《古人谈读书》公开课课件
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25 古人谈读书 课件(30张PPT)
学习活动我：会1.读独学：运用学古文的方法，默读第一则文言文 。
2.合学：小组讨论完成学习单。
学习活动我：会1.读独学：运用学古文的方法，默读第一则文言文 。
2.合学：小组讨论完成学习单。
学习活动我：会默读读课文，思考孔子通过这几句话向告诉我们该 怎么读书呢？
知之为知之，不知为不知，是知也。
知之/为知之，不知/为不知，是知也。 敏/而好学，不耻下问。 默/而识之，学/而不厌，诲人/不倦。 我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。 学/如不及，犹/恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。
评价标准：我能读正确。 我能读流利。 我能读出停顿。
知知之道/为知之，不知/为不知，是知也。
是同知“敏默我学知（智///非（z而而如”h/zī好识不生，hī学 之 及而智√z慧， ， ，知h√ìz不 学 犹之hì耻者//）而 恐）下，也不 失之问好。厌之为。古，。，知诲敏之人/，以/不不求倦知之。为者也不。知，
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。
评价标准：我能读正确。 我能读流利。 我能读出停顿。
观点是
。
最后，祝
。
①读到孔子的“
”
这句话，我想到了
，
②我很赞同孔子
的
观点 ，我就有这样的经历 。
我会背
知之
，不知
，是
。
敏
，不耻 。
默
，学
，诲人
。
我非
者，好古，敏
。
学
，犹恐失之。
吾尝终日 ，终夜
，以思，无益，不
如。
我会背
知之为知之，
敏而好学，
默而识之，
我非生而知之者，
25 古人谈读书 课件(共34张PPT).ppt
学习方法 学习态度
教的态度
喜欢古代文
天生
献或文化。 勉励
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是天生就有知识的人，而
是喜欢古代文献，通过勤奋的追
求而获得知识。
道理：没有天生就知道
知识的圣人，像孔子这
样多知多智的人，之所
以能达到这一境界，也
是因为多听多记、勤奋
好学的缘故。
相似，如同
好像 不如；比不上 尚且仍然
读书需用心， 才能记得牢
语气词，意 为“吗”
三到中最重要的是什么？ 原因是什么？（用原文回答）
心到
三 到
眼到
口到
心不在此，则眼不看仔 细;心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记， 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么 道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时 候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去 学习，把学习态度放到第一位。
（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。
学法导读
初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握 停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今 异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵 课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心
睡觉
吾尝终日不食，终日不寝,以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整夜不睡， 思考问题（但并）没有益处， 不如去学习。
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就 是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心， 不能自满，不能患得患失。
25《古人谈读书》课件(共18张PPT).ppt
——【宋】朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
“知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。”
【知】知道 【为】是 【知】读zhi，同"智"，智慧。 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 启示：学习不可弄虚作假，要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学，不耻下问。”
【敏】聪敏；【而】表并列，又；【好】喜好； 【耻】以……为耻；【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译：天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示：我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识， 这里有几道小问题想要考一考大家！
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学： 敏以求之者也： 不耻下问： 学而不厌： 诲人不倦：
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲，倦怠
技法闯关
二、 判断对错，对的打“√”，错的打“X”。
1.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要，因为心到了，眼和口也回到了。 启示：告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力，眼看口诵心悟，不能有丝毫懈怠，这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了，现在大家一起来回顾一下，通过学习这一 篇文章，我们学到了什么？
他首创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子， 带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文 公），字元晦、仲晦，是南宋理学家，程朱理学 集大成者。
【知】知道 【为】是 【知】读zhi，同"智"，智慧。 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 启示：学习不可弄虚作假，要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学，不耻下问。”
【敏】聪敏；【而】表并列，又；【好】喜好； 【耻】以……为耻；【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译：天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示：我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识， 这里有几道小问题想要考一考大家！
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学： 敏以求之者也： 不耻下问： 学而不厌： 诲人不倦：
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲，倦怠
技法闯关
二、 判断对错，对的打“√”，错的打“X”。
1.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要，因为心到了，眼和口也回到了。 启示：告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力，眼看口诵心悟，不能有丝毫懈怠，这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了，现在大家一起来回顾一下，通过学习这一 篇文章，我们学到了什么？
他首创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子， 带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文 公），字元晦、仲晦，是南宋理学家，程朱理学 集大成者。
24古人谈读书课件(共37张PPT)
“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”， 并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社 仓记》，还在该村写下了《观书有感 二首》。
源头活水和观书学习有什 么关系呢？
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
只有不断地汲取营养，获取新知，才 能豁然开朗 ，融会贯通的道理。
半亩大的方形池塘像一面镜子 一样展现在眼前，天空的光彩和浮 云的影子都在镜子中一起移动。
余尝尝谓谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
漫浪 随意。
心不到 眼不到 记不能久
三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问
难道，怎么。
心到 眼口到
联系你的读书体会，你认为本段文字哪里对你有启发？
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不 在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读， 决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心 既到矣，眼口岂不到乎？
——《论语》
请同学们默读课文，结合注释，用自己 的话说说每句话的大意，遇到不理。
知之为知知之，不知知为不知 ，是知 也。
对待学习要诚实。
敏而好学，不耻下问。
你们能结合自己的读书经历，说说对这句 话的理解和感悟吗？ 勤学、谦虚。
子贡问曰：“孔文子，何以谓之‘文’也?” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。”
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子， 难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读 出节奏，用“/”画出停顿。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 zhì 默而识识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。
源头活水和观书学习有什 么关系呢？
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
只有不断地汲取营养，获取新知，才 能豁然开朗 ，融会贯通的道理。
半亩大的方形池塘像一面镜子 一样展现在眼前，天空的光彩和浮 云的影子都在镜子中一起移动。
余尝尝谓谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
漫浪 随意。
心不到 眼不到 记不能久
三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问
难道，怎么。
心到 眼口到
联系你的读书体会，你认为本段文字哪里对你有启发？
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不 在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读， 决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心 既到矣，眼口岂不到乎？
——《论语》
请同学们默读课文，结合注释，用自己 的话说说每句话的大意，遇到不理。
知之为知知之，不知知为不知 ，是知 也。
对待学习要诚实。
敏而好学，不耻下问。
你们能结合自己的读书经历，说说对这句 话的理解和感悟吗？ 勤学、谦虚。
子贡问曰：“孔文子，何以谓之‘文’也?” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。”
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子， 难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读 出节奏，用“/”画出停顿。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 zhì 默而识识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。
25古人谈读书 课件(共35张PPT).ppt
任务三：迁移运用共学习
我会诵读
拓展阅：《古人谈读书》一
【原文】 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔①。 ——《论语》 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 ——[唐]王贞白 力学如力耕②，勤惰③尔④自知。但使书种多，会有岁稔⑤时。 ——[宋]刘过 少年读书，如隙中窥月⑥；中年读书，如庭中望月；老年读
谢谢谢谢同同学学们们观观看看
地去探求知识的人罢了。 5.学如不及，犹恐失之。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。 形 容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用这些时 间来思考，没有好处，还不如学习。”
任务一：借注释，品《论语》
任务二：巩固背诵来拓展 原文：
子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐 乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译文：
孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同 道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我， 我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
任务三：迁移运用共学习
任务二：巩固背诵来拓展
知之为（ ），不知为（ ），是（ ）。
敏而（ ），（ ）下问。
默而识之，（
），（ ）不倦。
我非（
），好古，敏（
）。
学如（ ），犹恐（ ）。
吾尝（ ），终夜不寝，以思，无益，（
）。
《论语》是孔子言论的汇编，儒家最重要 的经典。 由孔子门生及再传弟子集录整理， 是研究孔子及儒家思想的主要资料。
余尝谓/读书有三到，谓心到、 眼到、口到。心不在此，则眼不 看仔细，心眼既不专一，却只漫 浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口/岂不到乎？
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
25 古人谈读书 课件(共24张PPT).ppt
知之为知之，不知为不知，是知也 这句话告诉人们要有自知之明，知道自己的优点和不足，对于自己知道的知识要有信心， 对于自己不知道的知识要勇于承认。这是一种实事求是的学习态度。
一、选自《论语》字词句分析
默而识之，学而不厌 这句话是告诉人们学习要默默地积累，不厌其烦地学习。只有不断地积累知识，才能使 自己的学问更加深厚。
关于古人谈读书的拓展知识
另外，《童蒙须知》中朱熹的读书三到也告诉学生们读书时需要用心专注。他指出， 心到、眼到、口到是读书的基本要求，只有做到这三点，才能够真正理解所学知识，并将 其转化为自己的智慧和能力。
总之，《古人谈读书》这篇课文让学生们了解到古人在读书方面的见解和态度，帮助 他们树立正确的读书观念和方法，为将来的学习和发展打下坚实的基础。
——学习古人读书的方法和态度——
一
选自《论语》
一、选自《论语》
了解一下有关《论语》知识
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行举止，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及 立身处世的道理等多方面。
《论语》中辞约义富，有些语句、篇章形象生动，通过简单的对话和行动展示了人 物形象。其语言简练，浅近易懂，但用意深远，具有雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
关于古人谈读书的拓展知识
培养学生对读书的热爱和兴趣是教育的重要目标之一，以下是一些培养学生对读书的热 爱和兴趣的建议：
开展阅读活动：学校可以组织一些有趣的阅读活动，如朗读比赛、角色扮演、故事 会等，让学生能够通过参与活动感受到阅读的乐趣。同时，也可以在班级中组织阅 读小组或读书俱乐部，让学生们可以一起阅读、讨论和分享。
引入有趣的书籍：对于小学生来说，阅读兴趣的培养可以从引入有趣的书籍开始。 可以根据学生的年龄、兴趣和阅读能力，选择适合他们的书籍，如故事书、探险小 说、科普读物等，这些书籍可以激发学生对阅读的兴趣，并培养他们的阅读习惯。
一、选自《论语》字词句分析
默而识之，学而不厌 这句话是告诉人们学习要默默地积累，不厌其烦地学习。只有不断地积累知识，才能使 自己的学问更加深厚。
关于古人谈读书的拓展知识
另外，《童蒙须知》中朱熹的读书三到也告诉学生们读书时需要用心专注。他指出， 心到、眼到、口到是读书的基本要求，只有做到这三点，才能够真正理解所学知识，并将 其转化为自己的智慧和能力。
总之，《古人谈读书》这篇课文让学生们了解到古人在读书方面的见解和态度，帮助 他们树立正确的读书观念和方法，为将来的学习和发展打下坚实的基础。
——学习古人读书的方法和态度——
一
选自《论语》
一、选自《论语》
了解一下有关《论语》知识
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行举止，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及 立身处世的道理等多方面。
《论语》中辞约义富，有些语句、篇章形象生动，通过简单的对话和行动展示了人 物形象。其语言简练，浅近易懂，但用意深远，具有雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
关于古人谈读书的拓展知识
培养学生对读书的热爱和兴趣是教育的重要目标之一，以下是一些培养学生对读书的热 爱和兴趣的建议：
开展阅读活动：学校可以组织一些有趣的阅读活动，如朗读比赛、角色扮演、故事 会等，让学生能够通过参与活动感受到阅读的乐趣。同时，也可以在班级中组织阅 读小组或读书俱乐部，让学生们可以一起阅读、讨论和分享。
引入有趣的书籍：对于小学生来说，阅读兴趣的培养可以从引入有趣的书籍开始。 可以根据学生的年龄、兴趣和阅读能力，选择适合他们的书籍，如故事书、探险小 说、科普读物等，这些书籍可以激发学生对阅读的兴趣，并培养他们的阅读习惯。
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课堂小结：
通过学习本文，我们了解了古人读书学习的态度和方法 ，同学们在以后的学习中也可以借鉴这些好的读书方法，提 高我们的阅读能力。课后同学们把《论语》、《训学斋规》 、《曾文正公全集》找来读一读，选择你喜欢的内容背一背 。
1. 文章用“一部众声喧哗的文化交响乐 ”说明 金庸的 作品思 想意蕴 丰富， 形象地 展示了 不同地 域各具 特色的 文化风 貌。 2. 文章以《天龙八部》中灰衣老僧的 事件为 例，旨 在证明 金庸对 佛家文 化研究 之深。 3. 文章用具体的作品来论证魂点，说 服力强 ，也加 深了读 者对金 庸作品 思想的 理解。 4. 文章先总述金庸小说取得的成就， 然后从 多个维 度分别 进行阐 述，论 证结构 清晰。 5. 文章提及儒家思想在金庸的作品中 是富有 变化的 ，体现 了金庸 对文化 的批判 意识
6.拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的 心情与 行为赋 予鸟和 鱼，具 体可感 ，表达 诗人喜 悦的心 情
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一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语 》
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敏：勤勉。
注释
好：喜好。
耻：以……为耻。
下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
知：同“智”，智慧。
识：记住，这里读zhì。
厌：满足。
诲：教诲。
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1.敏而好学，不耻下问。 天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教 为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧 。 3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导 别人而不倦怠。
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余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看 仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
译文：我曾经说，读书有三到，心到，眼到，口到。心不在这儿， 那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记 住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会 到呢 ？
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25 古人谈读书
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对名言
书山有路勤为径， （学海无涯苦作舟）。
书读百遍， （其义自见）。
敏而好学， （不耻
学习古文的基本方法： 读通全文、字字明了、连词成句。
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我会认
生字：耻 识 矣 岂
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借助注释想一想课文的主要内容。 这三则文言文告诉了我们古人读书学 习的态度和方法。
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盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不 甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如 井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心 。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心 得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒 心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
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第三则文言文引自曾国藩的《曾文正公全集》
曾国藩：（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子 城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家 、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
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自学第二、三则文言文
自学提示： 1.默读第二、三则文言文，试着用自己的话说说 每句话的意思。 2.圈出不理解的句子，同桌交流。
耻
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诲
谓诵
岂
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恒
窥皆
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缺
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第二则文言文引自朱熹的《训学斋规》
朱熹：（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二 ，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称 晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧 洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东 路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今 属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教 育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子 以来最杰出的弘扬儒学的大师。