7第七章 现代主义文学理论

存在主义文学：20世纪产生于法国，50年代后盛 行于西方文坛。强调表现对人的生存状态的深切 关注，肯定人的存在先于本质，揭示世界的荒谬 性和人生的痛苦，主张人的自由选择（“我绝不 让我的生命屈从于他人的意志”——波伏娃），注 重文学介入生活，强调戏剧冲突，结尾往往意味 深远。



存在主义否定客观事物的独立性，认为只有自我感觉到的 存在才是真正的存在，而这种真正的存在和客观现实之间 处于对立关系，很难统一。即萨特的“存在”即“自我” ，“存在先于本质”，“必须以主观性为出发点。” 强调客观事物的本质由主观意识决定，个人的价值高于一 切。世界总是与个人作对，因此恐惧、孤独、失望、厌恶 、被遗弃感等，就成了人在世界上的基本感受。认为艺术 家的目的是创造自己的世界，表达自己的哲学思想和感受 ，而不是再现客观世界。存在主义文学的主要内容往往是 描写荒谬世界中个人的孤独、失望以及无限恐惧的阴暗心 理。 代表作：萨特（《恶心》）、加缪（《局外人》（《鼠疫 》））、波伏娃（《女客人》）
二、中国现代文学中现代主义的内涵与流变


现代主义文学引入中国，主要是作为创作方法的 引入，在30年代逐渐汇成潮流。 实现了中国现代文学与世界文学的交汇，是中国 现代文学走向世界的必然进程。

依附于现实主义和浪漫主义文学思潮而存在。如 象征诗派、现代诗派、新感觉派、九叶诗人等。

茅盾《我们现在可以提倡表象主义的文学 么？》：“现在的社会人心的迷溺，不是 一味药可以医好，我们该并时走几条路， 所以表象该提倡了。”





“四只风筝”：1981年花城出版社出版的 高行健的《现代小说技巧初探》；《上海文 学》82年8期发表冯骥才（《中国文学需要 “现代派”！》）、李陀（“现代小说”不 等于“现代派”）、刘心武（《需要冷静的 思考》）的三封通信。 认为现代派是“历史的反映和产物”，“是 文学史上的一场革命”，“是不可遏止的现 代文学潮流”



3、王富仁的“中国现代主义文学”

《中国现代主义文学论》（上、下）（《 天津社会科学》1996年第4、5期）

朱寿桐：《中国现代主义文学史》 上下卷 ，江苏教育出版社1998

李林展：《中国现代主义文学史论》，中 国书籍出版社2004


Hale Waihona Puke Baidu
西方发达工业社会开出的艺术“恶之花” 现代科技对人生存方式和文化价值观念的改变 人的异化处境 传统理性主义形而上学的破产，非理性主义流行 哲学的悲观主义 西方文学自身演进的结果。 现代主义文学基本上倾向于表现一种超现实的真实

2、艺术观念

异化主题。“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。从人与自然 、人与社会、人与他人、人与自我的异化，展示人“对立性 ”生存处境和存在感受。


形式主义。热衷于艺术技巧的革新与实验， 信奉艺术本体论，认为艺术的形式即内容， 追求“艺术的非人格化”，对艺术的形式 和技巧进行大胆革新与创造，标新立异， 表现出反传统特征。追求“有意味的形 式”。 拓展了艺术的表现手法，但也造成了理解 上的困难。

3、发展演化


象征主义：19世纪中叶产生于法国， （1886年诗人让· 莫雷亚斯发表《象征主义 宣言》首先提出这个名称）。先驱诗人是 波德莱尔，后经韩波、魏尔伦、马拉美的 继承和发展，20世纪初走出法国，成为具 有国际影响的后期象征主义流派。 象征主义不追求单纯的明朗和故意的晦涩， 而是扑朔迷离。反对现实主义和自然主义 如实地描写客观现实。认为现实的物质世 界是虚幻而痛苦的，只有隐匿其后的内在 的世界才是真实的。作品大量运用暗示和 象征来隐喻地表现人的内心世界。


心理真实。强调表现人的内心生活，具有主观性和内倾性。 把目光从客观物理世界转向主观心理世界，认为艺术应该表 现内心世界的真，追求超现实的、抽象的、形而上的真。 现代主义对主观真实和内倾性的刻意追求，拓展了艺术的表 现领域，改变了传统的艺术思维模式。

深度模式。不注重对社会生活的表象作直观再现， 往往用非纪实性、时空颠倒与变形、结构错乱等手 法，构建一个象征隐喻的神话式的艺术世界，以揭 示生活中更深刻、更广泛的意蕴。 化丑为美。提倡“反向诗学”，更多表现人性恶的 因素，表现人对丑恶的抗争，意在“发掘恶中之美 ”。
蒙克 《呐喊》


未来主义：20世纪初从意大利（马里内 蒂于1909年在《费加罗报》上发表《 未来主义的创立和宣言》一文标志着其 诞生）流行至欧美各国的现代主义流派 。基本特征是否定传统文化，歌颂机械 文明和都市混乱，赞美“速度美”和“ 力量美”，主张自由地进行艺术创造， 强调人类的精神生活最终因科学技术和 物质生活而改变。 代表作家是马里奈蒂（意大利）

5、现代主义戏剧探索

如高行健的《车站》（无场次多声部生活抒情喜 剧。剧中人物是要走而又由于外在的和内心的种 种牵制走不了）、《绝对信号》、《野人》，马 中骏、秦培春的《红房间· 白房间· 黑房间》，刘树 刚的《十五桩离婚案的调查剖析》《一个死者对 生者的访问》，王培公的《WM(我们)》，朱小平 等的《桑树坪纪事》，锦云的《狗儿爷涅槃》等 。
三、新时期文学中的现代主义

1、理论译介

商务印书馆的“汉译世界名著丛书”重版，袁可嘉 编选的《外国现代派作品选》，骆嘉珊编选的《 欧美现代派作品选》，陈焜的《西方现代派文学 研究》，高行健的《现代小说技巧初探》，施咸 荣等翻译的《荒诞派戏剧集》，柳鸣九编选的《 萨特研究》、董衡巽编选的《海明威研究》、李 文俊编选的《福克纳评论集》、伍蠡甫等编选的 《现代西方文论选》等。

2、思想解放的应和
新启蒙时代的又一次西学东渐；中国文学开始再次 接续西方文学；方法年、观念年对文学的冲击。 现代主义作为一种反传统现实主义，文学去政治化 的资源被文学所采用。（现代主义与现代化） 戴厚英在《人啊，人！》后记中对中国现代派的呼 唤。通过现代艺术手法，反映非人时代。 冯骥才“中国文学需要‘现代派’！”的呼吁。
论争的意义：




传播了现代主义艺术理论，对传统文艺观念 的冲击； 改变了现实主义一枝独秀，促进了文学的多 元化； 艺术表现上的突破和创新，促进了审美的多 样性，也体现出对现存秩序反抗的精神维度 ； 加快了当代文学的世界化进程。

2、中国是否存在真正意义上的现代主 义文学
黄子平的《关于“伪现代派”及其批评》（《北 京文学》88年2期），季红真的《中国近年小说 与西方现代主义文学》（《文艺报》88.1.2、1.9 ）、邹平的《中国存在现代主义文学土壤吗？》 （《文汇报》88.4.8） 中国当代文学中现代主义的真伪，与西方现代主 义的差异（土壤、风格、技巧、文化意识形态）
蓬比杜艺术中心


超现实主义：一次和二次世界大战间由 法国流行到欧美的现代主义文学流派。 企图将文学创作从理性的藩篱中解放出 来，使之成为一种自发性的心理活动， 表现更高更真实的现实，即“超现实”。 表现超理性、超现实的无意识世界和梦 幻世界，主张用纯粹精神的自动反应进 行文学创作，超现实主义对后来的荒诞 派、黑色幽默和魔幻现实主义产生了重 要的影响。 主张把生、死、梦，现实、过去、未来 融合成一个新的世界，追求反常合道， 具有神秘、恐怖、荒诞、怪异等特点。

否定派：理由的《<现代化与现代派>一文质 疑》、李准的《现代化与现代派有着必然的 联系吗？》、雷达的《坚持文学发展的正确 道路》、郑伯农的《心理描写和意识流的引 进》等文，坚持苏联日丹诺夫认为现代主义 文学是现代资产阶级堕落的、“衰颓与腐朽 ”的文艺，思想体系属于资产阶级意识形态 的唯心主义艺术，与马克思主义在世界观、 艺术观上有着本质的区别，认为现代派不合 中国的国情。
第七章 新时期现代主义 文学理论
一、西方现代主义文艺思潮概述

1、产生背景

现代主义是20世纪上半叶欧美诸多具有反传统特 征的文艺流派的总称，它同时涉及绘画、音乐、 戏剧、电影等艺术领域，是20世纪一种很有影响 的文艺思潮。
现代主义的主要流派：后期象征主义、表现主义 、未来主义、超现实主义、意识流小说、存在主 义等。
如艾略特的《荒原》，里尔克的《豹》
《女人的三个阶段》 （1862 1918 年）克里姆特




表现主义：20世纪初产生于德国 （1901年法国画家朱利安· 奥古斯 特· 埃尔韦为表明自己的绘画有别于 印象派而首次使用该词），而后蔓 延到欧美各国，是一个具有广泛影 响的现代主义流派。代表作家有卡 夫卡（奥地利）、斯特林堡（瑞 典）、奥尼尔（美国）等。 反对摹写对象的细节和形式，强调 以扭曲、变形、怪诞的方式表现内 心情感和事物的内在本质。 人卡夫卡的《变形记》，奥尼尔的 《琼斯皇》





3、文学自身探索发展的内在要求
中国社会转型提供了部分西方现代主义文学 生长的社会、文化和哲学土壤。 新的生命体验与西方现代主义艺术的契合


四、新时期现代主义文学思潮的主要表现

1、伤痕反思文学中的现代主义 王蒙的意识流小说：《春之声》《夜的眼》《风 筝飘带》《活动变人形》等。借意识流程展现社 会的风云变幻和人生的起伏沉落，揭示人心的内 伤。 宗璞的《我是谁》，借荒诞梦境，揭示文革浩劫 给韦弥的精神创伤，展示文革将人变为非人的残 酷，是中国现代极左政治中人的“变形记”。
达利：《记忆的永恒》（1931）

意识流小说：20世纪20、30年代流行于英、法、美等国 的一个现代主义流派。不重视描摹客观世界、着力于表现 人的内心真实，特别是人的意识流程，打破了传统小说的 叙事模式和结构方法。 意识流这个概念最早由美国心理学家威廉· 詹姆斯提出。认 为人的意识活动是以一种不间断的流进行，人的意识由理 性的自觉意识和无逻辑、非理性的潜意识构成，认为人过 去的意识会浮现与现在的意识交织重组人的时间感，形成 一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。 代表作：法国普鲁斯特的《追忆逝水年华》、爱尔兰乔伊 斯的《尤利西斯》、英国伍尔夫的《墙上的斑点》、美国 福克纳的《喧哗与骚动》等。
五、新时期关于现代主义文学理论的论争

1、中国是否需要现代主义文学
80年代初围绕如何评价现代主义、现代化与现代派的关系 、社会主义文艺方向等问题展开的学术论争。 肯定派：戴厚英——“现代派艺术的兴起，也有它的必然性 ，它既是现代派作家对现实主义的否定，也是现实主义艺 术自己对自己的否定。”坚持以现代主义“反抗”“否定 ”现实主义。王蒙、李陀、宗璞、张洁等声援。 徐迟《现代化与现代派》（《外国文学研究》82年1期）， 认为社会主义的四个现代化必将出现现代派的文学艺术。




3、寻根文学的现代意识
文化追寻与现实观照："在立足现实的同时又 对现实世界进行超越，去揭示一些决定民 族发展和人类生存的迷。”） 传统与现代的二重性：越是民族的越是世界 的
韩少功的《爸爸爸》，张承志的《北方的河 》等
4、新潮小说中的现代主义

刘索拉、徐星、马原、莫言等借鉴西方现 代主义创作的现代主义性质的小说。 马原的《拉萨河女神》、《冈底斯的诱惑 》，刘索拉的《你别无选择》，徐星的《 无主题变奏》，莫言的《透明的红萝卜》 ，陈村的《少男少女，一共七个》，残雪 的《苍老的浮云》，洪峰的《奔丧》等。

2、朦胧诗中的现代主义

意象新异，主题晦涩，形式创新，语言悖论。徐敬亚称为 “文学的叛乱”。 “太阳已像拳师一样逾墙而走/留下少年/面对着忧郁的向 日葵 （多多《夏》） 八月像一张残忍的弓（多多《当人民从干酪上站起》） 有这样玩野的浪花/就有这样彪悍的蝴蝶 （舒婷(帆)） 高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证 （北岛 《我不相信》） 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明 （顾城《 一代人》）