八荣八耻内容：“八荣八耻”彰显社会主义荣辱观
八荣八耻的内容
八荣八耻的内容古人云：不知荣辱乃不能成人。
胡锦涛总书记4日在看望政协委员时提出以“八荣八耻”为具体内容的荣辱观，推陈出新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。
本文来自荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。
爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。
”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
荣耻之二是，以服务人民为荣、以背离人民为耻。
不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。
连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一生产力，当代竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。
伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。
”这是献身科学。
居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。
”这是信奉科学。
贝多芬说：“人们本文来自不可因为孩子的死亡，就放弃生育。
”这是把科学的精神转化为现实的理性生存。
荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。
鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。
本文来自荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。
团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。
诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。
”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。
荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。
廉政建设牢记“八荣八耻”
廉政建设牢记“八荣八耻”胡锦涛总书记胡依据中国特色社会主义的基本理论提出了新时期社会主义荣辱观“八个为荣、八个为耻”，即要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
为加强我项目部廉政建设必须以树立社会主义荣辱观为重要内容，进一步加强党风廉政教育树立社会主义荣辱观，是加强反腐倡廉宣传教育工作的一项重要内容。
因此，将“八荣八耻”列入我项目部管理人员特别是领导干部教育的必修课，在权力观教育中渗透社会主义荣辱观的内容，通过先进典型示范、反面典型警示和党纪条规教育，切实增强领导干部的宗旨意识、自律意识和法纪意识，做到常思贪欲之害，常怀律己之心。
项目部将从以下方面加强对项目部全体管理人员特别是领导班子成员的廉政教育。
一、要教育和引导项目部管理人员特别是领导干部树立正确的权力观、地位观和利益观。
牢记“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，大力发扬艰苦奋斗精神，强化勤俭节约意识，认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费的规定，坚决纠正讲排场、比阔气、奢侈挥霍等不良作风。
牢记“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，增强廉洁自律的自觉性，带头遵纪守法，严格执行“四大纪律八项要求”和项目部有关规定，促进领导干部廉洁从政。
认真落实领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议等制度，主动接受监督，防止权力滥用、行为失范。
二、要教育和引导各级领导干部牢固树立科学发展观和正确业绩观。
一方面，要教育管理人员“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，把思想统一到谋划发展、加快发展的目标上来，引导他们认清快进则生、中进则退、慢进则衰、不进则亡的发展形势，努力调动他们的积极性和创造性，集聚力量，为新一轮跨越式发展服务。
另一方面，要教育他们“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，尊重科学，遵循客观规律，坚决克服形式主义和弄虚作假的行为，坚决反对不切实际的高指标和盲目攀比，坚决反对搞“形象工程”、“业绩工程”。
社会主义荣辱观八荣八耻演讲稿
社会主义荣辱观八荣八耻演讲稿尊敬的各位领导，亲爱的同学们：大家好！今天我要演讲的主题是社会主义荣辱观八荣八耻。
毫无疑问，作为新时代的青年，我们要牢记社会主义荣辱观八荣八耻，不断加深对八荣八耻内涵的理解和领会，不断加强道德修养，争做品德高尚、思想纯正、行为规范的好青年。
八荣首先，让我们一起来了解一下八荣。
八荣指的是：爱国敬业、诚实守信、勤俭节约、艰苦创业、讲学术、诚信守法、友善待人、互助共进。
1.爱国敬业作为一名中国人，我们要有爱国敬业的精神，热爱我们的祖国，为祖国的发展尽力而为。
同时，我们也要热爱我们的工作，做到认真负责。
2.诚实守信诚实守信是一种品德，是信仰和道德的基础。
我们要做到言行一致，坚守诚信原则，做到诚实守信。
3.勤俭节约勤俭节约是一种生活态度和价值观，不仅体现在物质上，更包括时间、能源、精力等方面。
我们要做到勤奋工作、节约用物。
4.艰苦创业人生像一座山，一步一个脚印，一次一次的努力，才能到达巅峰。
我们要永远保持艰苦创业的精神，坚定不移地追求自己的梦想。
5.讲学术学习是一个人成长的不可缺少的过程，我们要尊重学术，关注学问，时刻保持内心的好奇心。
6.诚信守法保持诚信是一个人的基本要素，而且也是社会的基本信仰和道德准则。
我们要遵守法律法规，以诚信为本。
7.友善待人友善待人，是一种基本的人类情感，我们要以友善、和平的态度面对生活和人际关系，多关注周围人的感受。
8.互助共进我们需要互相帮助、互相学习、互相进步，形成一种社会共同进步的力量，相互扶持，没有什么问题是不可解决的。
八耻然后，我们来看看八耻。
八耻指的是：奢靡享乐、腐化堕落、诈骗行骗、损人利己、贪污盗窃、好逸恶劳、热衷赌博、不守规矩。
1.奢靡享乐奢靡享乐是一种不负责任的行为，不仅能够浪费金钱，更会损害我们的品德和道德形象。
2.腐化堕落腐化堕落是道德败坏的现象，有着不良的社会影响。
我们要远离那些腐化堕落的事物，保持自己的清明和操守。
3.诈骗行骗诈骗行骗是一种犯罪行为，对社会造成严重危害。
八荣八耻内容：我看社会主义荣辱观
八荣八耻内容：我看社会主义荣辱观胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻社会主义荣辱观”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
八荣八耻内容：八荣八耻宣传标语
八荣八耻内容：八荣八耻宣传标语
1、弘扬中华文明，建设和谐社会
2、对照“八荣八耻”检验言行举止，真正树立起社会主义荣辱观
3、树立社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达
4、树立社会主义荣辱观，争做当代优秀青年学生
5、宁可穷而有志，不可富而失节
6、淡薄名利、无私奉献
7、让美好的思想道德在校园里蔚然成风，在全社会发扬光大
8、知荣辱、树新风、促和谐
9、崇尚科学、远离愚昧
10、倡导文明新风、共建生态家园
感谢您的阅读。
祝语：如果有一个白胡子老爷爷爬进来，把你装进袋子里，你一定不要惊慌，那是我告诉圣诞老人我最想要的礼物是一个象你这样的朋友！。
八荣八耻 、论文、材料
八荣八耻以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利已为耻，以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响。
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。
“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。
“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。
它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。
它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。
一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。
在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。
树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。
弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。
八荣八耻与社会主义价值观
八荣八耻与社会主义价值观胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为重要内容的社会主义荣辱观，凝聚了社会主义价值观的精髓，自始至终都贯穿着社会主义、爱国主义、集体主义基本价值观的要求。
社会主义价值观就是以社会主义的根本利益为价值目标。
其最基本的要求：一是坚持走社会主义道路，只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能富强中国；二是不断解放和发展社会生产力，这是社会主义中国发展的根本力量；三是走共同富裕之路，这是社会主义发展的根本价值目标；四是走民主法治之道，保障人民当家作主，保障最广大人民群众的根本利益和合法权益。
在这个基础上，爱国主义价值观就是以国家利益为根本价值准绳，要求每一个公民都要在实现和维护国家利益中去实现自我的价值。
集体主义的价值观就是以集体利益为最高价值标准，一切行为都应当把个人利益和集体利益统一起来。
以“八荣八耻”为重要内容的社会主义荣辱观，无疑凝聚了社会主义价值观的精髓。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，实质上就是要正确认识和处理个人与国家、民族的关系。
而要正确认识和处理好这一关系，必须以社会主义、爱国主义和集体主义价值观为导向。
因而，在今天，我们应当“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。
”（《邓小平文选》第3卷第3页）就应当忠实和热爱自己的国家、民族和人民；捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、现代化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，实质就是要正确认识和处理个人与人民的关系。
人民群众(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆网络查看)是创造我们事业的根本力量，是我们国家的主人，走共同富裕之路，这是社会主义发展的根本价值目标；因而，热爱人民，为人民服务，是我们引以为荣的标准和尺度；一切从人民的利益出发，把个人利益与集体利益有机地结合起来，把自己的一生献给服务人民的光荣事业中去，应该成为社会主义社会的良好风尚；那些背离人公务员之家版权所有民的思想行为，才是最大的耻辱，应遭到社会的谴责和唾弃。
八荣八耻内容：如何理解树立社会主义荣辱观
八荣八耻内容：如何理解树立社会主义荣辱观____年３月４日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会委员时精辟地阐述了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播，在广大群众中引起强烈的反响。
从城市到乡村，从山区到草原，从车间到矿井，从军营到校园……人们在认真地学习“八荣八耻”，热烈地讨论“八荣八耻”，自觉树立社会主义荣辱观，积极推动着社会风气的不断好转。
八荣八耻以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
怎样理解社会主义荣辱观的深刻内涵？荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。
它是世界观、人生观、价值观的重要内容。
树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。
一个人只有分清是非荣辱明辨善恶美丑才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。
不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。
比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。
恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。
在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。
社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐述。
社会主义荣辱观(八荣八耻)心得体会范文
社会主义荣辱观(八荣八耻)心得体会范文胡锦涛同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这“八荣八耻”，言简意赅，寓意深远，极大地丰富了社会主义荣辱观，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向. 树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现，树立良好社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。
胡锦涛同志在当前提出社会主义荣辱观，包括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思主义世界观、人生观和价值观的生动体现。
荣辱观是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的。
不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。
不同的时代、阶段、政党、社会，有不同的荣辱观。
任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的。
剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为基础的，谁有财产和特权，谁能一掷千金，花天酒地，谁就光荣，反之就是耻辱。
社会主义的荣辱观则把为人民服务、爱国奉献、辛勤劳动看作是最大光荣，反之就视为耻辱。
因而是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力。
但是，社会主义荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力。
古人说:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
这只是一种大趋势，而实际上，一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然提高，正确的荣辱观也不会自然树立。
八荣八耻的内容及意义
八荣八耻的内容及意义
首先，让我们来了解一下八荣八耻的具体内容。
八荣包括，荣
辱观、家风、劳动观、学风、政治观、宗教观、民族观、世界观。
八耻包括，无耻、不守信、不讲道德、不讲规矩、不讲良心、不讲
诚信、不讲品行、不讲廉洁。
这些内容涵盖了个人品德修养、家庭
和社会关系、政治立场、国家和民族观念等方方面面，是对人们行
为和思想的全面要求。
八荣八耻的意义在于引导人们树立正确的价值观念和行为准则。
在当今社会，道德沦丧、诚信缺失的现象时有发生，而八荣八耻的
提出正是为了纠正这种不良风气，弘扬社会正气。
荣辱观、家风、
劳动观等八项荣誉，要求人们树立正确的荣辱观念，弘扬劳动精神，培养良好的家风。
而无耻、不守信、不讲道德等八项耻辱，则是对
不良行为的警示和谴责，提醒人们遵纪守法，讲诚信守规矩。
八荣八耻的意义还在于推动国家发展和社会进步。
一个国家的
发展不仅仅依赖于经济实力，更需要有一支品德高尚、勤劳奉献的
人民队伍。
八荣八耻的提出，就是为了培养这样一支队伍，让人们
树立正确的世界观、民族观，增强文明素质，为国家的繁荣和进步
贡献力量。
总的来说，八荣八耻的内容及意义是多方面的，它不仅是对个
人行为的规范，更是对整个社会的道德建设和精神文明建设的要求。
只有人们能够自觉遵守八荣八耻，才能真正实现社会和谐稳定、国
家繁荣昌盛的目标。
希望每个人都能牢记八荣八耻，自觉践行，共
同建设一个更加美好的社会。
八荣八耻
思想汇报：“八荣八耻”学习有感胡主席在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，在两会代表委员中产生热烈反响，也在百姓中影响巨大，胡主席讲话中提出的“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。
胡总书记明确的告诉我们在社会主义社会里，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
荣辱观中要求的八荣八耻为：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
八荣八耻概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。
不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
荣辱观也是我国古代的思想家所倡导的一种美德，“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。
这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族，是有区别的。
胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实表现就是现代社会总体上的开放和宽容，现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。
但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。
浅谈“八荣八耻”荣辱观
浅谈“八荣八耻”荣辱观[摘要]：“八荣八耻”体现了中华民族的传统美德和时代要求，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
领导干部树立社会主义荣辱观具有特殊使命和特殊效果，领导干部要在践行社会主义荣辱观中提升道德修养，做到防微杜渐，坚持不懈，克己自律。
[关键词]：八荣八耻；领导干部；道德修养2006年，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛提出了“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
一、“八荣八耻”的科学内涵“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
这八个道德规范具有强烈的时代感和现实针对性，是从最基础、最重要的思想道德规范方面，对党的十四届六中全会概括的社会主义道德建设内容的具体化。
使这些道德规范与已有的社会主义道德内容既形成了一个有机整体，又从社会主义荣辱观方面，对已有道德内容作了一种新的概括和总结。
以“八荣八耻” 为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义思想道德建设在新时期的新内容。
社会主义荣辱观，来源于中华民族的优良传统。
来源于人民群众的伟大实践，内容丰富，既体现了我们民族的传统美德，又反映了社会主义新时代的价值追求，它将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体，体现了社会主义基本道德规范的本质要求。
体现了鲜明的社会主义价值导向。
在全党全社会大力弘扬社会主义荣辱观，关键是党员领导干部要以身作则。
八耻八荣八耻.
八耻八荣八耻八荣八耻八荣的内容原文坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
八耻八荣古人云：不知荣辱乃不能成人。
胡锦涛总书记4日在看望政协委员时提出以“八荣八耻”为具体内容的荣辱观，推陈出新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。
荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。
爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。
”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
八耻八荣荣耻之二是，以服务人民为荣、以背离人民为耻。
不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。
连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一生产力，当代竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。
伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。
”这是献身科学。
居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。
”这是信奉科学。
贝多芬说：“人们不可因为孩子的死亡，就放弃生育。
”这是把科学的精神转化为现实的理性生存。
荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。
鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。
荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。
团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。
诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。
八荣八耻社会主义荣辱观
八荣八耻社会主义荣辱观八荣八耻是中华人民共和国对社会主义道德的基本准则和行为规范的总结。
它由八个“荣誉”和八个“耻辱”组成，旨在推动社会主义荣辱观的形成，引领人民群众树立正确的价值观和追求目标，促进社会发展和进步。
首先，八个“荣誉”体现了社会主义社会中人民追求的高尚品质和道德准则。
这八个荣誉分别是：热爱祖国，以国家利益为重；拥护社会主义制度，维护人民权益；积极参与社会公益事业，关注社会福利；勤劳务实，追求卓越；崇尚科学，追求知识；守法守纪，遵守社会公序良俗；诚实守信，维护社会公平正义；团结友爱，促进社会和谐稳定。
首先，热爱祖国，以国家利益为重。
作为中国国民，我们应当时刻保持对祖国的热爱之情，在思想和行动上与国家的利益保持一致，积极为祖国的建设和发展做出贡献。
其次，我们要拥护社会主义制度，维护人民权益。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度，我们应当积极参与到社会主义事业中，维护社会主义制度的稳定和发展，同时也要关注和维护人民群众的权益。
第三，积极参与社会公益事业，关注社会福利。
社会公益事业是社会主义社会的重要组成部分，我们应当积极参与到公益事业中，关注社会弱势群体的权益，尽自己的力量去帮助他们，推动社会进步和公平正义。
第四，勤劳务实，追求卓越。
勤劳是中华民族的传统美德，我们应当通过勤劳工作实现个人的价值和自我提升，追求卓越成就，为社会和国家的发展做出贡献。
第五，崇尚科学，追求知识。
科学是人类进步的重要动力，我们应当尊重科学的原理和方法，在学习和工作中追求知识，不断提升自己的素质和能力。
第六，守法守纪，遵守社会公序良俗。
法律和秩序是社会正常运行的基础，我们要自觉遵守法律和社会公序良俗，懂得守法的重要性，做到诚实守信，为社会的和谐和稳定做出贡献。
第七，诚实守信，维护社会公平正义。
诚实守信是人际关系和社会交往的基本准则，我们应当言行一致，诚实守信，维护社会公平正义，不断推动社会的进步和发展。
最后，团结友爱，促进社会和谐稳定。
社会主义荣辱观“八荣八耻”.
社会主义荣辱观“八荣八耻”八荣八耻古人云：不知荣辱乃不能成人。
胡锦涛总书记4日在看望政协委员时提出以“八荣八耻”为具体内容的荣辱观，推陈出新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。
荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。
爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。
”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
荣耻之二是，以服务人民为荣、以背离人民为耻。
不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。
连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一生产力，当代竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。
伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。
”这是献身科学。
居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。
”这是信奉科学。
贝多芬说：“人们不可因为孩子的死亡，就放弃生育。
”这是把科学的精神转化为现实的理性生存。
荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。
鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。
荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。
团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。
诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。
”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。
荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。
社会主义荣辱观(八荣八耻)演讲稿
社会主义荣辱观（八荣八耻）演讲稿尊敬的领导、亲爱的同学们：首先，我很荣幸能在这个场合和大家一起探讨社会主义荣辱观，八荣八耻是我们国家的基本观念之一，对每个中国人都有着极为重要的指导意义。
一、什么是社会主义荣辱观社会主义荣辱观指的是以人民为中心的荣辱观，是对于社会主义价值观的具体体现。
它鼓励和推崇人们在思想道德、社会公德、职业道德、家庭美德方面所表现出的正面品质，也要求人们摒弃思想、道德方面的污点，严格自律，遵纪守法，不断提高自己，为国家、为社会、为人民做出积极贡献。
二、八荣八耻的核心意义为了更加深刻的认识社会主义荣辱观，我们必须了解八荣八耻的核心意义。
1. 八荣•荣辱与国家荣誉感：国家的荣誉就是我们每个人的荣誉，对于国家荣誉感的表达和具体行动，是我们每个人的责任。
•荣辱与人民福祉：我们必须时刻牢记人民是让我们激情奋斗的源动力，要坚持以人民为中心的发展思想，为人民谋利益。
•荣辱与社会公德：文明礼仪、遵纪守法，维护和谐文明的社会环境，是每个人应尽的义务。
•荣辱与科学精神：我们必须热爱科学，在自己的专业领域不断追求创新和发展。
•荣辱与集体荣誉感：个人的成功离不开集体的支持和帮助，要树立正确的团队观念，为集体荣誉尽最大的努力。
•荣辱与职业道德：职业道德决定着我们职业发展中的形象与尊严，我们应该切实维护职业的良好形象。
•荣辱与家庭美德：家庭是我们生命中的靠山，坚持家风建设，营造家庭美德，是我们每个人的重要任务。
•荣辱与个人品质：培养美好品质，是每个人必不可少的价值观层面的铸牢人生之基。
2. 八耻•不爱国、不为人民服务的耻辱：爱国是每个人应该履行的基本义务，我们不能置个人利益于国家利益之上。
•不具良好社会公德的耻辱：自律、遵纪守法，尊重他人、维护社会公德，是公民的基本素质。
•不具良好科学精神的耻辱：我们必须热爱科学，尊重科学，追求科学，不断提高科学素养和科学文化素质。
•不具有良好集体荣誉感的耻辱：个人和集体是不可分割的，我们应该摒弃“只要我厉害”的心态，牢记“团结就是力量”，发扬集体主义精神。
八荣八耻荣辱观与社会主义价值观小议
八荣八耻荣辱观与社会主义价值观小议社会主义价值观是中国共产党领导下的广大人民群众长期实践和探索的结果，它是中华民族优秀传统文化和革命文化的结晶，是中国特色社会主义制度的产品。
八荣八耻荣辱观作为社会主义价值观的集中体现，是中国社会主义道德建设的重要内容。
本文将从八荣八耻荣辱观的内涵和意义出发，探讨其与社会主义价值观的关系，并分析其对社会主义建设的积极影响。
八荣八耻荣辱观是指：荣辱观要求人们无论在工作、学习、生活等各个方面都要有追求荣誉、争创优秀的精神，怀有敬畏之心，具备高尚情操和良好品德；同时要排斥那些腐化堕落、索取享乐、追求个人利益的行为，对违法乱纪、道德败坏的行为要有坚决的谴责态度。
八荣包括：见义勇为、诚实守信、遵纪守法、热爱岗位、服务群众、勤奋学习、艰苦奋斗、自强不息；八耻包括：见死不救、见利忘义、失职渎职、贪污盗窃、懒散无为、奢侈浪费、不讲诚信、不良风气。
八荣八耻荣辱观的内涵丰富且充满现实意义。
首先，八荣八耻荣辱观注重道德的内涵，追求高尚的品德和高尚的行为，强调个人与社会的积极关系。
其次，八荣八耻荣辱观强调对个人行为的监督和批评，对不道德行为进行谴责，塑造正义环境。
此外，八荣八耻荣辱观深入到人们的生活工作中，要求每一位公民都要时刻保持荣辱观的自觉和警觉。
八荣八耻荣辱观与社会主义价值观密不可分。
社会主义价值观倡导的是社会公正、人民幸福、国家富强、民族振兴，而八荣八耻荣辱观作为社会主义道德建设的重要内容，则是实现这种价值观的必要条件。
八荣八耻荣辱观规范了人们的行为准则，使每个人能够养成正确的道德观念和行为习惯。
八荣八耻荣辱观的积极影响体现在多个方面。
首先，它为社会提供了共同的道德准则，形成了人们共同的价值追求，使社会风气更加和谐、健康。
其次，它有利于个体的成长和全面发展。
荣辱观的引领可以激发个人积极向上的精神状态，形成健康向上的品格。
再次，它对社会治理和社会稳定具有重要意义。
八荣八耻荣辱观使人们在道德、品德上保持高度的自律性，有效地规范和引导个体行为，维护正义与公平。
“八荣八耻”
八荣八耻” 从 “八荣八耻”荣辱观谈思想道德修 养
“八荣八耻”荣辱观 八荣八耻” 八荣八耻
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为辱。 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为辱。
独学无友，则孤陋而寡闻 ——建立和谐的人际关系 独学无友， ——建立和谐的人际关系 在现代社会，一个人的成功 是靠专业技术与创造， 在现代社会，一个人的成功15%是靠专业技术与创造， 是靠专业技术与创造 85%是靠人际关系 是靠人际关系————卡耐基 是靠人际关系 卡耐基 人际交往：是指人们在社会活动过程中，人与人之间的 人际交往：是指人们在社会活动过程中， 信息传递、情感交流、 信息传递、情感交流、思想沟通与相互之间施加影响的心理 上与行动上的互动过程。 上与行动上的互动过程。 掌握人际交往的原则和技巧 掌握人际交往的原则和技巧
继承和发扬中华民族优秀的传统文化： 继承和发扬中华民族优秀的传统文化：
修身、齐家、治国、 修身、齐家、治国、平天下 本义是“尽己”是自内向外的高尚情操、品德和行为。 忠：本义是“尽己”是自内向外的高尚情操、品德和行为。 忠贞、忠诚、忠实，为人竭心尽力，诚实负责的态度， 忠贞、忠诚、忠实，为人竭心尽力，诚实负责的态度，是重要 的伦理道德原则。 的伦理道德原则。 一是指善事父母，二是对已去世父母、 先祖的追孝。 孝：一是指善事父母，二是对已去世父母、 先祖的追孝。 孝是儒家伦理道德的根本，是维系家族内部人际关系秩序的伦 孝是儒家伦理道德的根本， 理准则。 理准则。 做人的气节和操守， 富贵不能淫、 节：做人的气节和操守，“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈” 注意小节， 贫贱不能移、威武不能屈”，注意小节，格守 做人的根本，重贞操。 做人的根本，重贞操。
八荣八耻内容
八荣八耻的内容祖先云：不知荣辱乃不可以成人。
胡锦涛总书记4日在探望政协委员时提出以“八荣八耻”为详尽内容的荣辱观，革故鼎新，为我国公民道德建设树起了新的标杆。
本文来自荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
国家不强盛，个人永难强盛，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥饶的土，永难长成参天大树。
爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣但是的事情了。
”祖国，我们贡献给她的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。
荣耻之二是，以服务人民为荣、以背叛人民为耻。
无论是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永久包含在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。
连大诗人裴多菲都深信：谁是诗人，谁就得含辛茹苦地和人民在一起！荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一世产力，今世竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。
伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不允许我的存在。
”这是献身科学。
居里夫人说：“我发现了镭，但不是创建了它，所以它不属于我个人，它是全人类的财富。
”这是信仰科学。
贝多芬说：“人们本文来自不行由于孩子的死亡，就放弃生育。
”这是把科学的精神转变成现实的理性生计。
荣耻之四是，以勤劳劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
人发源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类一定超出“春蚕”和“蜡炬”。
鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就没关系化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有利于人民。
本文来自荣耻之五是，以团结互助为荣、以自私自利为耻。
团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。
诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。
”———只有果、花和叶团结了，才有协调的漂亮。
荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
从荀子的“先义此后利者荣、先利此后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”，都说了然诚信是多么重要。
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八荣八耻内容：“八荣八耻”彰显社会主义
荣辱观
道德是人类社会区别于其他物种的重要特征，也是个人安身立命的基本准则。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，精辟地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简易赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。
它就象一面镜子，映照着每个公民的一举一动；它还象一位法官，考问着每一个公民的道德良知；它更象一股清风，净化着整个社会的道德风气。
我们应该承认，现实社会生活中确实存在着一些不健康、不文明的现象。
有些人思想混乱，道德缺失，是非颠倒、善恶不分、美丑混淆、拜金主义、享乐主义、极端个人主义的滋生和蔓延，极大地损害了我们的社会风气。
我认为，在当前社会思想领域动荡，人们的价值标准出现偏离和迷茫的情况下，胡锦涛同志提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，真是太及时，太有必要了。
希望中央尽快在全民中，特别在领导干部和青少年中广泛开展“八荣八耻”为主要内容的荣辱观教育。
首先，要在全社会形成一种共识。
现代社会生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。
但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣，每个人都应具有最基本的荣辱观。
荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不仅需要得到自我的确认，更需要社会的认同，荣是社会给的，辱也是社会给的。
党中央应大力宣传和倡响“八荣八耻”，要在
全社会形成一种共识，让大家知道是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。
让“八荣八耻”成为每个人做人的基本准则，渗透在整个社会的生活之中。
其次，就是要建立完善的法规制度。
“没有规矩无以成方圆”。
“八荣八耻”作为全社会的行为准则，只停留在这八句话上是不行的，还必须针对每一条标准，从法律制度上加以规范。
一方面制定严厉制裁“八耻”行为的相关法规，加大对腐败、不诚信等行为的监督和约束；另一方面应出台一套鼓励和褒奖“八荣”的相关政策，大力表彰先进，弘扬正气。
从制度上保证善有善报，恶有恶报，让“八荣八耻”成为一种文化的自觉，成为社会大众自觉自愿的行动。
第三，关键是各级领导干部率先垂范。
转变社会风气，舆论是导向，领导是示范。
当前，老百姓最在意的是，总书记提出的“八荣八耻”能否对党政机关和领导干部真起作用；能否促进政府机关转变作风，提高公众服务机构的办事效率；能否使官员们更守官德，公务员更讲职业道德，领导们更遵纪守法，执法人员更严以律己。
这些最能影响公德意识的普及。
因此，要让社会风气好起来，各级干部和政府机关的示范作用是最关键的。
如果领导干部和领导机关带头恪守胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，那么，我们的社会风气就会有一个大的好转。
“八荣八耻”唤醒的是人的良知，彰显的是道德自律的力量，倡导的是社会主义荣辱观。
人活一张脸，树活一张皮。
人要活得有尊严，就得自觉做到“八荣八耻”，做一个爱国守法、明礼诚信、团结友善、
勤俭自强、敬业奉献的好公民。
内容仅供参考。