鲁迅作品教学：尊重文本与常读常新-最新教育文档

鲁迅作品教学：尊重文本与常读常新

新课程倡导要“对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现”。常读常新，必须以尊重文本、科学解读为前提。文本呈现的常是冰山一角，具有多个未确定信息点。解读文本，常会因为读者阅历、水平、思想、心境诸方面不同而出现各种新的解读。因此，科学意义上的常读常新，必然是从文本出发；尊重作者的文本话语情境与意图，必然是尊重作者的话语背景与创作初衷。

在教学实践中存在对文本尤其是鲁迅文本误读的情况，解读者企图标新立异，结果反而脱离了文本实际。有的对鲁迅文本进行概念化、符号化的演绎，有的脱离了一定的话语背景。

如果我们站在21世纪初课改这个节点上，审视上世纪八九十年代的名家课堂教学实录，就可以获得新的感悟。

如《祝福》教学片段――“瑟瑟”的雪花声（据徐振维《〈祝福〉教学》，载《名师授课录（高中语文）》，上海教育出版社1995年第１版）：

师：为什么在第167页上写下雪的声音？你们平时听到过下雪的声音吗？

生（部分）：没有。

师：但“我”说“听去似乎瑟瑟有声”，这是怎么回事？为了反映一种怎样的心情？一起念下文。（生齐读“使人更加感到

沉寂”）可见，写雪是为了写什么？

生：是为了写当时的封建势力之盛。

师：雪怎么会变成了封建势力？我们要学会具体分析的方法，不能老是套概念化的结论。“沉寂”是什么意思？反映了什么样的心情？“似乎”是什么意思？

生：沉闷，寂静，心情沉重。

生：并不一定真有声音。

师：对了。这样写是为了衬托“我”沉重的心情。包括前面写的一些下雪的景象等，都是为了突出这样的气氛。课文中写景除了突出封建风俗根深蒂固外，还突出了压抑人的气氛、沉闷的气氛（板书）。怎么样？写景跟中心有没有关系？说说，这些跟写祥林嫂有关系吗？为什么写这些？

生：说明“我”的心情非常沉闷。

师：仅仅是“我”的心情沉闷吗？那种热烈的祝福场面又说明了什么？为什么写爆竹、写香烛、写磕头等等？

生：是对比。

师：对比什么？

生：热烈的场面，旧历年底人们……

师：扣住对比说，不要急，慢慢说。

生：人们热烈祝福，而祥林嫂却悲惨地死去。

师：说得很有道理。以后要说普通话。课文通过写景告诉我们那个时代的特征。一方面封建势力强大、封建意识浓厚，大家

热烈地“祝福”，祈求过好日子，但另一方面祥林嫂在悲惨地死去。鲁镇祝福的气氛再热烈，“我”的感觉还是压抑的、沉重的。

这个片段是对《祝福》第32段的教学。这一段写道：“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂……我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。”鲁迅先生写下雪的声音用意何在？只是为了衬托“我”沉重的心情，烘染沉闷的气氛吗？依据日常生活经验，夜暮时分，下雪伊始，在瓦屋里可以听到一种瑟瑟作响的声音，那是“雪花子粒”夹杂雪花落在瓦片上出现的瑟瑟声，而当雪下得较厚时，雪花飘落在地上则是无声的。鲁迅先生说“听去似乎瑟瑟有声”，用“似乎”二字正好说明这声音是人的心理感觉。

“我”为什么会感到沉寂？想到祥林嫂“现在总算被无常

打扫得干干净净了”，“我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来”，“我”听似乎瑟瑟作响的雪花声，反而渐渐舒畅起来，这是什么原因呢？

景物描写推动着“我”的心理世界真实地呈现出来。“我”作为新派知识分子，固然有与“四叔”（旧派知识分子的代表）话不投机半句多的一面，有一定的进步性，然而仍具许多缺陷。祥林嫂在死前寄希望于“我”，希望“我”能给她解决“灵魂的有无”问题，我则用骑墙式的话语，回答她的询问，表现了中庸

的处世哲学。而后“我”的心理变化为：害怕担当责任→以“说不清”来结束，内心稳妥→不安，以“不如走罢”、打算到福兴楼去吃喝来暂求内心平衡→闻死讯后惊惶→逐渐轻松，偶尔内疚→闻“瑟瑟”的雪花声而沉寂→静听“似乎瑟瑟作响的雪花

声”后渐渐地舒畅起来。这一系列心理变化，表现的正是新派知识分子的诸种缺陷，正如鲁迅在《坟?论睁了眼看》中说的：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”其缺陷归结起来为“折中主义”的处世哲学、瞒和骗以及逃避黑暗社会这三点，鲁迅先生对此予以批判。而现在祥林嫂已经死了，“我”再也不用承担责任了，故心情“舒畅起来”。

如果通过体味“瑟瑟的雪花声”再深入地探究“我”的心

理图景，去发现“我”真实的心理世界，就能走进文本与人物的心灵世界。

重新审视上个世纪，哪怕是近些年来的课堂教学实录，我以为对文本形成科学的解读，应当是一切阅读教学的出发点。科学性原则应是教学的第一原则，只有坚持以科学解读为原则，常读常新才不会误入歧途。而科学解读又必须从文本出发，尊重文本，还原文本，尊重作家的原初意图与话语图景，尊重学生阅读文本、与文本对话的原生态语言感受，避免教师的强势介入。