初中语文文言文重点句子翻译,收藏起来用三年!
初中语文中考文言文重点句翻译
1、温故而知新，可以为师矣。
（《论语》）复习旧的知识，而从中了解新的知识，这样就可以做老师了。
2、三人行，必有我师焉。
（《论语》）（几个人在一起走路，其中必定有可以当我老师的人。
）阐述了应当向有长处的人学习。
3、己所不欲，勿施于人。
（《论语》）（自己所讨厌的事情不能施加在别人身上。
）阐述了人应该宽以待人。
4、有朋自远方来，不亦说乎。
（《论语》）有朋友从远方来，不也是件高兴的事情吗？5、学而不厌，诲人不倦。
（《论语》）做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
6、敏而好学，不耻下问。
（《论语》）天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为羞耻。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语》）（翻译：只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有疑惑。
）阐述了思考与学习的关系。
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
（《论语》）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的智慧。
9、生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《鱼我所欲也》）生命本来是我所想要的，道义，也是我所想要的，这两种东西如果不能同时得到，我宁愿舍弃生命而去求得道义。
10、生于忧患，死于安乐。
（《生于忧患，死于安乐》）忧患使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
11、天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。
（《生于忧患，死于安乐》）12、得道多助，失道寡助。
（《得道多助，失道寡助》）施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
13、夫战，勇气也。
（《曹刿论战》）打仗，靠的是勇气。
14、一鼓作气，再而衰，三而竭。
（《曹刿论战》）第一次击鼓，能振作士兵的士气；第二次击鼓的时候，士气就低落了；第三次击鼓的时候，士气就消失殆尽了。
15、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。
中考文言文重点词句翻译
一、重点实词1. “陟罚臧否”：陟，提升；罚，惩罚；臧，善；否，恶。
翻译：提升有功者，惩罚有罪者，表扬好人，批评坏人。
2. “青，取之于蓝，而青于蓝”：青，指青色；蓝，指蓝色。
翻译：青色是从蓝色中提取出来的，但青色比蓝色更加鲜艳。
3. “无欲速，无见小利”：欲，想要；速，快；见，看见。
翻译：不要急于求成，不要只看到眼前的小利益。
4. “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”：是故，因此；闭，封闭；兴，兴起；作，发生。
翻译：因此，邪恶的计谋不会兴起，盗窃、造反、害人的事情不会发生。
5. “风之积也不厚，则其负大翼也无力”：积，积累；厚，厚实；负，承担；翼，翅膀。
翻译：风积聚得不厚实，那么它托起大翅膀就没有力量。
二、重点虚词1. “矣”：表示感叹或肯定语气。
翻译：了、啊。
2. “而”：表示转折、顺承等关系。
翻译：但是、而且、却、就。
3. “于”：表示时间、地点、原因等。
翻译：在、于、因为。
4. “之”：代词，指代前面提到的人或事物。
翻译：它、他、她、他们、它们。
5. “以”：表示手段、方法、原因等。
翻译：用、以、因为。
三、重点句式1. “青，取之于蓝，而青于蓝”：状语后置句。
翻译：青色是从蓝色中提取出来的，但青色比蓝色更加鲜艳。
2. “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”：判断句。
翻译：因此，邪恶的计谋不会兴起，盗窃、造反、害人的事情不会发生。
3. “无欲速，无见小利”：否定句。
翻译：不要急于求成，不要只看到眼前的小利益。
4. “风之积也不厚，则其负大翼也无力”：省略句。
翻译：风积聚得不厚实，那么它托起大翅膀就没有力量。
总之，掌握中考文言文重点词句翻译，需要同学们在平时的学习中，多积累、多练习。
以下是一些建议：1. 阅读文言文，注意重点词句的积累和记忆。
2. 做题时，认真审题，明确要求，确保翻译准确。
3. 练习翻译时，注意词性和句式，确保翻译通顺。
4. 多做练习，总结经验，提高翻译能力。
通过以上方法，相信同学们在中考文言文翻译方面会有所突破。
初中语文文言文重点句子及翻译
初中语文文言文重点句子及翻译初中语文文言文重点句子及翻译《桃花源记》1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
--问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
2.此人一一为具言所闻。
--这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。
3.寻向所志，遂迷，不复得路。
--寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。
《与朱元思书》1.急湍甚箭，猛浪若奔。
--湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。
2.负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。
--高山凭依山势争着向上，互相比高远。
争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。
3.鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
--追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。
办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
4.从流飘荡，任意东西。
--船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。
5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
--百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。
6.横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
--横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。
《岳阳楼记》1.览物之情，得无异乎?--看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?2.不以物喜，不以己悲--不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
3.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君_--在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。
4.其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。
--那一定要说"在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐"吧。
《醉翁亭记》1.山水之乐，得之心而寓之酒也--欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。
2.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也--野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。
3.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
中考文言文重点句翻译
一、重点句示例一：原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识然后按时去复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？”解释：这句话中，“学而时习之”意为学习知识后要经常复习；“有朋自远方来”表示有志同道合的人从远方来；“人不知而不愠”表示别人不了解自己，自己却不生气。
这句话强调了学习的重要性、友谊的可贵以及君子的品质。
二、重点句示例二：原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点来学习，对他们的缺点加以改正。
”解释：这句话中，“三人行，必有我师焉”表示无论和谁在一起，都可以从他们身上学到东西；“择其善者而从之，其不善者而改之”表示选择别人的优点来学习，对别人的缺点加以改正。
这句话强调了学习他人优点的重要性。
三、重点句示例三：原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
”翻译：孟子说：“坚持正道的人会得到许多帮助，背离正道的人会得到很少帮助。
”解释：这句话中，“得道多助”表示坚持正道的人会得到更多人的支持；“失道寡助”表示背离正道的人会得到很少人的支持。
这句话强调了坚持正道的重要性。
四、重点句示例四：原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识从而获得新的理解与体会，就可以成为别人的老师了。
”解释：这句话中，“温故而知新”表示通过温习旧知识来获取新的理解和体会；“可以为师矣”表示这样就可以成为别人的老师了。
这句话强调了温习旧知识的重要性。
总结：在翻译文言文重点句时，要注意以下几点：1. 理解句子大意；2. 识别关键词汇；3. 分析句子结构；4. 运用现代汉语表达。
通过以上四个示例，相信同学们已经掌握了中考文言文重点句翻译的方法。
在今后的学习中，要多加练习，提高文言文翻译能力。
初中文言文重点句翻译
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形翻译：山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。
与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。
《爱莲说》予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
《三峡》春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
翻译：春天和冬天的时候，则是雪白的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布，在那里飞流冲刷。
水清，树荣（茂盛），山峻，草茂，实在是有很多趣味。
《记承天寺夜游》庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
《湖心亭看雪》雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
翻译：湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。
《与朱元思书》1、风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
2、奇山异水，天下独绝。
初三需背文言文翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时温习，不是一件令人愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件令人高兴的事情吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子吗？”二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”翻译：孔子说：“政治，就是端正。
你带头端正，谁还敢不端正呢？”三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不只是一个器具。
”四、《论语·里仁》原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”翻译：孔子说：“居住在仁的地方才是美好的。
选择不住在仁的地方，怎么能算是有智慧呢？”五、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”通过背诵这些文言文，初三学生可以了解到儒家思想的核心价值观，培养自己的道德品质。
同时，这些文言文语言精炼、寓意深刻，有助于提高学生的语文素养和审美能力。
此外，背诵文言文还有以下益处：1. 培养良好的阅读习惯。
背诵文言文需要耐心和毅力，通过长期坚持，可以让学生养成良好的阅读习惯。
2. 提高语言表达能力。
文言文语言精炼，富有表现力，背诵文言文有助于提高学生的语言表达能力。
3. 增强文化底蕴。
背诵文言文可以让学生了解我国古代文化，增强自己的文化底蕴。
4. 锻炼思维能力。
文言文内容丰富，内涵深刻，背诵文言文有助于锻炼学生的思维能力。
总之，背诵文言文对初三学生来说具有重要意义。
通过背诵这些经典文言文，学生不仅可以提高自己的语文素养，还可以了解我国古代文化，培养自己的道德品质。
在这个过程中，学生将收获丰富的知识，为未来的学习和生活打下坚实基础。
中考必考文言文重点翻译
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并且时常温习所学的知识，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子吗？二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，自己居于一定的位置，而其他星星都围绕着它。
”三、《论语·八佾》原文：子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”翻译：孔子说：“在庭院中举行八佾舞，这种事情都可以忍受，还有什么是不能忍受的呢？”四、《论语·里仁》原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”翻译：孔子说：“居住在仁爱之地是美好的。
选择不住在仁爱之地，怎么算是有智慧呢？”五、《论语·公冶长》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不是器物。
”六、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”七、《论语·述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习，对他们的缺点加以改正。
”八、《论语·泰伯》原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”翻译：曾子说：“士人不能不胸怀壮志和刚毅，肩负重任而路途遥远。
把仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？直到死后才算结束，难道不是很远吗？”这些重点句子的翻译，既体现了《论语》中的核心思想，又考查了考生的文言文翻译能力。
考生在备考过程中，应熟练掌握这些重点句子的翻译，为中考文言文考试做好充分准备。
初一全部文言文及翻译
一、《论语》节选原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？”二、《孟子》节选原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”翻译：孟子说：“得道的人会得到许多帮助，失道的人会得到很少帮助。
帮助最少的时候，连亲戚都会背叛他；帮助最多的时候，天下的人都会顺从他。
”三、《庄子》节选原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。
”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以之为宝，置于庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”翻译：庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大夫先去邀请他，说：“希望把国家大事托付给您。
”庄子拿着鱼竿却不回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已经有三千岁了，大王把它当作宝贝，供奉在庙堂上。
这只神龟，宁愿死去留下骨头而显贵，还是宁愿活着在泥地里拖着尾巴呢？”四、《史记》节选原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”翻译：孔子说：“君子有三种戒律：年轻的时候，血气未定，要戒除对美色的追求；到了壮年，血气旺盛，要戒除争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。
”五、《战国策》节选原文：孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而国危矣。
”翻译：孟子去见梁惠王，王说：“老先生不远千里而来，也有什么对我国家有利的事情吗？”孟子回答说：“大王何必说利呢？也有仁义就可以了。
大王问如何使国家有利，大夫问如何使家族有利，士人和普通百姓问如何使自己有利，上上下下都只追求利益，那么国家就危险了。
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一、《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨.生气，不也是君子吗？2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
4.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”译：孔子说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。
”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。
”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”11.子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”译：孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。
”二、《鱼我所欲也》1.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
2.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之译：原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
5.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。
6.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？三、《生于忧患，死于安乐》1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。
2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
3.生于忧患而死于安乐。
译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
4.人恒过然后能改，困于心衡乐虑而后作，征于色发于声而后喻。
译：一个人嫦犯错误，然后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。
四、《公输》1.夫子何命焉为？译：先生有什么指教呢？2.吾义固不杀人。
译：我坚持道义，一定不会杀人。
3.荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余。
译:楚国有的是土地，却缺少民众，如今去杀自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地。
4.胡不见我于王？译：为什么不向楚王引见我呢？5.公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
译：公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵挡了他。
6.吾知所以距子矣，吾不言。
译：我知道用来抵抗你的方法了，我不说。
7.我知子之所以距我，吾不言；译：我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。
8.虽杀臣，不能绝也。
译：即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。
五、《愚公移山》1.甚矣，汝之不惠！译：你太不聪明了。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
译：我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。
3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？译：凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样？4.寒暑易节，始一反焉。
译：冬夏换季，才能往返一次。
5.遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
六、《曹刿论战》1.肉食者鄙，未能远谋。
译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。
2.衣食所安，弗敢专也，必以分人译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
3.小大之狱，虽不能察，必以情。
译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。
4.忠之属也。
可以一战。
战则请从。
译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。
5.夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
译：作战，是靠勇气的。
第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
6.小惠未扁，民弗从也。
译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。
7.小信未孚，神弗福也。
译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
七、《邹忌讽齐王纳谏》1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”译：早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”2.吾妻之美我者，私我也。
译：我的妻子认为我美，是偏爱我。
3.今齐地方千里，百二十城。
译：现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译：能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
译：燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
八、《口技》1.少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
2.当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
3.满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
4.宾客意少舒，稍稍正坐。
译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
5.虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。
6.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
九、《桃花源记》1.渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
2.见渔人，乃大惊，问所从来。
译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。
3. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地.美丽的池塘.桑树.竹林之类。
田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。
4.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。
5.此人一一为具言所闻。
译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。
6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。
十、《与朱元思书》1.从流飘荡，任意东西。
译：（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。
2.急湍甚箭，猛浪若奔。
译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。
3.夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。
译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。
重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。
4.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。
十一、《三峡》1.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午.半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。
3.虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
4.悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
译：（在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。
5.常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。
空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。
十二、《马说》1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译：因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。
2.马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。
3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译：想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。