家族观念对中国传统教育的影响
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手段 。周公 制礼作 乐 ， 这套东 西称 为 “ 礼” 用 以巩 固 并把 周 ，
周朝 的统治 。所谓 “ ， 际上就 是等级 名分 制度 ， 家族 礼” 实 是 观念具体体现 的宗法观 念和 等级 制度相 结合 的反 映。“ ” 礼
收稿 日期 ：０ １ ２—２ ２ １ —０ ８
汉朝时 ， 随着政治、 经济和思想条件的成熟， 董仲舒提出
教学 的内容 ， 学校产 生的时 间可能就要改写 。
２ 家庭 的 伦理 道德 以及 建 立在 家庭 伦理道德 基
础上 的儒 家伦理道德是 中国传统教 育的核心部分
儒家 以教 育为立 国之本 ， 教育不应片 面地理解 为科学技
１ 古代学 校教 育产 生 的一 个重 要原 因就是 对 家 族伦理道德的规范
２ １ ８月 ０ １年 第３ ０卷第 ８期
黑龙江教 育学院学报
Ｊｕ ａ ｏ ｅｌ ｊ ｎ ｏ ｅｅｏ ｄ ｃｔ ｎ ｏｒ ｌ ｆ ｉ ｕ ｉ ｇＣｌ ｇ ｆ ｕａ ｏ ｎ Ｈ ｏ ａ ｇ ｌ Ｅ ｉ
Ａｕ ． ０ １ ｇ ２ １ Ｖｏ ． ０ Ｎｏ ８ １３ ．
ｄｉ１．９ ９ ｊｉ ｎ １０ ７ ３ ． ０ １０ ． ７ ｏ：０ ３ ６／．ｓ ．０ １— ８６ ２ １ ．８ ０ ７ ｓ
被保存下来 ， 逐渐成为一种牢不可破的宗法观念及与之相伴
而来 的祖先崇拜等 内容 。“ Ｊ 宗法观念 ” “ 和 祖先崇 拜 ” 家 是
同家族一样， 同为家庭模板的放大， 家国关系如同黑格尔所 说的：中国纯粹建立在这一种道德的结合上， “ 国家的特性便
是 客观的家庭 孝敬 。这造 成 了传统 家庭制度 和家庭 教育 的 ”
择 和对教育 目的 、 手段 与方 法的选择 。 关键词 ： 家族观 念 ； 统教 育 ； 家伦理 ； 育价值 传 儒 教
中 图分 类 号 ：４ Ｃ ０—０ ２４ ， ５ ． 文 献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ １ ８ ６ ２ １ ）８—０ ９ —０ １０ —７ ３ （０ １ ０ １１ ２
异 常稳定 性。而体现其 文化精 神 的儒家 文化作 为 中国传统 社会 的主导文化 ， Leabharlann Baidu然而然地成为学校 教育主要的有时甚 便
族观念的一种具体表现形式， 它是古代学校产生的一个重要
原 因。
学校在开始 产生 的 时候 ， 往 还 不 都是 纯 粹 的教 育 机 往 关， 教育活动常常是和政 治活 动混 在一起 的 。奴 隶主 利 用宗教迷信和严刑峻法 实行 统治之外 ， 商朝开始便 制造 礼 从
的“ 独尊儒术” 政策被汉武帝所采纳了。从此儡术成为利禄
之途 ， 一般地主 阶级 子弟要做 官 就要 学儒术 ， 廷 的奖 励 在朝 下， 经学便 发达起来 了【】 ４ Ｊ 。北宋 时 ， 家们对教育 目 理学
的、 教育作用 、 教学方法 与道德修养等 问题提 出了不少主张 ，
作者简介 ： 明 （９６ ， ， 李平 １７ 一）男 江西余 干人 ， 师 ， 士研 究生 ， 讲 硕 从事 教育理 论研 究和旅 游 管理专业 、 店管理专 业教学 酒
中国的家族组织和中国的封建社会一样， 是全世界发展 高度成熟的典型。家族一定要随着社会的发展而发展， 随着 社会的变化而变化。根据我国可靠资料 ， 原始群落、 氏族、 家
族、 家庭—— 是人类 “ 家族 ” 上 存 在 过 的几 个 大 阶段 … 。 史
家族观念对 中国传统教育有 着重要影响 ， 国传统 教育是一 中 个含义十分广泛 的概 念 ， 一般 说来 ， 是指 中国奴隶 制社会 它 直至 中国封建社会条 件下产 生和 发展 的教 育实 际和 儒家教 育思想为主体 的教育理论遗产 拉 。 Ｊ
是维系统治 阶级 内部 等级名分 的具体条 文Ｈ ～ 。
古代学校的产生 ， 经济上的发展， 有可能使奴隶主阶级 脱离生产， 专门办教育和受教育 ； 国家机器的产生 ， 需要专门 教育机关培养官吏和知识分子； 文字 的产生， 有了更便利的
学 习工具。但是 ， 没 有统 治 阶级 对 “ 法观 念” 若 宗 的迫 切利 用， 没有家族观 念具 体表 现 的 以宗 法 观念 为基础舶 “ ” 礼 为
至是 唯一的教育 内容 ， 家所倡 导 的 “ 孝仁 义” 儒 忠 等道 德规 范便在传统教 育中 占主导地位 。 Ｊ
器， 以辨上下， 别贵贱， 并且有了关于授时、 国、 建 祭祀、 设官 等礼制。周朝接受了商朝灭亡的教训， 更进一步提出“ 德” 的理念， 表示周朝要讲“ 德政” 为后世开创了所谓“ ， 礼治” 的
家 族 观 念 对 中 国 传 统 教 育 的 影 响
李 平 明
（ 安顺 职业技术学 院 旅 游系 ， 贵州 安顺 ５ １０ ） ６ ０ ０
摘
要： 中国的家族组 织是 高度 成熟 的典型 ， 中国传统教 育产 生着深远 的影响 。首先 ， 对 对家族观 念的规 范是
学校产生的一个 重要原 因； 次 ， 其 家庭 的伦理道 德是传统教育 的核心 内容 ； 第三 ， 家族观念影 响人们 对教 育价值 的选
氏族公社 是家族 的一个大 阶段。 氏族公社 是 一种 以血 缘关 系为 纽带 的社 会组 织 ， 拜祖 先成 为 这种 社会 的特点 。 崇 中国至奴隶社会 和封建 社会 以后 ， 这种血缘关 系仍然浓厚 地
术知识的传递 ， 还更应强调道 德理 性和人文精神 的重建 。儒 家教育 的终极 目的是培养 民族 精神 ， 化代代 人风 ， 纯 提高 人 的心灵素质 ， 帮助人们修 养身 心 ， 达到 一种 真善美统 一和谐 的人格境界 。儒家 把家庭 的伦 理道德 扩大 于 国家 。国家
研究 。
— —－— —
１ １ —— ９ ・ － —
理学 在中 国教 育史 上 占有 重要 地 位 ］ ３ 核 心思想依然是儒家纲 纪伦常的道理 。
。然 而 ， 理学 其
周朝 的统治 。所谓 “ ， 际上就 是等级 名分 制度 ， 家族 礼” 实 是 观念具体体现 的宗法观 念和 等级 制度相 结合 的反 映。“ ” 礼
收稿 日期 ：０ １ ２—２ ２ １ —０ ８
汉朝时 ， 随着政治、 经济和思想条件的成熟， 董仲舒提出
教学 的内容 ， 学校产 生的时 间可能就要改写 。
２ 家庭 的 伦理 道德 以及 建 立在 家庭 伦理道德 基
础上 的儒 家伦理道德是 中国传统教 育的核心部分
儒家 以教 育为立 国之本 ， 教育不应片 面地理解 为科学技
１ 古代学 校教 育产 生 的一 个重 要原 因就是 对 家 族伦理道德的规范
２ １ ８月 ０ １年 第３ ０卷第 ８期
黑龙江教 育学院学报
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被保存下来 ， 逐渐成为一种牢不可破的宗法观念及与之相伴
而来 的祖先崇拜等 内容 。“ Ｊ 宗法观念 ” “ 和 祖先崇 拜 ” 家 是
同家族一样， 同为家庭模板的放大， 家国关系如同黑格尔所 说的：中国纯粹建立在这一种道德的结合上， “ 国家的特性便
是 客观的家庭 孝敬 。这造 成 了传统 家庭制度 和家庭 教育 的 ”
择 和对教育 目的 、 手段 与方 法的选择 。 关键词 ： 家族观 念 ； 统教 育 ； 家伦理 ； 育价值 传 儒 教
中 图分 类 号 ：４ Ｃ ０—０ ２４ ， ５ ． 文 献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ １ ８ ６ ２ １ ）８—０ ９ —０ １０ —７ ３ （０ １ ０ １１ ２
异 常稳定 性。而体现其 文化精 神 的儒家 文化作 为 中国传统 社会 的主导文化 ， Leabharlann Baidu然而然地成为学校 教育主要的有时甚 便
族观念的一种具体表现形式， 它是古代学校产生的一个重要
原 因。
学校在开始 产生 的 时候 ， 往 还 不 都是 纯 粹 的教 育 机 往 关， 教育活动常常是和政 治活 动混 在一起 的 。奴 隶主 利 用宗教迷信和严刑峻法 实行 统治之外 ， 商朝开始便 制造 礼 从
的“ 独尊儒术” 政策被汉武帝所采纳了。从此儡术成为利禄
之途 ， 一般地主 阶级 子弟要做 官 就要 学儒术 ， 廷 的奖 励 在朝 下， 经学便 发达起来 了【】 ４ Ｊ 。北宋 时 ， 家们对教育 目 理学
的、 教育作用 、 教学方法 与道德修养等 问题提 出了不少主张 ，
作者简介 ： 明 （９６ ， ， 李平 １７ 一）男 江西余 干人 ， 师 ， 士研 究生 ， 讲 硕 从事 教育理 论研 究和旅 游 管理专业 、 店管理专 业教学 酒
中国的家族组织和中国的封建社会一样， 是全世界发展 高度成熟的典型。家族一定要随着社会的发展而发展， 随着 社会的变化而变化。根据我国可靠资料 ， 原始群落、 氏族、 家
族、 家庭—— 是人类 “ 家族 ” 上 存 在 过 的几 个 大 阶段 … 。 史
家族观念对 中国传统教育有 着重要影响 ， 国传统 教育是一 中 个含义十分广泛 的概 念 ， 一般 说来 ， 是指 中国奴隶 制社会 它 直至 中国封建社会条 件下产 生和 发展 的教 育实 际和 儒家教 育思想为主体 的教育理论遗产 拉 。 Ｊ
是维系统治 阶级 内部 等级名分 的具体条 文Ｈ ～ 。
古代学校的产生 ， 经济上的发展， 有可能使奴隶主阶级 脱离生产， 专门办教育和受教育 ； 国家机器的产生 ， 需要专门 教育机关培养官吏和知识分子； 文字 的产生， 有了更便利的
学 习工具。但是 ， 没 有统 治 阶级 对 “ 法观 念” 若 宗 的迫 切利 用， 没有家族观 念具 体表 现 的 以宗 法 观念 为基础舶 “ ” 礼 为
至是 唯一的教育 内容 ， 家所倡 导 的 “ 孝仁 义” 儒 忠 等道 德规 范便在传统教 育中 占主导地位 。 Ｊ
器， 以辨上下， 别贵贱， 并且有了关于授时、 国、 建 祭祀、 设官 等礼制。周朝接受了商朝灭亡的教训， 更进一步提出“ 德” 的理念， 表示周朝要讲“ 德政” 为后世开创了所谓“ ， 礼治” 的
家 族 观 念 对 中 国 传 统 教 育 的 影 响
李 平 明
（ 安顺 职业技术学 院 旅 游系 ， 贵州 安顺 ５ １０ ） ６ ０ ０
摘
要： 中国的家族组 织是 高度 成熟 的典型 ， 中国传统教 育产 生着深远 的影响 。首先 ， 对 对家族观 念的规 范是
学校产生的一个 重要原 因； 次 ， 其 家庭 的伦理道 德是传统教育 的核心 内容 ； 第三 ， 家族观念影 响人们 对教 育价值 的选
氏族公社 是家族 的一个大 阶段。 氏族公社 是 一种 以血 缘关 系为 纽带 的社 会组 织 ， 拜祖 先成 为 这种 社会 的特点 。 崇 中国至奴隶社会 和封建 社会 以后 ， 这种血缘关 系仍然浓厚 地
术知识的传递 ， 还更应强调道 德理 性和人文精神 的重建 。儒 家教育 的终极 目的是培养 民族 精神 ， 化代代 人风 ， 纯 提高 人 的心灵素质 ， 帮助人们修 养身 心 ， 达到 一种 真善美统 一和谐 的人格境界 。儒家 把家庭 的伦 理道德 扩大 于 国家 。国家
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理学 在中 国教 育史 上 占有 重要 地 位 ］ ３ 核 心思想依然是儒家纲 纪伦常的道理 。
。然 而 ， 理学 其