人教版教材PPT《兰亭集序》PPT公开课课件1

“死生亦大矣。”岂不痛哉！
动词，看作一样
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝
面对着
故，所以
不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死
作动词，看作相等
生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，
主谓间，取独
亦所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致
这篇文章
一也。后之览者，亦将有感于斯文。
乐也。
相处
胸怀抱负
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤
言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂
主谓取独
得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所
动词，得到
随着，附着
过去，以前
之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所
介词 因
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴
长
期限
怀；况修短随化，终期于尽！古人云：
癸丑（ ɡuǐ ） 修禊事（ xì ） 流觞（ shānɡ ） 放浪形骸（ hái ） 一契（ qì ） 彭殇（ shānɡ）
会稽山（kuài jī） 激湍（ tuān ） 骋怀（ chěnɡ ） 趣舍万殊 ( qū ) 嗟悼（ jiē dào）
你会解释加红的字词吗？
在 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽
形容词作名词 山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又古有今清异流义激它湍的，旁映边 带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹
管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日 助词，定语后置标志
也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察
万物
用来
尽情享受
确实
品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可
•
3.中国作家结识雨果已经近一百年。 当伟大 的雨果 以其壮 丽风采 开辟着 一个理 想的正 义世界 的时候 ，当他 以浪漫 主义的 狂飙之 势席卷 风云变 幻的欧 罗巴的 时候， 中国还 是一只 沉睡的 雄狮， 尚未向 世界打 开广泛 的视听 。
•
4.意义的追求是每一章散文诗必须坚 持的， 是她的 生命线 。没有 任何意 义的散 文诗， 决非好 作品。 意义和 审美是 一体化 的存在 ，只有 在审美 的前提 下，在 足以强 化审美 而不是 削弱审 美的前 提下， 才能实 现意义 的追求 。
表面：沉郁、悲凉
（寄情山水） 消极其表，
积极其里
内心：执着、火热 （反思生命）
山水 天地 生命 生死（感慨） 古今 人生（目的）
结束语
让我们珍惜生命中的每一天， 踏踏实实走好人生的每一步， 丰厚生命的过程， 拓展生命的宽度， 让短暂化为永恒！
课堂练习
1、解释下列句子中划横线的词语
（1）茂林修竹
兰 亭 集 序 王羲之
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
学习目标
1．掌握相关文学文化常识和文中文言知识。 2．理解作者在文中的感情变化。 3．体会作者的人生观，提高对社会、对人生
的认识水平。
作者——王羲之
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临 沂人(今属山东)。善书法，有“书圣”之 称。曾任右军将军，世称“王右军”。
长
（2）况修短随化
长
（3）所以兴怀
表原因
（4）所以游目骋怀 用来……
（5）亦将有感于斯文 这篇文章
2、说出下列划线虚词的用法和意义
（1）足以极视听之娱 助词，的
（2）不知老之将至 主谓间，取独
（3）及其所之既倦 动词，到
（4）俯察品类之盛 （5）欣于所遇
定语后置的标志 “所”字结构
3、翻译句子
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄 作。
•
1.交代故事发生的时间、环境；描绘 出一幅 令人恐 惧的画 面，渲 染紧张 气氛。 侧面表 现人物 恐惧痛 苦的内 心世界 ，与他 所向往 的温馨 的家庭 生活环 境形成 鲜明对 比。
•
2.但是，情况终于改变了。一些急欲 挽救中 国的社 会改革 家发现 ，旧时 代的主 流意识 形态必 须改变 ，而那 些数千 年来深 入民间 社会的 精神活 力则应 该调动 起来。 因此， 大家又 重新惊 喜地发 现了墨 子。
4、“痛”与“悲”情感一样吗？作者 因何而悲？
“悲”是悲叹、可悲，不同于“痛”
作者认为“后之视今，亦由今之 视昔 ”是可悲的。
5找出和作者生死观有密切联系的一句话，
说说体现了作者怎样的人生观？
固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。
两晋政治恐怖，朝代更迭频繁，统治集团内部 互相倾轧，残杀现象时有发生。 “天下名士，少有 全者”，士大夫不满，胸中的抱负与当时黑暗的政 治现实难以调和，就选择一些脱离生活现实的问题 来讨论。普遍崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思 想虚无；寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行 动无为，认为死了就死了，无所谓，因为死就是生， 生就是死，“一死生”“齐彭殇”。
而王羲之的人生观是反对清谈，颇想有所 作为，联想到当时的社会风气和自己的处境 及在有生之年无法实现的人生理想之痛，怎 不令他“感慨系之”！作者批判了时人的人 生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不 可等同视之。作者含蓄地表达了活着就要珍 惜生命，做点实事，完成自己的抱负，要热 爱生活！
问题讨论
作者说：“后之览者，亦将有感于斯文。” 请根据对课文的理解，思考后来阅读这篇文 章的人，会产生什么样的感慨呢？
他出身于两晋的名门望族。跟从当时 著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他 渡江北游名山，博采众长。被后人尊为 “书圣”，与儿子王献之合称“二王” 。
写作背景 见课本
解题
《兰亭集序》是一篇序文， 是写在诗歌前面的序文，多交 代有关的内容或作诗的缘由、 目的。
读课文，（注意字音、语气、感 情和句读）
•
5.传统的经济理论不考虑经济系统和 生态系 统的物 质和能 量交换 是基于 以下的 假设： 生态系 统的物 质和能 量是取 之不尽 、用之 不竭的 。
•
6.这一前提假设在经济系统相对于生 态系统 较小时 ，即世 界是一 个“空的 世界”时 尚能满 足，但 在经济 系统快 速增长 ，世界 逐渐从 “空的 世界”变 成“满 的世界” 后，这 一假设 就很难 满足了 。
问题探讨
1、全文三段，浏览课文，试从每段中 找出一个最能表现作者情感的字眼。
乐痛悲
2、作者为什么说这次聚会“信可乐也”?
人贤
景美
辰良
情真
事雅
心畅
3、作者因何而“痛”？
人之相与，俯仰一世 人生短暂 死
所之既倦，情随事迁 世事无常
生 亦
大
向之所欣，已为陈迹 往事不再 矣
修短随化，终期于尽 生死难测