第十章宗教文化旅游景观
宗教文化旅游规划,旅游,文化旅游,宗教 ppt课件
用心的规划，希望给规划人一种心境
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文化博览园概念规划
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聚焦与分析
总体框架
发展与定位
策划与设计
运营与保障ppt课件3形象定位宣传口号：
世界禅都，禅行天下 宜春禅都——“天下第一禅境” 宜春禅意生活， 积淀千年的时尚
说明： ■旅游理念转变 顺应从观光向休闲度假的转变，形象也需要从突出观光的“禅宗朝拜”向突出生态的“都市禅境”和 “休闲的“禅意生活”转变。 ■城市品牌凸显 “禅宗圣地”是宜春比较知名的旅游品牌，在此借宜春禅都旅游创新寺观园林，凸显宜春“宜游、宜 居、宜业”的禅意城市品牌。
一轴两环：禅博轴，贯通禅博园西区，既是文化轴，
又是带状景观公园的景观轴。依托禅博轴，形成禅博 园核心区的西部游览环线和东部游览环线。
布局原则：
资源统筹 对宜春的禅宗文化资源进行深入分析，从资源整合的角度调整旅游景区边界和旅游产业空间结构，围绕禅博园构成两大区域板块。
核心驱动 选择最有潜力的区块，将成为著名旅游地必备的项目、功能、元素集中布局、规模化开发，使其成为本区旅游开发的核心，实现整体价值的迅
导询中心
建筑面积约500平方 米
莲花净门
景观大门
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千灯广场 生态停车场
禅宗文化景观，集散、观光 综合停车服务
占地面积约3000平 方米
占地面积为50000平 方米
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重点项目：莲花净门
创意缘起： 入口大门是景区的重要形象窗口，同时也是景区文化的核心体
现。禅，意指“安静而止息杂虑”，“莲出污泥而不染”，禅宗 常以净莲不染形容澄明的悟心：‘云何修习佛功德？犹如莲花不 著水。’莲花不染尘的意象，成为禅诗喜用的意象。”。大门设 计以莲花为基本概念，体现禅宗文化特色。
中国回族旅游景点
中国回族旅游景点
1. 回民街：西安回民街是中国规模最大的清真街，是回族文化的集中地，有着浓郁的西北风情，是旅游者品尝回民美食，了解回民文化的首选之地。
2. 庙会：回族庙会是回族传统文化的重要组成部分，这些庙会通常在宗教节日或者重要纪念日举行，这些庙会上有独特的音乐、舞蹈、手工艺和美食。
3. 宗教建筑：中国的回族信仰伊斯兰教，回族的清真寺、陵墓、教堂等是旅游胜地。
其中最有名的是新疆吐鲁番的艾提尕尔清真寺和宁夏的西夏回族王陵。
4. 回民民居：回族民居是一种独特的建筑风格，具有浓郁的历史文化和民族特色，旅游者可以在这里品尝回民特色饮食，欣赏手工艺品和文化表演。
5. 民俗文化：回族有着丰富的民俗文化，包括传统婚礼、宴席、文艺演出和节日庆典等，旅游者可以在这些活动中领略深厚的回族文化。
6. 神秘塞外：塞外风光秀丽，风光壮美，回族文化在这里得到了更好的保护和传承，旅游者可以在这里领略到不同的民族文化风情和神秘的历史。
7. 色彩斑斓的敦煌：敦煌是一个历史悠久的古城，同时也是中国四大佛教名山之一，是回族信仰的胜地，敦煌的莫高窟和翠屏山是旅游者必去之处。
8. 云南边境：云南边境有许多回族聚居的地方，如瑞丽、德宏和怒江等地区，这里具有浓厚的民族风情和独特的文化，是旅游者了解当地风土人情的好地方。
9. 水乡古镇：南方地区的水乡古镇是回族文化的代表，如苏州的姑苏古镇和无锡的灵山大佛，这些地方既有美丽的自然景观，又有浓郁的文化历史。
10. 唐卡绘画：唐卡是藏传佛教绘画的一种形式，回族地区也有许多人擅长唐卡绘画，其中最有名的是青海省的唐卡画，青海唐卡画馆是旅游者了解唐卡文化的好地方。
宗教文化概述
❖ 基督教
❖ 西方文化传统是在基督教文化中得以整合的，它上承 希腊哲学，下启近、现代哲学。
❖ 中世纪欧洲以基督教文化为主体，在哲学上，对信仰 与理性、传统和自主、灵魂和不朽性等观念进行了深 入探讨与整合，从而形成了西方的文化传统。
❖ 综上所述，宗教史人类文化的重要渊源和组成部分， 对人类文化的发展产生了极其重要的作用。
《中国旅游文化》
宗教文化概述
❖ 一、宗教文化的影响 ❖ 二、世界宗教流派及分布 ❖ 三、宗教文化与旅游业的关系
《中国旅游文化》
一、宗教文化的影响
（一）佛教和道教 （二）伊斯兰教 （三）基督教 （四）宗教文化与人类文化的关系
《中国旅游文化》
❖各 地 穆 斯 林 欢 度 古 尔 邦 节
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
伊斯兰教克尔白圣殿 基伊督斯教兰耶教稣阿圣克墓萨教清堂真寺
意大利伯罗利马恒-犹太教古以色列王国大卫王的故乡 梵蒂冈
犹太教所罗门圣殿
《中国旅游文化》
（二）旅游业对宗教文化的影响
❖ 旅游业的发展对于宗教文化的继承、传播、交流 和研究都起到促进的作用。
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
《中国旅游文化》
伊斯兰教
❖ 伊斯兰教信徒在世界宗教信徒中占22.56％，奉 行伊斯兰教为国教的有29个国家。
❖ 全世界信奉伊斯兰教信徒最多的10国顺序是： 印尼、中国、巴基斯坦、孟加拉、印度、前苏联、 尼日利亚、土尔其、埃及和伊朗。当代伊斯兰教 中影响最大的要算伊斯兰社会主义思潮的发展和 伊斯兰复兴主义运动的兴起。
❖ 基督教是信仰耶酥基督为救世主的教派总称。它包 括天主教、新教、东正教主流教派及非白人土著教 会、圣公宗教会和边缘教会等其它非主流教派。在 信仰人数和政治文化思想的影响方面，它在各类宗 教中都是首屈一指的。在天主教会中有罗马天主教、 东仪天主教、非罗马天主教会等。
0826《中国旅游文化》思考题参考答案
0826《中国旅游文化》思考题参考答案D游文化的民族特征；（4）地域性，即旅游文化具有的地方特色；（5）时代性，即旅游主体文化子系统具有时代性特点。
4、试述旅游文化与我国旅游业发展的关系。
（1）旅游文化是中国旅游业发展的基石。
从旅游者角度看，旅游文化刺激旅游动机，丰富旅游活动，并且产生教育功能；从旅游业角度看，旅游文化具有强大的宣传作用，同时在旅游资源开发过程中，旅游文化起指导作用。
（2）中国旅游业发展对中国旅游文化创新提出了更高的要求。
第二章中国旅游历史文化1、以具体某一朝代为例，简述其主要文化内容。
2、“三皇”、“五帝”分别指的是什么？“三皇”主要是指：伏羲、神农、女娲；“五帝”主要是指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
3、帝王的谥号是一些固定的字，大致可分为哪三类？并举例说明。
（1）褒扬类；（2）贬抑类；（3）同情类。
举例略。
4、中国历史文化旅游资源有哪些特征？（1）丰富的历史文化内涵，使其极具历史吸引力；（2）重要的政治、经济、文化、交通地位，使其成为重要的旅游集散地；（3）富有地方特色和民族特色，使其具有珍贵的历史文化价值。
5、简述中国历史文化旅游资源开发的策略。
文化开发策略：（1）文化导向；（2）文化主题定位；（3）文化内容策划；（4）文化形象设计。
自然景观开发策略：（1）自然景观的科学内涵发掘；（2）自然景观的美学内涵发掘；（3）自然景观的附会文化资源。
人文景观旅游区开发策略：（1）民族性；（2）艺术性；（3）神秘性；（4）特殊性；（5）传统性第三章中国旅游建筑文化1、中国古代建筑大致可分为哪几种类型？最能代表古代建筑水平的是哪一种？中国古代建筑大致可以分为中国古代宫殿建筑、中国古代陵墓建筑、中国古代园林建筑、中国古代宗教建筑以及中国古代军事、水利、桥梁建筑和中国古城镇、古民居。
由于所采用的是当时最高级的建筑材料，利用的是最精湛的建筑技艺，故最能代表古代建筑水平的是中国古代宫殿建筑。
2、中国古代宫殿建筑的布局遵循哪些原则？（1）严格的中轴对称；（2）左祖右社（左庙右社）；（3）三朝五门；（4）中庭配置；（5）前朝后寝；（6）前宫后苑。
旅游景观赏析复习
中国旅游景观赏析复习知识点1、所谓景观观赏价值，具体而言，是指人们观赏之后，能够唤起观赏者美好的情感与思想，产生心理愉悦，有一种美的感受。
2、旅游景观欣赏的方法：做好观赏前的准备、把握好观赏时机、选择好观赏位置、安排好观赏节奏、留意特殊的观赏姿态。
3、研究旅游景观的意义在于更好地开发和保护旅游景观；为旅游业的发展创造条件；更好地发挥经济、社会、生态效益。
4、自然旅游景观主要包括水体旅游景观、山地旅游景观、大气与天象旅游景观、特异地貌旅游景观、生物旅游景观等。
5、人文旅游景观主要包括历史遗迹旅游景观、古建筑旅游景观、古园林旅游景观、城镇村落旅游景观、宗教文化旅游景观、中国民族民俗风情旅游景观、古墓葬旅游景观等。
6、泰山是1987年被联合国科教文组织列为世界自然与文化双重遗产。
7、截止2005年7月，全球共有812处世界遗产地，分布于137个国家。
8、五岳包括鲁之泰山、湘之衡山、晋之恒山、豫之嵩山、陕之华山。
9、贡嘎山山被誉为蜀山之王，藏语贡为雪，嘎为白，意为洁白的雪峰。
10、珠穆朗玛藏语意为圣母，位于定日县境内，是世界第一高峰。
11、山地旅游景观的自然美是综合美，其中以形象美为核心与基础。
12、五岳之尊是泰山。
13、雁荡山最突出的形象美的特点是奇。
14、贡嘎山海螺沟堪称我国最大的冰瀑布。
15、黄龙于1992年被联合国科教文组织世界遗产委员会评为世界自然遗产。
16、丹霞地貌景观是指在红色砂砾岩上发育的奇峰、巨石等具有旅游价值的特异地貌景观。
17、五大连池是因火山熔岩堵塞白河河道而形成的五个相连的火山堰塞湖。
18、丹霞山与西樵山、罗浮山、鼎湖山合称广东四大名山。
19、石海洞乡风景区主要有石海、大漏斗、天泉洞三大奇景。
20、蒙古人称为“苏鲁木哈克”，哈萨克人称为“沙依坦克尔西”的是魔鬼城。
21、镜泊湖是我国最大的高山堰塞湖。
22、石林的像生石数量多，景观价值高，举世罕见，被人们誉为天下第一奇观。
23、武夷山兼有黄山云海奇峰和桂林山清水秀的特色，具有极高旅游价值。
泰山的宗教文化了解山上的佛教和道教背景
泰山的宗教文化了解山上的佛教和道教背景泰山的宗教文化：了解山上的佛教和道教背景泰山，作为中国五岳之首和世界文化与自然遗产，以其壮丽的自然景观和丰富的文化内涵而闻名于世。
作为文化名山，泰山不仅代表了中华传统文化的瑰宝，也承载着丰富的宗教文化。
佛教和道教是泰山上最具影响力的两大宗教，深深融入了这座山脉的灵魂。
佛教的背景：泰山的佛教沿革泰山佛教的发展可以追溯到东晋时期。
相传，东晋末年，一位名叫道慈的高僧将佛教带入泰山。
从此，泰山成为了佛教修行的圣地之一。
随着时间的推移，佛教在泰山上逐渐发展壮大。
历代朝廷也纷纷在泰山修建佛寺，极大地推动了佛教的繁荣。
其中最著名的莫过于泰山中岳庙，它既是道教的重要殿堂，也是佛教中兼容并蓄的象征。
道教的背景：泰山的道教崇信泰山作为道教的发源地之一，以其丰富的神话传说和道教文化而闻名。
相传，在尧舜时期，圣人尧曾在泰山修炼道法，开启了泰山的道教之源。
此后，众多的道教名人也迁居泰山修行，并对泰山进行了神圣的祭祀。
泰山被视为道教的神山之一，许多道教活动和庆典都能在泰山上见到，如每年的“泰山庆典”和“道教论坛”。
佛教与道教的融合：泰山宗教文化的独特之处泰山的宗教文化独具特色，其中最显著的特点就是佛教和道教的融合。
泰山中岳庙就是最好的例证。
这座庙宇既是佛教的寺庙，也是道教的道观。
在泰山中岳庙中，可以看到佛教的金身佛像和道教的神像共同存在，让人感受到佛教和道教在这里的和谐共处。
这种融合并非简单的并列关系，而是在长期的历史文化演进中形成的独特现象。
除了中岳庙，泰山上还有诸多佛教和道教的寺庙、观庙。
佛教寺庙有如锁阳寺、纯阳寺等，而道教观庙则有太平观、女儿村等。
这些寺庙和观庙不仅提供宗教信仰的场所，也是深入了解泰山宗教文化的重要窗口。
泰山宗教文化的影响：文化传承与旅游发展宗教文化对于泰山的影响不仅仅停留在宗教本身，还渗透到了泰山的文化传承、旅游发展等方面。
泰山不仅吸引着众多的宗教信徒和虔诚的朝圣者，也成为了国内外游客探索文化遗产的重要目的地。
人文地理学第9章-宗教地理与宗教景观
（二）宗教影响政治地图变化
印度政治地图变化是典型一例。印度原为 英国殖民地，内部教派林立，宗教矛盾重 重。二战后，英国为达到分而治之的目的， 搞了臭名昭著的“蒙巴顿方案”，按宗教 信仰不同，把印度分为以印度教为主的印 度国和以伊斯兰教为主的巴基斯坦国。
（三）宗教影响文化景观
▪ 不同的宗教区所呈现的文化景观不同，使 每个宗教文化区都具有鲜明的文化特色。 泰国号称“黄袍佛国”，首都曼谷寺庙400 多座，占城市面积约1/6（ ）；
移模式 （五）宗教影响区域经济活动 （六）宗教影响城市的形成和功能
（一）宗教影响生态环境
• 许多宗教提倡不杀戮，对保护动植物资 源、维护生态平衡起到了一定的作用。
• 宗教某些习俗礼仪也给地理环境带来不 良影响。如印度教禁吃牛肉，使神牛遍 地，造成环境污染与破坏。犹太教引导 早婚、多子，天主教不许堕胎，对控制 人口增长不利。
（二）宗教源地与地理环境
世界主要宗教几乎都起源于西亚和南亚。西亚和南亚位 于北纬10-40度，属干旱气候和季风气候区。“人只有靠 眼睛才能升到天上，因此理论是从注视天空开始的” （费尔巴哈），天空是容易使人产生幻想的对象。上述 地区能见度好，是观察天象的理想地区，夜晚，因温差 大所致的凉爽天气，摆脱了白天炎热给人们带来的烦恼， 人们心灵宁静，仰望苍穹，浩瀚星空和皎洁明月及其有 规律的运行和重复，使人浮想联翩，幻想有一个天堂在 星空之间，一个神灵的巨手在控制一切。
三、民族宗教
▪ （一）宗教分类 ▪ （二）民族宗教
（二）民族宗教
（1）犹太教：摩西被认为是犹太教的创始人，信奉《圣 经》（旧约），以部落神雅赫威（Yahven）为惟一的神。
（2）印度教：是印度最重要的宗教，是民族宗教中人数 最多的宗教。
《人文地理》期末复习资料整理
《人文地理》期末复习资料整理第一章绪论1.什么是地理学？当代地理学是研究地球表层地理环境的结构、分布及其发展变化的规律性以及人地关系的科学。
2.地理学研究核心：人地关系研究。
3.地理学的性质：是自然科学与社会科学二元论的科学观，是综合的两类科学、相结合的独立科学系统，自然科学与社会科学之间的“桥梁科学”。
4.地理学传统的科学体系：传统地理学是单一层次的，或者说平面的。
一般的说，仅从学科研究的性质特征分为系统地理学、区域地理学、数理地理学三大类。
局限于理论层次。
5.人文地理学的研究对象：人文地理学是研究地表人文现象的区域分布、空间差别、形成原因并预测其发展规律的科学，它是以人地关系为基础，着重研究地表人类活动或人与环境所形成的各种文化现象的分布与变化。
6.人文地理学科特性：社会学与地理学的交叉学科，具有社会性、区域性、综合性。
7.人文地理学研究的三大主题（地理学的传统研究范式在人文地理学中的应用）：①人地关系的传统②区域研究的传统③空间分析的传统。
8.人文地理学的研究任务：①人文地理学对科学认知的贡献及其学科建设任务。
a.人地关系地域系统的理论。
b.区域开发的综合研究c.加强新技术、新方法的应用。
②积极参与社会经济实践，提高其应用价值③文化教育功能——为普及人文地理知识服务。
9.如何判断一个问题是否属于人文地理问题？判断原则：一横加一纵，“一横”指人文事物的空间分布。
“一纵”指人文事物与自然环境之间的，不同层次的文化要素之间的纵向关系。
凡是不涉及空间分布和空间过程的问题，均不是人文地理学的问题。
第二章人文地理学的研究主题与基本理论1.人文地理学研究的五大主题：①人文事物的空间表征——文化区；文化区可分为形式文化区、功能文化区、乡土文化区。
（细节课本P24）②文化的时间现象——文化扩散；文化扩散分为扩展扩散与迁移扩散。
扩展扩散又可分为：a.接触扩散：又称传染扩散，指某种文化现象易于为接触者所接受，几乎接触该文化现象的人，如同接触到易于传染的病菌一样，就自然地接受了这种文化现象，从而实现了其扩散。
第五章 宗教旅游景观审美
大乘佛教的正确合掌方式
五体投地
三、解读宗教景观的语言
环境语言
佛教处于远离尘世山水绝佳的环境之中 “四大皆空” 不恋红尘
四、宗教旅游景观的鉴赏原则
熟悉宗教的历史和文化 了解宗教景观的艺术手法 融入宗教景观的自然环境 感悟宗教景观场
佛教
山 门 （ 哼 哈 二 将 ）
钟 楼 （ 地 藏 菩 萨 ）
鼓楼 （伽蓝神）
天王殿
大雄宝殿
应县木塔
2、佛塔
1）种类
楼阁式塔
大雁塔
虎丘云岩寺塔
灵谷塔
密檐式塔
西安小雁塔
栖霞寺舍利塔
覆钵式塔（喇嘛塔）
北京妙应寺白塔
金刚宝座塔
北京真觉寺金刚 宝座塔
单层塔
2）佛塔结构 地宫：是汉塔独有的， 用来埋葬舍利。 塔基:分为基台和基座 ， 基台是早期比较矮的没 有装饰的台基；基座是 基台之上专门承托塔身 的座子，雕饰精美 。 塔身：是佛塔最富变化 且最具中国特色的部分 塔刹：塔尖部分，本身 就是一座小塔。是宗教 色彩最浓的一部分。
3、 主要节日
佛诞日 （四月初八） 自恣日（四月十六至七月 十五 ） 盂兰盆节 （七月十五）
水陆法会
焰口施食
传戒是设立法坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗
教仪式，亦称开戒或放戒。就求戒的人说是受戒、纳戒或进戒。
传戒--求菩萨戒(烫戒)
加持 是现在社会上很流行的一个术语，学佛同修都希望能得
施无畏印
屈臂上举于胸前，手 指自然舒展，手掌向 外。这一手印表示佛 为救济众生的大慈心 愿，能使众生心安， 无所畏怖，所以称无 畏印。
文化旅游产业概论课程大纲(闵锐武)
中国海洋大学本科生课程大纲一、课程介绍课程描述：文化旅游产业是文化产业与旅游产业的融合，本课程首先重点评述和界定与文化旅游产业相关的多个概念，并在此基础上，分别从文化旅游产业资源、市场、类型、开发、策划、管理及影响几个方面构建文化旅游产业体系，使学生全面掌握文化旅游产业的相关理论知识，并融会贯通，运用到专业实践中。
Cultural tourism industry is the integration of cultural industry and tourism industry. Firstly, this course focuses on the evaluation and definition of several concepts related to cultural tourism industry, and on this basis, it constructs the cultural tourism industry system from the aspects of cultural tourism industry resources, market, type, development, planning, management and influence, so that students can fully grasp the relevant theories of cultural tourism industry, and apply them to professional practice.二、课程目标《文化旅游产业概论》作为面向文化产业管理专业的一门专业知识选修课程，其教学目的在于使学生通过学习本课程，了解中外不同的文化背景下所形成的文化旅游资源的特征及其- 1 -形成原因，从而进一步理解各主要文化区的文化旅游景观及其深刻的文化内涵，掌握区域旅游文化的差异,了解文化旅游产业的相关概念和理论。
宗教旅游案例分析之无锡灵山胜境
宗教旅游案例分析之无锡灵山胜境简介无锡灵山胜境，位于无锡市梁溪区灵山镇南面，是一座以佛教文化为主题的旅游度假胜地。
灵山胜境依山傍水，环境宜人，内部建筑景观包括大佛殿、地藏殿、万佛塔、藏经阁等。
旅游开发与影响灵山胜境自2000年开工，历时10年，耗资4亿元人民币完成了总规划面积30平方公里的开发建设。
灵山胜境的开发具有明显的地域特色，其建筑风格和盆景艺术等既体现了佛教文化特色，也融合了江南园林的精髓。
灵山胜境的开发对当地经济的影响也非常明显。
旅游的发展带来了就业机会，并且也刺激了当地餐饮、住宿和购物等服务业的发展。
同时，由于无锡灵山胜境的开发改善了当地的交通、通讯、水电等基础设施，提高了当地的整体发展水平。
随着灵山胜境的建成和开放，无锡市的旅游业得到了迅猛发展。
宗教旅游的特点与需求宗教旅游是一种旨在寻找精神与文化内涵的旅游方式。
宗教旅游能够满足游客对文化、历史、艺术和信仰等多种需求。
旅游者通过参观宗教场所，感受建筑风格，学习教义，感悟生命意义和精神价值等，从而获取更深刻的内心体验。
在宗教旅游中，信仰成为了最基本的需求。
游客们希望借助此行，寻求信仰和灵性的指引，对宗教信仰的了解与学习是他们的首要需求。
因此，宗教旅游的旅游产品特点是：10%的旅游，90%的信仰。
灵山胜境的成功与问题作为一座以宗教文化为主题的旅游区，无锡灵山胜境在文化内涵的表现上非常成功。
它在建筑和艺术装饰方面都体现出了佛教文化的特色，并且还通过题材游乐场、篮球场等运动设施，提供了更多元化的体验方式。
然而，灵山胜境也存在一些问题。
一是景区内的商业化活动过多，大量的购物点、餐饮店以及旅游纪念品店让游客们感觉到刺眼和疲惫。
二是灵山胜境的宗教氛围有所丧失，许多游客只是前来游玩，而忽略了对佛教文化的了解与学习。
三是缺少专业的宗教指导，导致很多游客在游览中产生不适的情绪，影响了游客的体验。
作为宗教旅游的典范之一，无锡灵山胜境在宗教旅游的开发中具有诸多经验值得借鉴和学习。
人文地理与经济地理学―第十章 旅游地理重点
第十章旅游地理第一节旅游业的兴起与发展一、旅游业的兴起与发展1 古代旅游(1840年前1古代旅游公元前8世纪,古希腊和其后的罗马帝国的兴起,对个城邦国之间的公务、贸易、考察等活动频繁,促进了人们的旅行活动。
在当时,宗教旅游盛行,提洛岛、特尔裴和奥林匹斯山都是著名的宗教旅游胜地。
公元七八世纪,阿拉伯帝国盛行到圣地——麦加的活动,也对旅游活动起了很大的促进作用。
13世纪以来,由于贸易的发展,旅游活动更加频繁起来。
到了十五六世纪,在欧洲,由于资本主义的萌芽,开始了对外扩张和寻找香料、黄金的“大航海”活动,科学考察和探险旅游极为盛行。
“地理大发现”极大地扩大了人们的视野,增加了人们对世界的认识,对旅游活动的发展产生了重大影响。
古代旅游特点•旅游业的非产业化旅游时期•旅游的人个别、分散•旅游地点有限2 近代旅游(1840年到二战结束1841年,英国人托马斯•库克于7月5日组织了一个540人的旅游团从莱斯特到拉夫马勒参加禁酒大会,每人收取票费1先令,这是世界上第一次团队包价旅游。
1908年,斯塔特勒在美国纽约的布法罗建造了第一座商业饭店。
特点:•旅游产业化时期。
•世界上出现了组织团体旅游和散客旅游的旅行社或类似机构。
•人数有限、范围有限。
3现代旅游3 现代旅游(二战至今第二次世界大战后,交通条件的极大改善,飞机和汽车的普及,使人们出游更加方便快捷,缩短了旅行的时间距离,旅游业获得了空前的发展,旅游成了一种大众性的消费活动,甚至成了人们日常生活中不可缺少的部分。
旅游高度产业化时期第节第二节旅游者与旅游客源地与目的地一、旅游者旅游者二、客源地与目的地二客源地与目的地旅游业是指为旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活动全过程服务的全部相关企业的总和。
旅游系统:旅游者通过旅游媒介到达旅游目的地的活动系统,其构成要素:旅游主体——旅游者,旅游客体——旅游产品,旅游媒介——旅游业和贯穿在其中的旅游活动。
(一客源地:是产生旅游者的地方,是经济发展的产物1 旅游活动产生的三大因素:旅游动机、自由支配的收入和闲暇时间2 当前世界旅游业的主要客源地是:西欧、北美、日本。
教学大纲-宗教文化
革兰染色方法的改进-三步法尝试
邓淑华;赵联伟;杨鹤松
【期刊名称】《承德医学院学报》
【年(卷),期】2004(21)4
【摘要】@@ 革兰染色法是丹麦细菌学家革兰(Christian Gram)于1884年创建,它是细菌学中一个经常使用和十分重要的方法,至今已逾百年,仍在广泛使用着原来的四步法,基本原理也没有改变.基于抗酸菌染色三步法对我们的启示,使我们开始对革兰染色三步法的研究有了大胆的设想,并取得了良好的效果.现将我们改进的革兰氏染色三步法的实验方法报告如下.
【总页数】2页(P324-325)
【作者】邓淑华;赵联伟;杨鹤松
【作者单位】承德医学院中药所,河北,承德,067000;承德医学院中药所,河北,承德,067000;承德医学院中药所,河北,承德,067000
【正文语种】中文
【中图分类】R446
【相关文献】
1."三步法"在大学物理实验教学改革中的尝试 [J], 甄玉花;黄柳宾
2.革兰染色三步法在痰涂片找真菌中的实验探索及临床应用 [J], 林馥嘉;欧财文;柯培锋
3."U型三步法"在高中英语概要写作中的尝试 [J], 赵奔奔;金小微
4.“U型三步法”在高中英语概要写作中的尝试 [J], 赵奔奔;金小微;
5.运用物理“三步法”解题思路的尝试与实践 [J], 颜大慧
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《中国旅游地理》教学大纲
《中国旅游地理》课程教学大纲(Tourism Geography of China)课程编号：ZB课程性质：专业必修课适用专业：旅游管理、酒店管理先修课程：旅游学概论，导游基础，导游法规等后续课程：旅游资源调查与评价、旅游景区规划与开发总学时：51学时总学分： 2.5学分一、教学目的与要求中国旅游地理是旅游管理专业、酒店管理及旅游英语专业的一门主干专业必修课程。
它是从旅游地理学的角度来研究中国各类旅游资源，研究中国发展旅游的地理环境和地理特征，研究中国旅游地理分区的理论知识和各大旅游区的景观等问题。
通过本课程的学习，可对中国旅游地理有较系统的认识，从而正确地认识、评价我国的旅游资源，增强旅游管理、服务人员的业务素质，以适应我国旅游业发展的需要。
二、课程内容及学时分配第一章绪论（3学时）第一节旅游地理学的研究对象和学科属性一、旅游地理学的研究对象二、旅游地理学的学科属性三、旅游地理学研究的基本内容第二节旅游地理学的形成和发展一、国内外旅游地理学发展历史二、中国旅游地理学发展简史三、国外旅游地理学发展趋势四、中国旅游地理学的发展趋势本章重点：中国旅游地理学的研究任务和内容。
本章难点：了解旅游地理学的形成和发展。
第二章旅游行为地理（3学时）第一节旅游者一、旅游者的定义二、旅游者的特点第二节旅游者的旅游动机及活动行为层次一、旅游动机及其种类二、旅游动机的激发三、旅游者的旅游活动行为层次四、旅游者的行为规律第三节旅游流一、旅游流概述二、世界旅游流三、中国旅游流本章重点：旅游者的界定及特点，旅游者产生的地理背景，旅游客流。
本章难点：旅游动机的激励。
第三章旅游资源地理（3学时）第一节旅游资源概述一、旅游资源的形成机理二、旅游资源的特性三、旅游资源的分类第二节旅游资源调查与评价一、旅游资源调查二、旅游资源评价第三节中国旅游资源地理一、中国旅游资源的特点二、中国旅游资源的分布规律本章重点：中国旅游资源的基本特点及分布规律，旅游资源调查与评价。
浅析宗教文化与旅游业的关系
浅析宗教文化与旅游业的关系作者：刘亚斌来源：《旅游纵览·行业版》 2013年第12期刘亚斌旅游不仅是一种经济现象，同时也是一种文化现象，现代的旅游更是一种大规模的文化交流，各种文化的交融。
宗教文化是人类传统文化中的重要组成部分，它对人们的文化思想、生活习俗、甚至艺术等方面影响重大，是文化旅游资源的重要组成部分。
因此，宗教文化和旅游业的关系是相互影响、共同发展的。
宗教文化不仅是人类文化的重要组成部分，而且是有鲜明特色的、富有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。
一、宗教文化对旅游业的影响（一）宗教节日促进了旅游业的发展由于宗教符合大众的心理要求，使它不仅是信徒们的节日，也成了民间流行的外出时间。
例如，在拉卜楞寺有一年一度的正月毛兰姆法会，正月毛兰姆法会意思就是“祈祷法会”，于每年的正月初四至十七日举行，其中初八日为牲畜放生；十三日展佛；十四日举行法舞会；十五日晚展出酥油花会；十六日“转香巴”，这些节日项目游客都可以参与其中，尤其十三日的展佛节，每年都会有十万余人聚集参观。
另外，除了正月的毛兰姆法会，拉卜楞寺每年还有六次规模宏大的宗教法会，这些法会都会有众多的人参加，还有一些外地游客也参加这些盛会，从而带动当地旅游业的发展。
（二）宗教文化为旅游景观注入了文化内涵宗教作为一种社会文化现象，在人类历史中长期存在，其影响十分广泛、深刻。
宗教包含着众多的艺术表现形式，而这些都成为了重要的旅游吸引物。
西藏大大小小的寺院十分众多，据《圣武记》载：“达赖喇嘛所辖寺庙三千百有五十余所，喇嘛三十万二千五百有奇，百姓十有二万千四百三十八户。
班禅所辖寺庙三百二十七所，喇嘛万有三千七百有奇，百姓六千七百五十二户。
”众多的寺庙在西藏成为一道普遍的风景线，使得西藏成为一个宗教文化浓郁的地方，很多进藏的游客主要就是为了来西藏感受藏传佛教的文化氛围。
布达拉宫的宗教建筑和景观设计
布达拉宫的宗教建筑和景观设计布达拉宫是世界文化遗产、国家5A级旅游景区，也是西藏自治区最重要的宗教圣地和旅游胜地。
它庄严壮观的宗教建筑和独特的景观设计吸引了无数游客的目光。
在本文中，我们将深入探讨布达拉宫的宗教建筑和景观设计，欣赏其美丽和神奇。
布达拉宫是藏传佛教四大红教派的总寺庙，也是第五世达赖喇嘛的居所和政治中心。
它的宗教建筑体现了藏传佛教的独特风格和哲学思想。
布达拉宫的主体建筑坐落在红山上，高耸入云，具有独特的宫殿建筑风格。
建筑造型雄伟壮丽，采用了藏式建筑的典型风格，如金顶、雪顶、宝塔等，给人一种庄严而神秘的感觉。
布达拉宫的内部供奉着大量的佛像和佛经。
在庄严的佛殿中，游客们可以感受到深厚的宗教氛围。
佛像的雕刻精细，金光闪闪，散发着神圣的光芒。
佛经的保存和展示也非常重要，它们以宝库的形式陈列在布达拉宫内，让人们更好地了解佛教的教义和智慧。
在参观布达拉宫时，游客们可以借助导游的解说，更加深入地了解佛教文化。
不仅仅是宗教建筑，布达拉宫的景观设计也是其魅力的一部分。
布达拉宫周围的花园、广场和湖泊形成了独特的景观环境，与宫殿建筑相得益彰。
花园种满了各色鲜花和草坪，给人一种绿意盎然的感觉。
广场上人山人海，热闹非凡，游客们可以在这里欣赏到布达拉宫的全貌，同时也可以欣赏到西藏自治区的自然风光。
湖泊清澈见底，水面倒映着布达拉宫的倒影，美不胜收。
除此之外，布达拉宫还有一条著名的游览线路——“金色廊道”。
这条廊道连接了布达拉宫的各个主要景点，游客可以顺着廊道一路参观，不仅能够欣赏到布达拉宫的宗教建筑，还能够欣赏到周围景观的美丽。
游览线路的规划和设计十分合理，既方便游客参观，又不影响景区的整体风貌。
总结起来，布达拉宫的宗教建筑和景观设计给人留下了深刻的印象。
宗教建筑体现了藏传佛教的独特风格和哲学思想，给人一种庄严而神秘的感觉。
景观设计则通过花园、广场和湖泊的布置，提升了整个景区的美感。
游客们在参观布达拉宫的过程中，既可以感受到宗教文化的庄严，又可以欣赏到自然景观的美丽。
第10章 旅游文化传统
（二）祖道
祖为“路神”。“祖道”就是 在出门之前祭拜路神，乞求神灵 保佑路途平安。该礼俗大约开始 于西周。祭拜路神，可在旅途中， 亦可在家中。 在古代科技落后的情况下，无 论是“卜行”，还是“祖道”， 实际上反映了人与神灵的关系， 对当时人们的旅游和旅行曾经产 生过极其重要的影响。
二、送行礼俗 古人在旅行前亲朋好友通常要举行一系列的送行仪式以表达惜 别之情。这一传统早在《诗经》中就有记载。李叔同的《送别》 一词形象地向人们展示了这一绵延千年的送行礼俗。就具体内容 而言，送行礼俗主要包括离筵、饯饮、唱离散曲、折柳、赠物、 赠言、赋诗、执手等。 （一）离筵 古代亲人外出时，家人和亲朋好友要为之设宴送行，此种风俗 称为离筵，又叫设宴。离筵同现代人的欢送宴一样，只是多了几 分感伤。
三、尚古传统
历史的遥远为想象留下了广阔的空间，故令人心生向往、 沉醉其中。 （一）“越古越好”、“越旧越好” 代表着古人的一种好恶倾向，更成为古人进行景观评价 的一个重要标准。 （二）“寻根问底”、“沿坡讨源” 在中国古代游记中，凡所游览的风景名胜有关涉古代文 化遗迹的，作者极少不加以追根溯源式的介绍。
（七）赋诗 临别赋诗实际上是临别赠言的一种。早在《诗经》时代， 送别诗既已出现，《诗经•邺风•燕燕》可称作送行诗的发端。 至唐代，诗风大盛，且“言志”之诗便于表情达意，故写诗 赠别蔚然成风。凡遇送人出游、归隐、离京赴任，登第归觐、 下第求友，在饯行时，别者、送别者都赋诗表达情感。
（八）执手 执手，即握手，是古代送别时的一项流传较广的习俗，表 达惜别之情和对友人旅途平安的祝福。李陵《赠苏武别诗》 “屏营衢路侧，执手野踟躇”描写的就是执手道别的情景。 执手礼俗流行较早，《诗经》中有“遵大路兮，掺（shǎn 持，握 ）执子之手兮，无我丑兮，不寁（zǎn，迅速；快捷） 好也！”的记载。除了友人、亲人之外，执手分别也发生在 恋人之间。柳咏“执手相看泪眼，竟无语凝噎”堪称描写恋 人之间执手惜别的精品之作。
2017【科目三】全国导游基础知识1-2章
③ “竹林七贤” 阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎
④ “田园诗人”陶渊明，山水诗人谢灵运
⑤ 南朝民歌《西洲曲》，北朝民歌《木兰辞》，叙事长诗。
第二章 中国历史文化
第二节中国哲学、文学、戏剧戏曲、中医中药、书画艺术和历史文化常识；
中国文学：春秋战国时期
我国第一部诗歌总集 风、雅、颂三部分 表现手法：赋、比、兴
第二章 中国历史文化
第二节中国哲学、文学、戏剧戏曲、中医中药、书画艺术和历史文化常识； 中国艺术·书法代表人物与作品 名称 甲骨文 金文 小篆 隶书 草书 楷书 魏碑 行书 时期 殷商 周 秦 汉 唐 唐 魏晋 东晋 《毛公鼎》、《散氏盘》 李斯，《泰山刻石》、《琅琊石刻石》、《会稽刻石》 《衡方碑》、《张迁碑》、《曹全碑》、《礼器碑》、 《石门颂》 张芝、张旭《古诗四帖》、怀素 欧阳询《九成宫醴泉铭》，颜真卿《多宝塔碑》《麻姑仙 坛记》，柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》 《龙门二十品》、《张猛龙碑》 王羲之《兰亭集序》,颜真卿《祭侄稿文》 代表人物与代表作品
第一章 旅游活动与旅游业
第二节
旅游业与旅游市场：
二、旅游市场的概念及其构成要素
旅游市场是旅游产品供求双方交换关系的总和，反映的是旅游产
品供求关系所引起的各种经济现象和经济关系。
三个构成要素：旅游市场主体、旅游市场客体、旅游市场中介
第一章 旅游活动与旅游业 二、旅游业与旅游市场：
二、旅游市场三大构成要素
第二章 中国历史文化 第一节 中国历史发展轨迹：
一、远古时期
1、母系氏族社会：母系氏族公社荣阶段
黄河流域仰韶文化（西安半坡遗址：彩陶文化） 长江流域河姆渡文化（浙江余姚：世界上已知年代最早的栽培稻） （打井技术，南方特有干栏式建筑） 2、父系氏族社会：父权确立 黄河流域大汶口文化+龙山文化 长江流域良渚文化
第十章 西南旅游区
▪ 二、云南旅游概况
▪ 云南是我国旅游资源最富集的省份之一，拥有诗画般的自 然风光和多姿多彩的民风民情。其自然景观神奇多样，主 要表现为喀斯特地貌、雪山冰川、热带雨林、高原峡谷和 奔腾的江河。
▪ 民俗风情旅游是云南旅游的一大特色，民族节日、婚俗、 歌舞、服饰、饮食等都构成了云南重要的旅游资源。
▪ 丽江古城、三江并流、云南石林已被列入《世界遗产名录 》，西双版纳、大理、滇池、玉龙雪山、腾冲地热火山、 瑞丽江-大盈江、九乡等都是国家级风景名胜区。
▪ 滇中度假休闲之旅、滇西北香格里拉生态文化之旅、滇西 南热带雨林风情之旅、滇东南喀斯特山水奇观之旅、滇东 北古滇文化之旅等都是云南极富特色的旅游线路。
▪ 三、云南主要旅游景区
▪ （一）昆明
▪ 位于滇池北岸，是云南的政治、经济、文 化、交通中心。地处低纬度高原，城区三 面依山、一面临水，受印度洋西南暖湿气 流的影响，夏无酷暑，冬无严寒，四季温 暖如春，满目苍翠，被称为“春城”。1999 年，昆明成为世界园艺博览会举办地。昆 明主要的旅游景点有滇池、世博园、西山、 翠湖、圆通山、金殿、大观楼、黑龙潭等。
第一节 重庆旅游区
▪ 一、重庆概况 ▪ 重庆市简称渝，原为四川省的一部分，1997年3
月设为我国第四个直辖市。重庆是长江上游最大 的经济中心、西南工商业重镇和水陆交通枢纽、 世界最大的内陆山水城。总面积8.24万平方千米 ，常住人口达3 048.43万人（2016年），人口中 汉族占绝大多数，人数较多的少数民族有土家族 、苗族等。现辖26个区、8个县、4个自治县，市 政府驻渝中区。
王朗等国家级自然保护区和国家森林公园；有国家历史文 化名城8座、中国优秀旅游城市21座、全国重点文物保护 单位230处。
剑门关
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1. 敦煌石窟
敦煌石窟位于甘肃省敦煌市。 敦煌石窟以莫高窟规模为最 大、内容最著名。莫高窟， 俗称千佛洞，位于河西走廊 西端，在鸣沙山东麓50多 米高的崖壁上，洞窟层层排 列。保存有自前秦、北魏至 元朝各代的壁画4.5万多平 方米和彩塑2415多尊，是 我国也是世界上现有规模最 大的佛教艺术宝库。
二、宗教文化旅游景观的类别
我国宗教文化旅游景观可分为佛教名山
、道教名山、石窟寺（或摩崖造像）三种类
型。
1. 佛教名山
佛教名山是指以佛教建筑和信仰为主的名山 。
山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安 徽九华山,它们合称佛教四大名山（又称四大 道场）.
2．道教名山
道教名山是指以道教建筑和信仰为主的名山 。如青岛崂山、湖北武当山、江西龙虎山、 安徽齐云山、四川青城山等。
宗教文化旅游景观具有审美功能、宗教功 能、文化功能。
二、 宗教文化旅游景观的欣赏
宗教文化旅游景观的可欣赏性或者说美学价 值主要有形象美、建筑美、艺术美三方面。
第三节 中国著名宗教文化旅游景观
一、 佛教名山 二、 道教名山 三、 石窟寺与摩崖造像
一、 佛教名山
1. 五台山 2. 普陀山 3. 峨眉山 4. 九华山
3．石窟寺和摩崖造像
石窟寺是指以佛教或道教石雕、泥塑、壁画 等为主的人工造像石窟寺或摩崖造像群。如 敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石 窟、乐山大佛、大足石刻等。
第二节 宗教文化旅游景观旅游功能与欣赏
一、 宗教文化旅游景观旅游功能 二、 宗教文化旅游景观的欣赏
一、 宗教文化旅游景观旅游功能
1. 五台山
五台山位于山西省五台县，是文殊菩萨道场。是我国现存最 古老的佛寺之一，建筑年代仅次于南禅寺，属全国重点文物 保护单位
2. 普陀山
普陀山是我国四大佛教名山之一，是观音菩萨道场，也是著 名的海岛风景旅游胜地。
3. 峨眉山
峨眉山位于中国西南部的四川省，距成都156公里，走高速 公路需1.5小时。主峰金顶绝壁凌空高插云霄，巍然屹立。 登临其间，可西眺皑皑雪峰，东览莽莽平川，气势雄而景观 奇，有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。
追求至善凭技术开拓市场，凭管理增 创效益 ，凭服 务树立 形象。2020年10月21日星期 三上午9时47分 15秒09:47:1520.10.21
严格把控质量关，让生产更加有保障 。2020年10月 上午9时 47分20.10.2109:47Oc tober 21, 2020
作业标准记得牢，驾轻就熟除烦恼。2020年10月21日星期 三9时47分15秒 09:47:1521 October 2020
5. 乐山大佛
1996年12月峨眉山—乐山大佛被联合国教科文组织遗产委 员会列入《世界遗产名录》。乐山大佛位于峨眉山东31公里 的四川省乐山市，依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名 凌云大佛，为弥勒坐像，是乐山最著名的景观。
6. 大足石刻
位于重庆大 足境内。存 有晚唐、五 代、两宋摩 崖造像5万多 躯，分布40 多处。以两 宋石造像为 代表。
4. 九华山
九华山位于安徽西部 青阳县城西南，是地 藏菩萨道场。现有寺 庙80余座，僧尼300 余人，是具有佛教特 色的风景旅游区。在 中国佛教四大名山中， 九华山独领风骚，以 “香火甲天下”、 “东南第一山”的双 重桂冠而闻名于海内 外。
二、 道教名山
1. 武当山 2. 龙虎山 3. 齐云山 4. 青城山 5. 青岛崂山
加强交通建设管理，确保工程建设质 量。09:47:1509:47:1509:47Wednesday, October 21, 2020
Байду номын сангаас
安全在于心细，事故出在麻痹。20.10.2120.10.2109:47:1509:47:15October 21, 2020
踏实肯干，努力奋斗。2020年10月21日上午9时47分 20.10.2120.10.21
第十章 宗教文化旅游景观
［学习内容］
第一节 概述 第二节 宗教文化旅游景观旅游功能与欣赏 第三节 中国著名宗教文化旅游景观
第一节 概述
一、宗教文化旅游景观的涵义 二、宗教文化旅游景观的类别
一、宗教文化旅游景观的涵义
宗教文化不仅是人类文化的有机组成部分， 而且是有特色和吸引力的人文旅游资源。宗 教文化旅游景观是指宗教文化中具有旅游观 赏价值、供游人领略、体验或参与的人文景 观。
相信相信得力量。20.10.212020年10月 21日星 期三9时47分15秒20.10.21
谢谢大家！
好的事情马上就会到来，一切都是最 好的安 排。上 午9时47分15秒 上午9时47分09:47:1520.10.21
一马当先，全员举绩，梅开二度，业 绩保底 。20.10.2120.10.2109:4709:47:1509:47:15Oc t-20
牢记安全之责，善谋安全之策，力务 安全之 实。2020年10月21日 星期三9时47分 15秒 Wednesday, October 21, 2020
树立质量法制观念、提高全员质量意 识。20.10.2120.10.21Wednes day, October 21, 2020
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。09:47:1509:47:1509:4710/21/2020 9:47:15 AM
安全象只弓，不拉它就松，要想保安 全，常 把弓弦 绷。20.10.2109:47:1509:47Oc t-2021- Oct-20
2. 云冈石窟
云冈石窟位于山西省 大同市西郊武周山的 北崖，石窟东西绵延 1公里。云冈石窟现 存主要洞窟53个，小 龛l100余个，大小石 雕造像5l000余尊。
3. 龙门石窟
龙门石窟位于河南省洛阳市南13公里伊水两岸东、 西山上，南北长约1公里。
4. 麦积山石窟
麦积山石窟位于甘肃省东部的天水市，因该山形似 麦堆而得名，属全国重点文物保护单位。
1. 武当山
武当山，又名太和山，在湖北西北部均县和房县交界处，方 圆400公里，有七十二峰、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、 十池、九井、十石、九台等风景胜迹，主峰天柱峰，海拔 1612米。
2. 龙虎山
龙虎山位于江西省鹰潭市区南郊二十公里处，是中国道教发 祥地，国家级重点风景名胜区。整个区200平方公里，素有 “神仙所都”、“人间福地”之誉。
5. 青岛崂山
崂山位于山东青岛市东北部黄海之滨，主峰崂顶海 拔1133米。因其山海毗连、丰姿独特、峰雄壑险、 水秀云奇、海光山色交相辉映，自古以来就以“海 上名山第一”而著称。
三、 石窟寺与摩崖造像
1. 敦煌石窟 2. 云冈石窟 3. 龙门石窟 4. 麦积山石窟 5. 乐山大佛 6. 大足石刻
3. 齐云山
齐云山位于安徽黄山脚下，在黄山市（屯溪）西33公里，因 其“一石插天，与云并齐”，故名齐云山。它是一处以道教 文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，历史上有“黄山 白岳甲江南”之称，1981年列为省重点保护单位，1994年 国务院公布为国家重点风景名胜区。
4. 青城山
青城山位于四川都江堰市西南15公里，离成都70公里，周围 约120公里，有“青城天下幽”的美誉，意思是天下名山中， 青城山是最幽深、恬静的一个。