劝学

(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。) 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。) 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。) 知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。) 吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。) 假舆马者，非利是也，而致千里。
②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问 题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先 正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本 文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅， 反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。
[释] ①太叔：游氏，名吉，郑简公，定公时为卿。郑定公八年（公元前 522 年）继子产执政。
阅读课文前两段，回答 8—14 题
8、三句话中都有通假字，请找出来并分别解释。 （1）虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 （2）君子生非异也，善假于物也。 （3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 9、从上面的文字中找出一个成语，并解释。 10、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是（ ） ①取之于蓝②寒于水③君子博学而日参省乎己④臂非加长也，而见者远 A. ①②相同，③④不同。 B. ①②不同，③④相同。 C. ①②不同，③④不同。 D. ①②相同，③④相同。 11、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是（ ） A. 斗折蛇行 B. 箕畚运于渤海之尾 C. 非能水也，而绝江河 D. 君子博学而日参省乎己 12、翻译下面两个句子。（1）君子生非异也，善假于物也。 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 13、下列叙述不符合原文意思的一项是 （ ） A. 作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。 B. 认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无。 C. 作者在最后一段论述了学习方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持的道理。 D. 本文善于运用比喻，以喻代议，富议于喻，是本文突出的特点。 14、有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的 位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律。透过这两段文字，你认为作者写了哪 两类人?
(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。
连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只 是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所 以才成为君子的。
正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。
第 4 段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、 专心致志。
(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而 神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积 累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)
三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教时安排：用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初 步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。第三课时，完成练 习。
第一课时
教学要点
1．介绍作者，解题； 2．正音正字； 3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 4．翻译课文。 教学步骤 1．导人新课 从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
4．范读课文，学生正音正字。
5．指导学生处理文字词句中的疑难问题。
给 6 个通假字、12 个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用 虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的 问题，进行有针对性的讲解。
6．教读：
第 1 段，提出中心论点。
7．巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。
8．布置作业：背诵全文；完成书后练习。
教学要点 1．论述中心的三个角度 2．写作特点。 教学步骤
第二课时
1．检查： (1)学生口头回答词义，教师讲释小结。 青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象， 作“比”讲。) 君子生非异也，善假于物也。
（3）故不积跬步，无以至千里：
（4）驽马十驾，功在不舍：
（5）非能水也，而绝江河：
（6）假舆马： 3、找出与例句句式相同的一句。
例句：蚓无爪牙之利、筋骨之强 A. 求人可使报秦者 B. 甚矣，汝之不惠 C. 自古以来，未之尝闻 D. 以为轮，其曲中规 4、在语言的演变过程中，有些基本词汇古今没有变化。有些词却随着事物的变化而发生了意义 上的变化，这种现象称为古今异义现象。解释下列加点词的古今义。
。
（2） ，不能十步；
，功在不舍。 ，朽木不折； ，
金石可镂。 7、合作探究。
阅读下面的文言语段，请将画线语句译成现代汉语。
郑子产有疾，谓于太叔①曰：“我死，予必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈， 民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，故多死焉。故宽难。”疾数月而卒。（节选自《左 传 昭公二十年》）
(2)本文的写作特点是什么?
学生讨论回答后小结：
①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人 易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五 个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同 类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积 水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可 镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
2．简介作者：(见教参) 3．解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
劝：“劝勉”的意思。
繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。 这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以 《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。
君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。)
开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。
第 2 段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明 学习可以使人提高自己、改变自己。)
正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。
第 3 段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物， 就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之 博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证 明利用学习、利用外物的作用。)
3．布置作业：
(1)作文(任选一题)
谈学习
试论“锲而不舍”
第三课时
【模拟试题】
1、给下列加点的字注音。
木直中（ ）绳
舟楫（ ）
须臾（ ） 舆
（ ）马
槁暴（ ）
跂（ ）而望
筋（ ）骨
参（ ）省（ ）
锲（ ）而舍之
驽（ ）马
金石可镂（ ）
2、解释下列加点词语在文中的含义
（1）青，取之于蓝，而青于蓝：
（2）不如须臾之所学也：
教学目的
《劝学》教案
一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性 以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。
二、掌握积累 12 个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3 个文言常用虚词：于、者、而，6 个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、 乎（于）。
故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、 小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。)
(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃) 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面 论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。 蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比， 从正反两面论证学习要专心致志。)
全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应 有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。
(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又) 槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人 的习性，使之向好的方面发展变化。)
(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参 省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德 修养。)
(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加
疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)
(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而 绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)
三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
教学设想
一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和 论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利 于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解 其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。
(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。) 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。) 虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字) 君子生(性)非异也 (通假字) 则知(智)明而行无过矣 (通假字) (2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵 24 段，讲评记分。 2．总结： 提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。 (1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?
学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可 以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度 三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习
可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确 的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学 不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度， 半途停止是不会学好的，只有“学而不已’’才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确 的。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（3）木直中绳， 以为轮，其曲中规。 5、翻译下面的句子。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 6、根据课文内容填空。
（1）故不积跬步，
；不积小流，