关于人格权立法的思考

以先 验 的 纯粹 理性 原则 为根 据 ；实 在 的 或 法 律 的权 利 是 由 立法 者 的 意 志 规 定 。 ” ［ １ ］权 利体 系 又 可 以分 为 天赋 的权 利 和 获得 的 权 利 。“ 天 赋 的权 利 是 每 个 人 根 据 自然 而 享 有 的 权 利 ，它 不 依 赖
存 在 。人 格 权 是 支 配权 ，是 积 极 的权 利 ，仅 从 消 极 的 保 护 角 度 规 定 是 不 够 的 。人 格 权
为私 权 利 类 型 中 的 一种 ，理 应 与他 类 型权 利 受 到 同等 对 待 。人 格 权 的 范 围 和 发 展 决 定 了仅 在 民 法 总 则 中简 单规 定是 不 够 的 ，而应 在 分 则 中详 细 规 定 。人 格 权 应 规 定 于人 身
一
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人 格 权 的性 质 决 定 了在 民法 典 中应 有其 必 要 的位 置
关 于 人 格 权 的 性 质 ，可 以 从 多 方 面 、 多 角 度 讨 论 。角 度 不 同 ，结 论 不 同 。在 人 格 权 性 质 上 ，学 者 争 议 的 问题 主要 有 三 ：一 是 人 格 权 是 自然 权 利 还 是 法 定 权 利 ？二 是 人 格 权 是 宪 法 权 利
关 于 人 格 权 立 法 的 思 考
郭 明瑞
摘 要 ：人 格 权 并 不是 天赋 的 自然权 利 ，而是 依 法 获 得 的 法 定 权 利 ；既 是 宪 法 规 定 的 基
本 权 利 ，也 是 民 法规 定 的私 权 利 。人 格 权 不是 对 人 格 的权 利 ，只 有 与 他 人 发 生 关 系 才
论 ，人 的生 命 、身 体 、健 康 、 自由为 人 与 生 俱 来 的 内在 权 利 ，并 非 是 来 自于 法 律 规 定 的外 在 的
权Baidu Nhomakorabea利 。按 照 自然 法 的理 论 ，人 格 权 属 于 自然 权 利 而 非 法 定 权 利 ， 当然 也 就 无 须 由法 律 予 以 规
定 。然 而 ， 自然 法 理 论 只是 自然 法 学 家 的理 论 工 具 ，现 实 中并 不 存 在 天 赋 的 自然 的 权 利 ，事 实 上 ，一 切 权 利 都 是 实在 法 规 定 的法 定 权 利 。尽 管 人 的生 命 、身 体 、健 康 、 自由是 内在 于人 的 事 物 ，但 一 个 人 是 否 能够 享 有 、有 无 权 利 享 有 ，却 是 由法 律 决 定 的 。从 应 然 的角 度 讲 ，诸 如 生命 权 、健 康 权 、身 体 权 等 ，是 人 之 为 人 应 享 有 的 基 本 权 利 ；但 从 实 然 上 说 ，是 否 存 在 这 些 权 利 ， 人 能 否 享 有 这 些 权 利 ，还 是 决 定 于 法 律 规 定 。 在 古 代 社 会 ，奴 隶 虽 也 为 “ 人” ，但 在 法 律 上 并
民法 典 的各 分 编 。编 纂 民法 典 各 分 编 必 先 确 定 民法 各 项 制 度 在 法 典 中 的安 排 ， 即 明确 各 项 制 度
与 民法 典 的关 系 ，确 定 民法 典 各 分 编 的 内容 。对 于 民法 各 项 制 度 在 民法 典 中 的安 排 ，以及 各 分 编 的 内容 ，学 者 有 不 同 的观 点 。具 体 到 人 格 权 与 民法 典 的关 系上 ，在 《 民法 总则 》制 定 过 程 中 学 者 争 议 的主 要 问题 有 二 ：一 是 民法 典 中是 否 应 规 定 人 格 权 ？二 是 人 格 权 是 应 单 独 成 编 还 是 应 在 《 民法 总 则 》 中的 自然 人 一 章 或 者 主 体 部 分 规 定 ？在 《 民法 总 则 》通 过 后 ，学 者 的 争 议 主 要 集 中在 ：人 格 权 是 否 应 成 为 民法 典 的单 独 一 编 ？对 此 有 肯 定 说 与否 定 说 两 种 不 同 的 观 点 。在 民 法 典 中如 何 规 定 人 格 权 ，并 不 单 纯 是 立 法 技 术 问题 ，而 是 涉 及 对 人 格 权 的性 质 认 识 以及 法 典 体 系 化 的 问题 。笔 者 认 为 ，人 格 权 作 为 一 项 法 定 的私 法 权 利 ，属 于与 财 产 权 相 对 的人 身权 中的 一 种 ，理 应 在 民法 典 的 《 人 身 权 法 》编 中规 定 。这 正 是 本 文 拟 阐 明 的基 本 观 点 。
权 法 ，即规 定 人 格 权 的 法律 应称 为人 身权 法 ，而 不 称 为人 格 权 法 。制 定 人 身 权 法 既 与
我 国 的 立 法传 统相 符 ，也 适 应人 身权 制 度 的发 展 趋 势 。 关 键 词 ：人 格 权 ；人 身权 ； 民 法典
在 《 中华 人 民共 和 国 民法 总 则 》 （ 以 下 简称 《 民法 总则 》 ） 通 过 后 ，我 国立 法 机 关 正 在 编 纂
于经 验 中 的一 切 法 律 条例 。获得 的权 利 是 以 上述 法律 条 例 为根 据 的权 利 。 ”“ 天 赋 的权 利 又 可 称 为 ‘ 内在 地 我 的 和你 的 ＂ ’ 。 ［ ２ ］可 见 ，所 谓 的 自然 权 利 也 就 是 天 赋 权 利 ，所 谓 的 实 在 的权 利 也 就是 依 法 律 才 能 获得 的法 定 权 利 。这 种 权 利 划 分 的理 论 基 础 就 是 自然 法 原 理 。基 于 自然 法 的 理
＊作 者 简 介 ：郭 明瑞 ，山 东 大 学 法 学 院特 聘 教 授 、烟 台 大学 法 学 院 教 授 。
甘 肃政 法学 院学 报
２ ０ １ ７年第 ４期
还 是 私法 权 利 ？ 三是 人 格 权 为 内向性 权 利 还 是 外 向性 权 利 ，是 积 极 权 利 还 是 消 极 权 利 ？ 在 大 陆法 系 的 近代 民法 理论 上 ，“ 权 利 的体 系 分 成 自然 的权 利 和 实 在 的 权 利 。 自然 的 权 利