祭十二郎文字词和翻译解析PPT教学课件

作者把抒情与叙事结合在一起，
联系家庭、身世和生活琐事，反复 抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同 时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮
了 解 背
的人生感慨。全文以向死者诉说的 景
口吻写成，哀家族之凋落，哀己身
之未老先衰，哀死者之早夭，疑天
理疑神明，疑生死之数，乃至疑后
嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
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7ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
听读课文，酝酿情感。
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请几位同学带感情的朗读课文,同学们听的同时注意梳 理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音，
然后用一两句话谈谈自己的听读感受。
闻汝丧 (ｓàｎｇ)丞相薨 (ｈōｎｇ)
不省
(ｘǐｎｇ)佐戎徐州 (ｒóｎｇ)
所怙
(ｈù) 汝遽去 (ｊù)
兄殁南方 (ｍò) 万乘之公相(ｓｈèｎｇ)
韩愈的《祭十二郎文》不拘格式，写得情真意切，生 动感人，为后人传诵，被誉为“祭文中的千古绝调”。
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了解背景
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会，次 子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是 韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父， 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情 特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾 起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉， 父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起 生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所 有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万 端202，0/10/百16 思萦集，情不能已，因而写成此文 。 6
反对六朝以来的单纯追求形式美
的骈俪文章；语言要新颖流畅。
其散文与柳宗元齐名，并称
“韩柳”，他是“唐宋八大家”
之首。代表作《马说》《师说》
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祭文一般总是赞颂死者的功业或德行，而本文尽脱窠臼 ，没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德 ”和十二郎的“纯明”)，专从骨肉至情方面下笔。祭文 通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物 的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单 在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激 荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲 泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变 ，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以 情胜”的鲜明艺术特色。
继承先父的后代，在孙 辈里只有你，在儿辈里 只有我，两代都只剩一 个人，孤孤单单。嫂嫂 曾经一面抚摸着你一面 指着我说：“韩家两代， 只有你们这两个人了！” 你那时还小，应当不再 记得了；我那时虽然能 记得，但也不懂得她话 中的悲酸。
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离开
探望
住了 一年
吾年十九,始来京城,其后四年,又归 妻子儿女的
孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，
其人必不友。”韩愈《祭十二郎文》与李密 《陈情表》一样十分感人，催人泪下。
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韩愈，字退之，今河南孟县
人，世称“韩昌黎”；因晚年曾
为吏部侍郎，故也称韩吏部。唐
代著名文学家。
韩愈倡导的古文运动及其作
品对我国古代散文的发展有深渊
的影响。他主张文章要言之有物，
省坟墓 (ｘǐｎｇ)殒其生 (ｙǔｎ)
归取其孥 (ｎú)
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窆不临其穴(ｂｉǎｎ)
尚飨
(ｘｉǎｎｇ)
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用四字句概括文章表现的情感。
思念之情
追悔之情
痛悼之情
人生无常
骨肉之情
宦海沉浮
至情之文,千古绝调
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通馐，美
祭十二郎文 叔父，古代兄弟排行 韩愈 以伯仲叔季为序
味食物 年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃
能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十
二郎之灵:
死
知道
依靠 形
含，怀着
容
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟 孤
兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼， 单
从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁
孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆 不久 不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子
俱幼，从嫂归葬河阳， 当时我和你年纪还都小，
既又与汝就食（于）江 跟随嫂嫂送哥哥的灵柩
南，零丁孤苦，未尝一 回河阳安葬。不久又和
日相离也。吾上有三兄，你到江南谋生。孤苦伶
皆不幸早世（通
仃，我俩没有一天离开
“逝”）。
过。我上面有三个哥哥，
都不幸很早去世了。
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承先人后者，在孙惟 汝，在子惟吾，两世 一身，形单影只。嫂 尝抚汝指吾而言曰： “韩氏两世，惟此而 已！”汝时幼小，当 不复记忆，吾时虽能 记忆，亦未知其言之 悲也。
惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指
吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝 死去的 时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦 长辈
未20知20/10其/16 言之悲也。通
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年月日 ，季
某年某月某日，
父愈闻汝之七日 ， 叔父韩愈在听到你
乃能衔哀致诚 ， 去世消息后的第七
使建中远具时羞 天，才得以含着哀
（通“馐”）之 痛向你表达心意。
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评论
• 《祭十二郎文》是一篇催人泪下的抒情散文
• 《古文观止》评论说：“情之至者，自然流 为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写， 字字是血，字字是泪。”
• 宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸 葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。
读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不
奠 ，告汝丧十二 打发建中从远路备
郎之灵：
办了应时佳肴作祭
品，告慰于你十二
郎的灵前：
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呜呼！吾少孤，及长， 呜呼！我幼年丧父，
不省（xǐng）所怙
等到长大，不知道依靠
（hù），惟兄嫂是依 的父亲（模样），只有
（宾语前置）。中年兄 依靠兄嫂。哥哥中年时
殁（于）南方，吾与汝 去世（在）南方。
!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以突然。
为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅
食京师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万万乘指天子的武
视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂 统称
丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝 第二年 来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相
薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎 成为事实， 徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果 实现
来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久; 手持戈代表军务 图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼