文言文断句和翻译专题复习
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以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把
这些方法综合运用。
1、找名词(或代词)，定句读。 2、找虚词，定句读。 3、找顶真，定句读。 4、据排偶，定句读。 5、依总分，定句读。 6、对话引文，定句读。 7、察反复，定句读。
衡量断句正确与否的方法
断句加标点后，还应该作些检查。那么，如 何衡量断句的正确与否呢？
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往 往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如： 《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称， 以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
1、找名词(或代词)，定句读。
例如：刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫如小鼻大可小小不可大 也目小可大大不可小也举 事亦然为其不可复者也则 事 寡 败 矣。(韩非子《说林下第二十
4、据排偶，定句读。
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句 式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特 点，又为我们断句提供了方便。例如： 1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 （《庖丁解牛》） 2、上食埃土，下饮黄泉。 3、奉之弥繁，侵之愈急。 4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
在断句过程中，如果抓住了总分 关系，问题也就迎刃而解了。
6、对话引文，定句读。
文言文中对话、引文常常用“曰” “云”为标志，两人 对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”， 而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，
以确定使用的标点。
7、察反复，定句读。
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如 《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次。抓住这 一特点，自然有助于断句。
2、找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，虚词就成了明辨句 读重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往 往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过： “夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送 末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、 凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在 句首；“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出 现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出 现在句中。根据这些特点，有助于断句。
文言文断句和翻译 复习
文言断句习惯上称为句读
传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断 句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。 掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读 规律，才能够真正读懂古文。 【句读(dòu )之不知，……小学而大遗，吾未见其明也。】
断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几 遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能 断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的 句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感 对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的技 巧。
3、找顶真，定句读。
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一 句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：
1、wenku.baidu.com告沛公，沛公大惊。”“
2、秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜， 传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”
根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相 同的词语，按顶真句式来考虑句读。(上面例中的“鼻 大可小小不可大也目小可大大不可小也 ”亦然)
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往 往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以 远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之 所罕至焉故非有志者不能至也。 (王安石《游褒禅山》)
我们看文段的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、 也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、 故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处 可依据以上虚词断开。 练习：人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦
例：湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝 曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏 风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人 情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠 之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣
断句的方法
1、找名词(或代词)，定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子 的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词， 就可以确定停顿的位置。
鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼
何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳
▪ 人们活在这个世上，只知道把已经死了的 当作鬼，而不知还有没死之人（其实）也 是鬼。（那些）只知吃喝的人，有的醉生 有的梦死，（浑浑噩噩）像泥石土块一般 没有知觉，那么这样的人即使活着，和已 死的鬼又有什么两样？我曾经见过未死的 人间的鬼去凭吊已死的鬼，（他）没想过 （活着的鬼与死了的鬼）这件事，（其实 它们之间）只是一点点差别罢了。
三》)
找出句中几个名词，句子基本就断开了
1、找名词(或代词)，定句读。
例如：刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫如小鼻大可小小不可大 也目小可大大不可小也举 事亦然为其不可复者也则 事 寡 败 矣。
办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢 复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么， 失败的可能性就会减少了。
下面两种方法可供参考。
⑴断句后，意思是否讲得通。 ⑵断句后，内容是否合理。
文言文翻译
文言文翻译的要求 翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。
“信”，就是译文要准确表达原文的意思， 不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉 语表达要求和习惯，无语病。
“雅”，就是译文语句规范、得体、生 动、优美。
5、依总分，定句读。
文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可 以据此进行断句。
例如：故 知 胜 有 五 知 可 以 战 与 不 可 以 战 者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以 虞待不虞者胜将能而君不御者胜
5、依总分，定句读。 再如：老 而 无 妻 曰 鳏 老 而 无 夫 曰寡老而无子曰独幼而无父 曰孤此四者天下之穷而无告 者 也。
这些方法综合运用。
1、找名词(或代词)，定句读。 2、找虚词，定句读。 3、找顶真，定句读。 4、据排偶，定句读。 5、依总分，定句读。 6、对话引文，定句读。 7、察反复，定句读。
衡量断句正确与否的方法
断句加标点后，还应该作些检查。那么，如 何衡量断句的正确与否呢？
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往 往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如： 《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称， 以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
1、找名词(或代词)，定句读。
例如：刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫如小鼻大可小小不可大 也目小可大大不可小也举 事亦然为其不可复者也则 事 寡 败 矣。(韩非子《说林下第二十
4、据排偶，定句读。
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句 式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特 点，又为我们断句提供了方便。例如： 1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 （《庖丁解牛》） 2、上食埃土，下饮黄泉。 3、奉之弥繁，侵之愈急。 4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
在断句过程中，如果抓住了总分 关系，问题也就迎刃而解了。
6、对话引文，定句读。
文言文中对话、引文常常用“曰” “云”为标志，两人 对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”， 而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，
以确定使用的标点。
7、察反复，定句读。
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如 《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次。抓住这 一特点，自然有助于断句。
2、找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，虚词就成了明辨句 读重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往 往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过： “夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送 末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、 凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在 句首；“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出 现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出 现在句中。根据这些特点，有助于断句。
文言文断句和翻译 复习
文言断句习惯上称为句读
传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断 句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。 掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读 规律，才能够真正读懂古文。 【句读(dòu )之不知，……小学而大遗，吾未见其明也。】
断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几 遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能 断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的 句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感 对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的技 巧。
3、找顶真，定句读。
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一 句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：
1、wenku.baidu.com告沛公，沛公大惊。”“
2、秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜， 传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”
根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相 同的词语，按顶真句式来考虑句读。(上面例中的“鼻 大可小小不可大也目小可大大不可小也 ”亦然)
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往 往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以 远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之 所罕至焉故非有志者不能至也。 (王安石《游褒禅山》)
我们看文段的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、 也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、 故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处 可依据以上虚词断开。 练习：人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦
例：湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝 曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏 风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人 情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠 之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣
断句的方法
1、找名词(或代词)，定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子 的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词， 就可以确定停顿的位置。
鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼
何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳
▪ 人们活在这个世上，只知道把已经死了的 当作鬼，而不知还有没死之人（其实）也 是鬼。（那些）只知吃喝的人，有的醉生 有的梦死，（浑浑噩噩）像泥石土块一般 没有知觉，那么这样的人即使活着，和已 死的鬼又有什么两样？我曾经见过未死的 人间的鬼去凭吊已死的鬼，（他）没想过 （活着的鬼与死了的鬼）这件事，（其实 它们之间）只是一点点差别罢了。
三》)
找出句中几个名词，句子基本就断开了
1、找名词(或代词)，定句读。
例如：刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫如小鼻大可小小不可大 也目小可大大不可小也举 事亦然为其不可复者也则 事 寡 败 矣。
办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢 复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么， 失败的可能性就会减少了。
下面两种方法可供参考。
⑴断句后，意思是否讲得通。 ⑵断句后，内容是否合理。
文言文翻译
文言文翻译的要求 翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。
“信”，就是译文要准确表达原文的意思， 不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉 语表达要求和习惯，无语病。
“雅”，就是译文语句规范、得体、生 动、优美。
5、依总分，定句读。
文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可 以据此进行断句。
例如：故 知 胜 有 五 知 可 以 战 与 不 可 以 战 者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以 虞待不虞者胜将能而君不御者胜
5、依总分，定句读。 再如：老 而 无 妻 曰 鳏 老 而 无 夫 曰寡老而无子曰独幼而无父 曰孤此四者天下之穷而无告 者 也。