文学作品中光彩夺目的女性形象
唐诗中的典型女性艺术形象评略
唐诗中的典型女性艺术形象评略
唐诗中的女性形象丰富多样，反映了唐代社会的风貌、妇女地位和文化观念。
有一些典型的女性艺术形象影响深远，成为了后世文化中的标志性形象。
首先是杨贵妃这一形象，她是唐明皇的宠妃，也是唐代最有名的美女之一。
唐代有许多描写杨贵妃的诗，其中最著名的是白居易的《长恨歌》。
这首诗通过对杨贵妃的描写，展现了她婀娜多姿、美丽动人的形象，同时也表达了隔阂和离愁。
杨贵妃这一形象在后世被赋予了更多的浪漫色彩和传奇色彩，成为了具有代表性的女性形象。
其次是玉环这一形象，玉环是唐明皇第二位皇后，也是唐代的名妓。
唐代诗人白居易的《长恨歌》中也有描写玉环的部分。
玉环一直以美丽、聪明和有才华而闻名，她和杨贵妃一样，成为了唐代宫廷艺术的代表之一。
玉环这一形象在唐代的文化中占据了重要的地位，对后世的文学、戏剧和艺术都有深远的影响。
还有一些诗中描写的女性形象也很典型，如西施、貂蝉等。
西施是春秋时期的美女，唐代诗人白居易的《西施》中描绘了她的容貌和风姿。
貂蝉是王昭君的别名，她是汉代宫廷的美女，唐代杜牧的《秋夕》中有关于她的描写。
这些形象都以美丽动人为特点，成为了唐代文化中关于女性的艺术形象。
唐诗中的典型女性艺术形象评略
唐诗中的典型女性艺术形象评略唐诗中描绘的女性艺术形象丰富多样，有婉约靡靡之美的才女形象，有妖娆妩媚之姿的宫廷女子形象，也有坚韧勇敢之美的江河女神形象等等。
这些形象在唐代诗歌中得到了精细的描绘和卓越的塑造，形成了唐诗独特的女性美学，展现了古代女性的智慧、美丽和魅力。
下面我将从几个典型的女性艺术形象入手，进行评述。
首先是才女形象。
唐代儒家文化的兴盛，使得文人雅士们崇尚文学才女，推崇雅致的生活方式。
这在唐诗中得到了充分的表达。
王之涣的《登鹳雀楼》中描绘了当代才女杨玉环的菩萨脸和银盘曲发，展现了她婉约低媚的美。
而杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》则以画眉为比喻，抒发了对才女的赞美之情。
这些描写才女的诗句，通过借景抒情的手法，将女性和自然景物相结合，表达了对女性柔美、聪慧的赞美之情，营造了一种婉约靡靡、清新秀丽的意境。
其次是宫廷女子形象。
唐代是封建王朝的鼎盛时期，宫廷生活充满了华丽与欢乐，宫廷女子的容貌和风采成为了文人意象的重要组成部分。
例如白居易的《琵琶行》中，描绘了美艳动人的宫女曲婉如，她被逼嫁给薛涛，却因此而悲凉绝望。
这首诗以女子琵琶所发出的声音来抒发宫廷女子的痛苦之情，表达了对她们命运的同情和痛惜。
又如杜牧的《秋夜即事》中，写到宫娥漏尽残灯的寂寥，以及玉楼深锁的孤寂，表达了宫廷女子被束缚的命运和无奈的心情。
这些描写宫廷女子的诗作，通过对宫廷女子内心世界的描绘，塑造了她们的妖娆妩媚之姿，同时也表达了对她们命运的思考和同情。
最后是江河女神形象。
在唐代的民间信仰中，江河女神是非常重要的存在。
她们被人们祈求和崇拜，扮演着水文化与田园诗的重要角色。
例如王之涣的《登鹳雀楼》中描绘了杨玉环化身为“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的神仙，其华丽的形象和神秘的力量给人以深深的震撼。
而白居易的《赋得古原草送别》中，描绘了美女远嫁而归的情景，赋予了她们坚韧、凛然的气质，表达了对她们的崇敬和敬佩。
这些描写江河女神的诗句，通过对她们神秘的力量和威严的形象的描绘，表达了对她们的崇拜和景仰之情，同时也塑造了她们的坚韧、凛然之美。
女性形象在古代汉唐文学中的刻画
女性形象在古代汉唐文学中的刻画古代汉唐文学中的女性形象是一个丰富多彩的世界，不同的时代和不同的作者都给我们带来了不同的女性形象。
在这篇文章中，我将从不同的角度探讨古代汉唐文学中女性形象的刻画。
一、古代汉唐文学中的女性形象古代汉唐文学中的女性形象可以分为几类：美丽动人的女子、才女、女高官、女神仙、巾帼英雄等等。
这些女性形象都有自己鲜明的个性和形象特征，让我们深受启示。
1.美丽动人的女子美丽的女子是古代文学中常见的形象，如《红楼梦》中的林黛玉、《唐诗三百首》中的杨玉环等。
她们的美貌不仅是身体的美丽，更是内心美丽的体现。
她们不仅具有优美的外表，还有自身的修养和内涵，因此深受人们的赞美。
2.才女才女是指在古代社会中有文化才能的女子，她们不仅具有外表的美貌，还有非常高的文化水平和才华。
如唐代著名的女诗人杜秋娘，她不仅有出众的才华和学问，还在当时具有非常高的社会地位。
她们的才华和内涵，让人们对她们充满了敬意和喜爱。
3.女高官女高官是指在古代社会中具有高官职位的女子，如唐朝的武则天。
她们的地位高贵，拥有巨大的权力和影响力。
不过，这些女高官的形象在古代被人们所争议，因为她们通常会在权位上不择手段地获取自身的利益。
4.女神仙女神仙是指在古代传说中具有神仙属性的女子。
她们的形象经常出现在人们的传说和故事中，如《聊斋志异》中的许仙和白娘子、《西游记》中的嫦娥等。
她们的形象常常带有神秘和神圣的气息，让人们想象香山蕉林之类的世外桃源。
5.巾帼英雄巾帼英雄是指在古代社会中具有战斗能力的女性形象。
她们勇敢无畏，争取自身的权益和尊严。
她们的形象常出现在古代民间传说之中，如《古代民间传说选》中的“孟姑娘断猫儿头”等。
她们的故事，深受人们喜爱和感动。
二、女性形象的刻画手法在古代汉唐文学中，刻画女性形象的手法和方法很多。
下面，我来较为详细地解释一下几种常见的手法。
1.写景法写景法是指通过描写自然环境和女性形象的关系来刻画女性形象。
作者通过自然景观的描写，使女性形象更加真实、更有生命力。
中国古代文学中的女性形象
中国古代文学中的女性形象中国古代文学是世界文化宝库中的瑰宝之一，其中不乏以女性为主题的作品，通过描述女性形象，展现了古代社会对女性的期望、角色和地位。
这些作品中的女性形象多样而丰富，既有温婉贤淑的贵妇，也有豪情万丈的女将军。
本文将从不同角度探讨中国古代文学中的女性形象。
一、容貌与美丽中国古代文学中对女性的描写往往注重其容貌和美丽。
在《红楼梦》中，作者曹雪芹通过对林黛玉、薛宝钗等女性的描写，展现了她们的貌美如花，令人为之倾倒。
如林黛玉“懒在时常出望外的轿子里晃着，不知向那里去了；素性最不耐事的周瑞家原是归风度翩翩何曾在监窗见过她。
”（《红楼梦》）。
这种对女性容貌的描写反映了当时社会对女性外表的重视，以及人们对美的追求。
二、温柔与贤淑除了美丽外，中国古代文学中的女性形象通常也被描绘成温柔贤淑的特质。
《孔雀东南飞》中的杜十娘就是一个典型的例子。
她的温婉体贴、敏感细腻戳中了读者的内心。
如诗中所写：“只愿君心似我心，定不负相思意。
”（《孔雀东南飞》）女性形象在文学中被赋予了可以理解他人并关心他人的特质，这与古代女性在家庭和社会中的角色相一致。
三、独立与坚韧然而，在古代文学中，女性形象并非仅限于依附于男性的角色。
一些女性形象展现出独立与坚韧的品质。
如《西游记》中的女儿村，她们一直坚守着对男儿的期盼。
在《红楼梦》中，甄嬛则通过智慧和勇气，充分展现出她的独立精神。
这些形象传递了女性在古代社会中也有自己的追求和价值。
四、才华与格调中国古代文学中也描绘了许多才华出众的女性形象，她们以自己的才华和格调独树一帜。
在唐代的女诗人们中，如李清照和薛涛，她们的才华被广泛称赞。
她们通过优美的诗歌表达了自己的情感和见解，同时也为后世的女性树立了榜样。
五、对抗与解放中国古代文学中也涌现了一些女性形象，她们勇敢地对抗压迫和不公平，追求自己的解放。
《水浒传》中的林冲妻子潘金莲就是这样一个形象，她通过智慧和勇气解放了自己。
这些形象在古代文学中代表了女性力量的觉醒与抗争。
中国古代文学中的女性形象
中国古代文学中的女性形象中国古代文学是一座丰富多彩的文化宝库，其中描绘了许多引人注目的女性形象。
这些女性形象或坚强有力，或柔情似水，塑造了丰富多样的角色和个性。
通过研究古代文学作品中的女性形象，我们可以深入了解古代社会对女性的观念和价值体系。
本文将以《红楼梦》、《史记》和《诗经》为例，探讨中国古代文学中的女性形象。
一、《红楼梦》中的女性形象《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，通过丰富的细节描写了众多女性角色。
其中，贾母、尤二姐、林黛玉等形象鲜活地展现了古代女性的不同面貌。
贾母是贾府的老太太，她以智慧和坚强的个性照顾着整个家族。
尤二姐则是一个悲剧性的形象，她的身份降格后，面对命运的无奈和挣扎。
林黛玉是书中最具代表性的角色之一，她既有文学才华，又有自己独特的人格魅力。
二、《史记》中的女性形象《史记》是中国古代历史文学的经典之作，对许多历史人物进行了详细的记载。
在这其中，也出现了一些令人难忘的女性形象。
比如，卓文君是汉代音乐家，她的才华和美貌使得王昭君赞叹不已。
但是，她又因为被迫嫁给匈奴而备受痛苦，展现了女性在古代社会中的无奈与牺牲。
另外，《史记》中还有其他重要的女性形象，如孟姜女和蔡文姬等，她们或因爱情、或因忧愁而成为历史的传奇。
三、《诗经》中的女性形象《诗经》是中国古代诗歌的集合体，其内容涉及到各个方面的生活。
在《诗经》中，描绘的女性形象更为简洁而质朴。
这些形象或是妻子、或是姑娘、或是贤惠、或是娇媚。
通过这些描述，我们可以感受到古代社会中女性的美好和坚韧。
例如，诗经中有一首《十五从军征》，描述了楚国公子在征战中思念妻子的情景，展现了女性坚韧和纯洁的爱情。
四、女性形象的变化和影响通过对中国古代文学中女性形象的研究，我们可以看到古代女性形象在不同历史时期呈现出的变化。
古代女性形象首先受到了社会制度和儒家思想的影响。
在封建社会中，女性的地位相对较低，多被男性统治和控制，无法完全展现自己的才华和个性。
然而，一些女性形象通过不断地挑战和抗争，展示了自己的力量和智慧。
古代文学作品中的女性形象
古代文学作品中的女性形象古代文学作品是中国文化宝库中重要的一部分，其中女性形象也是文学作品中的重要元素之一。
古代文学作品中的女性形象多种多样，有刚毅勇敢的女将军，有柔情似水的才女，有贤淑端庄的贵妇，更有独立坚强的女性形象。
通过描绘这些女性形象，古代文学作品展现出了对女性聪慧、勇敢和独立品质的赞美和探索。
本文将探讨古代文学作品中的女性形象，并分析其中的特点与意义。
一、女性形象的多样性古代文学作品中的女性形象展现出了丰富的多样性。
首先是才女形象，如《红楼梦》中的林黛玉，她聪明才智，博闻强记，同时又有着敏感脆弱的内心。
她凭借自己的才华和独立思考，不断追求自己的理想和情感。
其次是力量与智慧并重的女将军形象，如《史记》中的芈月，她是越国的国君，兼具勇猛和智慧，为国家立下汗马功劳。
再者是贵族女性形象，如《西游记》中的白骨精，在她的爱情和婚姻中，展现出对爱情和自我的追求与挣扎。
种种不同的女性形象共同构成了古代文学作品丰富多彩的画卷。
二、女性形象的特点与意义古代文学作品中的女性形象具有独特的特点与意义。
首先，这些女性形象大多具备了独立自主的品质。
她们有独立的思想和自我意识，追求自己的理想和目标，她们不仅仅是男性权力下的附庸，而是有着自己的主见和追求的独立个体。
其次，这些女性形象展现了女性的柔情与坚韧。
她们既能展现出女性的温柔体贴、善解人意的一面，又能在面对挫折和磨难时表现出内心的坚韧和勇敢。
这种柔情与坚韧正是传承了中国传统文化中的女性美德。
最后，这些女性形象也带有一定的代表性和象征意义。
她们不仅仅是个体，更是整个时代和社会的缩影。
通过她们的形象，古代文学作品揭示了社会对女性地位和角色的认知与思考。
三、女性形象的启示与现实意义古代文学作品中的女性形象给我们以启示与现实的意义。
首先，这些女性形象告诉我们，女性并不是软弱无能的。
她们展现了女性的聪明才智和坚强意志，证明女性在各个领域也能有卓越的成就。
其次，这些女性形象也提醒我们，要坚守自己的理想和价值观。
红楼梦中的女性形象
红楼梦中的女性形象红楼梦，是中国文学史上最为杰出的一部小说，以其细致入微的刻画和深邃的思想内涵而闻名于世。
在这部伟大的作品中，丰富多彩的女性形象给人留下了深刻的印象。
她们或温文尔雅，或聪明机智，或孤傲高贵，或善良纯洁，为整个故事增添了无限的魅力。
本文将从宝玉、黛玉和迎春三位主要女性形象入手，探讨她们在红楼梦中的不同特点和对故事发展的影响。
宝玉，是红楼梦中最具争议的女性形象之一。
她被描绘成一个娇柔妩媚的美少年，充满了女性的柔情和细腻。
宝玉温文尔雅，善于吟诗作画，天资聪慧，对待人态度友善，备受众人的喜欢。
他的出生被寄托了母亲的期望和祖父的厚望，但他的一生却充满了痛苦和悲剧。
他身上流淌着女性的血液，有着女性的情感和思维方式，这使得他与红楼梦中的其他角色形成了鲜明的对比。
黛玉，是红楼梦中最为复杂和深刻的女性形象。
她有着聪明过人的头脑和敏锐的感受力，也是红楼梦中最接近“女中豪杰”的人物之一。
黛玉对待人生态度独特，她看重自由、平等和爱情的崇高。
她的一生充满了矛盾和挣扎，她对封建礼教的不满和对真爱的追求常常使她陷入痛苦之中。
黛玉的悲剧遭遇引发了读者对现实社会的反思，她在红楼梦中的塑造也使得这部小说具有了更深刻的人性关怀。
迎春，是红楼梦中最坚强和独立的女性形象之一。
她以她执着的追求和勇敢的态度展现了女性的力量。
迎春有着高尚的品德和出色的才华，她在红楼梦中以善良和纯洁的形象闪耀。
她对爱情的追求始终没有放弃，一直用真诚与付出去换取自己的幸福。
迎春的坚持和付出也给予了其他人以勇气和希望，她对红楼梦中的其他人物产生了重要的影响。
总的来说，红楼梦中的女性形象千姿百态，各具特色。
她们或温文尔雅，或聪明机智，或孤傲高贵，或善良纯洁，用她们自身的方式和性格塑造了这个大千世界。
正是因为她们的存在，红楼梦才更加鲜活和生动，才能给读者带来更深刻的感受。
我们在阅读红楼梦的过程中，不仅仅是被这些女性形象的美丽所吸引，更是被她们对生活的理解和对爱情的坚持所感动。
关注高中语文课本中几位可感的女性形象
关注语文课本中几位可感的女性形象高石崖初级中学张瑞语文教材大部分是古今中外的优秀作品，如《祝福》、《闺塾》、《窦娥冤》、《长亭送别》、《杜十娘怒沉百宝箱》等，这些文质兼美、脍炙人口的篇章，不仅思想内容深邃，艺术形式完美，而且有很高的美学价值，为语文教师对学生进行审美教育提供得天独厚和资源。
所以，在教学过程中，每每遇到名篇，我都爱不释手，在教学过程中，竭力挖掘课文中美的因素，如语文课本中的几位可感的女性形象就是一个亮点。
殊途同归——浅析三位女性的反抗特色《窦娥冤》一剧，由于作家所处的时代较为特殊，民族矛盾异常激烈。
关汉卿在赋予人物反抗性的同时，把矛盾更多指向了腐朽的封建吏治、黑暗的封建制度，由于窦娥的出身不同于莺莺和杜丽娘，所以在性格的体现上就更为直接一些，反抗也更为强烈。
杜丽娘和崔莺莺的性格则较为接近，她俩的出身大致相同，皆为大家闺秀、名门淑媛、知书达理、温顺动人。
但由于各自的经历不同，在具体的行动上就体现了各自的性格。
崔莺莺由于觉醒的似乎更早一点，且能在现实生活中做出“越规”的事儿，用行动向封建礼教宣战。
在选文中，可以看到莺莺轻功名、重别离，那种对真正爱情的渴望溢于言表，而杜丽娘的觉醒则是经历了一个漫长的过程，表现得也较为含蓄，直待为爱而死，此时杜丽娘那渴慕自由、渴慕爱情的思想才得以大胆释放。
虽然，三位女性形象各自的经历不同、性格不同，但她们的反抗矛头是一致的，那就是封建制度、封建礼教。
远近高低各不同——解读葛朗台太太、祥林嫂、窦娥三位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。
“羔羊”一般地葛朗台太太是一个虔诚的基督教徒。
她相信，只有忍受着现世的苦难，死后灵魂才能上天堂。
因此面对贪婪冷酷而又极端吝啬的守财奴，她表现得那样忍让、善良和超脱，只相信“幸福只有在天上”。
祥林嫂的死亡主要是封建礼教吃人的结果。
在世时，她也曾试图通过宗教拯救自己，以免遭受被“锯开”的痛苦，也希望死后自己的：“魂灵”与阿毛相遇。
文学作品中光彩夺目的女性形象
2012.12朱云雁全国高职高专护理专业教材《语文》课本下册的元明清文学单元中所选三篇经典文章及片段《西厢记·长亭送别》、《林黛玉进贾府》和《杜十娘怒沉百宝箱》，其中女性形象极具代表性，体现了当时社会相当一部分女性的心理历程。
由于她们所处的社会土壤与文化背景不同，他们个人的理想与追求，叛逆和反抗的深度亦不尽相同，而这正体现了元明清时期女性意识的逐步觉醒和深化。
在具体教学中结合人物的自我觉醒历程，帮助学生形成正确的世界观和人生观是有积极意义的。
一.才艺独步林黛玉诗词禀赋冠十二钗之首，她才华横溢，气质超凡。
作者借熙凤之口宝玉之眼初现她的绝世姿容。
初至贾府，王熙凤惊叹到“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”在宝玉的眼里则是“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”展现了她的绝世姿容和脱俗气质。
大观园众姑娘中，她才气最高。
诗社赛诗，她的诗作往往为众人所推崇，不断夺魁。
而且她的诗能融情入景，通过吟咏客观实物抒发自己的悲苦之情。
尤其是《葬花辞》，是黛玉入贾府后的真实写照，她以花自喻，抒发了对花落人亡的悲剧命运的愤懑和悲哀。
《西厢记》中的崔莺莺是相国小姐，显赫的家世，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨。
崔莺莺的容貌作者没有直接描写，而是通过张生之眼来写的，张君瑞初见莺莺“眼花缭乱口难言，灵魂飞在半天”，好不容易回过神来也不忘赞一句“世间有这等女子，岂非天姿国色乎”。
她不仅容貌绝佳，而且柳絮才高。
张生有意试探她，我且高吟一绝，看他则甚：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺随即对到：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。
”张生惊叹道：“好应酬得快也呵！”这等才思，又令张生倾到了。
林黛玉和崔莺莺都是贵族少女，而杜十娘则处于社会底层。
杜十娘是京城名姬，文中直接描写了她的容貌：“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。
中国文学中的女性形象巾帼英雄与才女佳人
中国文学中的女性形象巾帼英雄与才女佳人中国文学源远流长，其中塑造了许多丰富多样的女性形象。
在这些形象中，既有勇敢坚毅的巾帼英雄，也有才华出众的才女佳人。
她们或以刚毅的性格和坚定的意志，或以聪慧的头脑和卓越的才华，展现了中国女性的独特魅力和无限潜力。
中国文学中的巾帼英雄形象，是对女性勇敢、坚毅的赞美和肯定。
在古代，女性的社会地位相对较低，被束缚于家庭和婚姻之中。
然而，一些女性通过自身的努力和勇气，超越了传统的束缚，成为了真正的英雄。
例如，在《史记》中，有着“刺秦王”的荆轲，她以自己的聪明才智和勇敢无畏，为国家和民族做出了巨大贡献。
她的形象展现了女性的坚韧和勇敢，成为了后世女性的楷模。
另一方面，中国文学中也有许多才女佳人的形象。
她们以聪慧的头脑和卓越的才华，成为了文学和艺术的代表。
在古代，女性的教育机会相对较少，然而，一些女性通过自己的努力和天赋，展现了非凡的才华。
例如，唐代的著名才女杜牧，以其卓越的诗才和文学造诣，成为了当时文坛的璀璨明星。
她的形象展现了女性的智慧和才华，为后世女性树立了榜样。
巾帼英雄和才女佳人的形象在中国文学中并不是孤立存在的，而是相互交织、相互影响的。
有些女性形象既具备了巾帼英雄的勇敢和坚毅，又具备了才女佳人的聪慧和才华。
例如，在《红楼梦》中，贾母作为贾府的家长，既有着巾帼英雄的威严和决断力，又有着才女佳人的智慧和卓越的管理能力。
她的形象展现了女性的多重魅力和无限潜力。
总的来说，中国文学中的女性形象既有巾帼英雄的勇敢和坚毅，也有才女佳人的聪慧和才华。
她们以自己的努力和天赋，超越了传统的束缚，展现了中国女性的独特魅力和无限潜力。
这些形象不仅是对女性的赞美和肯定，也是对整个社会的启示和鼓舞。
希望未来的中国女性能够以她们为榜样，勇敢追求自己的梦想，展现出更加独特的魅力和无限的潜力。
唐诗中的典型女性艺术形象评略
唐诗中的典型女性艺术形象评略唐诗中的女性艺术形象丰富多样，从清纯贞洁的女子到豪放不羁的女性，都能在唐诗中找到典型形象。
以下将介绍几个典型的女性艺术形象。
首先是贞洁纯美的女子形象。
唐诗中的女子多以贞状或纯洁的形象出现，例如《琵琶行》中的李清照，她是一个才情出众、才貌双全的女子，以琵琶为媒表达了自己对婚姻的理想和追求。
还有《观沧海》中的白居易所描述的女子，她在诗中被赞美为多情、温柔、纯洁的存在。
这些女子形象都展现了唐代女性的贞洁纯美的品质，给人以美好的印象。
其次是婉约文艺的女性形象。
唐代的女子形象常常以温婉文雅、才情出众为特点。
如王之涣的《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，以及杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的“银汉不知久，鸣蝉空自寒”，这些作品中的女子形象都是优雅、温婉、文艺的存在。
她们用细腻的笔触描绘出了四时之美，展现了唐代女性深邃的情感世界。
再次是豪放不羁的女性形象。
唐代的女子形象也有不羁自由、豪放不羁的一面。
例如杜牧的《秋夜寄邱员外》，诗中描绘的女子和男子同辍夜游，表达了女子独立自主、追求自由的精神。
女子在诗中表现出的果敢、勇敢的品质也突显了她们的个性与魅力。
最后是深沉忧伤的女性形象。
唐代的女子形象中也有许多沉郁忧伤的存在，她们以痛苦和不幸为主题，表达了内心深处的痛苦和不满。
例如《折而独酌》，这是一首描写李白与杜甫之间友情的诗，其中的女子形象借以表达了她的孤独、伤感，以及对生活的不满。
这些女子形象虽然内心痛苦，但却能用诗歌的方式表达自己的情感，展现了唐代女性坚强的内心。
唐诗中的女性艺术形象呈现出多种多样的类型，从贞洁纯美到婉约文艺，再到豪放不羁和深沉忧伤等。
每个形象都有其独特的魅力与个性，展现了唐代女性的不同面貌和丰富的内心世界。
这些典型的女性艺术形象在唐诗中既是文化精神的象征，也是对唐代女性社会地位和情感世界的真实写照。
汉魏六朝乐府诗歌中女性形象
汉魏六朝乐府诗歌中女性形象女性作为社会中不可缺少的一员，自古以来就有数不胜数的文学作品去描写和赞美女性的容貌美和品德美。
《诗经·卫风·硕人》塑造的女性美便是珠玉在前，它直接写女性的容貌具体美在哪里，从身材、衣着、手指、皮肤、颈项、牙齿、嘴巴、到眼睛，无一不是细细道来。
曹植《洛神赋》中描写美女的片段，其功力更是让人不赞一词，但它也是逐一地正面描写，女性之美一目了然，详细至极：身形、体态、身高、肩膀、腰身、颈项、皮肤、妆容、发髻、眉毛、嘴唇、牙齿、眼睛、酒窝……司马相如的《美人赋》、宋玉的《登徒子好色赋》、曹雪芹的《红楼梦》……凡此种种，皆是如此。
可见，几千年的文学作品大多是跳不出这样的惯性框架的。
然而，汉乐府却是极少直接从肖像去描写女性的容貌美，它们大多都是重服饰描写，而少容貌刻画，这是汉乐府描写人物时独特的视角和手法。
而“服饰”一词，《汉语词典》解释为：“衣着和装饰。
”可见，服饰是一个用各种物品来装饰人体的完整系统，大致可分为头饰，衣饰，配饰三类，细分为帽子、头巾、面纱、首饰、发式、布料、上衣、裤子、裙子、腰带、鞋袜、扇子等，其丰富的内容广泛体现在人们的日常生活中。
01 容貌之美例如《陌上桑》中对于罗敷的描写：“头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
”罗敷之美，首先从发式上即可略窥一斑。
倭堕髻，又名堕马髻，是东汉时最流行的发式之一。
据《后汉书》记载，此发式为东汉权臣梁翼之妻孙寿所发明。
当时的梳挽方式是：中分之后把头发拢至颈后汇成一股，再挽髻，结丝绳，或将发髻侧在一边，或另从发髻中分出一绺垂于一侧，给人发髻散落之感。
“寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。
”这样柔弱娇媚的发式配以细而弯的眉毛，显出一副愁容；眼睛上妆，仿若哭过；走路时如风中摆柳……犹如女子刚从马上摔落之姿，把女子的妩媚之态展现淋漓尽。
这种在当时广泛流传的千娇百媚的发式，在《陌上桑》描写的罗敷身上有着深刻的体现。
经典文学作品中的女性形象分析
经典文学作品中的女性形象分析在浩如烟海的经典文学作品中，女性形象犹如璀璨星辰，以其丰富多样的性格、命运和经历，展现出人性的复杂与魅力。
这些女性形象不仅反映了当时社会的风貌和价值观，也为我们提供了深入了解人性和社会的窗口。
《红楼梦》中的林黛玉，是一个令人难以忘怀的女性形象。
她身世飘零，自幼寄居于外祖母贾母家中。
她敏感细腻，才情出众，内心充满了对真爱的渴望和对世俗的无奈。
她的敏感并非无因，而是源于其身世的坎坷和在贾府中所处的微妙地位。
她深知自己的孤独，却又不愿随波逐流，坚持着内心的纯真和高洁。
她的爱情观也是独特而坚定的，她与贾宝玉之间的精神共鸣，超越了世俗的功名利禄。
然而，这种真挚的感情在封建礼教的束缚下难以开花结果，最终她在忧郁中香消玉殒。
林黛玉的形象，深刻地揭示了封建礼教对人性的压抑和摧残，也让我们看到了一个女性在困境中坚守自我的勇气和无奈。
《简·爱》中的简·爱，是一位独立自主、勇敢追求平等和真爱的女性。
她出身贫寒，却凭借着自己的坚韧和努力，不断提升自己。
在面对爱情时，她不卑不亢，坚持自己的尊严和平等地位。
她对罗切斯特先生的爱情，并非建立在金钱和地位之上，而是基于相互的理解和尊重。
当她发现罗切斯特已有妻子时，尽管内心痛苦万分，她依然毅然决然地离开。
这种坚定的道德底线和对自我价值的认知，使她成为了女性独立精神的象征。
简·爱的形象，鼓舞着无数女性勇敢地追求自己的幸福和尊严，摆脱社会加诸于她们的束缚。
《飘》中的斯嘉丽，是一个充满矛盾和生命力的女性。
她出生于南方的一个富裕家庭，但南北战争的爆发彻底改变了她的生活。
她从一个娇生惯养的小姐，逐渐成长为一个坚强、勇敢的女性。
为了生存，她不择手段，甚至不惜牺牲自己的名誉和爱情。
她的坚韧和顽强令人敬佩，但她的自私和任性也让人又爱又恨。
斯嘉丽的爱情经历也是曲折复杂的，她一直深爱着艾希礼，却直到最后才明白自己真正爱的是白瑞德。
她的成长历程，反映了在动荡的社会背景下，一个女性为了生存和爱情所做出的挣扎和奋斗。
红楼梦中的女性形象
红楼梦中的女性形象红楼梦，是中国古代文学的经典之作，被誉为“五大名著”之首。
在这部长篇小说中，作者曹雪芹以细腻入微的笔触，塑造了许多丰满生动的女性形象。
她们各具特色，有的刚强坚毅，有的温柔婉约，有的聪慧机智。
今天，我们将一一探讨红楼梦中的女性形象，展现她们的个性与魅力。
1. 林黛玉：妒忌与悲情的化身林黛玉是红楼梦中最为独特的女性之一，她是作者的表妹，也是情感纠葛最复杂的角色。
黛玉天生聪颖，有极高的文学才华，但由于命运的安排，她不得不与贾府里的其他女性展开竞争。
她常常被妒忌与压抑所困扰，这使得她内心充满了悲伤与痛苦。
然而，黛玉并不是一个完全无助的受害者，她拥有坚强的意志和独立的思想。
尽管她最终赴了黄泉，但她的形象永远定格在人们的记忆中。
2. 薛宝钗：温婉贤淑的典范薛宝钗是贾府的公主，其温婉贤淑的性格使得她备受赞誉。
她是一个理性与感性相结合的女性，对待事物的处理总是从容淡定。
她的美貌与才华让她成为贾府族人的宠爱，但她从不因此自傲，反而对家族的兴衰感到忧虑。
宝钗的形象给人留下了深刻的印象，她的聪慧和善良让人为之动容。
3. 贾迎春：温柔和善的化身贾迎春是贾府中最加善良的女性之一。
她性格温和，善解人意，不善争斗，更懂得关心他人。
迎春对待生活充满了乐观和积极的态度，她以幽默和风趣的言辞，给家族带来了欢乐。
她也是红楼梦中少有的幸福女性之一，对待婚姻和感情，她给人留下了深刻的印象。
4. 贾元春：仪态端庄的圣洁之美贾元春是红楼梦中最尊贵的女性之一，她是贾府的主母，也是贾府女性中地位最高的。
她以端庄的仪态示人，让每个人都感受到她不可侵犯的尊严。
元春在家族中承担着许多重要的事务，她是贾府的精神支柱。
她的形象给人以敬意和崇高，代表着贾府的荣耀和庄严。
5. 贾探春：富有智慧的知性美人贾探春是红楼梦中最富有智慧的女性之一，她对文学艺术有着深厚的造诣，对各种学识也非常熟悉。
探春的聪慧和才情赋予她与众不同的魅力，她对人生的独特见解和深度思考，使得她成为红楼梦中最具有知性美的女性之一。
文学名著中的女人形象
文学名著中的女人形象
文学名著中的女人形象一直是人们关注的话题。
在不同的文学作品中，女性形象呈现出多种多样的面貌和特点。
有些女性形象娇柔可爱，温婉贤淑，有些则坚强勇敢，独立自主。
在《红楼梦》中，林黛玉是一个敏感、多愁善感的女子，她内心深处充满了爱和痛苦。
而贾宝玉的表妹薛宝钗则是一个聪明、冷静的女性，她善于处理人际关系，也能够处理好自己的感情问题。
在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白·班纳特是一个聪明、独立的女性，她拥有自己的思想和价值观，不会为了嫁个好人而去妥协自己的信仰。
而她的姐姐简则是一个温柔、善良的女子，她的美德和善良深深地吸引了达西先生的心。
在《小姐姐和她的狗》中，女主角苏菲是一个傲慢、自以为是的女性，她的性格使得她孤独一人。
但是，随着她和狗的相处，她逐渐变得温柔、善良，学会了爱和被爱。
总的来说，文学名著中的女人形象是多种多样的，她们有不同的性格、价值观和处世方式。
她们的形象也代表着不同的文化和时代背景。
无论是哪种女性形象，她们都展现了女性的美丽、坚强和智慧。
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初二人教版语文解读红楼梦中的女性形象
初二人教版语文解读红楼梦中的女性形象红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，被誉为“中国古代小说四大名著”之一。
作品中的女性形象丰富多样，具有独特的魅力和深刻的内涵。
本文将从几位主要女性角色出发，对红楼梦中的女性形象进行解读。
1. 林黛玉——多愁善感的才女林黛玉是红楼梦中最为耀眼的女性形象之一。
她聪明、才情出众，文采飞扬，但却多愁多病，性格敏感而又多情。
她有独立的思想和追求高尚的情感，守护着自己内心纯洁的世界。
林黛玉以她的独特魅力和坚定的个性，成为红楼梦中令人难以忘怀的女性形象之一。
2. 薛宝钗——温柔贤淑的贵族女子薛宝钗是红楼梦中的另一个重要女性形象，她是贾府堂堂正正的大小姐，温婉美丽，举止优雅。
她既具有贵族女子的端庄娴静，又拥有聪明智慧和过人的才情。
薛宝钗在平淡无奇的生活中保持着持家有道、为人贤良淑德的品质，展现出了独立自主的女性形象。
3. 贾宝玉与林黛玉、薛宝钗——爱情的羁绊贾宝玉是红楼梦的男主角，他身边有两位极富魅力的女性形象，林黛玉和薛宝钗。
贾宝玉与林黛玉的命运纠缠，他们之间的爱情充满着忧伤和苦涩。
林黛玉对贾宝玉表达了深情厚意，但由于各种原因最终未能在一起。
而贾宝玉与薛宝钗之间的感情则相对稳定，他们彼此互敬互爱。
这两段感情展示了不同类型女性形象的截然不同命运，让读者感慨万千。
4. 史湘云——活泼可爱的少女形象史湘云是红楼梦中的少女形象，她活泼可爱、聪明伶俐，个性开朗。
史湘云与贾宝玉也有一段微妙的情缘，他们之间的关系既有亲情、友情，又带有一丝感情的意味。
史湘云的形象给红楼梦增添了一份活力和俏皮，展示了女性生命力的充沛与活泼。
通过对红楼梦中几位主要女性形象的解读，我们可以看到，这些女性形象的多样性与丰富性。
她们具有不同的性格特点和命运，有的忧郁、有的温柔、有的聪明，但她们都是对韵味和意蕴的追求者。
红楼梦通过细腻的描写和深刻的刻画，展现了女性在古代封建社会中的处境和命运，同时也表达了对女性独立人格追求的尊重和关注。
古代文学名篇赏析红楼梦中的女性形象描写
古代文学名篇赏析红楼梦中的女性形象描写古代文学名篇赏析：红楼梦中的女性形象描写红楼梦是中国古代小说的经典之作，被誉为中国古代文学的巅峰之作。
在这部宏大的长篇小说中，作者曹雪芹以细腻的笔触描绘了众多丰满、复杂的女性形象。
这些女性人物不仅具有鲜明的个性特点，而且展现出了丰富的情感和人生经历。
在以下几点中，我们将对红楼梦中的女性形象进行详细的赏析。
第一，贾母的聪明智慧。
贾母是红楼梦中一个重要的女性形象，她是贾府的家族长辈，具有权力和地位。
作者通过对贾母的描写，展示出了她聪明智慧的一面。
贾母善于察言观色，具有极高的洞察力和智慧，能够正确地判断他人的真实意图。
她在家族内发挥着调和和稳定的作用，为整个贾府的和谐起到了积极的推动力。
第二，王熙凤的聪明和权谋。
王熙凤是红楼梦中的一个复杂而耀眼的女性角色。
她具有极高的智商和计谋，善于应对复杂的家族纷争和权谋。
她能够凭借自己的聪明才智赢得他人的认可，并成为贾府中不可或缺的核心人物。
她不仅善于谋划，而且在管理家庭财产上独具一格，她的聪明和权谋为红楼梦增添了一抹独特的色彩。
第三，林黛玉的痴情与崇高。
林黛玉是红楼梦中最为著名的女性形象之一。
她是一个充满矛盾和复杂情感的角色，具有敏感和多愁善感的特点。
尽管她与宝玉有着深厚的感情，但她却深知爱情的无奈和残酷。
她表现出了一种对爱情的追求和崇高的情感态度，她不愿意委屈自己，追求真实与自由。
林黛玉的形象给人留下了深刻的印象，并成为红楼梦中最为令人难以忘怀的角色之一。
第四，薛宝钗的理性与坚毅。
在红楼梦中，薛宝钗是一个理性、坚毅且富有智慧的女性角色。
她展示出了追求真理和知识的独立精神，通过她与贾宝玉的对比，突显了她的坚强和果断。
薛宝钗的形象给人留下了深刻的印象，她的理性和坚毅不仅为她自身带来了成功，也给读者带来了启示。
第五，贾宝玉的善良和痴情。
贾宝玉是红楼梦中的男主角，也是一个复杂的人物形象。
他善良、痴情，对待女性充满了深情和细腻。
他以贞痴的形象展现了对美和爱的痴迷，同时他也因为自己的犹豫和软弱而备受痛苦。
古代文学中的女性形象
古代文学中的女性形象古代文学作为一种具有丰富历史背景和文化底蕴的艺术形式，不仅描绘了男性形象的英武和伟大，也展现了女性形象的智慧和美丽。
通过描绘女性形象，古代文学作品向人们展示了女性在家庭和社会中的角色，以及她们所表现出的勇敢、聪明和善良。
本文将从古代文学作品中选取几个典型的女性形象来进行探讨。
一、王昭君——汉朝美女的化身在中国古代文学中，王昭君被誉为既美丽又聪明的代表。
她是中国汉宣帝的宠妃，同时也是中国历史上最著名的美女之一。
在古代文学作品中，王昭君的形象通常被描绘为容貌绝世、才智出众的女子。
她不仅美丽动人，更是一个聪颖机智的女性。
她通过自己的聪明才智，为国家和人民做出了重大贡献。
二、杨贵妃——唐朝的花中之后杨贵妃是中国历史上最受瞩目的女性之一，她的美丽和智慧被广泛传颂。
在古代文学作品中，杨贵妃的形象往往是华贵、高贵的，她以其妩媚的容貌和聪明的才智迷倒了当时的皇帝和人民。
然而，杨贵妃的故事也让人感到心酸，她最终因权谋之争而深陷困境，最终以悲剧的结局而告终。
三、蔡文姬——书香门第的女子蔡文姬是中国历史上著名的才女之一，她以其深厚的学识和卓越的才智被世人所称颂。
在古代文学作品中，蔡文姬的形象通常是聪明、善良、温柔的女子，她不仅在文学方面有所造诣，还在政治和文化方面有着重要的贡献。
蔡文姬的形象充分展现了古代女性的聪明才智和坚强意志。
四、潘金莲——封建社会中的叛逆者在古代文学作品《西游记》中，潘金莲是一个典型的叛逆者形象。
她在封建社会中，以其放荡的行为和聪明的智慧，成为了众人瞩目的焦点。
潘金莲的形象揭示了封建社会中妇女地位的低下和束缚，同时也展现了她们对于权力和自由的渴望。
五、红楼梦中的女性形象——贤良淑德与聪明才智并存《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，其中塑造了众多丰满的女性形象。
在这部巨著中，有贤良淑德的贾母、聪明乖巧的林黛玉、机智娴静的王熙凤等形象。
通过这些角色的塑造，作者以鲜活的笔触展现了古代女性在官场、家庭和婚姻中的种种困境和挣扎。
红楼梦中的才女形象
红楼梦中的才女形象红楼梦是中国古代文学巅峰之作，以其独特的叙事方式和丰富的人物形象而闻名。
在众多的人物中，才女形象是其中一大亮点。
她们以聪明才智、卓越才艺和独立个性，为小说增添了无限魅力。
本文将描述红楼梦中几位杰出的才女形象，并分析她们在小说中所扮演的角色和对整个故事的影响。
1. 贾元春：智慧卓绝的宗女贾元春是贾府的宗女，充满智慧和才情。
她不仅才华出众，更以她的高尚品德和出众才情成为整个贾府的核心人物。
她在红楼梦中充当了一个和谐的象征，为整个故事贡献了智慧和理解。
贾元春的智慧注定了她与众不同。
她通文达理，能够理解和解决家族中的各种问题。
她具备了独到的见解和洞察力，能够正确评估和判断各种局势。
在处理复杂的家族纠纷和斗争时，她总能以一个中立的角度出发，给予贾府正确的引导，并使得贾府能够在危机中保持稳定。
贾元春是红楼梦中的艺术家，她对诗词、音乐和绘画具有深厚的造诣。
她的诗词才华使得她成为贾府的创作灵感之源，并得到众人的赞赏。
她的音乐才能使得她能够在家族中播放美妙动人的音乐，增添了整个贾府的文化氛围。
她的绘画才能使得她将贾府的瑰丽景色描绘得栩栩如生，使得整个贾府如夢似幻。
贾元春的孤傲个性使得她被赋予了独立的精神。
她不受世俗的桎梏，坚持追求自己的内心世界。
她对于各种约束和束缚保持着批判性的态度，尤其是对传统文化中的性别角色和家族压力。
她以自己的方式活出了一个现代化的女性形象。
通过贾元春这一形象，红楼梦展示了一个具有智慧、艺术和独立的才女，她在小说中融合了女性的柔情和坚韧，成为了整个贾府最可信赖和尊敬的人物。
2. 林黛玉：不拘一格的叛逆灵魂林黛玉是红楼梦中最具矛盾和争议的才女形象。
她的逆反性格和独特才情使得她成为了整个小说的一大焦点。
林黛玉的独立性格使她经常和传统观念和社会规范相抵触。
她拒绝迎合权贵和面具社会压力，坚持自己的理想和价值观。
她以自己的特立独行，成为了贾府中一股清流，为整个家族注入新鲜的活力和反抗精神。
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文学作品中光彩夺目的女性形象
内容摘要：本文旨在研究如何在教学中结合文学史上光彩夺目的叛逆女性形象，分析其女性意识逐步觉醒和深化历程，以引导学生形成正确的人生观和价值观。
关键词：元明清女性意识觉醒
全国高职高专护理专业教材《语文》课本下册的元明清文学单元中所选三篇经典文章及片段《西厢记·长亭送别》、《林黛玉进贾府》和《杜十娘怒沉百宝箱》，其中女性形象极具代表性，体现了当时社会相当一部分女性的心理历程。
由于她们所处的社会土壤与文化背景不同，他们个人的理想与追求，叛逆和反抗的深度亦不尽相同，而这正体现了元明清时期女性意识的逐步觉醒和深化。
在具体教学中结合人物的自我觉醒历程，帮助学生形成正确的世界观和人生观是有积极意义的。
一.才艺独步
林黛玉诗词禀赋冠十二钗之首，她才华横溢，气质超凡。
作者借熙凤之口宝玉之眼初现她的绝世姿容。
初至贾府，王熙凤惊叹到“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”在宝玉的眼里则是“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”展现了她的绝世姿容和脱俗气质。
大观园众姑娘中，她才气最高。
诗社赛诗，她的诗作往往为
众人所推崇，不断夺魁。
而且她的诗能融情入景，通过吟咏客观实物抒发自己的悲苦之情。
尤其是《葬花辞》，是黛玉入贾府后的真实写照，她以花自喻，抒发了对花落人亡的悲剧命运的愤懑和悲哀。
《西厢记》中的崔莺莺是相国小姐，显赫的家世，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨。
崔莺莺的容貌作者没有直接描写，而是通过张生之眼来写的，张君瑞初见莺莺“眼花缭乱口难言，灵魂飞在半天”，好不容易回过神来也不忘赞一句“世间有这等女子，岂非天姿国色乎”。
她不仅容貌绝佳，而且柳絮才高。
张生有意试探她，我且高吟一绝，看他则甚：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺随即对到：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。
”张生惊叹道：“好应酬得快也呵！”这等才思，又令张生倾到了。
林黛玉和崔莺莺都是贵族少女，而杜十娘则处于社会底层。
杜十娘是京城名姬，文中直接描写了她的容貌：“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。
脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。
”作者以卓文君和白家樊素作比，不仅写尽她姿容的美丽，也是在赞美她人格的高洁。
文中还展现了杜十娘卓绝的才艺。
这位京城第一名姬可谓色艺双绝。
她的歌喉绝妙，“六院推首”“凤吟鸾吹不足喻其美”“声飞霄汉云皆驻，响入深泉鱼出游”。
如此妙音，可见她内在的禀赋姿质又何等卓乎不群，不同凡响。
二.追求独立
林黛玉却双亲俱亡，寄人篱下。
在贾府这座等级森严的豪宅中，她惟一的知己是贾宝玉。
他们的爱情有“木石前盟”为积淀，从小耳鬓厮磨的两情相悦，又因知己而历久弥坚。
且宝黛的爱情坚如磐石的基础在于二人都鄙视“仕途经济”那一套。
宝玉曾对史湘云说：“林姑娘从来不说这些混帐话，否则，我也要和她生分了。
”由此看来，两人志气相投的关键点在于反封建的叛逆精神。
这是对腐朽的封建制度犀利的挑战，为整个封建阶级所不容，这也注定了“木石前盟”的仙缘被“金玉良缘”的俗缘取代。
林黛玉与生俱来的叛逆精神及不与世俗同流合污的晶莹剔透都是历代才女无法企及的，这也是曹雪芹赋予这个人最具有生命力的光彩。
相较而言，崔莺莺的反抗则有一定的局限性。
相国夫人用封建礼教调教女儿，并且把她许配给“门当户对”的郑尚书之子郑恒。
这一切都使她举步维艰。
她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福。
所以当她与家道中落、一贫如洗的张生在佛殿相遇时一见钟情，进而月下隔墙吟诗，倾慕其才华，陷入情网之中而不能自拔。
这样的爱情是自然而然的，不掺杂功利在其中的。
在她选择了爱情的同时，也就意味着和包办婚姻的封建礼教格格不入，势不两立。
在抗争的过程中最艰难的是她内心对美好爱情的渴望与自小所受传统礼教的教养和观念之间
的斗争。
她内心矛盾重重，直至张生卧病，她几番挣扎，终于勇敢
地跨出一步，与张生结合。
这是她跳出传统的禁锢和心理的樊笼的重要一步，也是她反抗封建体制最为精彩的一步。
但我们必须看到，她的反抗叛逆只能是暗地里进行的，从不敢正面冲撞老夫人。
老夫人借口崔家三代不招白衣之婿，逼张生进京赶考，她内心并不愿意，但为了能得到母亲的许可，她也只能妥协。
和林黛玉相比，她的叛逆与反抗并不彻底，但对于一位养尊处优的相国府小姐而言，已是难能可贵了。
出身风尘的杜十娘在当时的社会里地位低贱。
她久有从良之志，凭借自己的美貌和才智积攒了一个百宝箱。
她渴望遇见一位两情相悦的忠厚君子，渴望找到真正意义上的“丈夫”。
虽然有不少的王孙公子为了她不惜倾家荡产，但杜十娘从来都不为所动，因为她知道他们只是艳羡她的美色，她追求的是不为物质所左右的平等独立的爱情。
当十娘对幸福生活满怀憧憬之时，她要托付终身的人却因为家族和社会的压力，为了一千两银子就把她卖了。
这彻底毁灭了她对人生、对独立人格的追求，她带着对李甲、孙富及这个让她无处容身的男权社会的无限愤恨，痛撒百宝于江中，跳江自尽。
她以死亡这种决绝的方式向这个让她失去独立和尊严的社会做最后的
控诉。
十娘的悲剧不仅是她追求独立个性的性格悲剧，亦是整个男权社会的悲剧。
三.女性意识的萌芽
现代社会男女平等、思想开明，有些同学甚至认为这些女性追求
美好的爱情，追求自己的人生理想是理所当然的。
然而在她们所处的环境和时代中这确实是难能可贵的。
这体现了女性意识最初的觉醒，女性对个性解放、男女平等的无限向往。
林黛玉生性清高孤傲，磊落不羁。
在贾府这样一个封建泥淖中，从贾政、王夫人及王熙凤等人的言谈中，她深感炎凉世态、人情冷暖，体悟到贾府这个红飞翠舞、花天锦地的“温柔富贵乡”所遮蔽的勾心斗角和尔虞我诈。
她以自己的独特方式反抗着这个污浊的社会。
她从不和宝玉提“仕途经济、光耀门楣”之类的话，对儒家经典和功名利禄表现出公然的蔑视，这也饱含着她对封建大厦所建构的人生模式的深层思考和大胆质疑。
崔莺莺亦对功名表示出极大的厌恶。
在“长亭送别”中，他叮嘱张生“得官不得官，疾早便回来”，反映了她对功名的轻视。
“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，在她看来，金榜题名在美好的爱情、真实的人生面前只是“蜗角虚名、蝇头微利”。
她这样的价值观是对传统的“夫贵妻荣”观念的挑战，体现出她对人生及社会的反思，显露出女性意识觉醒的光芒。
杜十娘虽然身份卑微，却费尽心机积攒了一个百宝箱。
在那样一个风月之地，多少王孙公子想要讨她的欢心，她都不为所动，因为她一直都在寻找一份不为利益所左右的平等独立的爱情。
当她得知她要托付终生的“温厚君子”竟以一千两把她卖与孙富，她不惜选择死亡这种最惨烈的方式表达她对理想破灭的愤恨与不满。
这体现
了杜十娘追求人格平等与独立所具有的先驱意义。
现代学生生活在二十一世纪，当然也钦佩林黛玉和崔莺莺、杜十娘这些女性身上的反抗与叛逆精神，却不能设身处地的联系人物所处的恶劣社会环境进行透彻的分析。
所以在教学过程中，要结合人物所处环境及时代背景做恰当的引导，旨在让学生意识到在被黑暗包围的世界里敢于振臂高呼，冲出禁锢是多么的难能可贵。
透彻的分析这些叛逆的女性形象，对学生完善人格起到积极的教化作用，以引导学生树立正确的人生观。
参考文献：
[1]曹雪芹、高鹗《红楼梦》[m].上海古籍出版社，1991
[2]王实甫《西厢记》［m］.上海古籍出版社，1978
[3]冯梦龙《警世通言》［m］.海南出版社，1992
[4]王引萍《中国文学中叛逆女性形象的演进》［j］.中南大学学报（社会科学版），2003（8）
[5]陈婧《红楼梦》与《傲慢与偏见》中女主人公形象塑造之比较［j］.湖北教育学院学报2006（4）
[6]同银娣从《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》看元明清时期女性意识的觉醒［j］.陕西师范大学继续教育学报2002（6）
[7]闫焱从“三言”看明代小说中进步的女性意识［j］.周口师范学院学报2006（7）
朱云雁，江苏联合职业技术学院南京卫生分院公共基础学科讲
师。