中国山水画景观布局解析——“山”之元素分析

去其糟粕 ， 存其精华 。
山脉 的层 次 分 析
以元代王蒙《 丹山瀛海图》 为例 ， 山山脉 高耸 ， 主 中线 曲折起 伏， 按人居环境学 的模式来分 析 ， 主山山脉可 分为 以下 几种 ： 、 １ 高山， 即建筑 区背后的群 山之首 ， 附近群 山护 持簇 拥 ， 其他 低 山 脉从该 山分支而 出； 、 ２ 中山 ， 山脊线从 高 山分 支后 ， 一路 蜿蜒起 伏， 在起 山峰便是 中山， 是介于高 山和低 山之 间的较有特色 的山 峰 ； 、 山， 叫座 山， ３低 又 主山 ， 是山脉尽头 的山。形态 圆滑 ， 比较低 小 ， 高于建 筑物 。一般来说 ， 山下便是建筑选址 区 ； 但 低 地基 区 ， 低 山下离开山坡 ， 季节性水 流干线 的地方 ， 便可认 为是最佳地基 处 。这些 地区植物 生长繁茂 ， 富有生机 ； 、 ４ 平地 ， 山前 的空 旷 小 地 。分为 内外平地 ， 紧靠建筑 区前 的平地 是 内平地 ， 不宜太宽太 阔。离建筑较远的为外平地 ， 宽阔， 要 忌狭窄 ， 有利于长久发展 ； ５案 山 ， 、 基址 之前隔水 的近山为案 山 ， 为低矮 的小 岗， 多 如几 案
有趣 的是 ， 当我们换一种视角来观察 中国山水 画 ， 发现 山 会 水画中的山脉走 向安排有一定 的程式 存在 ，而这种程式 竟然跟
境界， 虽说是经过艺 术加工 的 ， 来源 于 自然而高于 自然 ， 其 中 但
仍不乏生 活气息 。笔者对 山水 画“ 的元 素进 行一些粗浅 的分 山”
山脉 的 形 与 势 的 分 析
山脉在 山水画里又 日龙脉 。这和 中国传统 的风水学有相通
之处 。 风水学讲究 ： “ 地脉之行止起伏日龙 。 如何觅得好龙脉。 首 ” “ 寻祖宗父母 ， 审气脉 ， 别生气 ， 阴阳” 分 。祖宗是指 山脉 的出处 ， 即 群 山的起源之处 ； 父母指山脉的人首处 。 山脊 的起伏轮廓线 为脉 的外形 ，审脉时先粗看是否 曲折起 伏， 冉细看 山的分脊 、 脊处是否有轮有晕 。起伏有晕者则脉有 合 生气 。分阴阳即是考察 山的向背 。对于一座 山而言 ， 以南面有 阳
嚣
中国 山水 画景 观布 局 解 析
“ 之元 素分 析 山”
画
摘 要 ： 文 以 中 国 山水 画 为 研 究 对 象 ， 设 计 的 角 度 ， 合 人 居 环 境 学 和 风 水 学 的 相 关 知 识 ， 山 本 以 结 对 水 画 的 “ ” 布 局 进 行 分 类 及 综 合 分 析 ， 结 规 律 。 文 章 围 绕 人 与 自然 和 谐 的 中 心 思 想 展 山 的 总 开 分析 ， 旨在 抛 砖 引 玉 ， 山 水 画 的 景 观 布 局 理 念 进 行 尝 试 性 的 总 结 。 对
风水学 中的相地学说有惊人 的契合 。当然 ， 中国文化本是一脉相
承， 分枝之间有联 系也是正常 ， 但就绘 画来说 ， 能在关注审美之余 又如此贴近生活 ， 实在让人惊叹。山水画作 为一种 图式把古人 的 人居环境 理念相对完整 的保存 了下来 ， 就让我们 以科学的 眼光 ，
析， 旨在抛砖 引玉 ， 进传统景观设计文化的研究 。 促
般平 缓 ； 、 山 ， ６朝 基址或低 山遥对 的远 山为朝 山 ， 是基址前 瞻
顺。
人的最高精神追求。世界上唯有 中国涌现出影响悠远的山水 画。
在 山水画里 ， 、 山 水均脱离 了他们本身 的物质意 义而染 有强烈 的
象征意味 。与山、 水对应 的是人的隐秘秉性 和喜怒哀乐。山水画 也是 中国画分科 中最高深 ， 最兼 容的画科 。其笔墨技法最丰 富 ，
其构 图最丰 富 ， 其文化 内涵最深厚 ， 这么多 的因素在 山水 画中融
山水画里也讲究 山脉 的起伏 、 向和形势。从绘画的角度来 走
讲 。是 出于对构 图的考虑 ，因为 山体 占据 画面的决大部分是 骨 架， 所以山脉 的走 向变化直接关 系画面构图的气韵。中国画讲 究 气韵生动 ， 因而判断一张山水画的好 坏 ， 大程度上要依据 画面 很
中 山脉 的安 排 处 理 。
一
光照射 的山面为阳 ， 朝北 的山面为 阴。对 于住宅 而言 ， 以阳宅 的
正面为 阳， 背面为 阴。对于山和住宅而言 ， 山为 阴， 住宅为 阳。为 了能 “ 阴抱 阳” 房 屋 的阴面与 山的 阳面相对 ， 负 ， 房屋 的位置 以 “ 山阳” 为理想 ， 从而使建筑获得 良好 的朝 向与通风 条件。（ 为 应 山水 画中房屋 的朝向不易界 定 ， 根据传统建筑 的规 律 ， 以下 引用 作 品的建筑都 以坐北朝南为准 。） 山脉 的“ 势与形 ” 势指的是群峰的起伏形状。 。 一种远观的写 意效果 ， 形则 指单 座山的具体形状 ， 近观写实景象 。千尺为势 ， 百
林 永潮
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
关 键词 ： 国山水 画 中
景 观布 局
设计
和谐
规律
理 念
“ 仁者乐 山， 智者乐水 ” 山水 的热爱与 向往 ， ， 对 构成全 体中 国
尺为形 ， 势是远景 ， 是近观 。势是形之崇 ， 形 形是势之积 。有势然 后有形 ， 有形然后知势 ， 势住 于外 ， 形住于 内。势如城郭 墙垣 ， 形 似楼 台门弟。 势是起伏的群峰 ， 形是单 座的山头 。 认势惟难 ， 观形 则易 。势为来龙 ， 若马之驰 ， 若水之波 ， 欲其大而强 ， 异而专 ， 行而
为一体 ， 和谐相生 ， 充分体现 了中国文化人与 自然 和谐共 存的精
神 。正所谓 “ 可行 ， 可观 、 可游 、 可居 ” 山水 画不仅要 营造 一个可 ， 供欣赏 的画面 ， 更要通过画面布景 ， 引导人们去遐想 ， 神游其 中 ， 最终达到“ 可居” 。其中的心境要达到可居的境界 ， 就必然要求画 家有一定 的建筑布景常识 ， 中国古代山水画家多是士 大夫 、 而 文 人 阶层 ， 中不乏知识渊博并深谙风水之道 的人 ， 以山水画 的 其 所