2020届一轮复习苏教版 文言文阅读 作业 (4)

2020届一轮复习苏教版文言文阅读作业

一、阅读下面的文言文，完成1～4题。(18分)

亡友方思曾墓表

归有光

予友方思曾之殁，适岛夷来寇，权厝．于某地。已而其父长史公官四方，子昇幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍御府君之墓，来请其墓上之文。

思曾少负奇逸之姿，年二十余，以《礼经》为京闱首荐。既一再试春官不利，则自叱而疑曰：“吾所为，以为至矣，而又不得。彼必有出于吾术之外者！”则使人具书币．走四方，求尝已得高第者，与夫邑里之彦，悉致之于家而馆饩之。其人亦有为显官以去者。然思曾自负其材，顾彼之术，实不能有加于吾，亦遂厌弃不能以久。方其试而未得也，则愤憾而有不屑之志。其后每偕计吏行，时时绝大江，徘徊北岸，辄返棹．登金、焦二山，徜徉以归。与其客饮酒放歌，绝不与豪贵人通。间与之相涉，视其龌龊，必以气陵之。闻为佛之学于临安者，思曾往师之，作礼赞叹，求其解说。而人遂以思曾果溺于佛之说，不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毁服童．发，逃山林而不处，未必皆精志于其教，亦有所愤而为之者耶！以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶？然使假之以年，以至于今，又安知其愤憾不益甚，而将不出于是耶？此吾所以叹天之成材为难也。

思曾少善余，余与今李中丞廉甫晚步城外隍桥，每望其庐，怅然而返。其相爱慕如此。后予同为文会，又同举于乡。思曾治园亭田野中，至梅花开时，辄使人相召，予多不至。而思曾时乘肩舆过安亭江上，必尽醉而归。尝以予文示上海陆詹事子渊，有过奖之语，思曾凌晓，乘船来告。予独痛思曾之材，使不得尽其所至，亦为之致憾于天而已矣。

(选自《震川文集》，有删改) 1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A．权厝．于某地厝：停柩待葬

B．则使人具书币．走四方币：钱财

C．辄返棹．登金、焦二山棹：船桨，代指船

D．以是知古之毁服童．发童：未成年的

解析：选D 童：秃，此处是使动用法，“使……变秃”。

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A．方思曾年少有才，但经历一次次的考试失利后，对自己的才能产生了怀疑，认为自己技不如人，于是延请有才之士想要向他们学习。

B．方思曾所延请的人中虽然后来也有做官显贵的，但他认为这些人的本领未必胜过自己，因而就不愿长久拜他们为师。

C．方思曾因为多次参加科举考试不得志，便不与官员交往，后来到临安去拜师学习佛学的精义，放任自己沉溺在佛学之中。

D．作者和方思曾相互倾慕，他和李廉甫晚上走到城外隍桥时，看到方思曾的房屋会很失意；方思曾在梅花盛开的时节也多次邀请作者前往。

解析：选C C项，“不与官员交往”错，原文中只是说“绝不与豪贵人通”。

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)已而其父长史公官四方，子昇幼，不克葬。

译文：

(2)以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶？

译文：

参考答案：(1)不久他的父亲长史公调往远地做官，他的儿子方昇年幼，(遗体)不能够下葬。(关键词“已而”“克”各1分，句子大意1分)

(2)凭借思曾的才能，有合适的职位安排他，使他没有怨恨之气，他果真会出现在这里(专注于佛学)吗？(关键词“以”“材”“置”“愤憾”各1分，句子大意1分) 4．简要概括方思曾的形象特点。(4分)

答：

解析：解答此题，可抓住文中所叙述的事情来分析归纳。如第二段写“思曾少负奇逸之姿，年二十余，以《礼经》为京闱首荐”，可以概括出方思曾才华出众的特点；再如方思曾为了寻求考中的方法，多方延请有才之士，可以概括出他热衷功名的特点。其他要点也可以借助这种方法得出。

参考答案：才华出众；热衷功名；恃才自负；壮志难酬；重视友情。(每点1分，任意答出四点即可)

参考译文：

我的朋友方思曾去世的时候，恰逢倭寇来侵扰，暂且停柩在某地。不久他的父亲长史公调往远地做官，他的儿子方昇年幼，(遗体)不能够下葬。某年某月某日，(方思曾)才被合葬在他的祖父侍御府君的墓中，(有人)来请求我撰写墓上的文字。

思曾年少时有奇特超俗的才能，二十多岁时，凭借《礼经》在京城的科举考试中以第一名被推荐。后来参加礼部主持的科举考试一度不顺利，就自责并且怀疑说：“我所做的，自以为到了极致，却又没有成功。他们(考中的人)一定有超出我的方法之外的！”就让人准备了书籍钱财奔走四方，寻求那些曾在科举考试中名列前茅以及乡里有才学的人，全把他们请到家里并且招待他们的居住饮食。这些人中也有做了高官而离开的。但思曾倚仗自己的才能，看看他们的方法，确实没有能比得上自己的，也就厌恶放弃了这种方法而不能长久坚持。当他去参加科举考试而未考中时，就怨恨并有不屑的想法。其后经常和掌管会计

簿籍的官员同行，经常渡过大江后在北岸徘徊，然后掉转船头回来登上金、焦二山，最后安闲自在地回来。与他的客人饮酒唱歌，绝不与地位显贵的人交往。偶尔同这些人交涉，看到他们行为丑陋，一定要以气势凌辱他们。听说研究佛学的人在临安，思曾前往拜他为师，行礼赞叹，请求他解说佛学。因而人们就认为思曾真的沉溺于佛学之中，不知他是因不得志而放任自己沉溺在佛学之中。由此知道古人脱去官服使头发变秃，逃到山林中而不愿处在人世，不一定都对他们的教义有至诚的心志，也是内心有所激愤而这样去做的啊！凭借思曾的才能，有合适的职位安排他，使他没有怨恨之气，他果真会出现在这里(专注于佛学)吗？然而如果赐给他寿命，让他活到现在，又哪里知道他的怨恨不会更厉害，而将不会出现在这里呢？这就是我感叹上天成就有才能的人困难的原因啊。

思曾年少时和我交好，我与当今中丞李廉甫晚上走到城外隍桥时，每次看到他的房屋，就失意地回去。我们之间互相爱慕敬重到这样。后来我们一同参加文会，又同时在乡试中中举。思曾在田野中修建园亭，等到了梅花开放时，就派人来召唤我，我大多没有到。而思曾时常乘轿子从安亭江上过，一定大醉才归。他曾经把我的文章给上海詹事陆子渊看，对方有过奖之词，思曾在天未破晓时，就乘船来告诉我。我唯独痛心于思曾的才能，没有让他充分发挥出来，也只有替他向上天抱憾罢了。

二、阅读下面的文言文，完成1～4题。(18分)

答陈师仲①主簿书

苏轼

轼顿首再拜钱塘主簿陈君足下。曩．在徐州，得一再见。及见颜长道辈，皆言足下文词卓玮，志节高亮，固欲朝夕相从。适会讼诉，偶有相关及者，遂不复往来。此自足下门中不幸，亦岂为吏者所乐哉！想彼此有以相照。

已而，轼又负罪远窜．，流离契阔，益不复相闻。今者蒙书教累幅，相属之厚，又甚于昔者。知足下释然，果不以前事介意。幸甚！幸甚！自得罪后，虽平生厚善，有不敢通问者，足下独犯众人之所忌，何哉？

及读所惠诗文，不数篇，辄拊掌太息，此自世间奇男子，岂可以世俗趣舍量其心乎！诗文皆奇丽，所寄不齐，而皆归合于大道，轼又何言者！其间十常有四五见．及，或及舍弟，何相爱之深也。处世龃龉②，每深自嫌恶，不论他人。及见足下辈犹如此，辄亦少自赦。

诗能穷．人，所从来尚③矣，而于轼特甚。今足下独不信，建言诗不能穷人，为之益力。其诗日已工，其穷殆未可量，然亦在所用而已。不龟手之药，或以封，安知足下不以此达乎？人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？云能穷人者固缪，云不能穷人者，亦未免有意于畏穷也。江淮间人好食河豚，每与人争河豚本不杀人。尝戏之，性命自子有，美则食之，何与我事？今复以此戏足下，想复千里为我一笑也。

先吏部诗，幸得一观，辄题数字，继诸公之末。见为编述《超然》《黄楼》二集，为赐尤重。从来不曾编次，纵有一二在者，得罪日，皆为家人妇女辈焚毁尽矣。不知今乃在足