教育均等化之我见
教育资源均等化对农村教育升级的作用
教育资源均等化对农村教育升级的作用一、教育资源均等化的概念和意义教育资源均等化，指的是为了让每个学生都能享受到同等的教育资源，不论你在哪里，无论你来自哪个社会阶层，你都有权利享受到同等的教育资源。
教育资源均等化不仅是教育公平的重要体现，更是实现协调发展、促进社会和谐的重要途径。
二、农村教育的现状和问题当前，农村教育面临着很多问题，主要包括以下几点：1. 资源不足。
农村学校缺乏师资力量、教学设备和教学用具等基本硬件设施。
2. 师资力量不足。
农村地区教育资源相对匮乏，绝大部分高素质的教师都会选择到城市教学。
3. 教育质量不高。
由于农村教育资源的缺乏和师资力量的不足，使得农村教育的整体水平相对偏低。
三、教育资源均等化对农村教育升级的作用教育资源均等化对农村教育的升级有着明显的促进作用，主要有以下几个方面:1. 提升教育资源配置水平。
教育资源均等化可以提高政府对农村教育的投入力度，优化农村教育资源的配置，改善农村学校的教学设施和教学用具等硬件设施。
2. 增强师资力量。
通过教育资源均等化，可以提高农村学校的普及率，使农村教师有更多的发展机会。
而且政府还可以通过扶持政策，鼓励优秀的教师到农村教学。
3. 优化教育教学模式。
通过教育资源均等化，政府可以提供更多的教育资源和教育信息，改善农村学校的学习环境，扩大教育的覆盖面，创新教育教学模式，提高学生的综合素质和能力。
四、实现教育资源均等化的途径要实现教育资源均等化，需要从以下几个方面入手:1. 加大财政投入。
政府应该加大对农村教育的投入，保障农村教育的发展。
2. 完善农村教育基础设施。
政府应该积极完善农村学校的基础设施建设，提高教学和生活条件，改善农村学生的学习环境。
3. 加强农村教师队伍建设。
政府应该加强农村教师队伍建设，鼓励城市优秀教师到农村任教，提高农村教师的教育背景和培训水平，提升教师教育教学质量。
4. 创新教育教学模式。
政府应该鼓励和支持各种形式的教育教学创新，提高教育教学的质量，更好地满足学生的教育需求。
教育均衡发展之我见
教育均衡发展之我见教育均衡发展之我见陈丹在教师发展学校里，每一位教师都是有心人，都在自己的教育实践中用心发现，想法解决，每一个人都有难忘的研究案例。
在学校教育教学的过程中，教师的喜怒哀乐不能随心所欲地表现出来，其行为应该是理性的、积极的。
教师应将爱护、尊重、平等对待每一位学生作为自己的职业道德行为规范。
教师们要根据学生的需要设计教学活动，尝试让学生参与课堂教学设计，使学生成为教师教学活动的合作者。
均衡教育的内涵：理解和尊重，会使孩子眼中的教育世界充满了阳光；失去挑战性、缺少吸引力的课堂，使孩子眼中的教育世界会变得非常乏味。
缺乏成功的体验，使孩子眼中的教育世界充满了苦涩。
均衡教育方向----教师走向专业成长。
实现经济与社会协调发展,是构建社会主义和谐社会的基本要求。
同理,和谐社会的构建同样需要教育起点公平、教育结果公平的均衡教育作为支撑。
教育的公平是社会公平的起点，而确保教育公正最根本的途径是教育均衡发展。
什么是均衡教育?我们这里说的均衡教育，指的是：教育者提供给每个孩子的学习条件、权利、机会是平等的，它符合社会主义国家的公平原则，让所有的孩子——不管他成绩好与差，相貌如何，性格如何，智力如何，不管他有怎样的家庭背景，都要让他们受到良好的教育，这是我们追求的理想和目标。
一、孩子眼中的教育是啊，没错！孩子都希望自己的老师对自己最好，更希望自己在老师心目中是最优秀，最积极，最乖、最懂事…….,而孩子们眼中的教育世界与成人眼中的教育世界到底有多大差距？我刚毕业第一学年所接班级可以说是全学校班风、学风最差的一个班而且是初中二年级。
众所周知，初二年级段的学生属于青春发育期，受心理和生理的影响，有点叛逆思想。
为此,我从一开学就与学生面对面的谈心如: 你觉的你最喜欢什么样的老师? 你的英语成绩为什么总是不理想呢?你最不喜欢老师用哪种方式批评你们?你最喜欢老师用什么方式上课?等等。
(下面是学生回答的结果)“你心目中的好老师是什么样的？”——我喜欢那种严厉但又待我很好的老师。
教育资源均等化确保每个孩子平等接受教育
教育资源均等化确保每个孩子平等接受教育教育是每个孩子成长的基石，它对于个人的发展和社会的进步具有不可估量的重要性。
然而，在现实生活中，由于各种因素的存在，教育资源的分配存在着不均等的情况，导致一些孩子无法平等地接受教育。
因此，教育资源均等化成为了当代社会亟待解决的问题。
教育资源均等化的意义在于消除不公平，确保每个孩子都有平等接触和使用优质教育资源的机会。
这不仅是对个人权利的尊重，也是社会公平与和谐的基石。
均等的教育资源以及公平的教育机会，能够培养出更多具备知识、能力和社会责任感的人才，促进社会的可持续发展。
实现教育资源均等化的关键是构建公正的教育体系。
首先，政府应当采取有效的措施，确保投入公共教育资源的公平分配。
这意味着不仅要增加教育资源的总量，更要均衡地分布在各地和各个学校之间。
同时，要加强对贫困地区和特殊群体的教育投入，确保他们能够平等享受到优质的教育。
其次，在教育的内容和教学方法上也应当追求均等化。
教育内容应当符合实际需求和国家的发展方向，关注学生的全面发展。
同时，教学方法要灵活多样，注重个性化教育，满足每个孩子的特殊需求和才能。
这有助于激发孩子的学习兴趣，提高学习效果。
此外，教育资源均等化还需要加强师资队伍建设。
优秀的教师是均等教育的重要保障。
政府应该加大对教师的培训力度，提高他们的教学水平和专业素养。
同时，要改善教师的待遇和工作环境，增强他们的干劲和教学热情，使他们能够更好地履行教育使命。
除了政府和学校的努力，家庭和社会也应当共同参与到教育资源均等化的实践中。
家长要关注孩子的教育，提供必要的培养条件和学习环境。
社会应该加强对教育公益事业的支持，鼓励社会力量参与到教育资源的投入和管理中。
在全球化的背景下，教育资源均等化更是一个全球性的议题。
发达国家应该积极参与到发展中国家的教育援助中，共同推动全球教育的均等化。
只有通过国际间的合作与支持，才能实现世界范围内的教育资源公平分配，使每个孩子都能有机会接受到优质教育。
教育公平之我见高中作文5篇
教育公平之我见高中作文5篇《教育公平之我见》一教育，是一个国家发展的基石，而教育公平则是社会公平的重要基础。
在当今社会，教育公平问题越来越受到人们的关注。
教育公平，首先体现在教育资源的公平分配上。
无论是城市还是农村，无论是富裕地区还是贫困地区，每个孩子都应该享有平等的受教育机会。
这就要求政府加大对教育的投入，尤其是对贫困地区和农村地区的教育投入，改善学校的办学条件，提高教师的待遇，让更多的优秀教师愿意到这些地区任教。
同时，还可以通过信息技术手段，实现优质教育资源的共享，让偏远地区的孩子也能享受到和城市孩子一样的教育资源。
教育公平，还体现在招生制度的公平上。
高考作为我国最重要的招生考试制度，一直以来都备受关注。
为了实现高考的公平，政府采取了一系列措施，如实行平行志愿、自主招生等，这些措施在一定程度上保证了高考的公平性。
但是，我们也应该看到，目前高考制度还存在一些不足之处，比如地域差异、加分政策等，这些都可能影响高考的公平性。
因此，我们需要进一步完善高考制度，确保每个孩子都能在公平的环境中竞争。
教育公平，更体现在对特殊群体的关爱上。
对于贫困家庭的孩子、残疾儿童、留守儿童等特殊群体，我们应该给予更多的关爱和帮助。
政府可以通过设立助学金、奖学金等方式，帮助贫困家庭的孩子完成学业；可以通过建设特殊教育学校、配备专业的特殊教育教师等方式，为残疾儿童提供更好的教育服务；可以通过建立留守儿童关爱中心、组织志愿者开展关爱活动等方式，让留守儿童感受到社会的温暖。
总之，教育公平是社会公平的重要体现，关系到每个孩子的未来和国家的发展。
我们应该高度重视教育公平问题，采取有效措施，努力实现教育资源的公平分配、招生制度的公平和对特殊群体的关爱，让每个孩子都能享受到公平而有质量的教育。
《教育公平之我见》二教育公平，是一个古老而又常新的话题。
在人类社会的发展历程中，教育公平始终是人们追求的目标之一。
在当今时代，教育公平更是具有重要的现实意义。
论述日本实现基础教育均等化的启示
论述日本实现基础教育均等化的启示
日本在实现基础教育均等化方面提供了一些启示：
1. 充分投入教育资源：日本政府致力于提供良好的教育环境和资源，如建设现代化的学校设施、提供先进的教育技术和设备，并增加教师数量和培训。
2. 提供普及教育的机会：日本实行义务教育，确保所有儿童都能接受离家近的学校的教育，并推行统一的入学制度，以减少教育机会的差距。
3. 鼓励家庭参与教育：日本强调家庭教育的重要性，鼓励家长对孩子的学习进行积极的参与和支持，以促进学生的学习成果。
4. 实行区域间资源的均衡分配：日本通过在不同地区之间进行资源的均衡分配，确保教育资源的公平分配，减少地区间的教育差距。
5. 加强教育质量的监督和评估：日本注重对教育质量进行监督和评估，通过评估结果及时调整教学计划和方法，提高教育质量的均衡。
这些经验可以为其他国家实现教育均等化提供借鉴。
在实践中，各国可以根据自身的国情和资源情况，结合日本的经验进行有效的改革和发展。
徐村小学贾谦起 均衡教育发展之我见 征文
均衡教育发展之我的浅见几年来，许多地方在探索均衡教育之路上作了许多有益的探索，也获得了一些成功的经验。
但要做到真正的均衡教育，我认为应该思考以下几个问题。
1、师资的均衡发展均衡教育的命脉是师资的均衡，教师素质决定学生素质。
目前在师资均衡的方面上级领导部门都在采取不同的方式进行狮子，力争做到师资均衡最大化和最优化。
例如：安排下乡支教教师。
在优质学校派几名教师到农村薄弱学校任教，将优质老师的教学经验、教育方法、管理理念等向薄弱学校的老师进行传授帮带，以利于改进薄弱学校的落后面貌。
再如：薄弱学校派出教师到优质学校进行挂职学习。
派教师到优质学校挂职任教，存在时间短、数量少、影响弱的劣势。
短时间内很难领会优质学校的文化，多半是了解皮毛。
即使在教育教学观念上有大的改变，回到原校后，如果领导不支持，又被迫适应原来的学校文化，要想影响改变本校教师，很难奏效。
又如：结对帮扶的方式。
在教育主管部门的牵线下，优质学校与薄弱学校结对帮扶进行学术上的交流，思想上的沟通，虽说在形式上形成了一定的帮扶结对、建立了盟校教研。
一所好学校必定有一批优秀的教师。
教师是学校诸多因素中最关键最活跃的因素，是充满鲜明个性与丰富智慧的人力资源。
因而，在我们对富含智慧与情感的教师无法科学评价的前提下，均衡师资可以说非常勉强。
所以说，要想真正的达到教师均衡发展还有很大一段路要走。
2、学生的均衡发展当今社会对教育均衡的期盼，实质上是期盼中考、高考分数的最大程度的均衡，是学生解题能力的均衡，是学生上优质大学机会的均衡。
故而，在社会人眼中，所谓的教育均衡就是缩小学校之间的差距，学生的均衡发展就是学生提高应试能力的均衡提高。
千差万别的学生，想通过教师的均衡来达到每个学生都获得考试的高分数，可能吗？把学生的分数作为学生发展的唯一标准，合理吗？从教育规律讲，学生均衡发展就是学生强势智慧的最优发展，从社会、家长角度讲，学生均衡发展就是学生应试能力的均衡提高。
教育均衡发展之我见
教育均衡发展之我见、之我为一、对教育均衡发展的认识1、均衡发展不是平均发展。
而是立足于逐步缩小区域之间、学校之间的发展差距，立足于在同一地区范围的公共政策能更好地解决群体之间的教育公平问题，就是说要更加重视解决弱势群体的教育问题。
2、均衡发展不是搞“一刀切”，也不是所有的学校都是一个水平、一个模式，而是要在办学条件、师资水平相对均衡的情况下，进一步鼓励学校深化改革，办出特色，从而为每一个孩子的发展留有充分的时间。
因此，均衡发展与办出特色不仅不是矛盾的，而且应该是相得益彰的。
3、均衡发展也不是限制发展，更不是要把高水平的拉下来，而是要鼓励发展快的地区和学校在进一步提高质量和水平的同时，把水平不高、暂时落后的地区和学校带动起来，加快发展；鼓励暂时落后的地区和学校自力更生、艰苦奋斗，主要通过自己的努力缩小与发展快的地区和学校的差距。
二、对学校均衡发展的思考1、办学上注重抓特色，突出特色发展。
温家宝总理在今年北京的教师节座谈会上说：学校也要有一种精神，有一种风格，有自己的品牌，有自己的特色。
温总理的讲话道出了学校办学特色的重要，它是学校的品质和个性，是学校提高核心竞争力的基础，是有别于其他学校的鲜明标志。
义务教育的均衡发展不是搞万校一面，“一刀切”的模式，更不是“削峰填谷”，限制发展；而是“造峰扬谷”，在办学条件、师资水平相对平衡的情况下，鼓励学校办出特色，分类、共同发展。
避开同质化的竞争，从而从而才能更好地促进区域的均衡发展。
我认为要找到思路，首先应加强学习，提高学习力、反思力、创新力。
要运用“系统思考”的方法，对学校的过去和现状进行系统的剖析，搞好学校文化诊断，找到学校文化的精髓，从学校发展的轨迹中总结出学校值得继承的优秀文化传统，即“学校精神”，建立共同愿景。
然后对学校的文化资源、人力资源、物力资源、社会资源，对学校的客体形象、组织形象、内形象、外形象，对学校的办学优势与劣势做出系统、科学、全面的分析和评价。
教育均衡发展之我见
教育均衡发展之我见作者：李红艳来源：《教育界·中旬》2013年第03期百年大计，教育为本。
从一定意义上说，教育是一个国家和民族的未来，是一个民族最根本的事业，只有把教育搞上去，才能从根本上提高中华民族的整体素质，增强我国的综合国力。
正介于此，随着我国经济的不断发展，国家对教育的重视也在不断加强，社会民众对教育的关注也空前白热，当然，对教育的要求也越来越高。
那么，教育发展中存在的问题也日益凸显。
特别是城乡间的均衡发展问题，成为社会各界争相讨论和关注的对象。
而我作为一线教师，就自己所关注到的、亲身体会到的以及和同事们讨论到的教育均衡发展方面的问题，感触还是很深的。
一、教育发展中存在的问题正如国家教育咨询委员陶西平所说：“有的地区发展水平很高，但是均衡水平不高；有的地区均衡水平很高，但是发展水平很低”。
其实在我国逐步发展过程中，确实存在教育结构和布局不尽合理，城乡、区域教育发展不平衡情况。
1.农村的师资力量相对比较薄弱。
我们常说：教育是国家发展的基石，而教师就是基石的奠基者。
教师素质的高低，必将对祖国未来的发展产生很大的影响。
然而，部分农村的学校由于教学环境和教学条件的限制，不仅导致了师资力量的短缺，更影响着教师素质的提高。
部分教师远走他乡，调到条件相对比较好的城镇学校；而由于办学资金的限制，在老师再学习、培训方面部分农村学校显得有点力不从心。
这些都影响着老师自身素质以及教学水平的进一步提高。
2.薄弱学校课程开设不全面。
在大力实施素质教育的今天，促进学生的全面发展，可以说是对学生负责任的重要体现。
但偏远学校介于办学条件的不足，好多能激发孩子兴趣、培养孩子创新能力、提高孩子实践能力的课程却无法正常开展，这在一定程度上剥夺了部分孩子平等的受教育权，长远看来也是不利于这些孩子更好的发展的。
3.过分强调“教书”，而忽视了“育人”的职能。
坚持“以生为本、德育为先”应该是我国教育发展的指导思想。
然而由于“应试教育”的影响还存在，所以在一些学校还存在着重智育、轻德育的现象，并用成绩来衡量一个学校教学质量高低。
城乡教育均衡发展之我见
城乡教育均衡发展之我见摘要：农村义务教育是我国义务教育中重要的一环。
对农村义务教育的重视有利于我国经济社会的发展。
当前，农村义务教育面临着诸多的问题。
农村义务教育有待改革与发展，需要国家、社会、家庭等给予更多的关注，使其缩小与城市教育的差距，与城市教育均衡发展。
关键词：农村教育城市教育义务教育均衡发展随着世界科学技术的发展，教育的基础性、战略性地位日益显现。
教育是国家自立于世界和走向富强、民主、文明的基础。
因此，深化教育改革，促进教育均衡发展，是促进我国教育发展的重要方面，也是我国建设社会主义和谐社会的关键一步。
而着眼我县，农村义务教育在我县建设中具有基础性、先导性和全局性的重要作用。
普及和巩固农村义务教育，深化农村教育改革，是深入实践科教兴县和人才强县战略，推进农村综合改革，建设社会主义新农村的有力保证。
城乡教育均衡发展的意义教育均衡，是指人们对教育资源配置和教育机会供给的认识和价值判断。
教育均衡包括权利平等和教育机会均等两个方面，其核心是教育机会均等。
在我国，人人享有公共教育资源，是宪法赋予每个公民的权利。
让每个公民享有公平教育机会，体现教育的基础性、先导性、事关全局的公益性，让每个适龄儿童都接受义务教育，并在此基础上让更多的人接受优质教育，并最终实现终身教育，是政府的神圣责任和义务，也是事关国家和民族未来的一件大事。
城乡义务教育发展不均衡的原因城乡义务教育发展不均衡受多方面因素的制约。
一、义务教育均衡发展存在的制度性障碍。
（一）城乡差异的影响。
建国以来，国家的重要资源集中在城市，城市是经济中心和文化中心。
虽然近年来各级政府加大了转移支付的力度，但相对于城市来讲，农村教育的投入能力依然偏低，城市和农村无论在经济上还是教育上，差距不断拉大。
（二）中小学教师数量不足，流失严重。
近几年来，我国中小学在校生人数变化较大，导致有的学校严重缺编，但由于没有新的核编政策，为了学校正常运转只得聘用编外教师或扩大班额。
教育公平之我见
教育公平之我见教育公平一直以来都是社会关注的焦点，也是国家整体发展的重要方面。
教育公平的实现，可以有效地提高贫困地区和少数民族地区的教育水平，帮助贫困家庭的孩子获得更多的机会，让所有的人都有平等的上升通道。
本文将从教育公平的概念、现状、存在的问题、解决办法等方面展开论述，分析教育公平所面临的困难和挑战，同时探讨教育公平实现的路径和方法。
一、教育公平的概念教育公平是指在教育领域，保证每个学生在接受教育的过程中，都不会受到经济、社会、文化和政治等方面的不公平待遇。
教育公平的实现需要整个社会的共同努力，包括学校、家庭、政府等各个方面。
教育公平不仅是一种价值观，更是一个国家的发展战略，它关系到整个国家的未来和发展。
二、教育公平的现状目前我国的教育公平存在不少问题，主要表现在以下几个方面：1.地区间教育资源不平衡。
由于历史和地理等因素，一些地区的教育资源相对匮乏，学校、教育设施等建设水平较低，教育教学条件不够完善，导致这些地区的教育水平不高。
2.受教育机会不平等。
不同家庭的经济条件和文化背景不同，决定了他们的受教育机会不同。
一些家庭条件较好的孩子可以接受更好的教育，获得更多的机会，而一些家庭条件较差的孩子受到限制。
3.社会价值观不同。
在一些地区，由于社会价值观念的不同，导致教育不够平等，例如对女孩子的教育不予重视，对某些民族、残疾人等群体的教育存在歧视等。
三、解决教育公平存在的问题解决教育公平存在的问题，需要政府、学校、家庭等多方面共同努力，以下是几个方面的建议：1.合理规划教育资源。
政府可以按照国家的发展计划，制定合理的教育规划，将教育资源合理分配到各个地区，保证教育公平。
2.推进教育公益性质化。
政府可以通过建设、维护公共教育设施，建立全国性教育基金或者教育慈善等机构，资助农村贫困地区和少数民族地区的孩子受教育。
3.鼓励教育方式多元化。
目前我们的教育方式大多是以考试为中心，这种教育方式容易产生标准化教育和教育歧视。
推进基本公共教育均等化的感悟
推进基本公共教育均等化的感悟随着我国经济的快速发展，社会也越来越趋向于公平。
教育资源尤其如此，各地区之间差距不断缩小，但由于种种原因，仍然存在着城乡之间、区域之间的较大差异，这使得部分孩子一出生就输在了“起跑线上”。
近日召开的十八届三中全会《决定》提出：实现基本公共教育服务均等化。
作为一名小学教师，深刻感受到推进基本公共教育均等化对促进教育公平具有重要意义。
“起跑线”是每个家庭最为关心的问题，因为它直接影响着孩子未来的成长和发展，所以家长们无不希望自己能让孩子赢在“起跑线上”。
从总体上看，目前我国基础教育阶段办学条件明显改善，多数农村地区特别是边远贫困地区义务教育学校办学条件达到“20条底线”要求，多数县(市)区已消除超大班额，北京、上海、天津、浙江、山东等省份已建立免费学前教育制度;初中毕业生升学率逐年攀升，高考录取率稳步增加，大学入学机会更加平等，人才培养质量不断提高……这些变化表明，推进基本公共教育均等化正走向深入，中国式的教育改革将会朝着健康可持续的方向发展。
“起跑线”是每个家庭最为关心的问题，因为它直接影响着孩子未来的成长和发展，所以家长们无不希望自己能让孩子赢在“起跑线上”。
而且对于那些尚处于贫困线下的孩子们来说，他们面临的压力与困境往往比富裕家庭的孩子还要艰难许多倍。
家里穷并没有什么错，或者应该说这是客观事实，父母也知道，但最终影响到他们的命运则完全不同。
虽然党和政府历来高度重视教育工作，把基本公共教育纳入民生保障的重点范畴，但由于贫困地区物质匮乏，再加上自身努力程度相对落后，最终造成了我国基本公共教育发展的不均衡。
据有关调查统计，2008年全国贫困县农村小学辍学率达40%左右，与2004年相比，增幅高达14.2%，加上地理环境、交通闭塞、信息阻隔、网络屏蔽、交易壁垒、思想认识误区等诸多因素的干扰，加剧了贫困农村地区留守儿童失学辍学的风险。
基础教育的发展水平对家庭和整个社会都有很强的导向性，推动基本公共教育均等化势必是贯彻落实科学发展观，推进和谐社会构建的一项战略任务。
教育资源如何均等化：让每个孩子都有机会接受良好教育
教育资源如何均等化：让每个孩子都有机会接受良好教育教育资源均等化是社会公平和人类发展的重要使命，实现这个目标需要政府、社会、学校以及个人共同努力。
下面从以下几个方面探讨如何实现教育资源均等化：一、政府推动1. 制定公平教育政策：政府应制定一系列公平的教育政策，确保教育资源的对等性。
例如，政府应加大对贫困地区和农村地区的教育投入，促进教育资源的均衡发展。
2. 加强教育监管：政府应加强对教育工作的监督和管理，确保教育质量和教育资源的公平利用。
对于教育资源的不平衡，政府应采取措施加以限制和纠正。
3. 鼓励社会捐赠：社会应鼓励企业、个人和社会团体进行教育捐赠，设立教育基金，用于资助有困难的家庭和地区，从而实现教育资源的均等化。
二、学校努力1. 提高教育质量：学校应加强教育改革，提高教育质量，确保教育资源的有效利用。
同时，学校还应开展国际合作交流，吸收借鉴国外先进教育经验，提高国内教育水平。
2. 开设多样化课程：学校应根据社会需求和个体差异，开设丰富多彩的多样化课程，满足学生个性化的需求，提高学生的综合素质。
3. 培训教师队伍：学校应加强教师培训，提高教师教育教学水平，确保教师能够灵活运用教育资源，为学生提供优质的教育服务。
三、家庭支持1. 培养家庭教育意识：家庭教育是培养孩子的重要途径，家长应重视家庭教育，培养孩子的受教育意识和家庭教育责任感，为孩子的教育提供有力支持。
2. 营造良好的家庭氛围：家长应为孩子创造良好的家庭环境，关注孩子的身心健康，尊重孩子的个性和兴趣，为孩子的全面发展提供保障。
四、个人努力1. 努力学习：学生应勤奋学习，提高自己的知识水平和能力，通过自己的努力，实现教育资源的均衡利用。
2. 参加教育活动：学生还应积极参加各种公益活动和教育实践活动，了解教育资源的现状，为教育资源的均等化贡献自己的力量。
3. 学会教育他人：学生还应学会关心他人，关注社会教育问题，通过自身的行动，积极参与社会教育，为教育资源的均衡发展贡献力量。
国外关于教育均等化的实践经验总结
国外关于教育均等化的实践经验总结教育公平一直是各国关注的焦点问题，促进教育公平也一直是各国不断努力的事情。
西方各国也从完善相关法律法规，优化教育经费，教师资源配置路径，加强对薄弱地区学校的关注与投入等方面来努力促进本国的教育公平事业的发展。
其中不乏有一些国家比较好的实践经验值得我们总结与借鉴，比如美国、日本、韩国、法国等国家促进本国教育公平发展的运行模式都给我们提供了好的蓝本，仔细的研究与选择性的吸收对于促进我国教育事业的公平发展将有着极大的作用。
美国模式:为实现教育公平，美国一方面从完善法律体系入手，1958年制定了《国防教育法》，该法律的出台开创了美国历史上由联邦政府直接拨款，全面扶持教育的先河。
为给低收入家庭的孩子教育提供财力捐助，1965年又制定了《初等和中等教育法》，为了接近真正的教育公平，2002年布什又签订了《不让一个孩子掉队》的法案。
另一方面，在实践中美国主要采取了“公车接送计划”“补偿教育计划”“教育券计划”等措施。
“公车接送计划”目的在于建立一个均衡各族种群计划的标准，该计划的实施虽然没有明显的缩减黑人与白人之间的教育差距，在一定程度上提高了受实验学生的成绩。
“补偿教育计划”旨在为不利儿童提供经济上的帮助，来减轻儿童由于家庭背景差异而引起学习成绩差异，进而从根源上降低由于学习成绩差异所造成的对以后就业，社会地位差异的影响。
主要措施有:小班授课，额外专业辅导，头脑启迪计划，免费午餐计划，双语教育计划，残疾儿童补偿计划，该计划对于提高不利儿童的学习成绩有显著作用。
“教育券计划”主要有两层含义:第一，无论公立还是私立学校，只要被政府认可，学生可以自由凭券择校;第二，为家庭经济困难的学生提供经济补偿，保障其完成基本的学业，享有平等的受教育权利。
日本模式:日本是大家公认的“教育兴国”的典范，早在明治维新后就开始实行基础教育制度，在推进教育公平的过程中日本有很多可贵的经验值得借鉴。
从1947年日本就开始出台了一些列旨在实现教育公平的法律比如:《学校教育法》、《教育委员会法》、《义务教育费国库负担法》、《教职工许可法》和《社会教育法》等等。
教育公共服务均等化
“教育公共服务均等化”之我见撰稿：谢树忠“城市让生活更美好”（上海世博会主题宣传语），而之所以城市让生活更美好原因在于城市集中了更多的优质资源，包括物质资源、人才资源、教育资源等等，因此城市与农村，大城市与小城市，发达城市与不发达城市……必然存在各种资源（包括教育资源）的差异，服务水平和质量决定了拥有的资源的大小，资源不同，差异大，提供服务的质量、水平自然也就不同，我认为这是社会发展规律，故只要存在区域发展不平衡、城乡二元化，就必然存在基本公共服务水平、层次的明显差异，故教育公共服务均等化没有基础，既很难实现，也还没有必要。
只有社会发展基本平衡了，城乡差别基本消除了，才能有教育公共服务均等化。
近年来，有的地方为了“教育资源均等化”、“教育公共服务均等化”采取了强制性的师资力量调整，如把一些优质的教师强制分派到师资力量薄弱的学校任教或交流，带来了不少怨言和不满，影响了教师情绪和教育热情，也给其生活、家庭带来诸多不便。
又有如把优质学校的学位分配给一些师资薄弱的学校，即所谓“指标生”，引发了新的不公平，甚至引发了新的教育腐败，这些做法我认为都不甚妥当。
一个公平的社会首先要表现为公民受教育的机会公平，而受教育的机会公开受制于区域、城乡资源的差异而致公民难以享受到同样的均等的教育公共服务，“过程”难以公平，但“结果”可以做到相对公平，我建议硬件方面，尽可能使教育资源均等化，但软件方面（如师资力量等）可尽量倡导及鼓励，但不宜强求均等，而追求中、高等教育机会均等，具体做法举例：把我省各中、小学依师资力量、教育水平、教育投入作为量化指标定级，设Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ级（可三年一评），Ⅰ级师资力量佳、教育水平高、教育投入大（可设评价指标，成为一分数值），Ⅱ级次之，Ⅲ级最低，中考或高考录取时，在Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ类学校就读的学生成绩分别乘以1、1.05、1.1，再择优录取，也即在Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ类学校就读的考生分别考550分、523.8分（523.8×1.05=550分）、500分（500分×1.1=550分），录取机会相当。
教育公平之我见(共9篇)
教育公平之我见(共9篇)教育公平之我见（一）: 作文:教育公平之我见提纲：一.教育根本：让全人类提升智慧,人类的文化、文明得到传播,让全人类摆脱贫穷、愚昧.二.现实：因资源贫缺,尤其是在生产力欠发达的的时代,教育资源更为奇缺,表现在师资、财力的投入、教学场所的不足、图书资料的配罟不公等等,因而导致了客观上的教育不公.另外,更有人为与教育体制上的教育不公：搞重点班、争优质学位等等.三.正因为诸多教育上的不公平,才更要提倡教育的公平.一要在教育体制上实现制度公平；二要在实操中突破人的公平（消除从小种下偏见种子的所谓重点班等）,三要全民参与,全员监督.教育公平之我见（六）: 关于论语的几个简答题...有急用啊1.请谈谈你学习《导读》这门课程的心得与体会.2.试述儒家忠恕之道及其当代价值.3．谈谈《论语》中的君子之道.4.谈谈你对儒家孝道的理解以及孝的现代意义.5．子曰：“不学礼,无以立”.请结合《论语》中“礼”的思想,谈现代人的道德修养.6.请你谈谈孔子的“教育观”.7.从社会现实出发,谈谈你对孔子“义利”观的理解.8.谈谈你对中庸的理解和如何在社会中做到中庸9．“人而无信,不知其可也.”请结合《论语》中的“信德”原则,谈现实生活中的诚信之道.10.孔子一直强调“君子之德”,而现代人则强调“道德自律”,请谈谈你对两者的理解,并阐述其在社会伦理实践中的现实意义.1 一、让我们重新审视以什么样的心态来自己的人生观每个人一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度.《论语》的精华之一,就告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难,人首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你对苦痛.第二个态度是,承认现实不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度,在处世之道中,孔子提倡“不在其位不谋其政”,隐含着就是“在其位要谋其政”.在我们工作中每个人都有自己岗位,做好本职工作是前提,社会是一座大的学校,要想在工作中有所作为,真正胜任本职工作,就要多听、多看、多思、谨言慎行,以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在自己的工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡,作为我们一个普通老百姓的认识没有能力顾及,我们所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每个人你都能做好每个人份内的事,那么整个集体就是一个和谐的集体,是一个积极向上的集体.二、生活中我们要正确对待自己的得与失.《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产,具有极大继承价值,有很多值得我们学习的地方,真可谓是“学而不厌悔人不倦”.特别是看到北京大学教授于丹编写的《论语》心得一书,更是耳目一新,其中最吸引我的就是其中印证的每一个小故事,内容虽短小浅显,却蕴含着许多人生的哲理和处世的大道理,如于丹在论语心得中讲了这样的一个故事,使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像,每天都有很多人来佛像前膜拜,而通过这座佛像的台阶也是跟它自同一山体的花岗岩石砌成的,台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟,凭什么人们都踩着我们去膜拜你你有什么了不起佛像淡淡地说,以为你只经过四刀就走上了领导岗位,而我经过了千刀万剐才成了佛.告诉你们我们心中常常自觉不自觉中愿与他人凡是做比较时,其前提就是自己是有可比性,关键在于比较方法要有科学和理性,通过比较应该是发现差距而产生压力和动力,因有了鉴别而便于定位和确定目标,其目标应是催人向上,奋发有为,这样比起来我想我内心就平和多了,怨气自然就少了,常言道,你有你的快乐,我有我的开心,知足常乐!三、爱人犹如爱己 ,敬人犹如爱己.现代人一般都希望得到他人的关爱,得到他人的尊重,但为什么自己付出了什么,却很少去思考,有的人为我至上,目空一切,任何人都不放在眼里,有的人出口就脏话粗话,不管他人接受不接受,爱人者之恒爱之,敬人者之恒敬之.如果自己心中没有了别人,就难得到别人的尊重,特别是生活中诸多不如意的人,忧患多于欢乐的人,更不容易做到至尊自爱,因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心,真心赞扬他人,真心对待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用论语精神指导我们的行为.读论语,让我们领悟到的是一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,一种心态,一种融入在现实生活中的理性道德.我们今天也常会说,天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础,特别是在我们努力创造和谐社会的今天,而人与人之间的和谐显得尤为重要.在《论语》中,还可以深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神.他博大精深的教育思想充满了智慧之光,是我国传统教育中的宝贵财富,对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义.《论语》是一本圣贤书,有很多内容我还没有读懂、读透.我还要认真学,持之以恒,结合实际用心体会,立足于现实需要,用现代意识进行诠释,并努力内化、渗透到自己的一言一行,切实用于指导修身与工作2 中国儒家伦理范畴 ,处理人与人之间关系的原则.“忠”,尽力为人谋,中人之心,故为忠；“恕”,推己及人,如人之心,故为恕.”“忠恕”,是以待自己的态度对待人.孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容,是“仁”的具体运用.忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之一.特征：忠恕之道特征就是人们常说的将心比己,推己及人.所谓人心都是肉长的,自己想这样,也要想到人家也想这样；自己不想这样,也要想到人家也不想这样.具体事例：1 我们今天在中小学生中开展“心中有他人的活动.从某种意义上说,正是推行的忠恕之道.推而广之,所谓“让世界充满爱”,又何尝不是忠恕之道的体现呢2 在20世纪50年代的冷战氛围中,中国、印度和缅甸的政府领导人曾提出了“和平共处”五项基本原则,即：“互相尊重主权和领土完整,互不侵犯,互不干涉内政,平等互利,和平共处”.这五项原则是当时的中国总理周恩来首先倡导的,其中内蕴的基本道德理念就是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”.其实这也是儒家忠怒之道德一个代表事例了.3 君子与小人是一个亘古不变的话题,窃以为世上没有永远的君子,也没有永远的小人；没有绝对的君子,也没有绝对的小人.有一千个人,就会有一千个关于君子与小人的标准.做一个真正的君子是很难的,与其做个伪君子,还不如做个好小人.4 在中国古代孝道的发展中,儒家思想一直占据着主导地位,这与儒家强烈的入世精神和极度重视人伦道德的思想取向是息息相关的.由于儒家的孝道在先秦时代已经确立,并经两汉时期的强化,与社会各阶层的日常生活和社会的政治运作已经成为一个整体,所以,即使是以相当完整的思想体系进入中国的外来文化——佛学和佛教,也最终选择了向儒家的孝道相妥协的策略.在佛教的发源地古代印度,出家就意味着出世,意味着与家庭断绝一切世俗联系,也就谈不上中国儒家式的尽孝.当佛教从东汉末期进入中国之后,起初也想坚持自己在家庭伦常方面的旧有主张.但是,在受到以儒家文化为首的主流文化的反对之后,为了彻底适应中国传统社会的伦理要求,进入中国社会的佛教不得不改变观念,逐渐放松了出家人与家庭的世俗联系,直到接受了他们与家庭成员的旧有关系.一个佛门出家人,虽然不能与亲人生活在一起,但却有义务在条件允许的情况下与家人来往,为父母尽孝.这就说明,儒家的孝道既是中国社会的产物,又完全适应中国社会的现实需求,最终形成中华民族社会生活中必不可少的道德伦常.在当今市场经济的条件下,要想从根本上构建合理而现实的社会主义和谐社会,必须就孝道在中华民族传统道德中的地位以及对当代社会的作用和意义进行梳理总结：一、孝道具有社会普遍意义和人类共同适用性孝道作为中华民族的传统美德,是历史的产物,必然带有历史的局限性.特别是对孝道的一些具体要求,显然已经不适应现代社会的要求,必须予以摒弃.但孝道同时又具有社会普遍意义和人类共同适用性.二、发展社会主义市场经济需要弘扬孝道在当前建设社会主义市场经济的过程中,使尽孝尽悌与市场经济的规则形成良性互动,既可以保证孝道这一传统美德的发扬光大,也可以促进市场经济的健康发展.三、弘扬孝道有利于社会稳定和发展家庭是社会的基本单元和国家的基本细胞.而保证家庭和睦稳定、生机勃勃,恪尽孝道就是基础的基础.应该把家庭美德与家庭关系、家庭生活与社会生活、以及家庭问题同国家的安定和谐等关系统一和一致起来,非常有利社会主义和谐社会的构建和建设.四、新时期的孝道必须与时俱进,积极地应对现实问题从历史上和理论上理解孝道的积极意义并不难,难的是把传统的孝道美德与现代的精神理念相结合,有效地回应和解决现实问题.首先要面对的就是社会老龄化的问题.其次,独生子女增多,赡养老人的责任和负担加重的问题.再其次,进城务工农民以及由于社会分配造成的人员流动,对于这部分人如何实现尽孝这些都需要我们以继承传统孝道美德为基础,以与时俱进的姿态做出适时的合理调整.5 《论语》,对于我们现代社会,现代人的生活,还有什么实际意义吗大家别以为,孔夫子的《论语》高不可及,现在我们必须得仰望它.这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种,秋天要收获一样.《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标. 6 孔子的教育方法实际就是素质教育的前身：a）、“听其行而观其行”（强调实践的作用）b）、“见贤思齐焉,见不贤内省也”（强调榜样的作用）c）、“以友辅仁”（强调社会关系的重要性）d）、“不迁怒不贰过”（强调受教育者端正态度的重要性,不要迁怒他人,知错能改）e）、“讷于言而敏于行”（强调严于律己）f）、“各因其材”（强调因材施教） 7 在对孔子义利思想既往的考察中,人们普遍认为孔子在义利问题上的基本立场是重义轻利.其实,孔子并非是只要义而否定利,而是以义为先、义利并举、以义制利.正确理解和客观阐释孔子的义利观,结合社会主义市场经济的现实,应明确利是义的前提和基础,把人民之利作为最高的价值目标,用社会主义道德规范人们的求利行为,树立符合时代和社会发展要求的新型义利观.8 一,对孔子中庸的理1,从伦理道德入手,探求事物的普遍真理,从而使中庸成为对待和处理包括伦理道德问题在内的一切哲学范畴.中庸就是仁、义、礼与知的结合.2,时中精神的体现,政治上:使民以时,治学上：学而时习之,言论上：时然后言,生活上：劝人不时不食.无论是在政治上还是在治学上,无论言行还是日常生活,一切因时、因地、因人、因事而求其当而适宜.二,在现实中运用中庸的哲学的好处1,政治上：为政以德,选贤与能,壁如北辰.从政者应具备五美.庶富而教,讲信修睦；礼刑并用,刑罚必中；宽猛相剂,政事以和.2,在治学上：1）有教无类,因材施教,促进教育公平；2）教学相长,适时而发；3)学而时习之,下学上进；4）毋意毋必,毋固毋我.3,在现实生活中,提倡天人合一,人与自然的和谐.追求至真至善至美的人格,以实现人生的境界.9 《论语》中“信”字先后出现有38次.除少数“信”属虚词外,其余多属实词,作“诚信、信用”或“相信、信任”讲,这两层含义又是从相互联系的两个角度来阐述的:一是从主体(即行为发出者)的角度讲,要做到诚实无欺,信守诺言,如:“与朋友交,言而有信.”(《学而》)“人而无信,不知其可也.”(《为政》)二是从客体(即行为接受者)的角度讲,要相信他人,对人信任,如:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.”(《公冶长》)又如:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”(《公冶长》)这两层含义相辅相成:前一层含义是后一层含义的前提和基础,即只有做到守信,才能取得他人的信任;而后一层含义又是前一层含义的目的,即为了使他人信任自己,必须诚实守信.归根到底,就是诚信道德问题,即信德思想. 10 一、君子人格的道德内涵在关于“君子”的诸多论述中,《卫灵公第十五》中孔子的一句话综合了君子人格的道德内涵：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!” 1、君子义以为质孔子反复强调,“君子义以为上”（阳货第十七）,“君子固穷,小人穷斯滥矣”（卫灵公第十五）,“君子喻于义,小人喻于利”（里仁第四）. 君子把利看得很轻,穷不失义,弱不丧志,并把义利之辨看成是君子和小人的分界线.儒家强调君子应该追求高尚的精神境界,追求道德的完善和心灵的净化,鄙视那些只顾蝇头小利的人.重义轻利的行为规范和价值原则贯彻到现实生活和人际关系中,就是重视道德境界的提高,反对对物质生活享受的追求. 但这并不是说君子不懂得利与义的关系,一概反对利,而是强调正当谋利,所谓“君子爱财,取之有道”.不过,利固然不可一概排斥,但利的追求始终必须处于义的制约之下.正是在此意义上,孔子一再强调“见利思义”（宪问第十四）；如果不合乎义,则虽有利,亦不足取,“不义而富且贵,于我如浮云”（述而第七）；相对于义,利始终处于从属的地位,甚至“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中”（述而第七）.认为“君子谋道不谋食”（卫灵公第十五）,君子应把弘道作为人生的追求的最高目标,提倡精神追求重于物质享受.因此,“士而怀居,不足以为士矣”（宪问第十四）.“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”（里仁第四）. 2、君子礼以行之君子以“义”为质,是就君子内在的道德品质而论.就生活和人际关系而论,则“君子礼以行之”. 儒家所说的礼,是指作为当时社会道德规范的一套生活行为准则.守礼,社会才能维持“君君、臣臣、父父、子子”（颜渊第十二）的局面,实现上下和谐的社会环境.所以,遵守“礼”是君子最首要的要求.孔子强调“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动”（颜渊第十二）.“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”（《雍也第六》）,如果行为处世只知动机上的善意,却不知遵守一个人际互动中的规则,那么在社会活动中将会产生许许多多的冲突与争执,这就是不智的行为.孔子警告说：对人恭敬却不重分寸,就会反而因过度恭敬而举措多余,不必要来礼的时候还一直多礼,这就浪费大家的时间了；做事谨慎是对的,但是不重视情境的需要、不知以礼节之,就会反而显得胆小怕事,令人讨厌；勇于任事是应该的,但是不重视适度的礼节,就会破坏大家共事时的和谐气氛,而显得自己是一个鲁莽无礼之徒,造成别人做事的麻烦；直爽耿正是对的,但是若不知道别人的处境,只是一昧地直来直往,那么对于他人的生存将造成极大的压力而使自己非常不受欢迎.所谓“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.”（《泰伯第八》）.具体说,君子遵礼主要体现在以下方面：（1）辞让谦和.子曰：“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.”（《论语八佾》）在为人处世方面,君子与士是这样做的：“君子周而不比”（《论语为政》）、“和而不同”、“泰而不骄”（《论语子路》）、“矜而不争”（《论语卫灵公》）,“切切偲偲,恰恰如也,可谓士矣.朋友切切偲偲,兄弟怡怡”（《论语卫灵公》）.教育公平之我见（七）: 帮找一篇相关“从中职生资助政策想到的”的文章内容要求：文章的体裁不限内容应结合家庭和自己（中职生）的切身感受，结合自己所学专业（计算机），以小见大以近及远，谈及对国家政策的理解，体现政策的理解，体现真情实感与积极向上的精神。
教育公平之我见
教育公平之我见教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现,包括教育权利平等和教育机会均等这两个基本方面.教育公平之所以成为教育现代化的基本价值,成为世界各国教育成册的基本出发点,除了接受教育已经成为现代社会公民的基本人权,而且由于教育能够显著地改善人的生存状态,增进社会公平,被视为是实现社会平等“最伟大的工具”。
近年来，在教育快速发展的同时，国民占有教育资源在城乡地区和不同人群之间的公平日渐呈现失衡状态。
据相关资料显示，占全国总人口60%以上的农村却只获得全社会教育投资中的23%，而最为大多数人所关注的高考录取地区化差异问题则将教育不公平表现得最为明显。
人们还可以从“择校费”、“借读费”等众多名目繁多的收费问题上感受公平失衡。
教育公平问题决不可等闲视之。
人们接受教育的差距对应着收入的差距，教育不公平的发展又会反过来使收入不公平加剧，如果任由这样的“马太效应”循环不断下去，和谐社会的构建将受到严重影响。
因此，创建一个公平的受教育的环境，就构成构建和谐社会进程中一项非常重要的任务。
我们不仅应该牢记“百年大计，教育为本”的真谛和实现科教兴国战略、人才强国战略重在振兴教育这一道理，更应关注在现有情况下如何缓解教育不公平问题。
教育政策中的“城市取向”以及高等教育入学机会不公长期以来，在城乡二元结构、高度集中的计划体制下，形成了一种忽视地区差别和城乡差别的“城市中心”的价值取向：国家的公共政策优先满足甚至只反映和体现城市人的利益。
随着城市化得进程和市场经济体制的逐渐建立，这一思路显然已经不合时宜，但作为一种思维定势它仍有较大的惯性，依然潜存于社会决策之中。
对此应当有相应的认识并予以矫正。
例如，无视城市和农村儿童、发达地区和贫困地区儿童在教育环境、教育资源上的巨大差别，主要以城市学生的学力为一句制定的全国统一大纲、统一教材和统一标准，对农村和边远地区的学生无疑是很不公平的。
多项调查表明，导致农村学生流失辍学居第二位的重要原因，是由于教学难度过高，致使许多学生难以胜任，成为学业的失败者。
教育均衡发展之我见
教育均衡发展之我见
讷河四中杨盛春
教育部副司长王定华在讲话中说过，现在的义务教育已经由“有学上”进入“上好学”的新阶段。
在这个阶段中，要想达到教育的均衡发展，举步维艰。
首先是农村的教育资源贫乏，先进的教学手段明显不足，这主要取决于城乡之间的经济差别。
其次是存在着许多亟待解决的问题，如农村教师依然存在着学历不达标、教育理念落后、没有敬业精神、教育经费明显不足、师资严重短缺等现象。
这些问题的长期存在，导致了农村教师队伍意志涣散，敬业精神消磨殆尽，教师和学生人员外流，长此以往，将会造成恶性循环。
我校是城乡接合部学校，对此感触颇深。
经费的问题抑制了学校发展，学校的发展缓慢造成了教师和优秀学生外流，学生的平均素质每况愈下。
虽然有教师的敬业和奉献精神，可是长期的努力而没有令人满意的结果，也就耗尽了教师的希望。
学生数在减少，办学经费也就在减少，我们面临的不仅仅是发展的问题，更重要的是生存的问题。
因此，我们提出的口号是“不放弃、不嫌弃、不丢弃每一个学生”，学校在想方设法筹措资金改善办学条件，在努力提高教师的综合素质，在大力弘扬教师的敬业精神，在不断更新教师的教学理念，在引导教师深化课改、走科研兴校之路。
我认为，教育要想达到均衡发展，对于农村教育要围绕科学发展观制定教育发展计划，一要保障资金投入，二要强化科学管理，三要转变教育观念，四要加强教师培训，五要真正意义上落实城市扶持农村教育的一些举措。
作文教育机会的均等化
教育机会的均等化教育是人类社会进步与发展的基石，而教育机会的均等化则是确保社会公正与公平的重要保障。
在当今世界，教育不仅仅是传授知识技能，更是培养人的综合素质与能力，因此，保障每个人都能获得平等的教育机会愈发显得重要。
本文将探讨教育机会的均等化在当代社会的重要性，并讨论实现教育机会均等化的难点与可行之策。
教育机会均等化的重要性促进社会公平教育机会的均等化是实现社会公平的重要手段之一。
在一个教育机会不均等的社会中，优质教育资源往往掌握在少数人手中，而贫困群体或边缘群体往往面临着教育资源匮乏的困境。
通过实现教育机会的均等化，可以让每个人都有机会接受优质教育，从而打破社会阶层的壁垒，实现社会公平。
激发人才潜能教育机会的均等化有利于激发每个个体的潜能。
每个人都是独一无二的个体，每个人都有自己的特长与潜能。
但如果教育机会不均等，那么很多人将无法得到发展的机会，其潜能也将难以被激发。
只有通过确保每个人都能获得平等的教育机会，才能让每个人都有可能实现自己的梦想与目标。
提升国家整体竞争力教育机会的均等化对于一个国家的整体竞争力也有着重要意义。
一个国家的竞争力在很大程度上依赖于其人才的质量与数量，而实现教育机会的均等化可以提高整个国家的人才储备。
如果一个国家的教育机会不均等，那么很多优秀的人才可能因为没有得到机会而黯然离去，这将对国家的长远发展造成阻碍。
实现教育机会均等化的难点与可行之策难点•教育资源不均衡：不同地区、不同学校之间的教育资源存在着差异，这导致了教育机会的不均等。
•社会阶层差异：贫富差距导致了教育机会的不公平，富人的孩子往往能够接受到更好的教育资源，而穷人的孩子则面临着缺乏资源的困境。
•制度体制不完善：现有的教育制度体制中也存在着不少问题，导致了教育机会的不均等。
可行之策•加大对贫困地区教育资源的投入：政府应该加大对贫困地区教育资源的投入，缩小贫困地区与发达地区之间的教育差距。
•建立完善的奖助学金制度：建立健全的奖助学金制度，确保每个有志于学习的学生都能获得经济上的支持。
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教育均等化之我见
人类对教育均等化的追求由来已久，它的内涵随着时间的进步，随着社会和教育的发展而不断更新。
它是“全世界所有国家和所有与教育有关的人最关心的。
”作为一名基层教育工作者高度关注中国教育均等化的进程，当然更关注我们教育均等化的具体实施。
一、早在两千多年前，我们的先贤孔子就提出了“有教无类”的教育主张。
他开创私塾，一举打破了奴隶主对教育的垄断，最早主张并努力实践教育机会的均等化。
二、现在人们对教育均等化的理解，大概包含以下三个方面
1、教育机会的平等。
目前全世界大多数国家，已用法律的手段保障儿童的平等入学权，这是教育史上巨大的进步，当然规定了这种权力，并不意味着每个儿童都能真正享有。
由于种种原因，我们巴州区有的地方，适龄儿童的入学率还是没有真正达到百分之百。
家庭、学校、社会对智障儿童、残疾儿童、顽皮儿童的关心还是有一定的死角。
面对国家的普九验收我们应该尽力少在普九数据上花夫，多做实际功夫，走家串户，深入调查，真正做到“一个都不能少。
”如果儿童从起点上便开始受到不相同的对待，甚至连机会都没有，当然就谈不上平等，起点上的平等是最基本的要求。
2、教学过程中的平等。
教育资源是指确保学校教学，科研等活动有效运行而确立的制度，法规以及消耗的人力、财力等。
教育资源的配置与国家和地区的教育投入密不可分，教育投入的多少是衡量一个国家是否重视教育的重要条件，主要表现在学校设备、仪器、设施、
实验室、图书馆等拥有的数量和质量。
我区基本上已经普及九年义务教育，但是在城区，重点小学与一般小学在教育资源上的差异原来就比较悬殊，而重点小学往往又具有获得教育资源的优先权，落后地区在教育资源的配置上更是缺乏，如在师资配备上存在明显的城乡之间不均等，贫困落后地区教师素质整体上不是很高，，当地农村小学合格教师严重缺失，大部分毕业生不愿回到本地工作，并且在岗教师队伍不稳定，发达地区教师普遍学历较高，甚至出现超编现象：在学校的办学条件上，有的学校校舍已达现代化水平，电脑室、音乐教室，实验室，多媒体已经进入了学校，学生在享受着现代化的教学手段所带来的极大方便，而落后地区甚至连最基本的教室、书本、课桌都缺乏，现代化的设备更是可望而不可及。
“我们的祖国是花园”每个儿童都是花园的花朵，本应共享祖国的阳光和雨露。
然而我们巴州区的教育不均衡现象越来越突出。
即城市与农村的教育资源配置严重失调，城区中心和城郊差异明显。
少数重点学校和非重点学校之间严重不平衡，公立学校与私立学校差距进一步拉大。
造成择校风越刮越厉害，中心城区的身价越来越高，择校费一涨再涨，拉关系，走后门，送人情......教育的腐败现象令人堪忧。
在广大农村特别是边远山区由于长期投入不足，校舍简陋，师资质量差，教师不想下乡教，学生不愿就近学，导致城区学校学生挤破门槛，一座难求。
农村学校生源短缺，门可罗雀，加剧受教育机会的平等。
主观方面、我们教师在教学过程中，还不是完全、平等的对待不同的学生。
对待学困生、对待弱势群体的子女，或多或少存在这些偏见。
受拜金主义的影响，有些教
师喜欢与有权，有势，有钱的家庭子女交往，这使得处于不利地位的孩子从小就罩上了不和谐的阴影，影响他们健全的成长。
难以想象，一个长期接受不公平教育的孩子，他不入社会之后，怎么公平的对待社会。
（3）教育结果中的平等
每个儿童的智力发展水平是不同的，因此仅在入学方面有形式上的平等是不够的，在教育过程中，教师应该对不同社会出身的儿童给予不同的机会,以追求结果的均等，使那些处于弱势地位的儿童能得到补偿教育。
教育结果均等一方面是指每一个学生在接受一定的教育后都应达到一个最基本的知识和能力标准，另一方面要尊重受教育个体能力的差异性，根据每个学生的能力和条件使其得到相应的发展，这就是相对个人的比例平等；长期以来，应试教育这种选拔人才的制度造成了小学阶段教育结果的不均等。
具体表现在对考试的评价与指导功能重视不够，采用的是传统的奖惩性评价，评价中过分注重学生过去所取得的成绩。
特别是在广大的农村地区，只以分数论高低，根本不考虑每个学生不同的发展水平，有的教师甚至采用体罚的方式，使在起点的小学阶段就出现了在规定的知识与技能方面的不均等，这不仅极大地伤害了师生之间的感情，而且也是教育结果不均等的一个重要原因。
二、实现我区教育机会均等的基本思路
1.人人树立教育机会均等的观念
对教育机会均等概念的理解程度直接影响到人们的观念与行为。
社会各界都要认真学习教育法规，摆脱陈旧思想，落后习俗的禁锢，增强法治观念，树立正确的教育价值观，树立小学教育中每个儿童都有平等的受教育权利与机会的观念，对于由于主观原因造成儿童不能入学与辍学的，社会各界一定要进行说服教育，必要的时候要采取法律手段；对于学校教育中的不均等，学校一定要采取措施，教师要树立正确的学生观，树立“三个一切”的教育理念，以确保每一个儿童平等的受教育权。
2增加教育投入；实现教育资源优化配置
要实现优质的教育，必须有足够的教育资源，而充足的教育资源取决于经济发展的水平。
小学阶段教育机会不均等，主要体现在教育资源的配置上，这在很大程度上是由于教育投入不足造成的。
为此，政府一方面在增加总体教育投资时，在财政上可以按照资源分配均等的原则，基本保证同一地区、同一学区学生在实施义务教育上财政公平，对经济落后、欠发达地区无论在师资上、还是办学条件上，争取实现在同一地区、学区每个学生的公共教育经费开支上的差异不能与本学区的富裕程度有关，以平衡各地经济发展所造成的各种不均等问题。
3.加大补偿教育力度
对于薄弱地区的学校加大投资力度，切实改善落后地区的办学条件，缩小不同学校间的各种差距。
另外，弱势群体的教育问题是实现教育机会均等发展的一大难点，落后地区的儿童无论在师资的配备上、办学条件上、教育资源的配置上，还是教育的过程与结果上都比
发达地区的儿童失去更多的教育机会，为了实现教育机会均等，使落后地区的孩子充分享受到社会，国家，学校的温暖，对落后地区和不利人群进行补偿教育被认为是教育机会均等的有效途径。
为此，政府和教育局应从思想上充分认识到教育机会均等对普及义务教育的重要性，利用好国家各项惠民政策，在教育投资上加大向落后地区和不利人群进行投资和倾斜的力度，采取有利的补偿措施使得优秀的教师能充实到该地区的第一线。
对困难家庭的孩子实行各种补贴。
4.全面实施素质教育，实现学生个性发展
全面推行素质教育。
教育要面向全体学生，充分挖掘每个学生的潜力，实现学生个性的全面发展，同时实施发展性的学生评价制度，以发展的眼光公平地看待每个学生，使他们都在原有的水平上有所发展，都能充分发挥自己的潜能，在一切允许的范围内充分发展，真正实现受教育机会均等。
5.严格教育执法，杜绝教育腐败
依法治校，依法治教。
对一切教育腐败现象严厉打击。
对教育的“三乱”现象彻底根治。
要实现教育机会的均等化是一项任重道远的任务。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”我们每一个教育工作者要为实现这理想而不懈努力！。