经济史与社会经济史
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关于北宋王安石变法与司马光之争的性质问题 自五六十年代以来, 研究者在全面肯定王安石的同 时, 把反对王安石变法的司马光相应地否定了。对二 人的变法、反变法的性质, 论者习惯于用阶级分析法 来判定, 但王安石和司马光都是宰相级别的人物, 不 可能代表人民群众的阶级利益。论者便转而用阶层
( 等级) 分析法来解释, 认为王安石代表中小地主阶 层的利益, 相对进步, 所以主持变法; 司马光代表大 官僚大地主阶层的利益, 腐朽保守, 所以反对变法。 这种解释显得很勉强。其实, 北宋正值全国经济文化 中心南移将近完成之际, 南北文化的分野已很明显, 变法派主要是南方人, 反变法的主要是北方人:
不只是研究内容的增加, 还可以看到以前所忽视 的研究课题, 更重要的是, 社会经济史有其独特的观 察问题的视角, 可以为老问题提供新思路, 形成新的 认识。试举几例。
关于中国古代土地所有制形式问题 20 世纪五 六十年代中国古代史学界就土地所有权归地主或自耕 农个人, 还是归国家或皇帝的问题展开过讨论, 被称 为当时中国古代史上的五个热点问题 ( 五朵金花) 之 一。强调法权关系的一方认为是国有或皇有, 平民百 姓没有严格意义上所有权; 强调经济事实的一方认为 是地主或自耕农个体私有, 不能用近代西方的法权观 念来比照中国古代的土地所有权。讨论的双方把有关 理论和史料分析得很透彻了, 在原有的思路上已经很 难再讨论下去了。当然可以折衷融合两派的观点, 但 这不等于创新。如果我们运用社会经济史的思路, 把 家庭经济的内容考虑进去, 就可以看到争论双方的局 限性了: 强调国有的一方把没有个人私有权的事实夸 大了, 而强调私有的一方也没有真正弄清 / 私有0 的 含义。应当说, 中国古代的土地所有权既不是由国家 或皇帝来掌握, 也不像近代西方那样有严格意义上的 个人私有权, 而是一种 / 家庭所有制0 , 因为在我国 古代的事实和观念上, 只有家庭的财产, 没有个人的 财产。这种 / 家庭所有制0 相对于近代西方的个人所 有权不是严格意义上私有制, 相对于国家所有制来说 又应当属于私有制的范围。不惟如此, 还有家族的公 有、社区如乡村的集体公有制都不能简单地归类为国 有或私有, 都是中国古代所特有的所有制形式。
27
经济史与社会经济史
邢铁
( 河北师范大学历史系, 河北 石家庄, 050091)
摘 要: 传统的经济史研究侧重 / 国计0 方面, 对 / 民生0 问题注意不够。如果能与社会史交 叉, 用 / 社会经济史0 的思路进行选题和研究, 可以拓展选题的范围, 更重要的是能够提供观察问 题的新视角。
关键词: 经济史; 社会经济史; 新视角 中图分类号: F129 文献标识码: A 文章编号: 1001- 778X ( 2001) 05- 0120观念问题。我们如果忽略 这一层, 仅用阶级分析法来观察, 很难接近历史的真 实。近年来论者不再受阶级分析法的局限了, 却是山 西的学者称颂司马光, 江西的学者称颂王安石, 显然 都是为了利用 / 名人效应0 来发展地方经济, 同时不 也再一次证明地缘关系和观念在这类问题上的重要影 响吗?
关于中国古代社会长期延续的原因问题 讨论这
个问题时, 有关论著从官府的赋役剥削、专制权力的 抑制型管理等方面作过很多分析, 而对其中一个基础 性的原因却很少注意, 即传统的诸子平均析产方式的 影响。其实早在 1937 年梁漱溟先生在 5 乡村建设理 论6 一书中已明确指出了这个问题: / 西洋为什么能 由封建制度过渡到资本主义制度呢? 即是因为长子继 承制的缘故, ) ) ) 因为长子继承制, 所以在封建制度 中已为他造成一个集中的力量, 容易扩大再生产。考 之英国社会的转变, 可资佐证。那么中国始终不能成 为工业社会, 未尝不是由遗产均分造成的。0 梁先生 毕竟不是古史专家, 说法有些绝对, 但我们也得承认 的确有这方面的原因, 至少应当知道, 不把这个问题 考虑进去, 问题就不能得到完整解释。
面的内容, 但严格说来, 所谓经济思想主要是财政思 想甚至是财政方面的措施, 没有形成系统的经济学理 论, 可以归入到财政经济史之中。
这五个方面当然是中国古代经济史研究的重要内 容。但总的看来, 大都属于 / 国计0 缺少 / 民生0 即 平民百姓日常经济生活特别是家庭经济生活方面的内 容。在用这种研究思路写成的经济史中, 似乎古代民 众的经济生活全都集中在社会化场合, 没有家庭经济 生活, 除给官府纳税服役外, 土地买卖和租佃雇佣也 是家庭与家庭之间的交往, 不是个体小家庭内部的生 产生活。这当然不符合古代社会的实际情况。实际 上, 这是一个由传统的理论思维定式所造成的认识上 的误区: 近代西方是工业化大生产, 从生产、流通到 分配都是社会性的, 经济问题的研究当然要从全社会 着眼, 如 5资本论6 那样; 中国古代自然经济是个体 小生产, 虽然纳税服役、租地交租和土地买卖是社会 性的活动, 但主要的生产、分配和生活是在小家庭内 部完成的, 如果也像西方那样主要从全社会入手来研 究这个时代的经济问题就不合适了。所以, 在中国古 代经济史的研究中不仅不能忽视家庭经济, 而且应当 作为主要内容来研究。加强这方面的研究, 也需要把 传统的 / 经济史0 概念扩展为 / 社会经济 史0 的概
思想战线 THE IDEOLOGICAL FRONT ) ) ) )
) ) ) ) Yunnan U niversity. s Journal of Humanit ies and Social Sciences 云南大学人文社会科学学报
2001年第5期 第 27 卷
No. 5, 20 01
Vol .
对一较小的具体问题, 用社会经济史的视角也可 以提供新的认识。如史书上常见的穷人 / 典妻鬻子0 的记载, 用阶级分析法可以看到阶级压迫和剥削的残 酷性; 加上社会经济史的视角, 看到的内容就多了: 典和鬻都是交易方式, 说明贫困人家在贫困的时候也 离不开市场; 典卖老婆、孩子的是家长, 用牺牲家属 的办法来保全自己是典型的家长专制; 从买主一方 看, 租妻、买儿子是为了传宗接代 ( 当然买男子也可 以作奴仆) , 是家庭观念的反映 ,,再如白居易 5 织 妇词6 中 / 东家白头双女儿, 为解挑纹嫁不得0 一 句, 通常只是从官府贡赋剥削之重的角度来理解, 连 陈寅恪先生 5 元白氏笺证稿6 也做如是解; 其实这可 能是由于技术的家庭保密造成的, 为防止女儿把绝技 带到婆家, 传给外姓, 才让女儿白头不得嫁的, 因为 穷人可能穷得娶不来老婆, 却不会穷得嫁不出姑娘。 认识这类问题也需要社会经济史的新视角。
之 5 渑水燕谈录6 卷八说: / 本朝王小波、李顺、 王钧辈啸聚西蜀, 盖朝廷初平孟氏, 蜀之帑藏尽归京 师, 其后言利者争述功利, 置博易务, 禁私市, 商贾 不行, 蜀民不足, 故小波得以激怒其人曰: 吾疾贫富 不均, 今为汝均之! 贫 者附之益众。向使无加赋之 苦, 得良吏抚绥之, 安有此乱?0 这是关于这个口号 的最详细记载。显然, 按王 之的解释, 这次起义是 由于北宋灭蜀时对川蜀地区搜刮太过分了, 川蜀人的 地方观念本来就很浓, 由此更激化了川蜀人的地方主 义, 迫使他们抱成团来与北宋中央闹事。王小波这个 口号的意思是号召川蜀人与北宋中央 / 均0 贫富, 不 是带领贫苦农民与地主 / 均0 贫富。如果没有社会经 济史的视角, 不注意地缘关系问题, 是不能准确把握 这个口号的含义的。
Economic History and Social Economic History
XING T ie
( Department of History, Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei, 050091, China)
Abstract: Traditional economic history concentrates more on national economy but less on the people. s livelihood. If combined with social history and conducted from the perspective of social economic history, the scope of economic history will be expanded and new vantage point will be gained.
Key words: economic history; social economic history; new vantage point
中国古代经济史在 20 世纪上半期既已形成专门 学科, 并且有一批影响至今的研究成果; 近些年来发 展更为迅速, 对经济史上的重要问题大都进行了广泛 的讨论, 写出了一批很有质量和分量的经济通史、断 代经济史、专题经济史、区域经济史专著。同时也应
X收稿日期: 2001- 03- 15 作者简介: 邢 铁 ( 1957- ) , 男, 河北新河人, 河北师范大学历史系教授, 主要从事唐宋经济史研究。
1 20
念。 社会经济史与经济史相比, 首先是研究的内容增
加了。社会经济史至少可以在此前经济史的基础上增
加三个方面的内容: 一是家庭家族经济史, 即以血缘 关系为纽带的共同体的经济活动, 包括人口的生产、 家产的使用和传承; 二是社区经济史, 即以地缘关系 为纽带的共同体的公共设施的修造和利用, 关系公共 利益的经济活动; 三是习俗经济史, 即以生育婚丧、 衣食住行等方面的经济内容,,。可以说, 社会经济 史包括了此前经济史的内容, 又增加了新的内容, 是 全方位意义上的经济史。
关于农民起义口号 / 均贫富0 的含义问题 由于
传统的阶级分析法的影响, 有关论著对我国古代农民 起义作了不适当的拔高评价, 表现之一就是对 / 均贫 富0 口号的曲解。曾流行一种说法: 秦汉到隋唐的农 民起义主要是想夺权当皇帝, 如黄巾起义的 / 黄天0、 黄巢起义的 / 冲天0 ; 宋代以降则把矛头指向了统治 阶级的经济基础, 如宋代义军的 / 均贫富0、明末义 军的 / 均田免粮0, 并认为这是农民起义水平提高的 标志。这种说法至少在第一次提出 / 均贫富0 口号的 北宋初年王小波、李顺起义中是站不住脚的。时人王
人名
籍贯
王安石
变 吕惠卿 法 派 曾布
抚州 ( 今江西临川) 泉州 ( 今福建泉州) 建昌 ( 今江西南城)
章
建州 ( 今江西建瓯)
司马光
反 变 文彦博
法 派
韩琦
富弼
陕州夏县 ( 今属山西) 汾州 ( 今山西汾阳) 相州 ( 今河南安阳) 河南 ( 今河南洛阳)
这不是偶然巧合, 用社会学的术语讲, 同一地区的人 有相近的观念和行为叫做 / 同一地域文化圈的认同 感0。据 5 邵氏闻见录6 卷十一载, 司马光在回答宋 神宗关于为何总与王安石针锋相对的指责时, 已经把 这个意思说出来了: / 臣与安石南北异乡, 用舍异
该看到, 目前中国古代经济史的研究中存在着思路偏 窄、选题老化的问题, 如果能与相邻学科交叉融合, 特别是与社会史的研究相结合, 以社会经济史的思路 进行选题和研究, 或许可以改进这种现象。
在已有的中国古代经济史论著和教材 ( 包括通史 教材的经济章节) 中, 考察内容主要集中在五个方 面: 一是财政经济史, 即以国家赋税制度为主, 兼及 土地制度、徭役和户籍制度、禁榷和专卖制度等方 面, 着眼点是国家财政问题; 二是政治经济史, 即以 政治经济学理论为基础, 以生产和分配过程中的剥削 关系为考察对象的经济史内容, 主要是租佃关系、土 地买卖和土地兼并, 以及奴隶制残余和资本主义萌芽 等问题; 三是交易经济史, 即以工商业为考察对象的 经济史内容, 包括手工业生产过程、商品交易方式、 货币形态等; 四是技术经济史, 包括农业耕作、手工 业品和大型器具的制造等内容; 五是外贸经济史, 即 对外交流中的经济内容。此外间或涉及经济思想史方
( 等级) 分析法来解释, 认为王安石代表中小地主阶 层的利益, 相对进步, 所以主持变法; 司马光代表大 官僚大地主阶层的利益, 腐朽保守, 所以反对变法。 这种解释显得很勉强。其实, 北宋正值全国经济文化 中心南移将近完成之际, 南北文化的分野已很明显, 变法派主要是南方人, 反变法的主要是北方人:
不只是研究内容的增加, 还可以看到以前所忽视 的研究课题, 更重要的是, 社会经济史有其独特的观 察问题的视角, 可以为老问题提供新思路, 形成新的 认识。试举几例。
关于中国古代土地所有制形式问题 20 世纪五 六十年代中国古代史学界就土地所有权归地主或自耕 农个人, 还是归国家或皇帝的问题展开过讨论, 被称 为当时中国古代史上的五个热点问题 ( 五朵金花) 之 一。强调法权关系的一方认为是国有或皇有, 平民百 姓没有严格意义上所有权; 强调经济事实的一方认为 是地主或自耕农个体私有, 不能用近代西方的法权观 念来比照中国古代的土地所有权。讨论的双方把有关 理论和史料分析得很透彻了, 在原有的思路上已经很 难再讨论下去了。当然可以折衷融合两派的观点, 但 这不等于创新。如果我们运用社会经济史的思路, 把 家庭经济的内容考虑进去, 就可以看到争论双方的局 限性了: 强调国有的一方把没有个人私有权的事实夸 大了, 而强调私有的一方也没有真正弄清 / 私有0 的 含义。应当说, 中国古代的土地所有权既不是由国家 或皇帝来掌握, 也不像近代西方那样有严格意义上的 个人私有权, 而是一种 / 家庭所有制0 , 因为在我国 古代的事实和观念上, 只有家庭的财产, 没有个人的 财产。这种 / 家庭所有制0 相对于近代西方的个人所 有权不是严格意义上私有制, 相对于国家所有制来说 又应当属于私有制的范围。不惟如此, 还有家族的公 有、社区如乡村的集体公有制都不能简单地归类为国 有或私有, 都是中国古代所特有的所有制形式。
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经济史与社会经济史
邢铁
( 河北师范大学历史系, 河北 石家庄, 050091)
摘 要: 传统的经济史研究侧重 / 国计0 方面, 对 / 民生0 问题注意不够。如果能与社会史交 叉, 用 / 社会经济史0 的思路进行选题和研究, 可以拓展选题的范围, 更重要的是能够提供观察问 题的新视角。
关键词: 经济史; 社会经济史; 新视角 中图分类号: F129 文献标识码: A 文章编号: 1001- 778X ( 2001) 05- 0120观念问题。我们如果忽略 这一层, 仅用阶级分析法来观察, 很难接近历史的真 实。近年来论者不再受阶级分析法的局限了, 却是山 西的学者称颂司马光, 江西的学者称颂王安石, 显然 都是为了利用 / 名人效应0 来发展地方经济, 同时不 也再一次证明地缘关系和观念在这类问题上的重要影 响吗?
关于中国古代社会长期延续的原因问题 讨论这
个问题时, 有关论著从官府的赋役剥削、专制权力的 抑制型管理等方面作过很多分析, 而对其中一个基础 性的原因却很少注意, 即传统的诸子平均析产方式的 影响。其实早在 1937 年梁漱溟先生在 5 乡村建设理 论6 一书中已明确指出了这个问题: / 西洋为什么能 由封建制度过渡到资本主义制度呢? 即是因为长子继 承制的缘故, ) ) ) 因为长子继承制, 所以在封建制度 中已为他造成一个集中的力量, 容易扩大再生产。考 之英国社会的转变, 可资佐证。那么中国始终不能成 为工业社会, 未尝不是由遗产均分造成的。0 梁先生 毕竟不是古史专家, 说法有些绝对, 但我们也得承认 的确有这方面的原因, 至少应当知道, 不把这个问题 考虑进去, 问题就不能得到完整解释。
面的内容, 但严格说来, 所谓经济思想主要是财政思 想甚至是财政方面的措施, 没有形成系统的经济学理 论, 可以归入到财政经济史之中。
这五个方面当然是中国古代经济史研究的重要内 容。但总的看来, 大都属于 / 国计0 缺少 / 民生0 即 平民百姓日常经济生活特别是家庭经济生活方面的内 容。在用这种研究思路写成的经济史中, 似乎古代民 众的经济生活全都集中在社会化场合, 没有家庭经济 生活, 除给官府纳税服役外, 土地买卖和租佃雇佣也 是家庭与家庭之间的交往, 不是个体小家庭内部的生 产生活。这当然不符合古代社会的实际情况。实际 上, 这是一个由传统的理论思维定式所造成的认识上 的误区: 近代西方是工业化大生产, 从生产、流通到 分配都是社会性的, 经济问题的研究当然要从全社会 着眼, 如 5资本论6 那样; 中国古代自然经济是个体 小生产, 虽然纳税服役、租地交租和土地买卖是社会 性的活动, 但主要的生产、分配和生活是在小家庭内 部完成的, 如果也像西方那样主要从全社会入手来研 究这个时代的经济问题就不合适了。所以, 在中国古 代经济史的研究中不仅不能忽视家庭经济, 而且应当 作为主要内容来研究。加强这方面的研究, 也需要把 传统的 / 经济史0 概念扩展为 / 社会经济 史0 的概
思想战线 THE IDEOLOGICAL FRONT ) ) ) )
) ) ) ) Yunnan U niversity. s Journal of Humanit ies and Social Sciences 云南大学人文社会科学学报
2001年第5期 第 27 卷
No. 5, 20 01
Vol .
对一较小的具体问题, 用社会经济史的视角也可 以提供新的认识。如史书上常见的穷人 / 典妻鬻子0 的记载, 用阶级分析法可以看到阶级压迫和剥削的残 酷性; 加上社会经济史的视角, 看到的内容就多了: 典和鬻都是交易方式, 说明贫困人家在贫困的时候也 离不开市场; 典卖老婆、孩子的是家长, 用牺牲家属 的办法来保全自己是典型的家长专制; 从买主一方 看, 租妻、买儿子是为了传宗接代 ( 当然买男子也可 以作奴仆) , 是家庭观念的反映 ,,再如白居易 5 织 妇词6 中 / 东家白头双女儿, 为解挑纹嫁不得0 一 句, 通常只是从官府贡赋剥削之重的角度来理解, 连 陈寅恪先生 5 元白氏笺证稿6 也做如是解; 其实这可 能是由于技术的家庭保密造成的, 为防止女儿把绝技 带到婆家, 传给外姓, 才让女儿白头不得嫁的, 因为 穷人可能穷得娶不来老婆, 却不会穷得嫁不出姑娘。 认识这类问题也需要社会经济史的新视角。
之 5 渑水燕谈录6 卷八说: / 本朝王小波、李顺、 王钧辈啸聚西蜀, 盖朝廷初平孟氏, 蜀之帑藏尽归京 师, 其后言利者争述功利, 置博易务, 禁私市, 商贾 不行, 蜀民不足, 故小波得以激怒其人曰: 吾疾贫富 不均, 今为汝均之! 贫 者附之益众。向使无加赋之 苦, 得良吏抚绥之, 安有此乱?0 这是关于这个口号 的最详细记载。显然, 按王 之的解释, 这次起义是 由于北宋灭蜀时对川蜀地区搜刮太过分了, 川蜀人的 地方观念本来就很浓, 由此更激化了川蜀人的地方主 义, 迫使他们抱成团来与北宋中央闹事。王小波这个 口号的意思是号召川蜀人与北宋中央 / 均0 贫富, 不 是带领贫苦农民与地主 / 均0 贫富。如果没有社会经 济史的视角, 不注意地缘关系问题, 是不能准确把握 这个口号的含义的。
Economic History and Social Economic History
XING T ie
( Department of History, Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei, 050091, China)
Abstract: Traditional economic history concentrates more on national economy but less on the people. s livelihood. If combined with social history and conducted from the perspective of social economic history, the scope of economic history will be expanded and new vantage point will be gained.
Key words: economic history; social economic history; new vantage point
中国古代经济史在 20 世纪上半期既已形成专门 学科, 并且有一批影响至今的研究成果; 近些年来发 展更为迅速, 对经济史上的重要问题大都进行了广泛 的讨论, 写出了一批很有质量和分量的经济通史、断 代经济史、专题经济史、区域经济史专著。同时也应
X收稿日期: 2001- 03- 15 作者简介: 邢 铁 ( 1957- ) , 男, 河北新河人, 河北师范大学历史系教授, 主要从事唐宋经济史研究。
1 20
念。 社会经济史与经济史相比, 首先是研究的内容增
加了。社会经济史至少可以在此前经济史的基础上增
加三个方面的内容: 一是家庭家族经济史, 即以血缘 关系为纽带的共同体的经济活动, 包括人口的生产、 家产的使用和传承; 二是社区经济史, 即以地缘关系 为纽带的共同体的公共设施的修造和利用, 关系公共 利益的经济活动; 三是习俗经济史, 即以生育婚丧、 衣食住行等方面的经济内容,,。可以说, 社会经济 史包括了此前经济史的内容, 又增加了新的内容, 是 全方位意义上的经济史。
关于农民起义口号 / 均贫富0 的含义问题 由于
传统的阶级分析法的影响, 有关论著对我国古代农民 起义作了不适当的拔高评价, 表现之一就是对 / 均贫 富0 口号的曲解。曾流行一种说法: 秦汉到隋唐的农 民起义主要是想夺权当皇帝, 如黄巾起义的 / 黄天0、 黄巢起义的 / 冲天0 ; 宋代以降则把矛头指向了统治 阶级的经济基础, 如宋代义军的 / 均贫富0、明末义 军的 / 均田免粮0, 并认为这是农民起义水平提高的 标志。这种说法至少在第一次提出 / 均贫富0 口号的 北宋初年王小波、李顺起义中是站不住脚的。时人王
人名
籍贯
王安石
变 吕惠卿 法 派 曾布
抚州 ( 今江西临川) 泉州 ( 今福建泉州) 建昌 ( 今江西南城)
章
建州 ( 今江西建瓯)
司马光
反 变 文彦博
法 派
韩琦
富弼
陕州夏县 ( 今属山西) 汾州 ( 今山西汾阳) 相州 ( 今河南安阳) 河南 ( 今河南洛阳)
这不是偶然巧合, 用社会学的术语讲, 同一地区的人 有相近的观念和行为叫做 / 同一地域文化圈的认同 感0。据 5 邵氏闻见录6 卷十一载, 司马光在回答宋 神宗关于为何总与王安石针锋相对的指责时, 已经把 这个意思说出来了: / 臣与安石南北异乡, 用舍异
该看到, 目前中国古代经济史的研究中存在着思路偏 窄、选题老化的问题, 如果能与相邻学科交叉融合, 特别是与社会史的研究相结合, 以社会经济史的思路 进行选题和研究, 或许可以改进这种现象。
在已有的中国古代经济史论著和教材 ( 包括通史 教材的经济章节) 中, 考察内容主要集中在五个方 面: 一是财政经济史, 即以国家赋税制度为主, 兼及 土地制度、徭役和户籍制度、禁榷和专卖制度等方 面, 着眼点是国家财政问题; 二是政治经济史, 即以 政治经济学理论为基础, 以生产和分配过程中的剥削 关系为考察对象的经济史内容, 主要是租佃关系、土 地买卖和土地兼并, 以及奴隶制残余和资本主义萌芽 等问题; 三是交易经济史, 即以工商业为考察对象的 经济史内容, 包括手工业生产过程、商品交易方式、 货币形态等; 四是技术经济史, 包括农业耕作、手工 业品和大型器具的制造等内容; 五是外贸经济史, 即 对外交流中的经济内容。此外间或涉及经济思想史方