高中语文必修二 《诗经 氓》导学案(含答案)
(2021年整理)《氓》导学案答案(1)

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《氓》导学案自主学习:一、掌握文学常识:①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,原本只称《诗》,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,所以又称《诗三百》。
《诗经》也是我国_现实_主义诗歌的源头,(《楚辞》开创了我国浪漫主义诗歌源头)它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。
②《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分,按表现手法可分为“赋" “比”“兴”三类,这六要素合称为《诗经》的六义。
③《诗经》自汉代被奉为儒家经典.儒家奉有“四书”“五经",“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》,“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、朗读课文,认清字形,读准字音,给下列加点的字注音.氓.(méng)之蚩蚩..(chīchī)将.子无怒(qiāng)匪我愆.期(qiān) 乘彼垝垣..(guǐ yuán)载.笑载言(zài) 尔卜尔筮.(shì)体无咎.言(jiù)以我贿.迁(huì)无与士耽.(dān) 自我徂.尔(cú)淇水汤汤..(qíshāng)渐.(jiān)车帏裳.(cháng)咥.其笑矣(xì)隰.则有泮(xí pàn)三、再读课文,结合课文下面的注释以及工具书,疏通理解全诗。
诗经氓导学案

诗经氓导学案
一、导言
《诗经》是我国古代文学宝库的重要组成部分,也是我国古代文化的重要载体之一。
作为一部具有悠久历史和深刻内涵的经典之作,《诗经》中的每一篇诗都蕴含着丰富的意境和人文情感。
本导学案以《诗经·氓》为主题,将通过深入研读、分析和讨论,进一步拓宽同学们对《诗经》的理解和认识。
二、文本背景
《诗经·氓》是《诗经》中的一篇民歌,也是中国古代文学史上流传最广的一篇作品之一。
它描述了贫穷愁苦的氓庶生活状态,表达了人民对社会不公的愤懑和对美好生活的向往。
这首诗由多位作者合作创作而成,是中国古代文化的瑰宝之一。
三、导学内容
1. 了解氓庶生活
《诗经·氓》描述了氓庶的生活状态,体现了古代社会中的阶级分化和贫富差距。
请同学们尝试通过研读全诗,理解氓庶的生活环境,包括居住条件、薪资待遇、社会地位等方面的情况。
2. 探究诗歌意境
《诗经·氓》中的每一句都具有深刻的内涵和丰富的意境,可以细细品味和解读。
请同学们选择一两句诗,尝试解读其意境和情感表达,并描绘出你们的理解。
3. 分析诗人用词
《诗经·氓》中的用词典雅,行文优美,给人以深刻印象。
请同学们选择其中的一些关键词语,分析其意义和推测诗人用意。
比如,诗中出现的“辟如丘”、“朽木”、“驽马”等词语,都承载着丰富的象征意义。
4. 探讨诗歌主题
《诗经·氓》的主题主要包括社会现实、贫富差距和人民苦难等。
请同学们围绕这些主题展开讨论,探究诗人通过这首诗所要表达的观点和思考。
《氓》导学案

扎实推进课改,再铸教育辉煌《氓》导学稿(学生版)一、课题:氓二、学习目标:1、准确掌握重点词语(愆、徂、泮等)的读音与意义。
2、分析本文比兴与对比手法的表达效果,把握俩主人公的性格变化。
3、把握文章的感情脉络,探导女主人公爱情悲剧的根源。
4、背诵并默写诗歌。
三、课时安排:2课时四、学习过程:自主学习一、疏通字词:朗读课文,认清字形,读准字音,给下列划横线的字注音。
氓.()之蚩蚩()将子无怒()匪我愆期()乘彼垝垣()载笑载言()尔卜尔筮()体无咎言()以我贿迁()自我徂尔()淇()水汤汤()渐()车帏裳()咥其笑矣()隰则有泮()二、找出下列句子中的通假字,并解释意义。
1.氓之蚩蚩,抱布贸丝()2.匪来贸丝,来即我谋()3.将子无怒,秋以为期()4.于嗟鸠兮,无食桑葚()5.士之耽兮,犹可说也()6.淇则有岸,隰则有泮()三、解释文本加粗字词的意思:氓()之()蚩蚩,抱布贸()丝。
匪()来贸丝,来即()我谋()。
送子涉淇,至于()顿丘。
匪我愆()期,子无良媒。
将()子无怒,秋以()为期。
乘彼垝垣(),以()望复关。
不见复关,泣涕()涟涟。
既见复关,载笑载()言。
尔()卜尔筮,体无咎()言。
以尔车来,以()我贿()迁。
桑之未落,其叶沃若()。
于嗟()鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽()!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨()。
自我徂()尔,三岁()食贫()。
淇水汤汤(),渐()车帷裳。
女也不爽(),士贰()其行。
士也罔极(),二三()其德。
三岁为妇,靡()室劳矣;夙()兴夜()寐,靡有朝矣。
言( )既遂( )矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬( )自悼( )矣。
及尔偕( )老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴( ),言笑晏晏( )。
信誓旦旦( ),不思其( )反。
反是( )不思,亦已( )焉哉!四、结合注解和以前积累的文言文知识疏通文意。
五、梳理文章脉络:讲述本文的故事情节合作探究一、品读鉴赏:本文采用对比手法对俩主人公的前后时期进行了深入的刻画,请认真阅读诗歌,完成下列表格。
《氓》导学案 统编版高中语文选择性必修下册

一首不简单的弃妇诗——《诗经·卫风·氓》导学案学习目标:1.通过诵读、比较、赏析,体会女主人公的丰富情感和理性思考;2.通过赏析比兴手法感受“怨而不怒,哀而不伤”的抒情特征;3.了解古典诗歌以弃妇之言抒发逐臣之悲的抒情传统。
学习重点:品读虚词、人称代词等关键词语和重点句子,理解女主人公的抒情特征。
学习难点:赏析比兴手法的表达效果,认识中国诗歌的抒情传统。
一、预习相关知识概括总结1.积累文学常识(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共有诗歌305篇。
编排内容可分为三个部分,通常把这三个部分叫做______、_______、______。
篇章结构上多采用___________的形式,其主要表现手法有三种,通常称做____________、___________、___________。
人们把《诗经》的内容编排和表现手法通常称为“_______________”。
明确:风雅颂重章叠句赋比兴六义(2)“赋”,即铺陈直叙,是《诗经》最基本的表现手法。
“比”,即比喻,“比者,以彼物比此物也”,是《诗经》开创的修辞方法。
“兴”,即托物起兴,“先言他物以引起所咏之辞也”,借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
2.文本初识(1)正读音氓(méng)之蚩蚩( chī)匪(fěi)我愆(qiān)期涉淇(qí)将(qiāng)子无怒垝垣( guǐ yuán )载(zài)笑载(zài )言尔卜(bǔ)尔筮(shì)咎(jiù)言于(xū)嗟(jiē)女兮犹可说(tuō)也徂(cú)尔淇水汤汤(shāng)渐(jiān )车帷裳(cháng ) 靡(mǐ)夙(sù)兴夜寐咥(Xì)隰(xí)则有泮(pàn)(2)诗文翻译氓①氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇②至于顿丘。
1.1 《氓》学案 (含答案)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

第一单元 1.1 氓学案【学习目标】1、学习《诗经》的有关常识,培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化,初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
4、比兴手法的运用,及个性鲜明的人物形象。
5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往,陶冶情操。
【写作背景】《诗经》的305篇诗歌,多是西周初年至春秋中叶的作品,产生于今山西,陕西,河南,山东,湖北等地。
大体上说,《风》是民间乐歌,《雅》是宫廷乐歌,《颂》是宗庙乐歌和舞歌。
《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品,具有较高的思想性和艺术性,代表了《诗经》得最高文学成就。
这些产生于民间的作品,或揭露当时的社会政治的黑暗,或反映徭役,兵役的痛苦,或表现劳动生活的苦乐,或描述爱情婚姻的悲欢,从各个侧面广泛的展示了古代社会,政治和日常生活的图景。
【作者介绍】《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
反映了公元前11世纪西周初年至公元前6纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》,是儒家的经典之一。
(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风,大都是民间的歌谣,它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。
但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”“身量苗条,体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋,指铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称,有气势。
比,即比喻,是《诗经》开创的修辞方法。
《氓》导学案答案

扎实推进课改,再铸教育辉煌《氓》导学稿(教师版)一、课题:氓二、学习目标:1、准确掌握重点词语(愆、徂、泮等)的读音与意义。
2、分析本文比兴与对比手法的表达效果,把握俩主人公的性格变化。
3、把握文章的感情脉络,探导女主人公爱情悲剧的根源。
4、背诵并默写诗歌。
三、课时安排:2课时四、学习过程:【自主学习】一、疏通字词:朗读课文,认清字形,读准字音,给下列划横线的字注音。
氓.(méng)之蚩蚩(chīchī)将子无怒(qiāng)匪我愆期(qiān)乘彼垝垣(guǐ yuán)载笑载言(zài)尔卜尔筮(shì)体无咎言(ji ù)以我贿迁(h uì)自我徂尔(cú)淇(qí)水汤汤( shāng)渐(jiān)车帏裳(cháng)咥其笑矣(xì)隰则有泮(xí pàn)二、找出下列句子中的通假字,并解释意义。
1.氓之蚩蚩,抱布贸丝("蚩蚩"通"嗤嗤",笑嘻嘻的样子)2.匪来贸丝,来即我谋("匪"通"非",不是)3.将子无怒,秋以为期("无"通"毋",不要)4.于嗟鸠兮,无食桑葚("于"通"吁",表感叹)5.士之耽兮,犹可说也("说"通"脱",解脱)6.淇则有岸,隰则有泮("泮"通"畔",边岸)三、解释文本加粗字词的意思:氓(氓古义:民,指老百姓。
诗中指“女主人公的丈夫”)之(之:助词,放在主谓之间,取消句子独立性)蚩蚩,抱布贸(买,交换)丝。
匪(通“非”,不是)来贸丝,来即(走近,靠近)我谋(商量,商议。
诗中指“商量婚事”)。
送子涉淇,至于(到,到达)顿丘。
【高中语文】《氓》导学案+编版高中语文选择性必修下册+

高二语文必修下《氓》导学案编号:姓名:班级:编写人审核人高二备课组编写时间11-24 使用时间11-26 课题《氓》课时 1 课型新授课学习目标1、了解《诗经》的有关常识。
2、梳理归纳《氓》中的重要实词、虚词,古今异义,通假字,词语活用现象。
3、通过鉴赏品味诗歌语言认识人物形象,探究其悲剧命运的原因,认识作品主题。
4、了解“比、兴”的表现手法及其艺术效果,体会诗歌语言的表现力。
一、知识链接:关于《诗经》《诗经》,是我国最早的诗歌总集,它收录了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌共305篇。
先秦称为《诗》或《诗三百》,西汉时,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》为“五经”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)之首(“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》)。
孔子评价《诗经》为“诗无邪”。
韩愈称其“正而葩”,“葩”为华丽有文采之意。
《诗经》按其内容和音乐分为“风”“雅”“颂”三类。
风,指十五国风,共160篇。
大部分为民间歌谣。
雅,分为“大雅”和“小雅”,共105篇,主要为宫廷乐曲歌词,为周代贵族所作乐歌。
也有一部分民歌。
颂,分为“商颂”“周颂”和“鲁颂”三颂,共40篇,主要为宗庙祭祀的乐歌。
其中,国风中的诗歌,许多是当时人民的口头创作,反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐,是《诗经》中最重要、最有价值的部分,是《诗经》的精华。
与屈原的《离骚》被合称为“风骚”。
《诗经》中诗歌的来源有“采诗”一说,即由朝廷派专人去民间收集各地民歌。
《诗经》开创了我国现实主义文学创作道路。
“赋”“比”“兴”是《诗经》的主要艺术表现手法。
赋,“赋者,铺也”。
朱熹称赋即为“敷陈其事而直言之”,即铺陈、排比。
比,“以彼物比此物也”,即譬喻、比喻。
对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明、突出。
兴,“先言他物以引起所咏之辞也”,即起兴、起情,通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想,再引出所要吟咏的主要对象,通常用于一首诗的开头或一章的开头。
河南省博爱县第一中学高中语文二导学案:4《诗经》两首含答案

《诗经》两首导学案《诗经两首》导学案《诗经氓》导学案知识与能力1、了解并掌握《氓》的故事情节,《诗经》的文学常识和现实主义风格过程与方法1、熟读课文,分析比兴手法的表达效果,体会抒情主人公的思想感情2、了解古人对真挚爱情的向往3、体会人物的思想感情和叙述手法1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用2、学习赋比兴的艺术表现手法,体会它的表达效果1、题目解说《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由,桑间濮上,幽期密约,用诗歌表达情愫,以选择配偶同时,封建意识正在发展,男尊女卑之风已形成妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位阅读这首带有叙事性质的长诗,不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥,且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度2、作品简介《诗经》是中国最早的诗歌总集它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类①风是不同地区的地方音乐,共160篇,大部分是民歌②雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐,共105篇《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的,共40篇所谓《诗经》“六义”,其中,风、雅、颂,是指体例分类来说的;赋、比、兴,是就表现手法而言关于赋、比、兴,宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:“赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也"《诗经》以四言为主,兼有杂言在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果,每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了理解诗句1、注音并解释:氓( ) 淇水()愆期( ) 将子无怒( )乘彼垝垣()( ) 载笑载言( )体无咎言( )尔卜尔筮()()于嗟鸠兮()()其黄而陨( )无食桑葚()自我徂尔()淇水汤汤( )来即我谋言既遂矣()无与士耽()以我贿迁()女也不爽( ) 渐车帷裳( )()士也罔极( )夙兴夜寐()靡有朝矣( )( )抱布贸丝咥其笑矣( ) 及尔偕老( )隰则有泮()言笑晏晏()亦已焉哉()躬自悼矣()2、通假字:例句假借字本字意义氓之蚩蚩将子无怒于嗟鸠兮犹可说也隰则有泮不可说也3、古今异义:(1)送子涉淇,至于顿丘(古义:今义:)(2)匪我愆期,子无良媒(古义: 今义: )(3)将子无怒,秋以为期(古义:今义: )(4)不见复关,泣涕涟涟(古义: 今义: )(5)自我徂尔,三岁食贫(古义:今义:)(6)女也不爽,士贰其行(古义:今义: )(7)总角之宴,言笑晏晏(古义:今义: )(8)氓之蚩蚩,抱布贸丝(古义:今义:)(9)尔卜尔筮,体无咎言(古义:今义: )(10)士也罔极,二三其德(古义: 今义:)4、词类活用:(1)三岁食贫()(2)士贰其行()(3)二三其德()(4)夙兴夜寐( )有感情朗读古典诗歌的鉴赏首要的是学会诵读最基本的要求是读准字音,读顺诗句;读懂诗歌的大致内容,把握诗歌的内容要点;还要读出诗歌情感,读出美的意境因此要注意:(1)读出节奏古典诗歌节奏表现了各自不同的式样四言语句多为“二二”节拍,而“五言诗”节拍则多变式,或“二一二”或“一二二”不等(2)读出韵律诗歌语句的平仄、高低本身就使其具有一定的韵律,时只要加以体会就要感觉到重音、轻音的选择也是读出韵律的重要手段判断轻、重音的基本标准是表达内容和感情的需要,有利于表达诗歌内容和作者情感的诗句就应该重读,反之则轻读一句中关键的字词重读语速的选择同样是读出韵律的关系,情绪激昂处则势如破竹、一贯而下,情绪缠绵处则如潺潺溪流,缓缓流出几分哀婉(3)读出情调一篇诗歌自有其基本的感情基调:或豪放激昂,或婉约悱恻;或平淡清幽,或深邃哀婉,或高亢悠扬通过诵读,读出诗歌的语言美、意境美和艺术美一、整体感知课文:1、齐读,请四位同学分别讲述《氓》的内容,全诗写了哪几方面的内容?感情基调?—-———-————————--—————-——-———--—————-二、理解全诗1、在第一节中,诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法,选取了三个视觉效果极强的场面来表现请用简练的语言概括出这三个场景2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?3。
高一语文必修2《氓》导学案

课题:诗两首
学习内容
笔记
【使用【学习目标】
知识与技能:
1、了解《诗经》的基本常识,掌握四言诗的诵读节拍。
2、结合注释,扫除字词障碍,理解文意。
3、理清《氓》的故事情节,把握人物感情发展脉络,分析赋、比、兴及重章叠句的手法。
过程与方法:
1、提倡美读,强化背诵,增强语感。
2、合作探究,把握《氓》的人物形象。
课堂检测
【基础知识检测】
1.不见复关,__________________。_______________,______________。
2.桑之未落,______________。________________,_______________!_______________,______________。
《诗经》中绝大部分都是抒情诗。其运用了现实主义的创作方法,从社会生活的各个侧面反映了广泛的社会生活,构成一幅幅真实而生动的画卷。
重章叠句:指上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法,是诗歌的一种常见手法。如《采葛》
彼采葛兮,一日不见,如三月兮!
《氓》导学案标准答案

《氓》导学案答案————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:2“自主互动”高效课堂高一语文必修二第二单元导学案编制人:辛宗国审稿人:丁少华姓名:第组组长检查签字:《氓》导学案学习目标:1、了解并掌握《氓》的故事情节,《诗经》的文学常识和现实主义风格。
2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。
重点难点:1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法,体会它的表达效果。
预习一、制作知识卡片:(结合《阳光课堂》“文学常识”部分完成)1、卡片一:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
成书于公元前6世纪的春秋时期,原本叫做“诗”,因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活,并收录诗歌305首,所以又称“诗三百”。
到了汉代,被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》),才更名为“诗经”。
(“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。
其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”。
)2、卡片二:《诗经》按其内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”又称15国风,大都是民间的歌谣,主要是反映当时的社会现实,多属于现实主义作品,后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。
“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。
它是一种正3统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
3、卡片三:《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。
“赋”,朱熹在他的《诗集传》中说:“赋者,铺陈其事而直言之也。
”用现在的话说就是铺陈直叙,它不借助于更多的形象化的修辞手段,而是直截了当地铺陈叙述,把要表达的内容有层次地叙述出来,给人以明确完整的印象。
“比”,即比喻,是《诗经》开创的修辞方法。
氓导学案答案

《氓》导学案班级________ 姓名课型:新授课【学习目标】1、了解《诗经》的有关常识。
2、梳理归纳《氓》中的重要实词、虚词,古今异义,通假字,词语活用现象。
3、在反复朗读中,通过鉴赏品味诗歌语言认识人物形象,探究其悲剧命运的原因,认识作品主题。
4、了解“比、兴”的表现手法及其艺术效果,体会诗歌语言的表现力。
【学习过程】一、文学常识①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,原本只称《诗》,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,所以又称《诗三百》。
《诗经》也是我国_现实_主义诗歌的源头,(《楚辞》开创了我国浪漫主义诗歌源头)它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。
②《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分,按表现手法可分为“赋”“比”“兴”三类,这六要素合称为《诗经》的六义。
③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。
儒家奉有“四书”“五经”,“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》,“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、朗读课文,认清字形,读准字音,给下列加点的字注音。
chīchī)将.子无怒(qiāng)匪.我愆.期(qiān )氓.(méng )之蚩蚩..(guǐyuán)载.笑载言(zài )尔卜.尔筮.(bǔshì)乘彼垝垣..(自我徂.尔(cú)体无咎.言(jiù)以我贿.迁(huì)无与士耽.(dān )qíshāng)于.嗟鸠兮(xū) 犹可说.也(tuō)桑葚.(shèn)淇水汤汤..(渐.(jiān)车帏裳.(cháng)靡.有朝矣(mǐ ) 士也罔.极(wǎng ) (sù)夙.兴夜寐.(mèi)咥.其笑矣(xì)隰.则有泮.(xípàn )三、再读课文,结合课文下面的注释以及工具书,疏通理解全诗。
《氓》优秀导学案含答案

《卫风氓》导学案【学习目标】知识与能力1、了解并掌握《氓》的故事情节,《诗经》的文学常识和现实主义风格。
2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。
过程与方法熟读课文,分析比兴手法的表达效果,体会抒情主人公的思想感情情感态度与价值观1、了解古人对真挚爱情的向往2、体会人物的思想感情和叙述手法【学习重点】1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法,体会它的表达效果。
【学习难点】1、理解《诗经》“六艺”。
【知识链接】1、《诗经》是我国是最早的一部。
反映了公元前11世纪初年至公元前6世纪中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》,是儒家的经典之一。
成书于公元前6世纪的春秋时期,共篇,所以又称“”。
儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《》《》《》《》;“五经”指《》《》《》《》《》《》),才更名为“诗经”。
(“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。
其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”)2、《诗经》按其表现内容可分为“”“”“”三部分。
“风”又称15国风,大都是,它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。
“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌,分大雅和小雅,是。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是。
3、《诗经》表现手法来分可分为、、三类。
“赋”,朱熹在他的《诗集传》中说:“赋者,铺陈其事而直言之也。
”“比”,即比喻,是《诗经》开创的修辞方法。
它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动,以增强诗的感染力量。
“兴”,就是托物起兴,“先言他物以引起所咏之辞也”,即由此物引起他物。
《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况:象征、联想、比喻。
如:由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景,联想到“窈窕淑女,君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭,灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落,其叶沃若”(《卫风·氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。
高中语文必修二《氓》学案与答案

高中语文必修二《氓》学案与答案【教学重点】1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法,体会它的表达效果。
一、课前热身**知识梳理:1、注音并解释:氓()淇水()愆期()将子无怒()乘彼垝垣()()载笑载言()体无咎言()尔卜尔筮()()于嗟鸠兮()()其黄而陨()无食桑葚()自我徂尔()淇水汤汤()来即我谋言既遂矣()无与士耽()以我贿迁()女也不爽()渐车帷裳()()士也罔极()夙兴夜寐()靡有朝矣()()抱布贸丝咥其笑矣()及尔偕老()隰则有泮()言笑晏晏()亦已焉哉()躬自悼矣()2、通假字:氓之蚩蚩于嗟鸠兮犹可说也隰则有泮不可说也3、古今异义:(1)送子涉淇,至于顿丘(古义:。
今义:)(2)匪我愆期,子无良媒(古义:。
今义:)(3)将子无怒,秋以为期(古义:。
今义:)(4)不见复关,泣涕涟涟(古义:。
今义:)(5)自我徂尔,三岁食贫(古义:。
今义:)(6)女也不爽,士贰其行(古义:。
今义:)(古义:。
今义:)(7)总角之宴,言笑晏晏(古义:。
今义:)(8)氓之蚩蚩,抱布贸丝(古义:。
今义:)(9)尔卜尔筮,体无咎言(古义:。
今义:)(10)士也罔极,二三其德(古义:。
今义:)4、词类活用:(1)三岁食贫()(2)士贰其行()(3)二三其德()(4)夙兴夜寐()5、一词多义:(1)其:①静女其姝//静女其娈②桑之未落,其叶沃若//其黄而陨③士贰其行④咥其笑矣(2)以:①秋以为期②乘彼垝垣,以望复关③以尔车来④以我贿迁(3)于:①俟我于城隅②送子涉淇,至于顿丘③于嗟鸠兮,无食桑葚(4)之:①匪女之为美②美人之贻③氓之蚩蚩// 士之耽兮,犹可说也④总角之宴,言笑晏晏⑤静言思之,躬自悼矣(5)言:①载笑载言②体无咎言③静言思之(6)说:①说怿女美②女之耽兮,不可说也//犹可说也6、学成语识文言:(解释成语意思)①搔首弄姿:②踟蹰不前:③贻人口实:④匪夷所思:⑤图穷匕见:⑥若即若离:⑦尔虞我诈:出尔反尔:⑧毫厘不爽:屡试不爽:⑨载歌载舞:⑩忠心不贰:⑾白头偕老:⑿信誓旦旦:⒀夙兴夜寐7、文言句式:(翻译下列诗句,尽量保留原诗的韵味)①将子无怒,秋以为期。
最新《氓》优秀导学案含答案

《卫风氓》导学案【学习目标】知识与能力1、了解并掌握《氓》的故事情节,《诗经》的文学常识和现实主义风格。
2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。
过程与方法熟读课文,分析比兴手法的表达效果,体会抒情主人公的思想感情情感态度与价值观1、了解古人对真挚爱情的向往2、体会人物的思想感情和叙述手法【学习重点】1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法,体会它的表达效果。
【学习难点】1、理解《诗经》“六艺”。
【知识链接】1、《诗经》是我国是最早的一部。
反映了公元前11世纪初年至公元前6世纪中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》,是儒家的经典之一。
成书于公元前6世纪的春秋时期,共篇,所以又称“”。
儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《》《》《》《》;“五经”指《》《》《》《》《》《》),才更名为“诗经”。
(“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。
其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”)2、《诗经》按其表现内容可分为“”“”“”三部分。
“风”又称15国风,大都是,它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。
“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌,分大雅和小雅,是。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是。
3、《诗经》表现手法来分可分为、、三类。
“赋”,朱熹在他的《诗集传》中说:“赋者,铺陈其事而直言之也。
”“比”,即比喻,是《诗经》开创的修辞方法。
它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动,以增强诗的感染力量。
“兴”,就是托物起兴,“先言他物以引起所咏之辞也”,即由此物引起他物。
《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况:象征、联想、比喻。
如:由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景,联想到“窈窕淑女,君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭,灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落,其叶沃若”(《卫风·氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。
《诗经 氓》教案(附导学案)

《诗经氓》教案《氓》导学案【学习目标】1、培养学生结合注释,能初步读懂诗作的能力。
2、熟读成诵,背诵课文3、同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。
4、使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往,陶冶高尚的情操。
【教学步骤】一、导入二、解题。
(引导学生回忆初中了解的并适当补充)《诗经》:我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇,《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它奉为经典,才称《诗经》。
《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分(板书),“风”又叫国风,共160篇、十五“国风”,今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗,以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量,大多为民间歌谣,作者大多是民间歌手,但也有个别贵族,“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”,“骚”指文人,“文人骚客”;“雅”包括“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇,多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史,歌功颂德的;“颂”包括“周颂”31篇,“商颂”5篇,“鲁颂”4篇,共40篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
这些诗篇,就其性质而言,是歌曲的歌词。
(板书)形式:四言为主,多数为隔句压韵,并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法,在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。
(板书)“赋”直陈其事,即描述一件事情的经过,《木兰辞》“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”;“比”以彼物比此物也,即打比方,用一个事物比喻另一个事物,《硕鼠》;“兴”,先言他物以引起所咏之辞,即从一个事物联想到另一个事物,《关雎》,由小鸟依依联想到男欢女爱。
往往“兴中有比,比中有兴”,因此有了现今的“比兴”修辞手法。
在历史上“风雅颂赋比兴”合称为“六义”。
(板书)三、诵读课文。
古人读诗谓之“吟”“咏”,首先我们通过音读的方法来品读《氓》。
1、教师有感情地诵读课文,让学生听准字音及句子节奏。
《氓》导学案-统编版高中语文选择性必修下册

统编版高中语文选择性必修下册《氓》导学案学习目标:1.了解《诗经》的文学常识,背诵全文。
2.掌握赋比兴的手法,初步培养学生鉴赏诗歌的能力。
3.明确主人公性格特点,树立正确的爱情价值观。
障碍点、麻烦点:1、赋比兴的表现手法2、掌握人物形象一、学(一)《诗经》:《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
手法上分为《赋》《比》《兴》。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
(二)氓:《说文》“氓,民也。
”本义为外来的百姓,这里指自彼来此之民,男子之代称。
(三)自主赏析诗歌1.依据课下注释,解决全文翻译问题。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝,找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。
复关远在云雾中,不见情郎泪千行。
情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。
男人若是恋上你,要丢便丢太容易。
女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。
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《诗经氓》导学案
[学习目标]
知识与能力
1、了解并掌握《氓》的故事情节,《诗经》的文学常识和现实主义风格过程与方法
1、熟读课文,分析比兴手法的表达效果,体会抒情主人公的思想感情情感态度与价值观
1、了解古人对真挚爱情的向往
2、体会人物的思想感情和叙述手法
[教学重点]
1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法,体会它的表达效果。
[知识链接]
1、题目解说
《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。
从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由,桑间濮上,幽期密约,用诗歌表达情愫,以选择配偶。
同时,封建意识正在发展,男尊女卑之风已形成。
妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。
阅读这首带有叙事性质的长诗,不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥,且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。
2、作品简介
《诗经》是中国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。
①风是不同地区的地方音乐,共160篇,大部分是民歌。
②雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐,共105篇。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。
③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的,共40篇。
所谓《诗经》“六义”,其中,风、雅、颂,是指体例分类来说的;赋、比、兴,是就表现手法而言。
关于赋、比、兴,宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:“赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。
”《诗经》以四言为主,兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果,每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。
此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
[课前预习]
理解诗句
(2)匪我愆期,子无良媒(古义:。
今义:)
(3)将子无怒,秋以为期(古义:。
今义:)
(4)不见复关,泣涕涟涟(古义:。
今义:)
(5)自我徂尔,三岁食贫(古义:。
今义:)
(6)女也不爽,士贰其行(古义:。
今义:)
7)总角之宴,言笑晏晏(古义:。
今义:)
(8)氓之蚩蚩,抱布贸丝(古义:。
今义:)
(9)尔卜尔筮,体无咎言(古义:。
今义:)
(10)士也罔极,二三其德(古义:。
今义:)
4、词类活用:
(1)三岁食贫()(2)士贰其行()
(3)二三其德()(4)夙兴夜寐()
有感情朗读
古典诗歌的鉴赏首要的是学会诵读。
最基本的要求是读准字音,读顺诗句;读懂诗歌的大致内容,把握诗歌的内容要点;还要读出诗歌情感,读出美的意境。
因此要注意:
(1)读出节奏。
古典诗歌节奏表现了各自不同的式样。
四言语句多为“二二”节拍,而“五言诗”节拍则多变式,或“二一二”或“一二二”不等。
(2)读出韵律。
诗歌语句的平仄、高低本身就使其具有一定的韵律,时只要加以体会就要感觉到。
重音、轻音的选择也是读出韵律的重要手段。
判断轻、重音的基本标准是表达内容和感情的需要,有利于表达诗歌内容和作者情感的诗句就应该重读,反之则轻读。
一句中关键的字词重读。
语速的选择同样是读出韵律的关系,情绪激昂处则势如破竹、一贯而下,情绪缠绵处则如潺潺溪流,缓缓流出几分哀婉。
(3)读出情调。
一篇诗歌自有其基本的感情基调:或豪放激昂,或婉约悱恻;或平淡清幽,或深邃哀婉,或高亢悠扬。
通过诵读,读出诗歌的语言美、意境美和艺术美。
一、整体感知课文:
1、齐读,请四位同学分别讲述《氓》的内容,全诗写了哪几方面的内容?感情基调?
————————————————————————————————————
二、理解全诗
1、在第一节中,诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法,选取了三个视觉效果极强的场面来表现。
请用简练的语言概括出这三个场景。
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?
3.氓是如何来提亲的?女主人公怎样对待他,是否马上答应了他?
4.男主人公是如何回复女主人公的话?婚事是否谈成?
5、提问:在这些场景中表现了两人什么性格?姑娘与心上人约定了婚期,在漫长的等待中,姑娘是什么样的表现?
6.结婚前氓做了什么?结果如何?
7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点:
8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化,这是什么手法?
9.女主人公对女子发出什么感慨?
10.女主人公婚后过着什么样的生活?
11.周围的人是如何看待女主人公?
12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点?
13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度?“淇则有岸,隰则有泮”在这里有什么作用?暗含什么意思?男女主人公表现出什么样的性格特点?
14、将这两首诗用自己的话变成一个故事复述出来。
三、人物形象及诗歌主旨分析
1.《氓》女主人公为什么会被遗弃呢?(这一桩婚姻悲剧产生的主要原因是什么?)并从课文中找出具体的依据来证明你的观点。
一般的观点有以下四种。
①“士”之变心说:情节“不见复关”的暗示性(根据蚩蚩、旦旦、贸、车、不见等词进行推断);“士贰其行”“土也罔极,二三其德”的显示性。
这一切告诉我们“士”的变心是关键原因。
②社会道德说:“秋以为期”“以望复关”
可见他们是自由恋爱的,为当时的社会道德所不容,“兄弟不知,咥其笑矣”。
(即:社会舆论)③社会制度说:情节为“抱布贸丝”至“以我贿迁”,“三岁食贫”“渐车帷裳”,“士”骗取了钱财,生活由贫到富,可以看出婚姻制度建筑在经济上,正如恩格斯所说家庭、婚姻反映出金钱关系。
(女子没有独立的社会和经济地位,只能依附男人)④年老色衰说:情节为之“氓之蚩蚩,抱布贸丝”,“三岁为妇”,年老色衰,引起“士”变心。
你认为除此之外,还有哪些原因?以上原因有一个共同点,就是一味地指责“氓”的不道德。
你认为能一味地指责“氓”的不道德吗?请你联系文章的内容,结合你的认识、感受以及我们今天的时代,谈谈你的看法。
答:
2、以“我想对你说”为题写一段话。
(可以写给氓或女子)
3、如何看待课文中男女主人公的爱情悲剧?女主人公婚变后还有没有可能获得幸福?
4、“士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
”这两句话揭示了当时什么样的社会现实?。