「核心课程

2007年10月19日
(二) 核心課程之內容應以中西文明之重要 經典內容來貫穿 (三) 通識核心課程應採「共同必修」的方 式進行 (四) 三門核心課程：
「當代文明」（Contemporary Civilization） 「科學涵養」（Scientific Ability） 「人文精神與素養」（Spirit and Literacy in
ຫໍສະໝຸດ Baidu
六、師資訓練與人力規劃
(一) 三層次師資人培育模式：以當代文明 課程為例
核心教師 鄒川雄 魏中平 許文伯 種籽教師 王秋絨、周 平 蔡宏政、齊偉先 張恆豪、張楓明 一般兼課教師
(二) 舉辦種籽教師研習營與核心課程教學 研討會
（預計每學期至少舉辦兩次）
2007年10月19日
(五 )
(六 )
十分重視培養學生對基本問題的表達能力、語言修 辭，以及邏輯思辨能力，進而提升行動能力。
將電影多媒體教學視為課程教學極為重要的環節。
2007年10月19日
四、本年度《當代文明》課程之 教學綱要
週次
課程內容 前言、課程介紹 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 1. 2. 3. 4. 5. 6.
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【單元一】 當東方遇見西方： 傳統與現代
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【單元二】 資本主義與市場經濟： 我們的經濟文明與物質生活
週次
課程內容
主要研讀之著作
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電影教學及討論
【單元三】 權力與權利： 我們的政治生活
第七週運用校共同時間放映電影，本週課堂繳交心得及進行討論

Humanities）
2007年10月19日
三、《當代文明》課程的設計原則
(一 ) (二 ) (三 ) (四 ) 採跨學科的主題單元的內容設計，以培養知識整合 的能力。 以「經典」作為課程學習與研討的基本教材。 採用「問題 — 討論」模式或「問題 —解決」模式來 作為課程引導。 課程設計十分重視多元文化觀點及對主流文化批判 及反思能力。
主要研讀之著作 希臘悲劇、神話（選讀） 柏拉圖《理想國》（選讀） 亞里斯多德《倫理學》（選讀） 《新舊約聖經》（選讀） 《大學》、《中庸》（選讀） 《論語》、《孟子》（選讀） 康德〈答何謂啟蒙〉 費孝通〈差序格局〉 牟宗三〈理性的運用表現與架構表現〉 韋伯《新教倫理與資本主義精神》（選讀） 亞當斯密《國富論》（選讀） 馬克思《一八四四年經濟學哲學手稿》（選讀） 海耶克〈社會中的知識之利用〉 米塞斯〈私有財產、政府與社會主義的不可行性〉 布勞岱〈資本主義的歷史與現實〉
第二節 上課之週間 第一節
第二週 第二節 上課之週間 第一節 第三週 第二節
2007年10月19日
綜合討論 課前預習 老師演講
討論及回應 課前預習 分組討論與報告 老師總結
分組報告、綜合討論、老師評論
預先研讀指定的經典文選 小組針對指定經典進行私下討論
老師講解本單元主題及經典文選之精髓
老師引導同學思索各種文本觀點與議題之差異 鼓勵學生表達不同意見 預習指定閱讀內容 預習課後問題討論 分組討論 分組報告 老師綜合講解與回應 以多元文化觀點之回應為主
「核心課程—當代文明」 之設計理念與實踐
鄒川雄
（通識核心課程計畫總召集人）
一、南華大學以核心課程為中軸 之通識課程架構
2007年10月19日
二、南華通識核心課程的基本理念
(一) 核心課程的基本目標在於培育核心能力
是指作為現代公民所應具備的一種共通的核 心知識素養，包括關於知識統合的能力、知 識學習的基本方法、中外文明的基本素養、 多元文化的理解與欣賞，以及獨立思考、創 新與批判的能力。
1. 2. 3. 4. 霍布斯《利維坦》（選讀） 洛克《政府論》（選讀） 盧梭《社會契約論》（選讀） 江宜樺〈自由民主社會中的個人權利〉
【單元四】 差異與平等： 我們的社會生活
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盧梭 《社會契約論》（選讀） 盧梭《論人類不平等的起緣何基礎》（選讀） 薩伊德《東方主義》（選讀） Kymlicka《自由主義、社群與文化》（選讀） 錢永祥〈道德平等與待遇平等：試探平等觀念的二元結構〉 黃競涓〈多元差異做為社會平等的基礎〉
電影教學及討論 期末呈現：辯論比賽
十四週於校共同時間放映電影，本週課堂繳交心得及上進行討論 分組辯論比賽（作為期末考試成績）
2007年10月19日
五、課程單元（每三週） 設計之安排
時間 正式上課前一週內 第一節 第一週 學習程序 課前預習 問題與討論 學習內容 思索本週課堂上要討論的問題，並找尋相關文獻資料 分組討論上週所發之問題