改变世界的观念

人类的感官是薄弱的。与人类竞争的大多数动物都拥有比人类更敏锐的视觉，听觉和

嗅觉。我们只有依赖丰富的想象力才能帮助我们克服局限。

从表面上看，这似乎是一种机能障碍，因为父母的优秀不能保证子女的能力，而通过

竞争获取的领导权必须有与经历相关的正当理由来支持。在动物界没有类似的情况。

然而，所有社会都不同程度地承认世袭原则。

女人能做男人做的任何事情，而且几乎一样好。她们还肩负着繁衍人类的使命，对此，大多数男人严格说来都是多余的。那么，她们为什么几乎没有权利呢？

就表面来看,女人似乎比男人宝贵。一个社会可以打发掉大多数男人，但仍可以繁殖：所以男人更通常地去战场上冒险。女人更容易与神圣的自然力联系在一起，因为女性

身体的周期性与天体的节奏构成了明显对应。

在现代世界上，婚姻得以保留也许是由于传统的惰性，而不是永恒不变的有用性。

甘特.冯哈根（Gunther von Hagen）的“身体世界”展览展示了“塑造的”人体，以

惊人的细节揭示了人的身体结构。

英国数学家乔治.布尔是数学天才，但由于他的正规教育少得可怜又不完整，又由于他住在相对隔绝的爱尔兰，所以他总是自己做出一些在数学界已经耳熟能详的发现。但

是在19世纪20年代，他做了一些关于二进制符号的具有启发性的工作——以2而不是10的单位为基础的数制。

尽管是机械运算，但这预见了现代计算机运用二进数制进行值域和速度都惊人的计算。

在19世纪开头的几年里，德国是法国和俄国军队随意践踏的地方。

传统上，科学的目的是要揭示“自然法则”，以便预测世界运行的方式，因此可能来

加以控制。在20世纪80年代，混沌理论提出了一种不可预知性的科学，使人们产生

了新的敬畏和失望。

混乱似乎是复杂性的一个功能。一个系统的各个部分越是多样和相互关联，一些小的深藏不见得变化就越有可能使整个结构崩溃。自相矛盾的是，自然规律的寻找重新聚焦在一个更深层次一致性的寻求，这可能会使混乱本身看起来显得系统，因此其灾难性的介入就是可预测的了。

然而，更令人信服的是，有关混乱的揭露看起来是“科学至上主义”棺木上的另一根钉子——越来越多的证据表明，确定的分析形式最终解释不了自然，因此，人类大脑无法控制自然。近来科学的其他发现和推论加固了这个谨慎的结论。比如，并非所有事件都有原因，而只是任意地发生这一观念似乎是理解进化步调的关键。

严格说来，这种理解是不容解释的。最终，任意的变化刚好发生——也正是这，使变化成为任意的了。量子物理学——在目前我们所知的状态下——只能用严格说来自相矛盾的公式来描述。亚原子粒子无视以前所认为的运动规律。现在数学家称作”不规则碎片形“的东西扭曲了曾经被认为是一致的形状。

正如诺贝尔物理学奖得主菲利普.安德森指出的，似乎不存在可普遍应用的自然秩序：“当你在一个阶段上找到了一个普遍原理时“，你一定不要指望”它能用于所有其他阶段“。科学似乎在自我破坏，它进步得越快，关于其自身能力的问题就越多，大多数人就更少信任它。

诺姆.乔姆斯基提出，其他种类的知识在这些方面也类似于语言：我们的“智力构造“说明了我们获得各种科学知识的方式。也许，经验在学习中并没有像我们所认为的那样重要，至少不能起到独一无二的作用。它不是把知识直接传达给我们的大脑，而是引发我们的智能结构中潜藏的能力。

乔姆斯基还发现，语言之间的差异与语言所共有的“深层结构“相比是表面化的这一点是显著的。”深层结构“指的是词类以及词语之间的关系，通常称作”语法“和”句法“。这意味着在语言结构与大脑之间是有联系的：我们能很快就学会语言，因为语言的结构已经是我们思维方式的组成部分了。