高中第一节历史课【实用】

第一节历史课

先进行自我介绍，我姓高，让你们失望了，我一点都不高，只比拿破仑高点而已。以后大家

叫我高老师就行。万一记不主，只喊老师也行，千万别喊历老师，更别喊“史老师”，我听着难受，我还想多活几年呢？这节课是我们高中历史的第一节课，按照惯例不上新课。我想和同学们就

一些问题聊聊，当然不是漫无边际的神侃，不是聊超级女生，也不是聊中国足球选帅。我们的话题是围绕历史这门学科的，两个问题，第一，为什么要学习历史？

一个现实的回答是高考要考，这样问题也就来了，在座的很多同学是要学理科的，高考不需要考历史，那是不是说就不用学历史了呢？是不是说以后的历史课上就可以做数理化，甚至可以睡大觉了呢？不是！

首先，作为一个人你需要学习历史。历史是人创造的，但人同时也是历史的产物，如果古往今来

的人都不学历史，不懂历史，人也就不成为人了，同动物没什么区别。为什么一万年前的蜜蜂同

今天的蜜蜂没多大区别？一千年前的猴子同现在的猴子没什么不同？而一百年前的人同现在的

人相比，却有很大的变化呢？因为动物没有历史，人有。人类通过学习历史，了解和吸收先辈的经验和智慧，在此基础上进行实践创新，然后再把自己的智慧和经验传给后人，如此代代相传，

人们的知识越来越丰富，改造世界的能力也就越来越大，人类社会也就不断向前发展了。正因为如此，一位名人说：一个人如果不懂出生前的历史，他永远是个孩子。事实上，每一个人都同历

史知识有着不解之缘，他既是历史知识的继承者，又是历史知识的创造者，也是历史知识的传播者。

历史又是一门很古老的学科。原始社会的结绳记事，刻木记事都是历史记载的一种方式，那个时候还没有数理化呢！所以马克思说：我所知道的唯一一门科学，就是历史。

历史学不仅时间悠久，自它出现以来就受到统治者的重视。如我国古代的历代王朝均设有史官，

一些高明的统治者更是对历史情有独钟。像汉高祖刘邦和唐太宗李世民，刘邦建立大汉王朝之后，立即组织一批人写文章总结秦亡教训，李世民则提出著名的三镜说，其中就有“以史为镜，可以知兴替”。而另一些统治者对历史更是痴狂，甚至极端。如秦朝的焚书坑儒，清朝的文字狱。

其次，作为一个中国人你需要学习历史。中国是一个有着数千年历史的文明古国，很长时间内，

由于完善的制度，灿烂的文化，领跑于世界。可是到了近代，我们却落伍了，备受宰割，任人欺

凌。一提到古代，我们无比自豪，一提到近代，我们却无地自容。为什么有这么大的变化呢？

有人说这同中国的文字有关，大家注意一下，我们的文言文是竖着写的，而西方的字母文字是横着写的，读中国文字是不停的点头，认为书上写的都是对的，没有自己的见解，读西方文字则是不断的摇头，在批判否定中继承先代的文化。所以中国文明逐渐走向保守，固步自封，也就停滞不前，而西方的文明虽一度遭到摧残，仍能蘖磐重生，一枝独秀，并最终征服了其他文明。也有

人说这同中国人的性格有关。有这样一个笑话，中国人、德国人和美国人在沙漠里迷路了，三个人在饥渴交迫中等待死亡的时候，忽然发现了一个瓶子，打开后发现瓶子中冒出一个神仙。神仙为报答救命之恩，许诺他们每个人三个愿望。美国人听后欣喜若狂，很快说出了自己的三个愿望：金钱、别墅、回家，神仙满足了他，美国人幸福的回家了。接着德国人也迫不及待的说出自己的

三个愿望：金钱、美女、回家，神仙也满足了他。现在只剩中国人了，中国人不慌不忙的说出第

一个愿望：一瓶酒。酒出现了，中国人一口喝干，又说出第二个愿望，还是一瓶酒。两瓶酒下肚，醉眼朦胧的中国人对神仙说：我现在倍感孤独，请让哪个美国人和德国人回来吧。这样他们三人又开始在没有边际的沙漠中寻找出路，一路上，中国人听到的都是美国人和德国人的斥骂。骂着骂着，他们又发现了一个瓶子，打开后，出现一个神仙。神仙说：刚才你们救的是我哥哥，我的

法力没他强，只能满足你们每个人两个愿望。这次美国人和德国人吸取了上次的教训，他们让中

国人先说。中国人提出了第一个愿望，仍是一瓶酒。喝下去后，他满意的对神仙说：你走吧。从

这个笑话中我们似乎可以看出中国人在性格方面同西方人的巨大区别，中国人淡薄名利，知足长乐，容易沉醉于几千年的文明当中。西方人讲求实效，物质至上，对未来充满憧憬，不断改造现

实，推动社会进步。

这两种说法未免牵强，要找到中西方差距的深刻原因，只有透过历史。公元3至6世纪是欧亚大陆普遍遭受蛮族入侵的时期，中国在匈奴等多个北方少数民族的侵略下，长期处于混乱割据状态，直到589年，隋朝重新统一中国，恢复正常历史进程。印度由于突厥和匈奴人的进攻，帝

国土崩瓦解，但到十三世纪，又得以统一，也就是说中国文明和印度文明没有遭到根本性破坏。

西方则不一样，随着日耳曼人、匈奴人、西哥特人、法兰克人源源不断的侵略，西罗马帝国灭亡，帝国的财产和土地为蛮族所瓜分，西方世界面目全非，并且再也没有出现过统一的局面，文明遭到根本性的破坏。不破不立，中国文明和印度文明幸存下来，但这是旧生命的延续，难以摆脱传统的枷锁。而西方在西罗马帝国灭亡之后，却获得新生，出现了一个崭新的开端，它可以毫无束

缚的朝新方向前进，在中世纪发展起新的技术、新的制度、新的观念。所以当四大发明在中国用

于看风水造爆竹时，在西方却带来了革命性的变化。

作为一个中国人，熟悉历史才能更清楚地明确自己的责任，才能更好的发展。这一点在解决现实问题时，体现的尤为明显。如外交谈判中，特别是涉及到领土归属和边界纠纷的时候，了解历史往往具有决定性的意义。中印边界谈判，麦克马洪线是否合法是一个关键问题。在这个问题上，

英国历史学家马克思.韦尔的有关著作帮了我们很大的忙，因为他用大量无可辩驳的历史资料证

明麦克马洪线是一条非法边界线。还有钓鱼岛问题。钓鱼岛是我国台湾省所辖的一个小岛，位于台湾与琉球之间的茫茫大海上，由于面积小，又十分荒凉，历来不为人们所注意。但近来由于在

它的附近海域发现有石油构造，日本人大感兴趣，宣布该岛自古以来属于琉球，现在理应属于日本。对日这一无理行径，我国外交部和台湾省都提出了强烈抗议，钓鱼岛归属问题一时成为重要

的外交问题。这时，一位名叫徐逸的美籍华人，是清末大官僚买办盛宣怀的孙女，在美国声明钓

鱼岛既不属于中国，也不属于日本，而是盛家的私产。为此，他向美国国会提交了两份历史档案，

其中之一就是光绪皇帝的谕旨，内容是由于盛家所开的中药铺用从钓鱼岛采来的草药治好了西太

后的关节炎，她为了表示感谢，决定把这个小岛赏给盛家。徐逸的要求虽然滑稽，但她提供的资

料却是钓鱼岛属于中国的铁证。

这是我们聊的第一个问题，第二个问题是怎样学习历史。对于这个问题，我想同学们应当是见仁

见智，这里我也不想说的太多，只是通过几个故事让大家获取一点启示。

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段

如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，

因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自

找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音

的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”　观音笑道：“我也遇到了难事，

但我知道，求人不如求己。”

同学们在以后的学习中将会遇到很多困难，你可以请教老师，可以请教同学，但千万不要养成依赖别人的心理，最终能解决问题的还要靠你自己，成功者自救。

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和

鸡一起啄食、嬉闹和休息，它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训

练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人