朱子家训原文与逐段翻译：（黑色字为原文、红色字为翻译）朱子治家格言（朱子家训）全文【清】朱柏庐黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。
勿营华屋，勿谋良田。
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
《朱子家训》6句传世箴言
《朱子家训》6句传世箴言《朱子治家格言》又名《朱子家训》或《朱柏庐治家格言》，为清代学者朱用纯所作。
朱用纯（1617-1688），字致一，自号柏庐，明末清初人。
《朱子治家格言》虽然也被简称为《朱子家训》，与朱熹的《朱子家训》却是完全不同的，不可等同视之。
朱柏庐自幼致力于读书，“学成文武艺，贷与帝王家”，企图走向仕途，光耀门楣。
自吴三桂“冲冠一怒为红颜”帮助清廷入关，大明朝庭破败之后，就归隐山村潜心程朱理学，广授学子，主张知行并进，一时声名大噪。
康熙曾多次征召，然不就。
《朱子治家格言》通篇教授世人如何“修身、齐家”，以长短错落，骈散并行的形式表达出来，通俗易懂，朗朗上口。
全篇共522字，可以口头传训，也可以做成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，成为修身养性和治理家庭的金玉良言，很受喜欢。
被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间甚至成为蒙学必读课本之一。
与其他读书人“修身、齐家、治国、平天下”的愿望不一样的是，明亡之后朱柏庐已无仕进之意，《朱子治家格言》主要教导世人修身养性和智慧理家。
1、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
现今，人们的生活水平越来越好，不存在吃不饱穿不暖的情况，但浪费现象愈演愈烈，触目惊心，不容忽视。
一顿饭菜，不合胃口了，倒掉；一件衣服，不喜欢款式了，扔掉；一件家具，不合心意了，丢掉。
每一件物品都要耗费极大的人力物力才能生产创造出来，劳动果实值得珍惜，否则将造成极大的资源浪费。
节俭，必不可少。
2、“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
”餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而美味，虽是园子里种出的蔬菜，也胜于山珍海味。
在选用器具之前，首先要考虑的是实用功能，并非要追求华而不实的物品。
简单大方，朴素实用是最好的。
院子里的蔬果吃得安心，吃得放心，是最接近大自然的味道。
两部《朱子家训》
两部《朱子家训》一.两部《朱子家训》《朱子家训》有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。
朱用纯所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，“紫阳”是朱熹的别号。
“朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。
很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。
”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)在现今社会上，有些人经常将《朱柏庐治家格言》称之为“朱子家训”。
其实中国历史上的《朱子家训》是另一篇文章，是宋朝朱熹所写。
过去对这两篇文章是不混谈的。
如果说“朱子家训”，那么肯定指的是朱熹的文章。
如果说“治家格言”，那指的就是《朱柏庐治家格言》，很少有人将朱柏庐的《治家格言》说为“朱子家训”的。
两篇文章均为修身治家必读的文章，二者内容有许多相同之处，前后继承。
如“家训”中“子孙不可不教”，“格言”中“子孙虽愚，经书不可不读”；“家训”中“勿逞忿而报横逆，勿非礼而害物命”。
格言中“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”；“家训”中“守我之分者，礼也；听我之命者，天也。
人能如是，天必相之”，“格言”中“守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉”；等等内容，如出一辙。
《朱子家训》成文年代早，作者又是大名鼎鼎的朱熹老先生；《朱柏庐治家格言》成文较晚，作者的名气无法与朱熹相比。
但是“治家格言”在民间流传甚广。
思其原因：“治家格言”通俗易懂，合辙押韵、朗朗上口，所以流传甚广；“朱子家训”不是十分的上口，所以流传范围较小。
《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为清代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
【必背部分】朱子家训
必背部分1.朱子家训（10句）《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），作者朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
【原文】一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【译文】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
【原文】宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
【注释】未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
【译文】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
【原文】祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
【译文】祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
【原文】居身务期质朴，教子要有义方。
【注释】义方：做人的正道。
【译文】自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
【原文】勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
【译文】不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
【原文】居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
【译文】居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。
处世不可多说话，言多必失。
【原文】狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
【注释】狎昵（xiánì）：过分亲近。
【译文】亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
【原文】施惠无念，受恩莫忘。
【译文】对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
【原文】凡事当留馀地，得意不宜再往。
【译文】无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
【原文】读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？【译文】读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？2.大学之法①【原文】大学之法：禁于未发之谓豫②，当其可之谓时③，不陵节而施之谓孙④，相观而善之谓摩⑤。
朱子家训 朱柏庐
朱子家訓（節錄）朱柏廬黎明1即2起，灑掃庭除3，要內外整潔。
既4昏便息，關鎖門戶5，必親自檢點6。
一粥一飯當思來處不易；半絲半縷7，恒念8物力9維10艱。
宜未雨而綢繆11，毋臨渴而掘井12。
自奉13必須儉約，宴客切勿留連14。
器具質15而潔，瓦缶16勝金玉。
飲食約而精17，園蔬愈18珍饈19。
一作者簡介朱用純（公元1617－？），字致一，自號柏廬，明代江蘇省昆山縣人。
父親朱集磺是明末的學者。
明亡入清後，朱柏廬雖然只有二十七歲，但始終不願在清朝為官。
康熙年間有人要推薦他參加朝廷博學宏詞科的考試，他堅持推卻。
朱柏廬一生主要研究程朱理學，主張知行並進，有著作多種，其中以《朱子家訓》最有影響。
《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》，全文五百餘字，以儒家的「修身」、「齊家」為宗旨，蘊含着做人處世、治家教子的人情道理，三百年來膾炙人口，對後代產生了很大的影響。
這裏所節選的，是《朱子家訓》的開頭部分。
二注釋1.黎明：黑夜與白晝交接的一段時間。
2.即：就，立刻。
3.庭除：庭前階下，庭院。
4.既：已經。
5.門戶：房屋的出入處。
6.檢點：細心察看。
7.半絲半縷：此處泛指衣物。
半：極言其少。
絲縷：絲線。
8.恒念：經常想到。
9.物力：物資。
10.維：亦作「唯」、「惟」，語助詞，用於句首或句中。
11.未雨而綢繆：指凡事要預先準備，以防患於未然。
出於《詩經‧豳風‧鴟鴞》，其中的「迨天之未雨，徹彼桑土，綢繆牖戶」，借一隻鳥的口吻說：趁天還未下雨，去取來桑樹的根鬚，將巢穴的縫隙緊密地纏繞起來，以備陰雨之患。
12.臨渴而掘井：到了口渴的時候才挖井取水，比喻事到臨頭才想辦法。
13.自奉：自己的生活消費。
14.留連：捨不得離開。
15.質：樸素。
16.瓦缶：一種瓦製的容器，小口大腹，俗稱瓦罐。
缶：○粵[否]，[fɐu2]；○漢[fŏu]。
17.約而精：簡單而品質精純。
18.愈：勝過。
19.珍饈：珍貴的食物。
三賞析重點這篇短文用了便於誦讀的對偶句式，表達了勤儉持家、杜絕浪費、講究衛生、飲食清淡等治家處世的樸素哲理，直到今天仍能給人啟示。
朱子家训全文及译文教学内容
《朱子家训》有两个版本，一为明末清初朱柏庐所作，二为南宋朱熹所做。
朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。
一、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅500多个字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
听从天意。
如果能够这样做人，就和圣贤人的境界接近了。
二、《朱子家训》又名《紫阳朱子家训》《紫阳朱子家训》全文君之所贵者，仁也。
臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。
妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。
有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！（录自《紫阳朱氏宗普》）【译文】当国君所珍贵的是“仁爱”，爱护人民。
当人臣所珍贵的是“尽忠”，忠君爱国。
当父亲所珍贵的是“慈祥”，疼爱子女。
当儿子所珍贵的是“孝顺”，孝顺父母。
当兄长所珍贵的是“友爱”，爱护弟弟。
当弟弟所珍贵的是“恭敬”，尊敬兄长。
当丈夫所珍贵的是“和睦”，对妻子和睦。
当妻子所珍贵的是“温顺”，对丈夫温顺。
朱柏庐《朱子家训》原文翻译
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。
朱柏庐《朱子治家格言》原文：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
Hale Waihona Puke （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
《朱子治家格言》（又名《朱子家训》）详解
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐（1617-1688）名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。着有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名着。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
不从吾志，非吾子孙。古代名门望族的家训中写了什么？
不从吾志，非吾子孙。
古代名门望族的家训中写了什么？在中国的传统文化中，家训家风文化非常值得一说。
家训，是对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。
尤其是那些有家学渊源的名门望族，无一不是运用家训教诫家人和后世子弟，才能得以代代相传。
一、《朱子家训》1.简介：《朱子治家格言》，清代著名理学家朱柏庐所著，被历代士大夫尊为“治家之经”。
核心就是：要做一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。
2.节选：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
3.解释：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；衣服上的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，没下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，就像到了口渴的时候，才来掘井。
生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
二、姬旦《诫伯禽书》1.简介作者，周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
2.节选故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
3.译文亲戚故人没有严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
身为君子，即使力大如牛，也不会与牛去竞争；即使飞跑如马，也不会与马比赛；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
三、司马谈《命子迁》1.简介司马谈，西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手边哭边嘱咐，就是这篇《命子迁》。
江苏昆山朱柏庐家训
江苏昆山朱柏庐:律己修身垂训后世来源：中央纪委监察部网站发布时间：2015-09-08 10:00分享朱柏庐朱用纯（1627～1698年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
清顺治二年（1645年），其父朱集璜在守昆山城抵御清军时遇难，他上侍奉母亲，下抚育弟妹，辗转流离，备极艰辛。
待局势稍定，方返故里。
因敬仰晋人王裒在父亲墓前搭草庐而居、攀柏树悲号之义，自号柏庐。
在《清史稿》、《清史列传》和《孝义篇》中，朱柏庐都无一例外被列为“孝义第一”。
以号明志，朱柏庐始终未入仕，早年居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
他深感当时的教育方法使学生难以学到真正的学问，遂撰写《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。
曾用精楷手写数十本教材用于教学。
教书育人之余，朱柏庐最看重的是读书。
他在《治家格言》中写道：“子孙虽愚，经书不可不读”，“志欲大，心欲虚。
尽孝悌，敦读书。
学如是，斯远到。
勉之哉，及年少”。
朱柏庐一生没有轰轰烈烈的壮举，没有惊天动地的丰功伟绩，在日常生活中清清白白做人，认认真真读书，但由此提炼出一部《治家格言》，流传后世。
朱柏庐生平精神宁谧，严以律己，生活中也处处给家人作表率。
他常常对妻子说：“居身务期质朴，教子要有义方”。
七十岁生日时，家人给他祝寿。
亲友们纷纷登门，十分热闹。
很多亲戚朋友送来了礼品，他一律谢绝。
甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。
过生日那天，他请亲戚朋友们吃饭，用的几乎都是素菜。
妻子担心这样做会被人看不起，他却笑笑说：“自奉必须俭约。
”晚年间的朱柏庐辍教著书、博学勤笔，除了《治家格言》，还著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等数十册典籍。
《朱子家训》朱柏庐所著《治家格言》，世称《朱子家训》，自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
朱熹的《朱子家训》与朱柏庐的《朱子治家格言》
朱熹的《朱子家训》与朱柏庐的《朱子治家格言》两者经常有人搞混，其实是两个不同的东西，朱熹讲的更加抽象，朱柏庐讲的具体一些，但是，都是非常有教导意义的。
摘录于此，谨记之，朱熹《朱子家训》君之所贵者，仁也。
臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。
妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。
有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！译文：当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。
当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。
当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。
当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。
当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。
当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。
当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。
当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。
侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。
遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。
有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。
品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。
不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。
对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。
对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。
不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。
别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。
朱熹与朱柏庐的家训
朱子家训由于各种原因现在有不少人常把“黎明即起，洒扫庭除……”的《朱子家训》误以为是朱熹年作，其实《朱子家训》有两个版本：一是明代朱柏芦所作，也为大家所熟知；一是南宋理学家朱熹所作，却鲜为人知。
作为朱氏后人，有责任也有义务在此澄清。
“朱熹家训”朱熹（1130—1200）字元晦，后改名仲晦，别号紫阳，又号晦庵，祖籍江西婺源（今属江西），是南宋时期著名的思想家、教育家、宋代聚理学大成者，也是宋以后一位重要的哲学家、影响最深远的教育思想家。
朱熹《家训》虽然成书于八百多年前，但其内容所放射的理性光芒，向世人展示了中华民族的优秀道德文明和深厚的文化底蕴。
本家训出自安徽怀宁冶塘《亮景堂朱氏宗谱》：君子所贵者，仁也。
臣子所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。
妇之所贵者，柔也。
事师长，贵乎礼也。
交朋友，贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之；有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫聆己之长。
仇者以义解之；怨者以直报之，随遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而喻之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称愤而报横越逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，僮仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命，天也。
人能如此，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣食之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！朱子家训《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。
作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。
其父朱集璜是明末的学者。
朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。
其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。
《朱熹家训》与《朱子家训》
《朱熹家训》与《朱子家训》《朱熹家训》与《朱子家训》是两篇不同的文章，分别由南宋理学家朱熹和明代朱柏庐所作，不熟悉的人常把两者混淆。
在我国历史上这两篇《家训》都很有名，并广为流传。
其特点都是文字通畅，说理透彻。
以直白的语言、通俗的事物，循循善诱，劝人为善。
《朱熹家训》君之所贵者，仁也。
臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。
妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之;见幼者，爱之。
有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之;人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，僮仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也;听我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!《朱子家训》黎明即起洒扫庭除要内外整洁既昏便息关锁门户必亲自检点一粥一饭当思来处不易半丝半缕恒念物力维艰宜未雨而绸缪毋临渴而掘井自奉必须俭约宴客切勿流连器具质而洁瓦缶胜金玉饭食约而精园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田三姑六婆实淫盗之媒婢美妾娇非闺房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艳妆祖宗虽远祭祀不可不诚子孙虽愚经书不可不读居身务期质朴教子要有义方勿贪意外之财勿饮过量之酒与肩挑贸易毋占便宜见穷苦亲邻须加温恤刻薄成家理无久享伦常乖舛立见消亡兄弟叔侄须分多润寡长幼内外宜法肃辞严听妇言乖骨肉岂是丈夫重资财薄父母不成人子嫁女择佳婿毋索重聘娶媳求淑女勿计厚奁见富贵而生谄容者最可耻遇贫穷而作骄态者贱莫甚居家戒争讼讼则终凶处世戒多言言多必失毋恃势力而凌逼孤寡毋贪口腹而恣杀牲禽乖僻自是悔误必多颓惰自甘家道难成狎昵恶少久必受其累屈志老成急则可相依轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思因事相争焉知非我之不是须平心暗想施惠无念受恩莫忘凡事当留余地得意不宜再往人有喜庆不可生妨忌心人有祸患不可生喜幸心善欲人见不是真善恶恐人知便是大恶见色而起淫心报在妻女匿怨而用暗箭祸延子孙家门和顺虽饔飧不继亦有馀欢国课早完即囊橐无馀自得至乐读书志在圣贤非徒科第为官心存君国岂计身家守分安命顺时听天为人若此庶乎近焉。
朱柏庐治家格言
朱柏庐治家格言朱柏庐治家格言《朱柏庐治家格言》世称《朱子家训》,流传很广。
下面店铺整理了朱柏庐治家格言，希望对你有所帮助!朱柏庐治家格言原文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，需多温恤。
刻薄成家理无久享，伦常乖舛立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。
见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自恃，悔误必多，颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
施恩无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女，匿怨而施暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
治家格言原文及翻译对照原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
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朱子家训
由于各种原因现在有不少人常把“黎明即起，洒扫庭除……”的《朱子家训》误以为是朱熹年作，其实《朱子家训》有两个版本：一是明代朱柏芦所作，也为大家所熟知；一是南宋理学家朱熹所作，却鲜为人知。
作为朱氏后人，有责任也有义务在此澄清。
“朱熹家训”
朱熹（1130—1200）字元晦，后改名仲晦，别号紫阳，又号晦庵，祖籍江西婺源（今属江西），是南宋时期著名的思想家、教育家、宋代聚理学大成者，也是宋以后一位重要的哲学家、影响最深远的教育思想家。
朱熹《家训》虽然成书于八百多年前，但其内容所放射的理性光芒，向世人展示了中华民族的优秀道德文明和深厚的文化底蕴。
本家训出自安徽怀宁冶塘《亮景堂朱氏宗谱》：
君子所贵者，仁也。
臣子所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。
妇之所贵者，柔也。
事师长，贵乎礼也。
交朋友，贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之；有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫聆己之长。
仇者以义解之；怨者以直报之，随遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而喻之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿
称愤而报横越逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，僮仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命，天也。
人能如此，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣食之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
朱子家训
《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。
作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。
其父朱集璜是明末的学者。
朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。
其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。
柏庐学问一脉承袭于宋代大儒朱熹，虽然相差四百多年，但是利他、群我的处世精神一脉相承。
他父亲在抵御清军时遇难，他扶着母亲、带着弟妹辗转流离，极是辛苦。
清朝统一天下后，他无心为官，在乡里教授学生，潜心做学问，说“读书志在圣贤”。
他的学识很渊博，但他更重视人的品德培养。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而
绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。