柳芭 口弦琴 (2)

柳芭（1960年---2002年8月），出生在现额尔古纳市奇乾乡，敖鲁古雅鄂温克族画家。童年时代和少年时代一直和驯鹿群在一起生活，1981年考入中央民族学院美术系学油画，1985年毕业分配到内蒙古人民出版社当美术编辑。刚参加工作时热情很高，积极性也很强。工作很长时间以后觉得自己是个少数民族，又一个人在都市生活，感到很孤单，也很孤独，非常想家、想妈妈、想姥姥、想驯鹿和山林的那种以猎为生的生活。1992年春天柳芭辞去工作，回到了敖鲁古雅驯鹿部落。柳芭最大的贡献是创造了本民族特点的皮画。

乌热尔图(1952～)现代鄂温克族作家。原名涂绍民。祖籍黑龙江省甘南县﹐出生于内蒙古兴安盟乌兰浩特。鄂温克族古老而独特的森林狩猎生活和人民的历史命运﹐为乌热尔图的文学创作提供了丰饶的题材内容。1976年发表处女作《大岭小卫

士》﹐从此走上创作道路。1985年调中国作家协会任书记处书记。乌热尔图是鄂温克族历史上第一个有影响的作家﹐创作主要为短篇小说﹐出版有《乌热尔图短篇小说选》。代表作《一个猎人的恳求》﹑《七岔犄角的公鹿》﹑《琥珀色的篝火》﹐他连续获得1981年﹑1982年﹑1983年全国优秀短篇小说奖。鄂温克民族独特的生活历史﹐具有独特民族心理素质的猎人和猎区大森林色彩绚丽的自然风景﹐构成乌热尔图短篇小说的一个独有的世界。在艺术上﹐善于选择最具典型意义﹑富于强烈冲突的细节﹐在生命攸关的关键时刻着力展示人物的内心世界和美好灵魂﹐有较强的情感色彩和艺术感染力。

瑟宾节

每年的6月18日是鄂温克族的传统的节日——瑟宾节。“瑟宾节”是鄂温克族语，意为“欢乐祥和”。

是鄂温克族古老而传统的节日，意为欢乐和祥和。生活在大森林的鄂温克猎民，在极其严酷的条件下，顽强地生存，努力创造欢乐祥和、安居乐业的生活环境，为了振奋精神，鼓舞斗志，逐渐形成了一些集会活动的形式，如“瑟宾节”就是其中的一个。

生活在森林中以打猎为生的鄂温克人，生活条件极其严酷，但是生活不可能总是处在悲哀和痛苦中，于是，他们努力创造欢乐祥和、安居乐业的生活环境，他们在民族的集会中互相鼓励，他们围着篝火欢歌起舞，于是就有了“瑟宾节”这样的狂欢节。

每逢“瑟宾节”，部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，纯朴的猎人们点燃篝火，围着篝火边歌边舞，祭祀山神，还举行盛大宴会。宴会结束后，猎人们继续跳舞，欢乐至第二天黎明。

鄂温克族是一个能歌善舞的民族，在这里，游人们一起参加篝火晚会，一起祭祀神灵。如果说大部分民间节日是为了实现某一个生活的理想，那么瑟宾节就专门是为了给人们带来欢乐的狂欢节。人们尽情高歌，尽情起舞，只为了抒发自己心中的激情和快乐。

林海之舟——驯鹿

驯鹿俗称“四不象”，也叫“角鹿”，是珍稀动物。因为它的头似马

而非马，角似鹿而非鹿、身似驴而非驴、蹄子似牛而又非牛，故名“四不象”。它性情温顺，适宜在寒冷的地带生活，喜食苔藓，善于在深山密林及沼泽或深雪中行走。

驯鹿本是野生动物，原生于贝加尔湖和勒拿河上游地区。后来被游猎的鄂温克人、鄂伦春人捕获饲养，逐渐驯化成为他们生产、生活的工具。鄂伦春族主要使用马匹以后，鄂温克族便成了我国唯一饲养、役使驯鹿的民族。

驯鹿，鄂温克语称为“鄂伦”。它一般体长2 米左右，高1 米多，体重1 0 0 至1 5 0 公斤。毛呈灰褐色、白色、黑色、杂色等。尾巴较短，颈下有较长的垂毛。雄鹿较高大，雌鹿稍矮小，一般寿命1 5 至2 0 年左右。鹿科动物中，一般是公鹿有角，母鹿无角。唯独驯鹿与众不同，无论雌雄，头上都长着一对分枝很多的大茸耳。年龄不同，茸角的大小分枝也不同。每年脱角一次，第二年的三四月间重新长角。驯鹿全身都是宝，肉可吃，奶可饮，皮能制革，鹿茸、鹿鞭更是珍贵的药材，是鄂温克人的主要经济来源之一。

鄂温克族吉祥物------驯鹿

鄂温克族是我国唯一饲养驯鹿的民族，在历史的漫长岁月里，驯鹿在鄂温克族的日常生活和生产中做出了重要贡献，古鄂温克人从野生动物“索格召”捕抓之后，在长期的生产实践中逐步将其驯养成为今日的驯鹿。鄂温克语将驯鹿称为“奥荣”，驯鹿雄雌均有角。驯鹿角似鹿非鹿，头似马非马，蹄似牛非牛，身似驴非驴，因而俗称“四不像”。驯鹿善于穿越森林和沼泽地，是狩猎鄂温克猎人的主要生产和交通运输工具，驯鹿成为鄂温克人日常生活中不可缺少的珍贵经济动物，有“林海之舟”的美誉，是国家二级保护动物。

驯鹿的特征是：其性情温和，易饲养放牧，觅食苔藓等野生植物，适应于大兴安岭（额格登）高寒地带繁衍生息，驯鹿的毛色有褐色、灰白色、白花色和白色。

狩猎为生的鄂温克人无论男女老少都非常喜爱和保护驯鹿，视为吉

祥、幸福、进取的象征，也是追求美好的崇高理想的象征。因此，驯鹿

具有民族特色，很有代表性，鄂温克人将驯鹿确定为鄂温克族的吉祥物。

口弦琴，鄂伦春语叫“明努卡”，也叫“天恩共”（意为铁的声音），汉语称“口弦”。是流行于羌族、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、满族（以及云南部分少数民族）中的一种簧片乐器，是中国最小的民族乐器。多为铁制（也有用铜制），长约12-15厘米（或六至十公分），由琴库和琴簧两部分组成。琴库通常是将一根长约二十公分的铁条或铜条打制成形。琴簧是用一根长约八公分，宽端四或五毫米，细端仅为二至三毫米的极细薄的铜片。也有的口弦琴是在一个铜片中间切割出一根细长的琴簧。[1]手持部分为圆环形，联接两根“梢形”铁条，中间夹一条薄钢片，钢片一端缠一点棉花或镶柳木柄，以便于用手来弹拨。

桦皮船是鄂温克族用来狩猎、捕鱼以及渡河、驮载的工具。鄂温克族人的

桦皮船，形制颇为特殊，敞口，船体中部较宽，船头、船尾尖细并微微上翘，状似剖开的梭子。其形态的另一大特征就是船身极矮，高度仅为20厘米左右，整个船体是扁平的。鄂温克族人的桦皮船有两个必不可少的附件1，那就

是船桨和撑杆。船桨，一根，用樟松木制作，长约3米，两头为桨叶，中间为圆柄便于手握划桨，深水行舟时用其划水。撑杆，一副，是用白桦木削制而成的圆柱形杆子，长约2米左右，在河岸附近等浅水区及逆水行舟时，用其使船行进。鄂温克族的桦皮船大小不等，根据水域水流的特点及其使用者的不同用途，可分为大、中、小三类。大型桦皮船长8～10米，宽可达1．5 米，载重量大、行驶速度快，适宜在水面较为宽阔、水流较为平缓的水域里使用；中型桦皮船长6～7米，行动灵活自如，适合在水面较窄、水流较急的水域里使用；小型桦皮船长4米左右，行驶速度慢，适用于小河湾，可供少年及初学驾船者使用。鄂温克族人使用的桦皮船中，6米左右的中型桦皮船较为普遍。