初三下册语文文言文原文翻译

初三下册语文文言文原文翻译

1.《公输》

公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨

子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公

输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢?”墨子说：“北方有一个

欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意

献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听

说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地，

人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能

称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨

子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢?”公输盘说：

“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢?”公输盘说：“行。”

墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷;舍弃他的美食佳肴，邻居只

有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢?”楚王回答说：“这人

一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里;宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋

鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材;宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布

短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃

病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，

却不能据有宋国。”楚王说：“好啊!即使这么说，公输盘已经给我造

了云梯，一定要攻取宋国。”

于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用

小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，

墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御

战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，

但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀

了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就能够进攻。但是，我的弟子

禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚

国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好

啊!我不攻打宋国了。”

2.《得道多助，失道寡助》

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不

如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都

不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还

是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草

也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐

心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就能够限制住的，国家不

是靠山川险阻就能够保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就能够做

到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的协助就少。协助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;协助的人多到极点时，全人

下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

3.《生于忧患，死于安乐》

舜从田间小沟中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被举用，胶鬲从

卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被举用，孙叔敖从

海边被举用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并被举用。所以，上天将

要把巨大的任务交给这个人的时候，必定先使他的心志受到磨难，使

他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事

不顺利。用(这样的途径)使他内心受到真酣，性情更加坚韧，增加他

原来所做不的事情。

一个人经常犯错误，这样以后才能改正，心情受到困扰，思绪受

到梗塞，然后才能有所作为。(一个人的想法，只有)表现在脸色上，(将吟咏叹息)吐发在语言之中，然后才能知道。一个国家内部如果没

有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当

的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因

有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

4.《鱼我所欲也》

鲜鱼，是我想要的东西;熊掌，也是我想要的东西。(如果)两样

东西不能一齐得到，(只好)放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的;

正义，也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺

牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，(可我)喜欢的东西还有比生

命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以(遇到)灾祸也不躲避呀。如

果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切能

够避开祸患的事情，哪有不采用的呢?靠某种不义的手段就能够苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就能够避免祸患，有的人

却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比

死亡更厉害的东西，不但仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种

精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。

一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。

(不过)恶声恶气地递给人家，(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过

才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区

别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?(仅仅)

为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所理解的贫困的人感激我吗?过去宁

愿送命也不肯接受，今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁

可送命也不肯接受，今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁