解读周易兑
兑卦的心理学解读运用心理学理论解析兑卦的内涵
兑卦的心理学解读运用心理学理论解析兑卦的内涵兑卦的心理学解读及运用兑卦作为《易经》六十四卦之一，是古代中国哲学思想的重要组成部分，也是中华文化的瑰宝。
本文将从心理学的角度解析兑卦的内涵，并探讨其在实际生活中的应用。
一、兑卦的心理学解读1. 兑卦的象征意义兑卦的卦象为“泽上兑”，泽水聚合，代表着和合、亲和、融洽等意象。
在心理学中，兑卦可以被理解为人际关系、沟通和情感交流的象征。
它强调人与人之间的和谐相处和相互理解。
2. 兑卦的心理状态兑卦代表着一种积极开放的心理状态，包括亲近他人、乐于助人、待人诚恳等特征。
这种心理状态帮助人们建立良好的人际关系，增进彼此间的信任，提升情感交流的质量。
3. 兑卦的动力兑卦给人一种积极向上的动力，激励人们主动与他人接触、交流、分享。
通过倾听他人需求，满足他人的期待，实现个体与集体的共赢。
二、兑卦在实际生活中的应用1. 人际关系管理在人际交往中，运用兑卦的心理学原理，我们可以更好地管理人际关系。
首先，我们需要培养一种开放、包容的态度，主动与他人相处，理解他人的观点和情感需求。
其次，我们需要学会倾听，用心体察他人的情感，与其建立信任和深入的沟通。
最后，我们需要学会表达自己的情感和需求，通过真诚而有建设性的沟通，促进和谐关系的建立。
2. 团队合作与领导力在团队合作或领导他人时，兑卦的理念同样适用。
作为团队合作的一员，我们需要发扬兑卦的精神，主动协助他人、交流合作。
作为领导者，我们需要以身作则，提倡团队合作，激发团队成员的积极性和创造力，并用兑卦的原则来处理团队冲突，营造和谐的工作氛围。
3. 兑卦与自我成长在个体自我成长中，兑卦的心理学理念帮助我们更好地认识自己和他人。
正确认识他人的需求和情感，并与其建立亲和力，可以增强我们的情商和沟通能力。
同时，兑卦的思维方式也激发我们主动协助他人、分享自己的知识和经验，共同成长。
结语：以上是兑卦的心理学解读及其在实际生活中的应用。
兑卦作为古代智慧的结晶，提出了和合、亲和、融洽的理念，为我们提供了处理人际关系和情感交流的指南。
易经中的兑卦原文与解析
易经中的兑卦原文与解析兑卦，易经六十四卦之一，由两个“兑”形成。
兑卦象征着喜悦、和谐和爱情，是一个充满阳光和积极向上的卦象。
本文将介绍兑卦的原文以及对其含义的解析。
兑卦原文为：“兑：亨，利贞。
”兑卦的形象描绘了两个喜悦的人相拥在一起，象征着彼此之间的和谐与爱情。
在易经中，兑卦被描述为太阳与明月相辅相成，互相交融，在和平与和谐中共同发展。
兑卦的原文“亨，利贞”表达了兑卦的积极意义和丰盛的能量。
首先，兑卦中的“亨”表示顺利和通达。
这意味着在兑卦的影响下，我们能够获得成功并迎来好运。
兑卦正向的能量提醒着我们要积极进取，努力追求目标，相信自己的能力能够顺利实现。
其次，兑卦中的“利贞”强调了正确的行为和道路。
在兑卦的引导下，我们应该坚持自己的信念，保持正直和纯洁，这样才能得到兑卦所带来的好处。
同时，它也提醒我们要在人际关系中保持和谐，相互尊重和理解。
兑卦还与爱情和夫妻关系有着密切的联系。
兑卦象征着两个人相互吸引和融合，这种融合常常发生在夫妻之间。
因此，兑卦也被解读为夫妻和睦相处、相互理解的正面象征。
在亲密关系中，兑卦提醒我们要珍惜对方，坚守承诺，并努力营造和谐的家庭氛围。
值得注意的是，兑卦的正能量也需要我们正确引导和运用。
在追求和谐的过程中，我们不应该失去自我，放弃自己的原则和理念。
相反，我们应该保持自己的独立思考和判断能力，避免盲目迎合他人的期望。
综上所述，兑卦是易经中一个极具积极向上和和谐能量的卦象。
通过追求与他人的和谐、尊重和爱情，我们能够获得顺利和成功。
在实践中我们需要明确自己的目标，坚持正直和纯洁的道路，才能实现兑卦中的亨利贞的意义。
同时，关注爱情和家庭的和谐也是我们生活中的重要方面。
只有在正确的引导下，我们才能充分发挥兑卦所带来的积极力量。
注：本文只是对兑卦的原文和解析进行了简要介绍，并未深入展开。
读者可进一步研究和探索，以获取更多关于兑卦的知识和理解。
周易巽兑二卦试解
第五十七卦巽卦《巽卦》此卦上下皆巽，以一陰伏於二陽之下，其象為風，其性能巽以入，故名為巽。
人有所為，自用則小，而資人則大也。
此卦以陰為主，才力不足，未克大有所為，僅可以小亨；從陽則利，不從陽則不利，幸能以陰從陽，則己於人無所拂，人於己有所資，事可立，功可成。
賢正的君主應當仿效風行而物無不順的樣子，下達命令，施行統治。
六四為主爻。
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
【譯】《巽卦》象徵順從：卑巽，委曲善入，才智不足以識遠任重，但小心從事可以達到小亨通；有利於所要做的事情，利於見到德高望眾並居於高位的人。
言人有所為，自用則小，而資人則大也。
初六，進退，利武人之貞。
【譯】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於如有武人般地堅貞固守正道。
是勉勵人修治，以樹立堅強的意志。
言初之無斷而示以矯偏之道也【解】九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。
【譯】九二，卑順而跪拜於床下，如果能像祝史、巫覡那樣用居中守正崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，不會有什麼災禍。
言卑巽以達其誠也。
【解】九三，頻巽，吝。
【譯】頻頻地表示謙遜順從，迎合曲從，顯得虛偽，缺乏志氣與遠見，甚為吝敝。
言不恒其巽者有取辱之道也。
【解】六四，悔亡，田獲三品。
【譯】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收穫。
是因為能恪守“順從”之道，所以才有所建樹。
言能下人者，來多助之益也。
【解】九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。
【譯】九五，堅貞固守中道，可以得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。
比如頒行新的法令、政令，先發佈再實施，施行後要再檢討改進，才能使命令貫徹而深入人心，從而使上下皆順從，由此可以獲得好的效果。
言貴更新以善治也。
【解】上九，巽在床下，喪其資斧；貞凶。
【譯】上九，過於卑順而跪拜於床下，處極不中，喪失了所有及剛斷，雖然堅貞固守正道結果仍是凶險的。
言過巽而無斷者警也。
【解】﹝綜解﹞巽卦，一陰在二陽之下；順於陽而善入，卦以陰為主，故所亨者小；而以陰從陽，故利有所往而利見大人；六爻雖以二柔為主，而必以居中得位方善；初不如四，四得位，初不得位也；然初上位與中俱失，三四雖得位而失中；二得中而又失位，唯九五居中得位，所以為申命之大人。
《易经详解》58兑卦：心悦诚服（傅佩荣）
《易经详解》58兑卦：⼼悦诚服（傅佩荣）兑卦卦象：《易经》第58卦：兑下兑上上六 __ __ ⽘辞：引兑。
九五 _____ ⽘辞：孚于剥，有厉。
九四 _____ ⽘辞：商兑未宁，介疾有喜。
六三 __ __ ⽘辞：来兑，凶。
九⼆ _____ ⽘辞：孚兑，吉，悔亡。
初九 _____ ⽘辞：和兑，吉。
兑卦卦辞：兑；亨，利贞。
兑卦彖辞：兑，说也。
刚中⽽柔外，说以利贞，是以顺乎天⽽应乎⼈。
说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。
说之⼤，民劝矣哉。
兑卦⼤象：丽泽，兑；君⼦以朋友讲习。
（⼀）兑卦是⼋经卦⾥⾯最后⼀个经卦。
兑卦卦辞：兑；亨，利贞。
为什么这⾥不提元呢？这⾥不提元是因为兑是代表秋天，秋天在夏冬之间，它本⾝就没有春，知道这个意思吗？你可以想象这个后天⼋卦，后天⼋卦⾥⾯兑卦在西边，我们说春夏秋冬，春天是震卦，夏天是离卦，秋天是兑卦，冬天是坎卦。
秋天在夏跟冬之间，所以这边只说到亨利贞。
因为元亨利贞也代表春夏秋冬，就这么简单，这是⼀个可以考虑的解释。
它为什么讲亨利贞⽽不讲元呢？因为它是兑卦在秋天，前有夏，后有冬，跟春天的元倒是⽆法接触。
兑卦彖辞：兑，说也。
刚中⽽柔外，说以利贞，是以顺乎天⽽应乎⼈。
说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。
说之⼤，民劝矣哉。
这边⼜提到什么？顺乎天⽽应顺乎⼈？这是第⼆次出现了。
上次出现是什么地⽅？是⾰卦。
汤武⾰命，顺乎天⽽应乎⼈。
这⾥提到⼀个政治的做法，是⾮常⾼明的⼿段，刚强者居中⽽柔顺者居外，是因为喜悦才可以适宜正固。
譬如外⾯显⽰喜悦的样⼦，因为它是阴⽘在外，叫兑卦。
因此要怎么样？顺从天道，应合⼈⼼。
有了喜悦再来领导百姓，百姓就会忘记劳苦。
就是你要让⽼百姓很开⼼，⼼悦诚服，你要靠说话。
所以你说话说得好听，虽然没有实际的利益，⽼百姓听了也会觉得很⾼兴。
所以作为领导，说话太重要了。
给你机会，你可以向⽼百姓说话，你说话说得好，那真是振奋⼈⼼，你不⽤花什么⾦钱利器；你说话说得好，你说话说得不好的话就糟糕了，⽼百姓听了⽣⽓了。
兑与离组合 类象-概述说明以及解释
兑与离组合类象-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述：兑与离是易经中两个重要的卦象，它们分别代表了兑卦和离卦，具有独特的象征意义和功能。
兑卦象征着悦，代表着交流、友谊和合作；而离卦象征着明，代表着照明、热情和激情。
兑与离作为两个卦象，在易经中经常出现并且具有重要的作用和意义。
本文将探讨兑与离的含义、在易经中的象征意义以及它们的组合及应用。
通过深入剖析兑与离的特点和作用，希望可以更加深入地理解易经中的卦象，从而更好地运用其哲学思想指导我们的生活和工作。
1.2 文章结构文章结构部分的内容应该包括本文将按照以下结构展开:1. 引言: 介绍兑与离组合的主题，概括文章要探讨的内容和目的。
2. 正文:2.1 兑与离的含义: 分析兑与离的基本含义和特点。
2.2 兑与离在易经中的象征意义: 探讨兑与离在易经哲学中的象征意义和作用。
2.3 兑与离的组合及其应用: 分析兑与离组合的意义和如何在实践中应用。
3. 结论:3.1 总结兑与离的重要性: 总结兑与离在易经中的重要性和价值。
3.2 实践中的应用: 探讨兑与离在现实生活中的实际应用情况。
3.3 展望未来发展: 展望兑与离在未来的发展方向和可能的应用领域。
通过以上结构，读者可以清晰地了解本文将逐步展开的论述和内容，有助于引导读者更好地理解和把握文章的主题。
1.3 目的本文旨在深入探讨兑与离这两个卦象在易经中的含义和象征意义，并探讨它们在组合中的应用。
通过对兑与离的分析，我们可以更好地理解易经的哲学思想和世界观，同时也能够应用这些知识到现实生活中，指导我们在面对各种挑战和困境时的应对方式。
最终的目的是希望读者能够从中获得启发和指引，提升自我修养和智慧，实现个人的成长与发展。
2.正文2.1 兑与离的含义在易经中，兑代表着喜悦和和谐，象征着开朗、亲和、友好的气质。
兑的形象是少女，代表着纯真和善良。
与此相反，离则代表着火焰和光明，象征着活力、热情和热烈的特质。
离的形象是明亮的太阳，代表着对外界的照耀和照亮。
周易第19卦临卦地泽临坤上兑下上坤下兑
周易第19卦临卦地泽临坤上兑下上坤下兑周易第19卦详解第一十九卦：临卦（地泽临）临。
元亨利贞。
至于八月有凶。
象曰：泽上有地，临。
君子以教思无穷，客保民无疆。
白话文解释临卦：大吉大利，吉利的卜问。
到了八月，可能有凶险。
《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。
君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。
邵雍河洛理数解卦以上临下，相佐相互；居安思危，时时慎戒。
吉：得此卦者，好运来到，诸事如意，人情和合，但行事不宜过于急进。
傅佩荣解卦手册时运：活水流行，好运方来。
财运：经营有成，获利可期。
家宅：家业正旺;两姓和合。
身体：疾病拖延，不致危险。
传统解卦这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。
坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。
喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。
运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。
事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。
但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。
经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。
求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。
很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。
婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。
决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。
务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。
台湾张铭仁解卦临：表示大驾光临，贵人来到之意。
主吉象。
临又为「君王临幸」之意，是上者对下者之象，在事业投资，为贵人相助之意。
在感情则有期待而至的欢喜感。
解释：好事即将来临。
特性：待人热心，心胸开阔，乐于助人，尊重他人，体会别人心意，谦恭有礼。
兑卦掌握兑卦的象征意义与解读
兑卦掌握兑卦的象征意义与解读兑卦，是《易经》中的八卦之一，由两个阳爻上下结合而成。
它的象征意义和解读在《易经》中有着重要的位置，对于了解兑卦的内涵和引申意义具有重要意义。
本文将探讨兑卦的象征意义以及其解读方法。
兑卦象征着和合、亲和、温柔等正面的品质。
兑卦由上下两个阳爻构成，上卦为艮为山，下卦为巽为风。
山在上而风在下，山高而风轻，正好形容了和合、柔顺的特性。
兑卦传达了合作相处、包容宽厚以及以柔克刚的境界。
兑卦还象征着互相理解、信任和团结。
兑卦中的阳爻代表了阳刚之气，而兑卦内的阳爻相互结合，形成了一种团结一致的状态。
在人际关系中，兑卦寓意着互相包容和协作，通过相互理解和信任，才能达到和谐相处和共同发展。
另外，兑卦还可以理解为积极追求美好的态度和行动。
兑卦代表了阳光、温暖和亲切，它鼓励人们积极向上，追求美好的事物。
在人生的道路上，兑卦提醒我们要坚持积极向善的心态，善待他人，努力追求美好，并传递正能量。
解读兑卦需要了解兑卦包含的爻辞和彖辞。
爻辞是对兑卦每个爻位的解释，而彖辞则对整个兑卦的含义进行了总结和概括。
通过研读兑卦的爻辞和彖辞，我们可以深入理解兑卦的象征意义和解读方法。
在兑卦的爻辞中，常用的象征符号有“柔”和“严”。
柔象征了温和、亲和、平和的品质，而严则代表了严肃、正直、坚守原则的特质。
通过这些象征符号，我们可以解读兑卦在不同情境下所传达的信息和建议。
例如，《易经》中的一句爻辞“兑于丽，其位正，志行正也”，意味着兑卦的阳爻位于刚柔相济的位置，具有正当的地位。
这句爻辞告诉我们，在面对困难和挑战时，选择以正直和坚定的态度去应对，才能获得成功。
彖辞是对整个兑卦的概括和总结，其中表达了兑卦的核心意义和价值观。
例如，《易经》中的彖辞“孚兑，吉；悔亡，憧憧往来，朋从尔思”，告诉我们在人际关系中要以诚信和信任为基础，与朋友之间保持良好的互动和互动，便能收获吉祥和成功。
综上所述，兑卦在《易经》中具有重要的象征意义和解读方法。
易经证释兑卦
易经证释兑卦孔子《宣圣讲义》巽兑往来，一卦成两，即主宾也，往复也。
巽以阴爻在下，如物之倒置，故曰伏或入，兑以阴爻在上，如物之竖立，故为见或出，以阳大阴小，小在上，如木之杪，箭之端，具形尖锐，故名兑，兑锐也，反为巽则钝也，其大端在上，而尖端向下，如锥入木，如根入土，愈入愈深，而兑则锐其上，如木出地，如锥穿囊，愈出愈显，此其异也，而六画之，兑却与三画别，则以三与上爻为阴，成中上两细之形，四阳二阴，刚中柔外，其上之柔，如人之口，口开则言，故兑主口舌，为说言，又在先天象泽，水之聚也，小者池沼，大者海洋，皆泽也，而推为润泽，为光泽，以水之流滑如也，故兑为悦泽，柔于外，则无不悦服，柔于上，则无不乐从，以柔御刚，刚中而不犯上，顺于下以事其上，安于内以奉其外，此兑之大用，在上者能以泽惠民，以言悦众，尽民之力，而甘言以慰之，役民以劳，而膏泽以沛之，则由二五刚位，而三上柔爻，有以抚绥之也。
人之喜悦，则发于言语，兴为咏歌，此兑象口舌之启，音声之出，有如水之流自泽也，在卦上缺，正取泽口之开为象，内储多水，而不吝于灌溉，中厚容积，而有便于运输，此兑泽之功，为民之利也，兑自坤出，而返于乾，一阴在显，明其所差者一间，故先天方位兑与巽夹乾，巽自乾出，兑则还归于乾，兑本坤交乾所变，故为少女，与艮少男相对，而在后天则以已近乾，故为太阳，阳在下有其本始，进则全刚之象，又文王卦位，与震分主东西，当岁之秋，为日之入，乃阳之将老，时之且暮，万物皆杀，诸实就成，此天下悦乐之秋，而为农民安乐之时，然以天道言，则重肃杀，尚收束，故五行同乾而属金，金有乾兑之分，乾在天而兑司地，乾如西方金刚佛相，兑则人间五金之器，此形上形下之殊也，而人事重兑，兑震一秋一春，主万物之生与成，判世间之枯与荣，震为阳初长，兑则阳将纯，太阳之象，而缺其上，口舌之司，而望于外，泽沛之流，而有所限，言语之发，而多有碍，故兑之用大，而所成者细，本强而其末则锐也。
兑，亨利贞。
孔子《宣圣讲义》此为兑卦彖辞也，兑以近于乾，而上为柔，故四德少元，而备亨利贞三德，以元为乾之本德，今未及乾，而五上天爻，上爻为阴，天德不足，是以不称元，由时言之，元亨利贞象春夏秋冬，兑主秋金，旁兼夏冬，乃备三德，而亨为通于一切，以刚中柔外，大道之行，无不通也，利贞者，坤之本，由坤而返乾，兑之体用，故利贞皆全，利以及物，贞以固本，亨则推于一切，有此三者，兑之大用可见，兑而悦于物，成诸身，内诚而外信，诚则有其基，信则有其用，故亨于外，利贞成于中，柔以长人，贞以自守，顺乎天而应乎人，真诚笃实，君子之行也，以卦中互风火家人，上成巽，也卦往复兼赅之意，家人内外同正，克齐其家，正己以正人，齐家以治国平天下，皆兑用之本，本立道生，此兑之亨，自利贞发，利贞者，性情也，性则贞，而情则利，此物我皆成之象，仁智兼至之时，中庸之意，以诚明为本，兑之所行，及乎中庸也。
周易·易经·兑(卦五十八)全文
周易·易经·兑(卦五十八)全文兑（卦五十八）--邦交以和为贵【原文】（兑下兑上）兑①：亨。
利贞。
初九：和兑，吉。
九二：争兑②，吉，悔亡。
六三：来兑③，凶。
九四：商兑未宁①，介疾有喜⑤。
九五：孚于剥⑤，有厉。
上六：引兑①。
【注释】①兑（yue）是本卦的标题。
兑的意思是悦，高兴，愉快。
全卦的内容主要是讲国与国之间的邦交。
标题的兑字是卦中多见词。
②率兑：以抓到俘虏为快事。
③来：使人归顺。
④商：谈判。
宁：定下来，得出结果。
⑤介：小。
介疾：小毛病。
有喜：有好结果。
(6)剥：国名。
①引：引导。
【译文】兑卦：亨通。
吉利的占问。
初九：和睦愉快，吉利。
九二；以捉到俘虏为快事，吉利，没有悔恨。
六三：以使人归顺为快事，凶险。
九四：谈判和睦相处的问题，尚未得出结果。
小摩擦容易解决。
九五：被剥国所俘虏，危险。
上六：引导大家和睦相处。
【读解】这一卦专讲国与国之间的邦交，用今天的话说，就是外交关系。
国与国、邦与邦，实际上是各不相同的利益集团。
利益焦点和关系不同，便会造成分歧、摩擦、冲突，乃至战争。
因此，战争也是利益之争，是用武力来争夺利益。
但是，武力并非解决利益冲突的唯一手段。
攻城掠地劫夺财物容易，征服人心同化异族却极其困难。
现实迫使人们认识到这一点，只有承认他人的利益和存在，才能确保自己的利益和存在。
所以，和睦相处首先是以此为前提的，否则就会发生冲突。
和睦相处不是手段，不是权宜之计，而是目的，是对他人的承认和尊重。
以此来调节利益关系，便会顺理成章，皆大欢喜。
兑卦的和谐与合作易经国学六十四卦详解
兑卦的和谐与合作易经国学六十四卦详解兑卦，又称为“泽”，是易经六十四卦中的一个卦象。
它由上下均为三个阳爻所组成，形象地表达了和谐与合作的含义。
在国学易经中，兑卦的象征意义十分丰富，本文将详细解析兑卦的内涵以及它在合作与和谐方面的启示和应用。
一、兑卦的卦象与含义兑卦的卦象由上下两个离卦所叠加而成。
在易经的八卦中，离卦象征着火，代表着热情、活跃、外向以及多样化等特质。
而兑卦则是离卦的衍生卦象，它融合了两个离卦的特征，更加突出了合作与和谐的意义。
兑卦中的三个阳爻排列在上部，象征着积极向上的态度和行动。
阳爻的特点是热情活跃，它们的存在以及相互关联，传达出合作与和谐的重要性。
兑卦的下部由三个阴爻组成，阴爻则表示柔和和静止的特质。
兑卦通过将阴爻置于下部，暗示了合作和和谐需要阳爻的积极性和阴爻的柔和性相互结合。
兑卦的象征意义还可以通过卦象中的各个爻辞进行进一步解读。
爻辞中的描述多与合作、和谐、谦逊、敬贤等词语相关，强调了兑卦在人际关系、团队协作以及社会发展中的重要性。
二、兑卦的启示1. 合作的重要性：兑卦告诉我们，合作是取得成功的关键。
只有多个个体、组织或国家之间真正合作，才能产生更大的力量和效果。
类似于兑卦中三个阳爻的合作，多方合作能够充分发挥各自的优势，提高整体的绩效。
2. 和谐的力量：兑卦强调了和谐的重要性。
只有相互协调、互相理解与尊重，才能够实现和谐共处。
类似于兑卦中下部的三个阴爻，和谐需要柔和、平和的氛围和态度去促成。
3. 谦逊与尊重：兑卦中强调了谦逊和尊重的价值。
谦逊可以让个体在合作中更好地融入整体，尊重则能够建立相互信任和良好的互动关系。
谦逊与尊重是合作与和谐的基础。
三、兑卦的应用兑卦在合作与和谐方面的启示可以应用于个体、团队、组织以及整个社会的各个层面。
在个体层面，兑卦的启示提醒我们要学会与他人合作，发挥个人的优势，同时也尊重和包容他人的意见和观点。
只有在和谐的环境中，个体才能更好地展示自身的实力和才华。
解读周易·兑
九二：孚兑，吉，悔亡。
“孚” 即有孚、获得信任。二爻得九，居中，象征说不失中、获得信任，因而得吉无悔。
《象》曰：“孚兑”之“吉”，信志也。
小象说，“孚兑”得“吉”是众人相信他的主张（志）的缘故。
Байду номын сангаас
《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
《周易正义》说： “ ‘丽’ ，犹连也” 。大象说，泽连着泽，一派亮丽的泽是兑的表象。君子观此象有所悟，集会众友轮番讲习。
初九：和兑，吉。
初爻得九，以刚居卑位象征能自谦，无应爻象征不结私党，能和悦地说说，吉无不利。
《象》曰：“和兑”之“吉”，行未疑也。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
小象说，之所以会 “孚于剥” 是因为阳居君位的缘故。宋代理学大师程颢说： “剥者，消阳之名。阴消阳者也，盖指上六。故，孚于剥则危矣。以五在说之时而密比于上六，故为之戒 ” 。程颢言词中的“名”即‘（一个）名称’、‘称谓’；这句话的意思是：‘剥’就是所谓的消君子的正气，用小人之道消君子的正气，是说‘上六’用小人之道消九五的君子正气。所以，听信于剥是危险的…… 《周易正义》也说：“ ‘剥’者，小人道长，消君子之正……”
用科学发展观解读《周易·兑》
兑：亨，利贞。
《周易·序卦》说：“巽者入也，入而后说之，故受之以兑。兑者说也”；序卦说，巽是入，入得成功全靠说的继续，所以下面紧接兑。兑就是说。有两个问题需要说明。第一，很多人认为说就是悦，其实说（shuì）是 说说（shuì shuō）包括对话、会议、谈心、也包括取悦在内。第二，为什么说‘全靠’。‘入’终归是有目的或原因的，即便是毫无目的地游荡偶然好奇进入，那好奇就是原因，仅当原因的解释能说服人（含自己）才能站住脚跟，否则，原路退出、回到入前的状态。兑是思想交锋、增长智慧的平台，这个平台就是说（shuì）。对于自然界，兑是生物生长、良性循环发展生命链的场所，这个场所就是泽。所以，周易认为兑是说（shuì）、兑是泽。
《易经》第五十八卦兑卦详解兑为泽卦兑上兑下
《易经》第五十八卦兑卦详解兑为泽卦兑上兑下兑为泽，兑性悦，上下皆悦，为兑。
故兑象征欣悦。
刚正不失外悦，柔悦不失内刚，内外刚柔兼济，不谄媚，不暴戾，亨通畅达。
但须动机纯正，使人喜欢才会有利。
兑卦，兑为泽卦，原文《兑》：亨。
利贞。
《彖》曰：兑，说也。
刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。
说以先民，民忘其劳。
说以犯难，民忘其死。
说之大，民劝矣哉！古《象》曰：丽泽，兑。
君子以朋友讲习。
初九，和兑，吉。
《象》曰：“和兑之吉”，行未疑也。
九二，孚兑，吉，悔亡。
《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。
六三，来兑，凶。
《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。
九四，商兑未宁，介疾有喜。
《象》曰：“九四之喜”，有庆也。
九五，孚于剥，有厉。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
上六，引兑。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
兑卦，（白话详解）：兑卦卦辞：兑：亨，利贞。
卦辞释义本卦辞的意思是：亨通畅达，利于坚守中正之道。
兑卦卦辞：兑：亨，利贞。
人生启示《彖》中这样解释兑卦：兑，说也。
刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。
说以先民，民忘其劳。
说以犯难，民忘其死。
说之大，民劝矣哉！《彖》中这段话的意思是：兑是喜悦的意思，其表现为刚健其中，柔顺于外，坚持利和贞的原则。
这样做，上顺合天意，下应合人情。
做事情应该先使百姓喜悦，百姓就会忘记劳苦，愿意冒困难之危险，忘记死亡的威胁。
喜悦的意义，就在于振作百姓的心志啊！困难时总会有人出手相助，可以取得多种渠道的支持。
只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，警惕小人，会有好的发展。
西方对自己的事业发展有利。
在求名方面，因为自己性格开朗，心地善良，富有组织才能。
因此，可以比较顺利地走上领导岗位。
但是要注意坚守正道，并有真才实学。
占得此卦，适宜外出，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。
在婚恋上遇到了较为般配的对象，彼此都很满意，成功的可能性很大。
但要注意，如果在一些事情上过于固执，过于坚持己见将会遇到困阻。
易经震兑详解
易经震兑详解
“震”和“兑”是《易经》中的两个卦名，分别代表不同的象征意义。
以下是“震”和“兑”的详解：
1. 震卦
震卦是《易经》中的第三卦，代表“雷”的象征，象征震动、震动、警示的意义。
震卦由两个阴爻和一个阳爻组成，位于《易经》六十四卦中的下方。
震卦的意义主要有以下几点：
（1）震动：震卦象征震动，意味着事物在不断地变化和发展，启示人们要顺应变化，不断地进行自我更新。
（2）警示：震卦具有警示的意义，提醒人们要保持警觉，防止危险的发生。
（3）勇武：震卦象征勇武，意味着在困难面前要勇敢地面对和克服，敢于挑战和拼搏。
2. 兑卦
兑卦是《易经》中的第五卦，代表“泽”的象征，象征愉悦、喜悦、满足的意义。
兑卦由两个阳爻和一个阴爻组成，
位于《易经》六十四卦中的上方。
兑卦的意义主要有以下几点：
（1）愉悦：兑卦象征愉悦，意味着人们在某些方面取得了成功，得到了喜悦和满足。
（2）庆祝：兑卦启示人们要学会庆祝和分享成功的喜悦，同时也要感恩和回馈他人。
（3）柔美：兑卦象征柔美，意味着在处理问题时要采取柔和的方式，以得到最好的结果。
总之，“震”和“兑”是《易经》中的两个重要的卦名，分别代表不同的象征意义。
在实际生活中，我们可以通过学习《易经》的智慧，把握事物的变化和发展趋势，提高自身的智慧和素质。
兑卦之象征以和为贵的生活态度
兑卦之象征以和为贵的生活态度兑卦，乃是《易经》中的八卦之一，代表着兑换、调和与和谐。
在中国传统文化中，兑卦被视为以和为贵的生活态度的典范。
它告诫着人们要追求和谐、相互理解与包容，以实现个体与社会的和谐共生。
本文将从不同角度探讨兑卦之象征以和为贵的生活态度。
一、和谐的人际关系兑卦传达着人们追求和谐人际关系的重要性。
在家庭、朋友、同事和社交圈等各个层面上，和谐是人际关系的基石。
只有通过真诚沟通、互相尊重和包容，才能建立起持久稳定的人际关系。
相互理解与支持，共同协作与成长，是和谐人际关系的关键要素。
一个具有兑卦精神的人，能够平等对待他人，以和为贵，使得他们之间的关系更加紧密而和谐。
二、和谐的家庭生活家庭是人们生活中最基本的组成部分，也是和谐生活的重要基础。
在兑卦的引领下，人们应该通过彼此的爱、理解和尊重，创造出一个和谐快乐的家庭氛围。
家庭成员间的互助与支持，和睦与欣赏，以及对彼此价值观的尊重，都是促进家庭和谐的要素。
只有在一个充满爱与关怀的家庭环境中，人们才能够真正感受到生活的幸福与满足。
三、和谐的社会发展兑卦所倡导的和为贵的生活态度也可引领社会的发展。
社会和谐是社会稳定与繁荣的基石。
一个和谐的社会，人与人之间相互信任、相互帮助，各行各业之间合作共赢。
相反，如果充满矛盾与冲突的社会则将带来动荡与分裂。
因此，我们需要以兑卦的象征为引导，以和为贵的生活态度去解决社会问题，促进社会的发展和进步。
四、和谐的生态环境和谐的生活态度不仅仅限于人际关系和社会发展，它也涵盖了与自然环境的和谐共生。
我们必须意识到人类与自然之间的相互依赖，并主动承担保护环境的责任。
只有通过保护生态环境、倡导可持续发展，才能保证人类与大自然的和谐共生。
五、和谐的内心境界除了外部的和谐，内在的和谐也是兑卦所追求的。
只有内心的和谐与平衡，才能真正体验到内心的平静与满足。
通过修身养性、平衡工作和生活的安排，以及保持积极乐观的心态，我们能够实现自我与他人、自我的和谐统一。
兑卦的卦辞解析深入剖析兑卦的卦辞内涵
兑卦的卦辞解析深入剖析兑卦的卦辞内涵兑卦是《周易》六十四卦中的一卦，由两个阴爻组成。
兑，代表着喜悦、感恩和交流。
在卦辞中，兑卦的解析内涵非常深入，我们来仔细剖析一下。
兑卦的卦辞解析一：兑卦象征喜悦兑卦由两个阴爻组成，阴爻代表柔顺、内向和质地温和。
因此，兑卦象征喜悦、欢乐和顺利发展。
它寓意着人们在人际关系中应该保持友好、和谐和善意的态度，以获得更多的帮助和支持。
兑卦的卦辞解析二：兑卦寓意感恩兑卦在卦辞中表达了感恩的意义。
在人际交往中，我们应该怀着感恩的心态对待他人的帮助和支持。
只有心怀感恩之情，才能建立长久的友谊和信任关系。
同时，感恩也是一种修身养性的行为，能够帮助我们保持内心的平和和喜悦。
兑卦的卦辞解析三：兑卦强调交流兑卦强调的是人与人之间的交流。
在兑卦的卦辞中，它用“亨通”、“交亲”等词语，表达了人际交往中交流的重要性。
良好的交流能够消除误解、化解矛盾、增进友谊，为人们创造更多的机遇和可能。
兑卦的卦辞解析四：兑卦暗示人际关系的挑战尽管兑卦象征着喜悦和友谊，但它也暗示了人际关系中的挑战。
在兑卦的卦辞中，它描述了“妇丧其茀，勿逐，七日得”、“妇丧其茀，勿逐，无咎”等情节，意味着在人际交往中，我们可能会面临一些阻碍和挫折。
但只要我们保持真诚和善意，克服困难，就能够达到亨通和和谐的境地。
兑卦的卦辞解析五：兑卦引发思考兑卦的卦辞解析使人们不禁思考人际关系的重要性和良好交往的基本原则。
卦辞中蕴含着人类智慧和心灵的真谛，启示我们在处理人际关系时应该如何做出正确的选择。
通过对兑卦卦辞的理解和运用，我们可以改善人际关系，提升自身修养。
在《周易》的诸多卦辞中，兑卦的卦辞解析给我们提供了深入思考的机会。
其卦辞中所包含的喜悦、感恩和交流等内涵，启示了人们在人际关系中应该保持善意和平和的态度，以获得和谐、亨通的结果。
通过对兑卦的深入剖析，我们可以在现实生活中更好地运用这些智慧，提升自身的修养，建立良好的人际关系，获得更多的成功和快乐。
六十四卦：兑为泽卦详解
六十四卦：兑为泽卦详解兑为泽卦为六十四卦第58卦，兑宫第一位。
在《周易》中，可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦，也是《周易》中唯一谈论喜悦的卦。
兑卦的各条爻之间没有有应，下面桦禄易学网为大家介绍六十四卦：兑为泽卦详解。
1、兑为泽卦象辞金水滔滔起夺争，信诚和悦可通亨；须防暗抢加强夺，谨慎能求小利生。
2、兑为泽卦卦象本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。
兑为泽(泽卦) 刚内柔外。
泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。
得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。
3、兑为泽卦结构（1）上六第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而和三阴不有应。
当位表明态度随和的客方有可能顺应主方，便于主方谋取利益，这是潜在的对主方有利的因素。
然而，不有应，就是说，主方的态度也随和，主方没有要求客方顺从的需要，这种可能性不是现实。
客方的态度决定于客方，主方不能改变客方的态度，何况，客方的阴的态度当位，本来就是对主方潜在的有利因素，因此，主方应当改变自己的态度，变得更坚定、更明朗、更强硬，让客方顺从自己的需要，从而，主方可以获得利益。
不过主方不可傲慢，不可粗暴。
（2）九五第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。
当位，表明客方的阳的素质对于主方来说，是潜在的有利因素，主方有从客方的良好素质受益的可能；然而，这条爻与第二爻不有应，这种潜在的有利因素实际上对主方起不了作用。
因为主方的素质也良好，不需要直接从客方的良好素质获益。
相反地，客方的良好素质是客方与主方竞争的实力，其良好素质，增加了主方与客方竞争的难度，对主方不利。
并且，为各自利益的竞争，有可能损伤双方的诚信。
（3）九四第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，又和一阳不有应。
既不当位又不有应，表明客方的阳的行动与主方的阳的行动有矛盾，不利于主方。
主方应当妥善处理与客方的争执，在解决问题的过程中，为自己获取利益。
兑卦与情感关系的解读与指导
兑卦与情感关系的解读与指导在古代中国的易经六十四卦中，兑卦被认为是与情感相关的卦象。
它由上兑下兑组成，上下皆为六爻，形象地表达了阴阳互栖的关系。
兑卦代表了团结、亲和力以及人际交流等方面的含义。
本文将探讨兑卦与情感之间的关联，并提供一些指导性的建议，帮助人们更好地理解和应用兑卦。
首先，兑卦与情感之间的关系在易经中有着深刻的阐释。
根据易经的哲学思想，兑卦属于喜悦的卦象，代表了人际关系的和谐与协调。
它象征着友善、感激、欢愉和信任等积极的情感体验。
兑卦还具有明亮、柔和、温暖的特质，这使得它与爱、友谊和浪漫等情感密切相关。
那么在现实生活中，如何运用兑卦来指导情感的发展呢？首先，兑卦的核心是团结与和谐。
我们可以通过观察自己和他人之间的相处方式来判断当前情感关系的状态。
如果我们在交往中感受到了亲和力和融洽感，那么可以认为这是一种符合兑卦特质的情感。
通过加强相互沟通、尊重对方意见、分享喜悦和承担责任等方式，我们可以进一步增进情感的和谐性。
其次，兑卦也提醒我们要积极表达自己的情感。
在人际关系中，沟通和表达是非常重要的因素。
如果我们将自己的情感内化并不表达，那么很可能产生误解和压抑，导致情感关系破裂。
兑卦的启示是要鼓励我们勇于表达自己的感受和意愿，与他人坦诚相待。
借助兑卦的阳六爻的特质，我们可以用积极阳光的态度去面对感情中的困惑和挑战。
此外，兑卦还提醒我们要保持情感的平衡。
在人际关系中，情感的过度投入往往会导致自身的疲惫和剩余的情感资源的耗尽。
因此，兑卦的指导让我们明白要适度经营自己的情感，避免极端和过度的情感投入。
只有保持理性和冷静的心态，我们才能够更好地应对情感中的挑战和冲突。
在实际应用中，我们也可以通过与兑卦相关的其他卦象进行组合来更好地理解和指导我们的情感。
比如与兑卦相伴的是它的互卦——坎卦。
坎卦代表着水元素，具有隐晦、阴柔的特点。
当我们的情感受到了挫折和困惑时，可以借用坎卦的特性，用冷静和耐心来面对，寻求新的思考和解决方案。
兑卦的和谐和互动易经国学六十四卦详解
兑卦的和谐和互动易经国学六十四卦详解兑卦是易经中的六十四卦之一，代表着和谐和互动的能力。
在国学中，兑卦被视为一种重要的哲学和道德思想，它蕴含着深刻的智慧和生活智慧。
本文将详细解读兑卦的含义和象征，并探讨其在易经和国学中的重要性。
一、兑卦的含义和象征兑卦的上卦为离卦，下卦为乾卦。
离卦代表着火，乾卦代表着天。
兑卦象征着火与天的结合，也代表着两个相对而平等的个体之间的互动与和谐。
兑卦的形象是两个小坤之间夹着一个大坤，形成一种平衡和统一的状态。
兑卦的核心思想是互动与合作。
它象征着人们之间相互合作、相互理解和相互促进的关系。
在兑卦的作用下，人们可以共同创造出更为和谐美好的社会和生活。
兑卦也象征着智慧和人际关系的发展，它教导人们要善于沟通、体谅他人，以及保持平衡和谐的心态。
二、易经中的兑卦在易经中，兑卦代表着“悦”的意义。
兑卦的卦辞为“兑，亨，利贞”。
这句话传达了兑卦的核心思想，即通过互动和和谐的态度，可以达到亨通和持久的成功。
兑卦的变体有兑卦初九、兑卦九五和兑卦上六。
兑卦初九代表着与他人建立起真诚和亲密的关系，这是实现和谐的第一步。
兑卦九五则象征着积极参与社会活动和互动，以促进社会的繁荣和发展。
兑卦上六则提醒人们要谨慎行事，避免人际关系中的冲突和紧张。
易经中的兑卦给予人们智慧和指导。
它告诉我们，只有通过互动和和谐，才能获得成功和幸福。
在人际关系中，我们应该学会关心他人、宽容与包容，并通过合作与协作解决问题。
只有这样，我们才能获得真正的快乐和满足。
三、兑卦在国学中的重要性兑卦在国学中被广泛讨论和研究。
在中国传统文化中，兑卦被视为人际交往和社会和谐的重要参考依据。
国学家们认为，只有通过兑卦的智慧和思想，才能建立起和谐、和睦的社会关系。
国学中的兑卦研究还涉及到哲学和道德层面。
国学家们认为，兑卦的核心思想是互动和和谐，这反映了中国传统文化中的重要价值观，如友谊、合作和和睦。
通过学习兑卦，我们可以了解更多关于人际关系和情感交流的智慧和方法。
《周易六十四卦详解》--兑宫八卦卦辞详解--兑为泽
兑为泽【原文】兑①：亨。
利贞。
【译文】兑卦：亨通。
吉利的贞卜。
【注释】兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。
兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流之象，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。
兑，《彖辞》说：“兑，说也。
”说，即悦。
【原文】《彖》曰：兑，说也。
刚中而柔外①，说以“利贞”②，是以顺乎天而应乎人。
说以先民③，民忘其劳。
说以犯难，民忘其死。
说之大，民劝矣哉。
【译文】《彖辞》说：兑，就是喜悦的意思。
君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，所以能够顺乎天意而合乎人心。
以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。
悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。
【注释】①刚中而柔外，本卦九二、九五阳爻，为刚，分居下卦、上卦中位，是为“附中”。
六三、上六阴爻，为柔，分居下卦、上卦外位，所以说“柔外”。
这种卦象显示，君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿。
坚行正道。
②说，取悦于民。
利，与人谋利。
贞，贞正，犹言坚持正道。
以，连词。
③先民，引导大众。
【原文】《象》曰：丽泽①，兑。
君子以朋友讲习。
【译文】《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽．两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。
君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
【注释】①丽，王弼说：“丽，犹连也”。
【原文】初九：和兑，吉。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也①。
【译文】初九：和睦欢喜，吉利。
《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，因为人际邦交无所猜疑。
【注释】①疑，高亨说：“疑，借为碍。
《说文》：‘碍，止也。
’即阻止之义。
”可备一说。
九二：孚兑，吉，悔亡①。
《象》曰：孚兑之吉，信志也②。
【译文】九二：优待俘虏，吉利，没有悔恨。
《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，因为互相之间有了信任。
【注释】①孚兑，被俘而不恐惧，犹言优待俘虏。
《易经参详》释义篇第五十八兑
《易经参详》释义篇第五十八兑原创易智2019年元月3日入而后说之，故受之以兑，兑者说也。
兑见，而巽伏也。
进入了以后,就会慢慢喜悦，所以接着是兑卦，兑是喜悦的意思。
兑卦喜悦可以看见，巽卦进入而下伏。
卦象吉凶【运势】:顺。
事多喜庆，人情和合，好好珍惜。
【婚恋】:合。
两泽相连，两情相悦，双喜临门。
【事业】:成。
诚心和悦，前途光明，尽力必成。
【财富】:平。
喜忧参半，反覆之象，宜守正道。
变爻判断初九：和兑，吉。
和气生财，大吉大利。
九二：孚兑，吉，悔亡。
诚信经营，避免猜疑。
六三：来兑，凶。
奉承谄媚，笑里藏刀。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
坚持协商，各自退让。
九五：孚于剥，有厉。
实力不足，难以信任。
上六：引兑。
取悦于人，必须戒惧。
卦辞释义兑：亨，利贞。
《彖》曰：兑，说也。
刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。
说以先民，民志其劳。
说以犯难，民忘其死。
说之大，民劝矣哉！《象》曰：丽泽，兑。
君子以朋友讲习。
兑卦：亨通，吉利，贞正。
《彖辞》说：兑就是悦。
这一卦，刚爻得中，柔爻在外，是以正当有利，使人心悦诚服。
这是顺应天的道理，符合民众的心愿，所以使民众真正的悦服。
凡事以使民众心甘情愿去做，则民众就会忘记苦劳；能够使民众心甘情愿去冒险犯难，民众就会忘记死亡的危险。
发扬使人心悦诚服的道理，民众就知道勉励了。
《象辞》说：丽是附着，并连的意思。
这一卦，上下都是兑卦，两个泽并连在一起，是泽水相互流通滋润的形象。
君子应当效法这一精神，朋友相互讨论学习，以使彼此得到益处。
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解读周易·兑
用科学发展观解读《周易·兑》
兑：亨，利贞。
《周易·序卦》说：“巽者入也，入而后说之，故受之以兑。
兑者说也”；序卦说，巽是入，入得成功全靠说的继续，所以下面紧接兑。
兑就是说。
有两个问题需要说明。
第一，很多人认为说就是悦，其实说（shuì）是说说（shuìshuō）包括对话、会议、谈心、也包括取悦在内。
第二，为什么说‘全靠’。
‘入’终归是有目的或原因的，即便是毫无目的地游荡偶然好奇进入，那好奇就是原因，仅当原因的解释能说服人（含自己）才能站住脚跟，否则，原路退出、回到入前的状态。
兑是思想交锋、增长智慧的平台，这个平台就是说（shuì）。
对于自然界，兑是生物生长、良性循环发展生命链的场所，这个场所就是泽。
所以，周易认为兑是说（shuì）、兑是泽。
由于兑是刚中柔外的（见下文《彖》曰），所以卦辞说：兑为正义而说（shuì）能通达发展，有利于保守内心的刚正（贞），只要坚强守正就能义和而获利。
《彖》曰：兑，说也。
刚中而柔外，说以利贞。
是以顺乎天而应
乎人。
说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。
说之大，民
劝矣哉！
《彖》曰是周易对卦辞的解释：兑就是说（shuì）。
兑有刚爻居中（象征心中诚实、刚正不阿）、柔爻在外（象征和悦待人、循循善诱），所以，说（shuì）可利贞。
所以，为正义而说符合客观发展规律又有百姓乐于被说服。
由于舜、禹在当首领之前都是平民（舜是尧的民、禹是舜的民），说说这些先民的辛劳就能使百姓干活忘记劳累，说说他们的受难就能使百姓舍生忘死。
说说的作用大，大就大在百姓听劝上啊。
《象》曰：丽泽，兑。
君子以朋友讲习。
《周易正义》说：“‘丽’，犹连也”。
大象说，泽连着泽，一派亮丽的泽是兑的表象。
君子观此象有所悟，集会众友轮番讲习。
初九：和兑，吉。
初爻得九，以刚居卑位象征能自谦，无应爻象征不结私党，能和悦地说说，吉无不利。
《象》曰：“和兑”之“吉”，行未疑也。
小象说，之所以“和兑”得“吉”是因为本身刚正，和悦而不谄媚，没人怀疑啊。
九二：孚兑，吉，悔亡。
“孚”即有孚、获得信任。
二爻得九，居中，象征说不失中、获得信任，因而得吉无悔。
《象》曰：“孚兑”之“吉”，信志也。
小象说，“孚兑”得“吉”是众人相信他的主张（志）的缘故。
六三：来兑，凶。
《周易正义》说，来兑是带着邪佞来说服（“正义曰：……以不正来说佞邪之道，故曰‘来兑，凶’也。
”）。
爻辞说，三爻
得六，（不中亦不正），那是带着邪佞的说服，凶险得很啊。
《象》曰：“来兑”之“凶”，位不当也。
小象说，“来兑”的“凶”是位置没摆正（指来说服者的心术不正）造成的。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
“商”即商榷、考量。
“未宁”即尚未定夺。
“介”隔开。
“疾”即疾病，指邪说。
四爻得九，在兑之中但尚未得正，象征说在商榷中、尚未定夺。
但有一点是可以肯定的，即，居大臣之位不苟同邪说、以刚德防邪隔疾，这是值得庆幸的。
《象》曰：“九四”之“喜”，有庆也。
九四处上下之际，不从泊来之说，有功。
小象说，‘“九四”之“喜”’其喜不是别的、是可喜可贺的意思。
九五：孚于剥，有厉。
《周易正义》说：“九五，处尊正之位，下无其应，比于上六，与之相得，是说信于小人，故曰‘孚于剥’”。
“厉”是危险的意思。
五爻得九，不该听信谗言（小人之说），长小人的威风而消君子的正气，有危险啊。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
小象说，之所以会“孚于剥”是因为阳居君位的缘故。
宋代理学大师程颢说：“剥者，消阳之名。
阴消阳者也，盖指上六。
故，孚于剥则危矣。
以五在说之时而密比于上六，故为之戒”。
程颢言词中的“名”即‘（一个）名称’、‘称谓’；这句话的意思是：‘剥’就是所谓的消君子的正气，用小人之道消君子的正气，是说‘上六’用小人之道消九五的君子正气。
所以，听信于剥是危险的……《周易正义》也说：“‘剥’者，小人道长，消君子之正……”
上六：引兑。
“引”，招引；例如，《管子·任法》说“其民引之而来，推之而往”。
另外，需注意的是：上六不在君位，不致“孚于剥”。
上爻得六，位正，不强求说说，耐心等待引导成熟时再说。
《象》曰：“上六，引兑”，未光也。
小象说，“上六，引兑”是引而不发，尚未完成说说。
说服得成功是可期盼的，因为卦辞说：为正义而说（shuì）是亨通的，能通达发展。
由此还可以看出：周易问卦，不可主观认定，上爻得六不好而五爻得九就一定好，未必是这样啊。