五年级上册语文课件中华经典素读范本人教部编版
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五年级上册语文课件-中华经典素读范 本第10 课-人 教部编 版(共22 张PPT)
《中华经典素读范本》 五年级上册
五年级上册语文课件-中华经典素读范 本第10 课-人 教部编 版(共22 张PPT)
第10课 内容一 论语·子罕篇第九(一) 内容二 楚辞·九歌·东君
内容一 论语·子罕篇第九(一)
五年级上册语文课件-中华经典素读范 本第1 0课-人 教部编 版(共2 2张PPT )
五年级上册语文课件-中华经典素读范 本第1 0课-人 教部编 版(共2 2张PPT )
四、熟读成诵 (一)师生共读。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 五、本课总结
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4. 尝试镂空背诵。
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(四)学习9.4
1.文白对读。 子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
翻译: 孔子杜绝四种毛病:不凭空臆测,不绝对肯定,
驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。 驾龙车,乘雷霆,云旗舒卷挂车上。
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内容二 楚辞·九歌·东君
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·子罕篇第九(
一)》。 二、解诗题
“东君”是日神,这是人们在祭祀时赞美日神 的歌辞。
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2.素解文意。
回顾:积累《论语》中关于礼仪的句子:
子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道
也。”
——《论Βιβλιοθήκη Baidu·八佾篇第三》
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下
而饮。其争也君子。”
——《论语·八佾篇第三》
3. 多形式熟读文本。
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯 文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如 予何?” 翻译:
孔子被匡地人拘禁了,说:“周文王之后,周代的礼乐 文化不都体现在我身上吗?上天是要消灭这种文化,那我就 不可能掌握这种文化了;上天不要消灭这种文化,匡人能把 我怎样呢?”
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三、分步练读 (一)学习9.1 1.文白对读。 子罕言利与命与仁。 翻译: 孔子很少主动谈论功利、天命和仁德。 2.素解文意。 点拨:孔子之所以不谈论这三者,是因为谈利益损害道义, 命运难以讲清楚,而仁德之道又太广大。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
(二)学习9.2 1.文白对读。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。 ”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎,执射 乎?吾执御矣。” 翻译:
达巷里有人说:“孔子真伟大!学问广博,可 惜没有足以树立名望的专长。”孔子听到后,对学 生们说:“我干什么好呢?赶马车呢?还是做射箭 手呢?我赶马车好了。”
2.素解文意。 释义:达巷党人,党指乡党,古代五百家为一党,达巷是党 名。达巷党人指的是达巷党这个地方的人。 点拨:孔子认为真正的君子不应当像某个器物,只有一种用 途,只局限于某个方面的才华,而是需要博学多识,具有多 方面才干,对内可以妥善处理各种政务,对外能够应对四方, 这样才能成为合格的领导者。因此,孔子用开玩笑的口吻做 出了回答,自己去赶马车比较有“前途”。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
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四、明诗意
(一)文白对读。
原句:
译文:
暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。 旭日将要从东方升起,从扶桑照到我的栏杆上。
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。 我轻拍马儿慢步走,夜色消退露出曙光。
(三)学习9.3 1.文白对读。
子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼 也;今拜乎上,泰也;虽违众,吾从下。” 翻译:
孔子说:“礼帽用麻来织,这是合于传统礼法的;现今 大家都用丝料,这样省俭些,我同意大家的做法。臣拜见君, 先在堂下磕头,再升堂磕头,这是合于传统礼法的;现今大 家都直接升堂磕头,这是倨傲的表现;虽然违背众人的做法, 我仍然主张先在堂下磕头。”
一、温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·泰伯篇第八(四)》和
《诗经·陈风·宛丘》。
二、尝试初读
(一)初读《论语·子罕篇第九(一)》,老师读一句, 学生跟读一句。
(二)标注易读错字词:文王既没(mò)、不得与(yù) 于斯文
(三)学生读一句,老师跟读一句。 (四)师生拍手齐读。 (五)学生说读后感受。
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三、正诗音 (一)初读《九歌·东君》,老师读一句,学生跟读一句。 (二)标注易读错字词:暾、辀、委蛇(wēi yí)、佪、憺、縆、簴、篪、 姱、翾、辔 (三)标注入声字:
(四)学生读一句,老师跟读一句。 (五)师生拍手齐读。 (六)学生说读后感受。
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2.素解文意 启思:孔子被拘禁后有没有紧张害怕?为什么? 链接:《子畏于匡》:孔子在周游列国、传播学说时,路过 匡城,被误认作曾经残害过匡人的阳虎,因此遭围困五天。 后来,孔子化险为夷,走出了匡地。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
不拘泥固执,不自以为是。 2.素解文意。 释义:毋:通“无”,不要。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
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(五)学习9.5 1.文白对读。
《中华经典素读范本》 五年级上册
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第10课 内容一 论语·子罕篇第九(一) 内容二 楚辞·九歌·东君
内容一 论语·子罕篇第九(一)
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四、熟读成诵 (一)师生共读。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 五、本课总结
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4. 尝试镂空背诵。
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(四)学习9.4
1.文白对读。 子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
翻译: 孔子杜绝四种毛病:不凭空臆测,不绝对肯定,
驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。 驾龙车,乘雷霆,云旗舒卷挂车上。
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内容二 楚辞·九歌·东君
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·子罕篇第九(
一)》。 二、解诗题
“东君”是日神,这是人们在祭祀时赞美日神 的歌辞。
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2.素解文意。
回顾:积累《论语》中关于礼仪的句子:
子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道
也。”
——《论Βιβλιοθήκη Baidu·八佾篇第三》
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下
而饮。其争也君子。”
——《论语·八佾篇第三》
3. 多形式熟读文本。
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯 文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如 予何?” 翻译:
孔子被匡地人拘禁了,说:“周文王之后,周代的礼乐 文化不都体现在我身上吗?上天是要消灭这种文化,那我就 不可能掌握这种文化了;上天不要消灭这种文化,匡人能把 我怎样呢?”
五年级上册语文课件-中华经典素读范 本第1 0课-人 教部编 版(共2 2张PPT )
三、分步练读 (一)学习9.1 1.文白对读。 子罕言利与命与仁。 翻译: 孔子很少主动谈论功利、天命和仁德。 2.素解文意。 点拨:孔子之所以不谈论这三者,是因为谈利益损害道义, 命运难以讲清楚,而仁德之道又太广大。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
(二)学习9.2 1.文白对读。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。 ”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎,执射 乎?吾执御矣。” 翻译:
达巷里有人说:“孔子真伟大!学问广博,可 惜没有足以树立名望的专长。”孔子听到后,对学 生们说:“我干什么好呢?赶马车呢?还是做射箭 手呢?我赶马车好了。”
2.素解文意。 释义:达巷党人,党指乡党,古代五百家为一党,达巷是党 名。达巷党人指的是达巷党这个地方的人。 点拨:孔子认为真正的君子不应当像某个器物,只有一种用 途,只局限于某个方面的才华,而是需要博学多识,具有多 方面才干,对内可以妥善处理各种政务,对外能够应对四方, 这样才能成为合格的领导者。因此,孔子用开玩笑的口吻做 出了回答,自己去赶马车比较有“前途”。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
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四、明诗意
(一)文白对读。
原句:
译文:
暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。 旭日将要从东方升起,从扶桑照到我的栏杆上。
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。 我轻拍马儿慢步走,夜色消退露出曙光。
(三)学习9.3 1.文白对读。
子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼 也;今拜乎上,泰也;虽违众,吾从下。” 翻译:
孔子说:“礼帽用麻来织,这是合于传统礼法的;现今 大家都用丝料,这样省俭些,我同意大家的做法。臣拜见君, 先在堂下磕头,再升堂磕头,这是合于传统礼法的;现今大 家都直接升堂磕头,这是倨傲的表现;虽然违背众人的做法, 我仍然主张先在堂下磕头。”
一、温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·泰伯篇第八(四)》和
《诗经·陈风·宛丘》。
二、尝试初读
(一)初读《论语·子罕篇第九(一)》,老师读一句, 学生跟读一句。
(二)标注易读错字词:文王既没(mò)、不得与(yù) 于斯文
(三)学生读一句,老师跟读一句。 (四)师生拍手齐读。 (五)学生说读后感受。
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三、正诗音 (一)初读《九歌·东君》,老师读一句,学生跟读一句。 (二)标注易读错字词:暾、辀、委蛇(wēi yí)、佪、憺、縆、簴、篪、 姱、翾、辔 (三)标注入声字:
(四)学生读一句,老师跟读一句。 (五)师生拍手齐读。 (六)学生说读后感受。
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2.素解文意 启思:孔子被拘禁后有没有紧张害怕?为什么? 链接:《子畏于匡》:孔子在周游列国、传播学说时,路过 匡城,被误认作曾经残害过匡人的阳虎,因此遭围困五天。 后来,孔子化险为夷,走出了匡地。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
不拘泥固执,不自以为是。 2.素解文意。 释义:毋:通“无”,不要。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。
五年级上册语文课件-中华经典素读范 本第1 0课-人 教部编 版(共2 2张PPT )
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