蔡礼旭做孩子一生的贵人

事非经过不知难”。所以人经历了很多体会之后，他能常常设身处地体谅他人，感同身受。“夫子之道，忠恕而已矣”。“恕”，我们看这个中国字，上面一个“如”，下面一个“心”，如其心，就是感同身受、设身处地，就是这一个“恕”字。

一个家庭的长辈，一定要把孩子忘记的他所有父母、爷爷奶奶的恩德，要告诉这个孩子。让他时时都能记得祖先、记得长辈的恩。常常记恩的人，他就想着要去报恩。

一个好的家庭教育，对人的人格影响，随着他的年龄会越来越感受到深远。

心灵是决定了一个人一生幸福与否的关键，这个很重要，这是最根本的。一个人心理素质很好，知足常乐，那他时时都是在满足当中、欢喜当中；一个人假如贪得无厌，哪怕他有再高的地位、再多的钱财，他还是患得患失，很痛苦。所以一个人幸福与否，心灵是根本。

一个人的人格里面有孝悌，他这辈子不会跟人冲突，他这辈子有做人的根基。孝，他会知恩报恩；悌，他会友爱兄弟，他会很有情义。大家看，一个人在家庭当中形成孝悌的态度，其实他踏到学校去，还是不离孝悌的精神.

家庭是社会最重要的一个单位、一个细胞，家庭不好，社会一定乱。

整个家庭成长，影响他最大的就是父母的行为、思想。

孝悌是整个社会安定，以至于一个人格最重要的基础。

我们就了解到老祖宗看事情都是看根本。这段话后面说到，「君子务本，本立而道生」。找到根本了，从根本下手，学问之道、事业之道、家道都能兴盛起来。现在要接着问，什么是家道、事业之道的大根大本，在哪里？在思想。思想决定他的行为，形成他的习惯，最后形成他的性格，决定了他的命运。所以最根本的就是一个人正确的思想跟价值观，这是本。

古人特别强调高瞻远瞩、深谋远虑。我们不管任何时候的思考，是不是都从根本在思考？人不从根本思考，那就叫本末倒置。您看这些成语在讲谁？讲我们的人生，你怎么样去真正抓根本，才不会走本末倒置的路。任何给人的方法，要因材施教，不然变成好为人师。这个心是要柔软的，不是主观的，是设身处地的。

弟子规》每一句都是孩子最重要的人生态度，一个人爱惜身体，念念想着不能让父母操心，他这一个不让父母操心的态度，会让他的事业跟家庭都很好的去经营，因为他有责任感。「父母养我不容易，我不能再让他们多操心了。我要夫妻和乐，我要成就好的人品，让父母不要替我担心受怕。」所以这两句「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，最重要的羞耻心、最重要的责任心，都从这个态度建立起来。身体有损伤，父母担心一、两个月；德行有损伤了，父母终身遗憾。以前的人懂，不能有辱父母跟有辱自己的祖宗。人生要有智慧，要明白这些事理，要理得让自己的心能安、能乐，不学习是不可能的。而学习，老祖宗告诉我们从哪里学？从根本，不要从枝末当中去学。

什么才是真富贵的人？「知足者富，人敬者贵」，让人打从内心尊重、感恩我们，这是真正的贵人。我们看到，现在很多人从相上去看富贵，「很有钱叫富，地位很高叫贵」，其实现在得忧郁症的人，富贵人比较多。所以我们想，享荣华富贵，怎么享到最后反而更苦？现在注意去看，我发觉突然很多很有钱的，名列在百大企业的，现在自杀的特别多（大家假如去留心的话）。为什么？他在福气来的时候，他的德不足，做了太多违背法律跟道义的事，最后压力压到他喘不过气来，就结束生命了。真正富贵不是像那个样子。

人是可以教得好的，所以我们从事教育工作要坚信一点，「人之初，性本善」。可是他为什么不好了？「苟不教」，你不教育他，「性乃迁」。所以，所有社会的劫难在哪里？根源在人心的一念之间错了。事情复不复杂？不复杂。思想，一念之间偏颇掉了，这么一偏颇，再延伸出去就「差之毫厘，谬以千里」了。已经偏了多久了？最少三、四代人，难怪现在这么严重。可是为什么到三、四代才判断出来？我们这几代人统统忙去赚钱，人欲望太重，他智慧就提不起来。「欲令智迷，利令智昏」。什么时候在影响孩子？Anytime，anywhere。什么时候是教育？随时随地。反而你愈不注意的时候，孩子学得愈自然；你愈刻意的时候，他还有点不舒服。你不经意的，那种很自然的，「好久没去看爷爷奶奶了，来，今天妈带你去。」你那份孝心就感染他。你不经意的，其实孩子都在感受。所以真的，随时都是教育。

所以我们每个思考，我们想到了，我们要当孩子的贵人，首先我们要真正了解传什么人生的大道、授什么业。这个业是什么？你所有事业、家业的根在哪里、本在哪里，你要教他。「服从为负责之本」，「学问为济世之本」，你没有真实学问，你怎么去服务人？自己都把自己搞得乱七八糟了，还去服务别人？「勤俭为服务之本」，一个人又懒惰、又很会花钱，他到哪个家庭、他到哪个团体，那个团体就受累了。勤俭的人才能持好家、才能做好工作。所以诸位男士，你们要找对象，要知道本，「勤俭是持家之本」，不是漂亮是持家之本，那又本末倒置了。

我們有志於從事教育工作了，我們的目標契入「為人師表，」目標很明確。那一個人成為一個好的老師，為人師表，他的智慧要增長。而智慧怎麼增長？要深入經典。我們從事教育工作，能不能把人一生學習的動力找到，他有了動力不用人家推，不用欲望的刺激。而且他這個動力不是只有學習的時候能夠不斷的積極向上，是他以後有了事業、有了家庭，他都會不斷的勇往直前，因為他有責任心，因為他有孝心。一個人有孝心了，這一輩子你不怎麼擔心他了。我們告訴孩子，聽課的時候要全神貫注，一沒有聽懂的，下課趕快去問。他又恭敬老師、恭敬學問，又非常積極，他哪有可能學不好。《弟子規》裡面有關於學習的，他都內化了，這個孩子的學習，你基本上不用擔心了。這是教本，教他的德、教他的心態，而不是只是在成績當中逼而已，要從根本把他成就起來。

我們今天定位自己做一個好的老師，首先也要有一分期許，要振興師道

我們總結一下，我們要成為一個好的老師，要了解教育的定義。什麼是教，什麼是育？在《說文解字》當中告訴我們「上所施，下所效」。「教」，身教。「育」呢？「養子使作善也」。這個定義我們都看清楚了，不然我們在教育學裡面繞了半天，愈繞愈不知道教育的根本在哪裡。

好，這個「教」字，「長善而救其失」就在我們《禮記‧學記》裡面，教育的意義，長善心，救他的過失、缺點。教育的目的呢？讓人恢復本善。「人之初，性本善」，讓他這個本善終生保持，就像讓他的孝心終生保持，這是教育的目的。

老師要「凡出言，信為先」