四川省射洪县高中语文《狂人日记》教案 粤教版选修(短篇小说欣赏)

4、《狂人日记》

教学目标：

第一课时

一、新课导入

翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

合伙吃我的人，便是我的哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。”

二、作者简介

1、生平介绍

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，出生于浙江绍兴一个破落的士大夫家庭。18岁以前，先后在本宅家塾和三味书屋读书，1893年离家到南京求学，1902年赴日本留学，期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年回国。先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上

海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。

鲁迅的思想基础是爱国主义。他在《自题小像》一诗中表达了他的强烈的爱国主义情感：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

正是这种情感驱使，鲁迅为了中国的维新而去日本学医，后来弃医从文回国后奋身投入了辛亥革命的宣传活动，甘当新文化运动的一名小卒，20年代后为无产阶级革命事业大声呐喊。

2、心路历程

绍兴为父病看透世态想投异路

四处忙

南京求新知抉择学医报效祖国

开眼界

仙台攻医学领悟要著弃医从文

欲救民

东京搞文艺悲哀寂寞深刻反省

唤民众

北京抄古碑苦闷沉默思索追寻

泻忧闷

北京应索稿看到希望作文呐喊

挥战笔

3、作品介绍

小说集：《呐喊》（一件小事、狂人日记、孔已己、故乡、药、阿Q正传、社戏）《彷徨》（祝福、伤逝）、《野草》

散文集：《朝花夕拾》（从百草园到三味书屋、藤野先生）

杂文集：《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《坟》

4、鲁迅的思想

对国民的看法和对国民性的批判：

（1）基本观点

中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。

（2）问题的形成及来源

鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传统文化，对国民性的批判是其对民族更新改造思考的切入点。

（3）行动方式：文化批评

通过各种途径，一针见血，不留情面。

批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅创作中一以贯之的主题。

三、检查预习

1、关于“开山作”有哪些相关的知识点？

1918年5月发表于《新青年》杂志，笔名“鲁迅”首次出现于中国文坛

奠定了“五四”新文化运动的基石

标志着中国现代小说的诞生

2、狂人日记中提到了哪些“吃人”的事例？

3、请简单概括一下小说的内容。

四、整体感知

比较这篇现代白话小说开山作与古典小说的不同之处

1、以人物的心理意识流动组织小说

2、以第一人称叙述

3、日记形式

（古典小说重情节，多以第三人称全观角度叙事）

五、布置作业

请说说你在读小说时产生的疑问。（请一些小组提出自己的问题，全班交流）

六板书设计

心路历程

绍兴为父病

南京求新知

仙台攻医学正是这种情感驱使，20年代后为无产阶级革命事业大声呐喊。

东京搞文艺

北京抄古碑

北京应索稿

第二课时

六、合作探讨

1、“狂人”为什么名之为“狂人”？

所谓“狂人”是从所谓“正常人”的角度说的，“狂人”即“不正常”的人。文中的“我”有哪些不正常的表现——极度敏感，日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想：怀疑周围的人，不论认识与否、不论男女老幼、不论贫富亲疏，甚至骨肉之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别人的一个眼神、一句话、一个小动作皆包藏祸心。从医学角度看，这种处于反应性妄想之中，对周围一切，都可能因某一事物特征而引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他，就是“迫害狂”的病症。

进一步启发：但这样“不正常”的人，在生活中我们一般称之为“疯子”，“狂人”与“疯子”有何不同吗？作者为何冠之以“狂人”而非“疯子”？——“我”不但怀疑周围的人，居然还试图改变它们（依据第十节有关描写），并预言“将来是容不得吃人的人活在世上”，这就不单是“疯”，而且是“狂”了。

2、“狂人”是怎么产生别人要吃他的想法的？

先是觉得大家都仇视自己，然后因街上一个女人打儿子时说的“我要咬你几口才出气”而受到触动、“启发”，接着由听说佃户吃了恶人的心肝而推论“他们会吃人，就未必不会吃我”，“我也是人，他们想要吃我了”。而且他还找出了别人要吃自己的理由——

①曾踹了古家的簿子（古旧先生的陈年流水簿子）；

②好人可以被翻作恶人；

③古来时常吃人：“易子而食”、“食肉寝皮”，“易牙蒸子”、徐锡林（麟）心肝被炒食，人血馒头，佃户吃恶人心肝。

3、怎么吃？

吃死肉——让被吃的人自己勒死；罩上“疯子”“恶人”的名目；和在饭菜里，暗暗给人吃。

4、要吃人的究竟是什么？

注意第三、五、八、十一节的有关内容，从中可看到隐藏于吃人者背后的旧礼教、旧制度、旧文化的狰狞嘴脸。

5、被吃的是什么？

无论吃下的是好人还是恶人，是弱者还是强者，是陌路还是骨肉；也不管是否在迫不得已的情况下，吃了人，被一并吞入肚里的还有“人性”——吃人者人性的泯灭。所以被吃的不单是别人，也包括吃人者自己，吃了人就不是“真的人”了。