剥茧式结构分析

一、引
• 引，即引论，提出问题，一般写在第一自然段，要 求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料 中引出中心论点呢? • (1)一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语， 甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老， 以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点 “提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层 楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。 • (2)一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪 费”可引出论点“成由节俭败由奢”；又如从中学 生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。 • (3)一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点 “车祸猛于虎。生命价更高”。 •
宴席，而共产党却只用几块钱办了几个小菜。那位华侨感 叹地说：“以后天下是共产党的！”抗战时那么艰苦，而 国民党却已有腐败之苗头，可见日后它失利也是必然。 微即细节，能体现事物发展之趋向，人内心之本质， 所以我们怎可忽略它，置之不理？“一屋不扫，何以扫天 下！”慎微者，当扫一屋，终扫天下。 慎微，即不以善小而不为，不以恶小而为之。那些犯 下滔天大罪的人，大多数都有行为粗鲁、小偷小盗的恶习， 而他们放任不管，并最终酿成大错。君子每日必三省己身， 是否时刻保持行为规范，是否做错事，违背内心？唯有这 样，才不会被外面声色犬马诱惑，才不会一失足成千古恨。 慎微者，能时刻自省，保持内心的淡然，方不会在暗 流涌动的环境（ ）乱了分寸，方不会随波逐流，被外物 蒙蔽了双眼，污浊了内心。 当今社会，尤其需要这种慎微精神。在这个物欲横 流的时代，能不能时刻保持谨慎，防微杜渐，未雨绸缪决
溃于蚁穴，他们的心理防线最终会全盘崩塌。 有人说走错一步，便 会步步皆错，全盘皆输。其实 不然，第一步固然具有重要的导向作用，但第二步的幡然 领（醒）悟和反省自新更是对人格的提炼和铸造。朱德曾 是国民党上将，但他看穿了国民党的腐败，毅然（参加共 产党。）回国甘愿成为黄埔军校的一名平凡的学生。而当 时有些人安于成为乌合之众，沉沦于污秽且泰泰然。前者 成为共产党军区总司令，后者为历史的车轮所碾压。切记， 别在污秽中沉沦！最近，一位知名造型师走上街头，免费 为流浪汉理发。其中许多流浪汉在理完发后感受到一个焕 新的自己，他们踌躇满志地准备第二天就去找工作。由此 可见，置身于污秽之中并不可怕，毕竟每个人都会犯错， 但千万别在污秽中沉沦！ 诚然，不在污秽中沉沦并不指面对黑暗拔腿就跑。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，“诛十 族又
慎微 佛曰：一步生，一步死。
————题记 只因一步之失，便陷入泥沼中，难以自拔；只因一步 走错，脚下沾满了泥土便不在乎；只因一件微小的事，便 有可能染上恶习，毁了一生前程。所以，我们要慎微。 所谓慎微，即对于微小的事也时刻保持谨慎，如履薄 冰。蝴蝶轻扇翅膀，便有可能引起飓风，所以每件微小的 事都有可能产生不可预料的影响，而我们的命运很有可能 因此改变。君不见，一根马掌钉毁灭了一个国家，一场烽 火之戏令周幽王身死人手！ 古之圣人尧、舜为何用象牙筷都会被人劝谏？只因用 了象牙筷之后，就必须找与之相配的碗，就必须吃那美味 珍馐符合品味（位），由此奢侈之风起，而国离灭亡也不 远了。而抗战时一位华侨回国援助，国民党筹八百大洋办
（三）启感式
【写法指导】
一、解说
• • • 启感式：启是指启示类，感是指感想类。 共同特点是先叙材料，后发感想。 感想类可以先叙材料后发感想，也可以 边读边感，如文学评论。 • 这里主要谈先叙材料后发感想的写法， 因为这是根据材料写议论文的基本写法。 • 这种写法由“引”、“证”、“联”、 “结”四步构成。
何妨”的方孝孺，“断头置城上，面色不稍改”的五匹夫。 他们金戈铁马去，马革裹尸还，他们胸中有准则，面对着 比自己强大的势力，也会挺身而出，与之搏斗，所以孟子 说：“义之所在，虽千万人吾往矣。”他们为黑暗带来黎 明的曙光，于历史星空中发出耀眼的光芒。 别在污秽中沉沦，让人生如莲般遇污则愈纯，遇秽则 愈清！
而这又何只是官场呢？卫生的意识是因为乱扔一小片 垃圾而被破坏的，原创的概念是因为抄袭其他产品的细节 而被打碎的。余心本净，原本修篱筑墙，小心养护，不让 外界风雨污染，可一个污点，一次小恶，便像是破坏了心 墙的小一块，看似无关紧要，可时间长了，风吹雨打，心 墙一点点破碎，失效，等到最后，心墙破裂，而原本干净 的本心，不知所踪。 第一次乱丢垃圾，你也会乱丢第二次、第三次；第一 次抄袭，也会出现第二次、第三次。一举而始败其身。 因此，世事污浊，请务必坚守本心！如庄子，纵世事 再多烦忧，吾亦从心所欲，坚守那份自由的本心，不改其 志，不易其心，心墙自是牢固！丰子恺亦是如此，一生追 求童心，也是坚守本心，诸如“阿宝两只鞋，凳子四只鞋” 的漫画，还原本色，让我们看到他们内心的干净简单。对 内心的坚持，也是对心中所修之篱，所筑之墙的进一步牢
一切苦难都是从考中功名开始的啊，带着稀疏的义军 与元军苦斗，勉力支撑这破碎的山河，奋力稳住这沉浮的 命运。 在惶恐滩边，他是否惶恐？但零丁洋里，他的确伶仃， 独自坚守着自己的初心，独自高昂着愤怒的头颅，独自殒 身在最后的刑场。 有一天，我翻开汗青，看见了文天祥的初心，只有一 个血红的大字：忠！ 这个忠字支撑着文天祥渡过无涯苦难。 这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨 得有些褪色了，市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的 光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。 那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮 躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的坚守，更是初心 的坚守，只有用心守护，才能获得幸福的果实。
“终身不敢忘”立意分析：
结果：小心挑着干净的地面落脚——不再顾及新鞋 原因：一不小心踩进泥水里 立意：正面：1、要走好人生的第一步； 2 、要防微杜渐，要警惕人生路上的泥水； 3、要洁身自好； 4、要善始善终； 5、一失足成千古恨 反面：1、过而能改，善莫大焉 2、不能自暴自弃，要让自己从泥沼中走出来 更新颖的立意：1、大胆行路，不怕湿鞋 2、勇往直前，放开去做，才能有新的突破 错误的立意：执着、坚持、恒心、新与旧、正确态度、诱惑、 终身不敢忘、出淤泥而不染
他就像水击三千里，抟扶摇而上九万里的大鹏，逍遥 地振翅，在九天之上俯瞰这被功名利禄困扰终身的人类。 他坚守初心，做一个自由自在、超脱凡俗有大智慧的 人。他叫庄周。 李白也坚守住自己的初心，从好游侠、喜剑术开始， 就已经把抚慰天下苍生，做一个济世济民的诗人作为自己 的最高目标。 青莲失意过，孤独过，悲愁过，他曾经孤独得不得不 靠举杯邀月，与影共舞来消解寂寞。 他曾经苦恼得抽刀断水举杯浇愁。他曾经感叹过长路 难行，雪满太行，冰塞黄河。 这些我们都熟悉。 但我们更熟悉他“天生我材必有用”的自信，更欣赏 他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情！ 一切皆因坚守自己的初心。 磁针总指向南方，不跟文天祥的心一样吗？
作文
某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了 这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿 的是双新鞋，开始，他小心地挑着干净的 地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于 是便不再顾及新鞋。 一御史听后说道：“终身不敢忘！”
某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了 这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿 的是双新鞋，开始，他小心地挑着干净的 地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于 是便不再顾及新鞋。 一御史听后说道：“终身不敢忘！”
那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或 许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更 是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会 也会最终将他抛弃。 一颗没有坚守的初心是空虚的，游离的，就如同失去 了家园的灵魂，失去了根的大树，失去了源头的大江，只 能堕落，只能枯萎，只能干涸…… 当时间流去，当历史掀过一页页长卷，怎样才能努力 留下一点生命的光辉呢？ 坚守住自己的初心吧，于此中得永生！
定着你是否能很好地在社会上立足并不违本心。大家通常 对他们的生活细节保持谨慎，不违原则。 千里之堤，毁于蚁穴，百年古树，腐于毛虫，一国兴 亡，源于一言。夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，君 子必慎其微也。
勿以泥小而不顾
王廷相告诫新御史们：别让新鞋沾了泥点，此言何意？ 泥点而已，擦了便是，有何关系呢？ 可弄脏了一双鞋，却正是从溅上泥点开始的。 孟子有言“性本善”，倒不如说“心本净”，初历社 会，初入官场之人，便如那崭新新鞋，干净美观，份(分) 外小心，可若是犯了小恶，沾了泥点，便再不似从前般小 心谨慎，由此泥点越行越多，罪行越犯越深，心被污浊， 鞋新不再！ 由此，勿以泥小而不顾，勿以恶小而为之！ 为什么？脏鞋之路，始于泥点！纵观古今，享清官之 名誉的人，可曾沾染过诱惑的泥点？然而，（而）贪官背 后，又有多少本是一心向心，清廉为官的人？（？）因为 架不住小利的红包，以恶小而为之，由是违背初心，打破 束缚，红包越收越多，越收越鼓，再难收手！
固，唯有心净，才不至于“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百 尺之室，以突隙之烟焚”的地步！ 防微杜渐固然重要，可若是无意溅上泥点，也必要即 时抹去，立即抽身，知迷图返。你瞧牛顿，著名的物理学 家，却因晚年醉心于酒会、荣誉而再无成就，若他能及时 抽身，虽一只脚已踏入泥沼，亦可重归正路！因此，虽沾 泥，虽行小恶，若能及时改之，三省吾身，亦为正途也。 因此，为保护一双鞋，便是从勿以泥小而不顾始。鞋是 如此，人，亦是如此。
•
当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料 本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂 材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆 利落，恰当而迅速地引出中心论点。（100字内） • 从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练， 绝不能是病句。可以是一个对偶句、判断句，可以 是简短的哲理性的话。中心论点要正确、鲜明、新 颖。正确，就是符合马列主义毛泽东思想，符合时 代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界 观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，褒 什么贬什么，要旗帜鲜明，态度明确，不能模棱两 可，似是而非，甚至错误。新颖，有时代感，有独 特的见解。中心论点书写时也可独立成段。
坚守初心
雨后的道路是泥泞的，轿夫穿了一双新鞋，一开始他 小心地挑着地面落脚，保持新鞋的干净，这是他的初心， 可后来不小心踩进泥水里，于是便忘掉了初心，不再顾及 新鞋。如若轿夫坚守初心，新鞋也许只会弄脏一点或是 （？）没有弄脏。所以说，坚守初心，方得始终。 坚守初心，面对纷至沓来的诱惑与套索，我们才能消 遥地游身事外。 坚守初心，看着无穷无尽的失意与落魄，我们才能潇 洒地对酒当歌。 坚守初心，顶着重逾泰山的淫威与压迫，我们才能无 愧地面对史册。 当两个大夫执着官禄为索，金玉为钓的钓具在河边钓 鱼时，他宁愿曳尾于涂中，也不欲做受万人供奉而不得自 由的神龟。
别在污秽中沉沦 人之初，性本善。赤条条来到世界，每个人都有如轿 夫的新鞋，纯净而美好。然而，在世俗中淌过一遭后，有 些人在污秽中沉沦，他们的心染上了永久的黑色；有些人 时刻擦试（拭）着自己的心，出淤泥而不染，濯清莲而不 妖。 在污秽中沉沦，只会自己成为自己的掘墓人。药家鑫 驾车撞人后又用随身携带的匕首行凶杀人，难道不是最好 的证明吗？本来只是行车过程中的一个小过错，却由于他 面对责任的懦弱而沉沦于污秽之中，最终酿出了死亡之果。 某公务员挪用两元公款购买彩票，他每次都用储款额度之 大和挪用额度之小来作为污秽的借口，两元，三元，四 元……最后经查处竟贪污了上千万。人的心理防线可能会 很坚固，可正是由于这样的心理暗示，有些人一次次放松 自己的原则（？），沉沦于污秽之中，正所谓千里之堤，
二、启感式的步骤构成
• Байду номын сангаас一）常式写法：
步 引 议 联 结 骤 内容或要求 引材料、亮观点 发议论 联现实 做结论
• “引”——“议”——“联”——“结”
二、启感式的步骤构成
• （一）常式写法：
• “引”——“议”——“联”——“结”
• （二）变式写法：
•
变式写法有两种，每一步的内容、 要求与常式写法相同，只是步骤有变化： • 1.“联”——“引”——“议”—— “结” • 2.“引”——“联”——“议”——