西学东渐 ——中国晚清时期的文化转型
中国近代西学东渐对中国文化的影响
中国近代西学东渐对中国文化的影响摘要明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入对中国社会产生了极其深刻的影响。
直接带来了西方的天文、历法、数学、世界地理知识、域外文明知识以及诸多西洋器物，对于中国知识界曾产生了一定的影响。
同时也对中国思想文化产生了较大的影响和变化，这种局面在中国历史上只有百家争鸣可以与之媲美。
这一时期的中国人经过西学的洗礼，对于世界、政治、教育、经济、社会、自然界万事的看法，都有了巨大的改变。
而中国传统的思想文化中的许多成分，则被以西方的标准重新估定其价值，西方文化在中国传播的这一历史过程被称为“西学东渐”。
西学东渐在近代中国文化转型过程起着十分重要的作用。
使得近代中国逐渐从单一文化逐渐向多元文化迈进，并进入了一个全新的时代。
关键词近代中国西学东渐思想观念文化影响中国近代史是一部屈辱史，但伴随着鸦片战争的开始，西方文明的流入，中国传统文化也在接受着挑战和考验。
西学和中学之间产生了明显的文化差异，诸如纲常名教、专制独裁、男尊女卑、夷夏之辨、重农抑商、“天不变、道也不变”等一些旧的价值观念受到冲击或否定，并逐渐为民主、自由、平等、博爱、重商、进步等一些新的价值观念所取代，民主和科学开始成为近代文化核心的价值观念。
西学东渐的几次比较大的历史时期可以概括为洋务运动时期、维新运动与辛亥革命时期和新文化运动时期。
因此也就有必要先了解一下中国近代“西学东渐”的进程。
“西学东渐”首先是以鸦片战争拉开帷幕的。
清政府末期一部分有先见之明的士大夫为了救亡图存，维护清王朝的封建统治利用西方先进生产技术，强兵富国，摆脱困境。
这一时期的西学东渐仅仅表现为引进西方先进技术，开办各类工厂，加紧军事建设，企图“师夷长技以制夷”但随着这些西方式物质文明的传入，西方文明的思想观念对中国传统思想文化的渐染也悄然开始。
甲午战争以后，伴随着新的危机，以康有为为代表的维新派和以孙中山为代表的革命派登上了历史舞台，他们主张通过在中国实现西方国家的君主立宪制和民主共和制来达到变革社会的目的，使得一批地主阶级知识分子接受了新思想，卷入到资产阶级的政治斗争旋涡中，人们追求的社会目标有了明显的变化。
西学东渐
对于思想从工商科技转移到政治制度方面起了 影响： 启蒙作用，但没形成理论体系，也没付诸实施
第三篇章：变制度——瓜分危机下的觉醒
问题1：哪些因素推动维新思想在19世纪末走向成 熟？
图一
签订《马关条约》
图二
中国民族资本主义发展
郑观应
图三 早期维新派
第三篇章： 变制度——瓜分危机下的觉醒 三 .维新思想
⑵根据上述问题的思考，总结19世纪40年代至 90年代，先进的中国人在学习西方过程中表 现出怎样的趋势？结合历史背景指出出现这 样趋势的三大主要因素。
趋势：由浅入深，由学习工艺技术到学 习社会科学和政治制度。 因素：资本主义的产生和发展；民族危 机的加深；对西学了解日益深入。
课堂练习
1．章实斋云：“盈天地间，凡涉著作之林， 皆是史学（即史料）。”史料的价值有高低。 近年来，对中国近代史上的重要人物李鸿章 的争议颇多，以下材料最有价值的是 D A 长篇历史小说《李鸿章》 B “文革”中出版《李鸿章反动言论》 C 关于李鸿章的史学论著 D 部分李鸿章奏折、书信的影印件
第一篇章：看世界——坚船利炮里的惊醒
林 则 徐
魏 源
怎么做？
（二）代表人物及其活动
译馆
书籍
炮船
“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作， 为师夷长技以制夷而作。”“夷之长技三：一战舰，二 火器，三养兵练兵之法。” ——魏源《海国图志》
请回答： ①材料中所说的长技指的是什么？主要是关于什么方 面？ 西方的科学技术，主要是军事技术 ②学习西方“长技”的目的是什么？抵御外来侵略 ③根据材料并结合所学，想一想，我们该如何评价他 们的活动？进步性：开启近代向西方学习的思想潮流！ 局限性：①最终目的在于维护清朝统治 ②仅限于理论宣传，没有大规模实践 ③仅学习军事技术，未涉及政治经济制度。
清史中西学东渐的历史轨迹
清史中西学东渐的历史轨迹在清朝的历史长河中，西学东渐如同一条独特的脉络，逐渐融入并影响着中国社会的发展。
这一过程并非一蹴而就，而是经历了漫长而曲折的历程。
西学东渐的开端，可以追溯到明朝末年。
当时，一些西方传教士为了传播宗教，踏上了中国的土地。
他们带来了一些西方的科学知识和技术，如天文、数学、地理等。
然而，真正大规模的西学东渐，则是在清朝康熙年间。
康熙皇帝本人对西方科学表现出了浓厚的兴趣。
他积极学习西方的数学、天文历法等知识，并任用西方传教士参与修订历法。
在康熙的支持下，西方的科学技术在中国得到了一定程度的传播和应用。
例如，南怀仁等传教士为清朝制造了先进的天文仪器，用于观测天象。
18 世纪，随着清朝的闭关锁国政策逐渐加强，西学东渐的进程受到了阻碍。
但在有限的交流中，西方的医学、绘画等知识仍通过一些特殊渠道传入中国。
西方的医学理念和治疗方法，在一定范围内为中国的医学发展提供了新的思路。
到了 19 世纪中叶，鸦片战争的爆发打破了清朝闭关锁国的局面。
西方列强的坚船利炮，让清政府意识到了中国与西方在科技、军事等方面的巨大差距。
在这种背景下，西学东渐进入了一个新的阶段。
林则徐、魏源等思想家率先开眼看世界，提出了“师夷长技以制夷”的主张。
他们开始积极收集西方的资料，介绍西方的地理、政治、军事等情况，为中国人了解西方打开了一扇窗户。
随后，洋务派兴起。
他们主张学习西方的先进技术，以实现“自强”“求富”的目标。
洋务派创办了一系列近代工业企业，如江南制造总局、福州船政局等，引进西方的机器设备和生产技术。
同时，还派遣留学生出国学习，培养了一批具有近代知识和观念的人才。
然而，洋务运动主要侧重于学习西方的器物层面，对于西方的政治制度和思想文化并未进行深入的探索。
19 世纪末 20 世纪初，随着中国民族危机的加深，一些有识之士开始认识到，仅仅学习西方的技术是不够的，还需要学习西方的政治制度。
于是，戊戌变法和辛亥革命相继发生。
20课 西学东渐
——学习器物
向 西 方 学 习 不 断 深 入
向西方学习 与 探索救亡道路 相结合
甲午中日战争后——资产阶级
——制度模仿
近代前期
西学东渐之向西方学习
19世纪60—90年代 19世纪末 （地主阶级洋务派） （资产阶级维新派） 第二次鸦片战争后 （内忧外患、西学广泛 传播） 甲午中日战争后 （经济、政治、思想） 救亡图存，发展资本 主义 实行君主立宪制
进步性：开启近代向西方学习的思想潮流！
地主阶级抵抗派能挽救民族危亡吗？
局限性:①仅学习西方先进的军事科技，未涉及政治制度， 且基本上没有付诸实践。 ②目的在于抵御外来侵略，维护清朝统治
二、中体西用 地主阶级洋务派 19世纪60-90年代
1、背景： 社会：清王朝面临内忧外患的严峻形势
①第二次鸦片战争后，民族危机加深 ②太平天国运动的威胁
不同点 洋：利用西方先进科学技术（中体西用） 顽：因循守旧、盲目排外、反对利用西方科技 洋务派和顽固派 目的：维护清王朝的封建专制统治
相同点
的主要分歧是什 么？有何共同点？
材料一：李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器 万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利 器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。” 材料二：曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外 洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思（注：深思）之士， 智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官 民通行之物，可以剿发捻（农民起义军），可以勤远略（替皇帝排 忧解难）。” 根据材料概括什么是“中学”？什么是“西学”？ 中体西用的实质是什么？
三.早期的维新思想（19世纪60-90年代）早期维新派
专题05 工业文明冲击下中国的转型(1840-1894年)(解析版)-2022高考历史真题汇编
专题05 工业文明冲击下中国的转型（1840-1894年）1．（2022·全国甲卷·高考真题）1846年，上海的进口货值较前一年下降13%，1847年又减少5．4%，1848年更大幅度地下降20．1%。
此后虽有回升，但极不稳定，一直到1854年还没有恢复到1845年的水平。
这可用于说明，进口货值的下降（）A．阻止了自然经济的解体B．导致西方商品倾销重心转移C．促使传统手工业的恢复D．成为列强进一步侵华的借口【答案】D【详解】鸦片战争后，上海逐渐成为中外贸易的中心，但是上海进口货物值不断下降，这必然会使列强认为并未打开中国市场，因此进口货值的下降成为列强进一步侵华的借口，D项正确；进口货值的下降不等于外国货物不进入中国，因此其不能阻止自然经济的解体，排除A项；鸦片战争后，上海逐渐取代了广州贸易中心的地位，这意味着在当时的通商口岸中，上海具备更加优越的对外贸易条件，因此上海进口货值的减少并不能导致西方商品倾销重心转移，排除B项；进口货值的下降和传统手工业的恢复二者之间不存在因果联系，而且外国商品进入中国冲击了传统手工业，排除C项。
故选D项。
2．（2022·6浙江·高考真题）从1840年开始，为打开中国的大门，列强凭借强大的经济实力和船坚炮利的军事优势，屡屡对中国发动侵略战争。
面对列强的侵略，中国军民奋起抵抗。
下列项中，主要的抵抗行动有（）①收复雅克萨之战②黄海海战③台湾民众的反割台斗争④左宗棠收复新疆A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】D【详解】根据所学，近代以来面对列强的侵略，中国军民奋起抵抗。
主要的抵抗行动有甲午中日战争中的黄海海战、台湾民众的反割台斗争以及左宗棠收复新疆，②③④D项正确；收复雅克萨之战是在康熙时代，不是中国近代，①错误，排除ABC项。
故选D项。
3．（2022·1浙江·高考真题）1865年，面对西方列强威胁，薛福成提出“防之之策，有体有用。
西学东渐对近代中国的影响
【例8】（2008年山东烟台二模） 阅读下列材料： 实现近代化（现代化）是近代以来世界各国发展的必由之 ⑴西方变革的发展历程： 路，在向近代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的 ①15～16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，使人们逐渐 道路。学者认为，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然 摆脱了教会的束缚和控制，推动了欧洲向近代社会的转变； 后是制度方面的变革，最后才是器物方面的变革，而中国在近 ②18世纪的启蒙思想使人们进一步摆脱了封建专制和宗教愚昧 代的变革顺序却是正好相反的。 的束缚，成为资产阶级革命的思想武器； 请回答： ③英法美等国通过资产阶级革命，确立了资产阶级的统治，为 ⑴依据15～19世纪上半期西方世界所发生的重大历史事件， 资本主义的发展开辟了道路； 阐述西方变革的发展历程。 ④18世纪中期起，工业革命迅速扩展，大机器生产方式确立， ⑵联系19世纪下半期到20世纪初的有关史实说明中国近代 欧美国家相继实现工业化。 中西方变革顺序相反的原因：列强对中国的入侵，打 的变革顺序。扼要归纳导致中西方变革顺序相反的原因。 断了中国社会正常的发展进程。中国人在学习西方的过程 ⑶你认为在我们国家的现代化进程中应如何正确对待外来 中，对西方文化的认识有一个渐进的过程。 的文明成果？ ⑵中国近代化变革：①19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运 动，没有使中国走上富强之路；②19世纪末20世纪初，中国先后爆 发了学习西方政治制度的维新变法运动和辛亥革命，结束了专制制 度，但真正的民主共和没有实现；③北洋军阀统治时期，爆发了要 求民主与科学的新文化运动，解放了人们的思想。
知识扩展：
3、西学东渐的阶段： 通常是指在“明末、清初”和“晚清、民 初”两个时期。
两者的背景不同：
前者伴随着天主教耶稣会传教士的传教活 动逐渐进行的； 后者则是在近代西方列强打开中国国门后， 伴随着军事、经济和文化渗透而逐步展开的。
西学东渐与近代中国社会风俗的转型
西学东渐与近代中国社会风俗的转型作者：吴亮来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第7期吴亮（西北大学哲学与社会学学院，陕西西安 710127）摘要：晚清以降，西势渐强。
在近代中国这个特殊的大背景下，伴随着制度、思想、文化等方面的转型，在社会风俗上也出现了重要的转型，并具有自身显著的特点，对中国社会产生了重要的影响。
关键词：西学东渐；社会风俗；转型；特点；影响中图分类号：K253 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2011）07-0102-03近代中国是历史发展的重要转型期，是承接古代和现代的重要环节。
根据世界格局的变化，中国在近代逐渐落后于西方诸国，走向了学习西方的道路。
先后经历了从器物、制度、思想和文化方面的不同程度的改革，取得了重要成果。
然而在向西方学习的同时，受西学东渐的影响，中国社会的风俗也发生了重要的变化，逐步适应了现代化的步伐，使得其更加合理与完善，对中国社会的发展产生了重要的影响。
一、西学东渐的产生与近代中国风俗转型的背景中西方的交流自古以来就存在，早在汉、唐时期，伴随着丝绸之路的开辟，中国的瓷器与丝绸便传入西欧诸国，深受西欧人们的欢迎；到了宋明时期，火药、造纸术、指南针也传入了西方国家。
然而间间断断地发展到了近代，逐步开始了以西方向中国的传入，最具代表性的是“西学东渐”。
它是西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想向中国的传入。
19世纪中叶前后开始，西方人再度开始进入中国，并以各种媒介带来西方的新知识。
而由于鸦片战争及英法联军的刺激，促使清朝政府推行了洋务运动，采取“中学为体，西学为用”的态度来面对西学，而主要关注的是西方的先进武器以及相关的器械运输。
甲午战争后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了康有为、梁启超、谭嗣同等一批思想家。
初中历史初一历史下册《西学东渐》优秀教学案例
1.创设生动的历史情境，激发学生学习兴趣
本教学案例通过讲述历史故事、展示图片、视频等多媒体手段，创设了明清时期西学东渐的历史情境。这种情境教学法使学生在身临其境中感受历史，激发他们对历史学科的兴趣，提高课堂参与度。
2.问题导向，培养学生的批判性思维
本案例以问题为导向，设计了一系列具有针对性和启发性的问题，引导学生主动思考、探究。这种教学策略有助于培养学生的批判性思维，让他们在学习过程中学会质疑、分析、解决问题。
讨论过程中，我会巡回指导，引导学生深入思考，确保讨论效果。
（四）总结归纳
在总结归纳环节，我会对学生的讨论成果进行点评，总结西学东渐的历史意义。主要包括以下几点：
1.西学东渐是我国历史上一次重要的文化交流，为我国科技、思想、文化的进步提供了动力。
2.西学东渐使我国人民开阔了视野，认识到自身的不足，为近代化改革奠定了基础。
二、教学目标
（一）知识与技能
1.了解明清时期西学东渐的历史背景，掌握西方文化在我国传播的主要过程及影响。
2.认识到西方科技、思想在我国的传播对我国历史发展的重要作用，如农业、手工业、科学技术、教育等方面的变革。
3.学会分析历史事件，比较不同历史时期的文化交流与碰撞，培养历史思维和批判性思维。
4.掌握相关历史人物、事迹、科技成就等基本知识，提高历史知识的记忆、理解和运用能力。
本节课内容涉及历史人物、科技、思想等多个方面，如徐光启、利玛窦等传教士带来的西方科技；严复、林则徐等民族精英倡导的变法自强思想。在教学过程中，教师将引导学生探讨西学东渐对明清时期我国政治、经济、文化等方面的影响，以及在这一过程中我国人民的观念变革和价值取向。
本教学案例注重实用性，结合学科特点和课程内容，以生动、人性化的语言引导学生深入思考，激发他们对历史学科的兴趣。在教学过程中，教师将充分运用教育专业用词，确保教学内容的专业性和严谨性，同时关注学生的个体差异，促进他们的全面发展。
西学东渐与中国文化自觉
西学东渐与中国文化自觉文化的多样性是人类社会的基本特征，文化传播和交流也是人类文明进步的重要动力。
世界历史进入近代以来，文化交流、借鉴和吸收日益成为世界文化发展的主流。
发生在明清之际和清末民初的两次西学东渐，尤其是第二次西学东渐，给中国社会历史发展带来了巨大的影响，中国人一直面对着如何处理好文化的“中与外”、“古与今”的问题。
因此，站在文化传播学和文化哲学的角度对西学东渐的历史进行反思，对于研究马克思主义在中国的传播与发展，研究在世界文明交流与冲突中如何构建新的文化形态，对于促进社会主义文化大发展大繁荣，都具有十分重要的意义。
文化民族性和文化世界性如何处理文化的民族性和世界性关系问题一直是文化学研究不可回避的基本问题，其实唯物辩证法早就为我们处理这一关系提供了科学的方法论依据。
唯物辩证法认为：个性和共性是辩证统一的，既对立又统一，个性包含共性，共性也包含个性。
文化的民族性是文化个性的体现，世界性则是文化共性的表现形式，伴随着全球化的进程不断推进，文化的世界性整合越来越明显。
进入近代以来，大家都感受到了文化的世界性特征在加强，但并YHB齿轮油泵不意味着多元的民族文化将被所谓世界文化所取代。
民族文化是世界文化繁荣发展的根基，没有了民族文化哪来的世界文化。
放弃文化的民族性谈世界性，等于妄自菲薄、丢弃根本，固守民族文化而拒绝世界文化，等于固步自封，思想狭隘。
从明末清初西学东渐至今，中国人一直在探索和思考如何处理“西学”和“中学”的关系问题，并把这一问题从文化延伸至经济和政治领域，直至中国的前途和命运。
这一过程，民族保护主义、历史虚无主义、马克思主义的方法论交ZYB增压燃油泵错其中，为面对西方文化冲击的中国文化及其发展寻找定位和方法。
毛泽东同志提出“民族的、科学的、大众的”新民主主义文化观，用马克思主义的基本原理分析中国文化的实际，科学而又充满理性地提出了处理“中学”和“西学”、中国文化和世界文化关系的方法论，对于我们党长期以来发展新民主主义文化，乃至对于今天我们建立“自觉、自信、自强”的社会主义新文化依然有着巨大的指导作用。
西学东渐浪潮及其影响
西学东渐浪潮及其影响一、中国古代的东学西渐“东学西渐”是一个相对于“西学东渐”的反过程,是指古代中国对世界文明的贡献。
近几年,随着中国改革开放的不断发展,国力不断增强,民族自信、文化自信逐渐增强,“东学西渐”逐渐成为史学研究的热门话题。
“东学西渐”经历了三个高潮时期:1.秦汉时期:我国历史上第一个鼎盛时期,也是“东学西渐”的第一个高潮期。
在秦朝统一的基础上,汉代的社会经济与文化经过发展都达到了当时世界光辉的顶点。
通过“丝绸之路”,中国商品可自长安经河西走廊,远达中亚、南亚、西亚,乃至地中海沿岸。
随着漫长商道的开通,中国文化大量传入西方。
2.隋唐时期:我国历史上第二个鼎盛时期,也是“东学西渐”的第二个高潮期。
唐代,中国至中亚、南亚、西亚的交通畅通无阻,中国商品远销西方,中外使者频繁互访,促进了中西方经济文化的交流,使中国文化不仅经西域传至阿拉伯与欧洲诸国,而且影响至深至远。
3.宋明时期:宋代中国科学技术有了极大发展,被认为是中国古代文化的“造极时代”。
宋代广泛运用火药、印刷术、指南针,连同汉代的造纸术,这四大发明对世界文明作出了突出贡献,深刻影响了全人类的科学技术的发展与社会制度的历史变迁。
明朝的造船技术世界领先,郑和七次下西洋,到达亚非30多个国家和地区,大大拓展了“东学西渐”的范围。
二、西学东渐的两次高潮1.明末清初的西学东渐16世纪中叶,欧洲耶稣会传教士相继来华,一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统,中西方文化的交流与融合揭开新的一幕。
(1)内容:传播基督教神学;传播文艺复兴以来的自然科学和人文科学。
传播基督教是其目的,传播西方科学技术是其手段。
(2)作用:①传教士将西方文化引入中国传统文化系统,使中国人了解了西方的宗教、科技和人文,在中西方交往史上有积极意义;②开阔了中国人的视野,一些开明之士看到了中西方的差距,促使他们对中国的传统文化与社会现状进行反思,一定程度上影响了明末清初知识界的思想和学风变革。
“中体西用文化观与近代“西学东渐
“中体西用文化观与近代“西学东渐摘要：“中体西用”是农耕文明和工业文明碰撞融合的产物，是近代中国西学东渐下思想文化革新的根本模式。
它的产生和鸦片战争后的中国变局密切相关。
西方列强的侵略打断了中国独立开展的道路，清朝出现“三千年未有之大变局”，中国传统文化与西方文化之间出现了冲突。
近代先进分子从中国国情出发，传承儒家文化的经世致用，以西学改造传统儒学，以“中体”固本，以“西用”致富强，由此形成“中体西用”文化观。
这种文化观对从传统走向现代的中国探索有重要的启发意义。
关键词：中体西用；西学东渐；文化革新一、中体西用的萌芽二、中体西用的形成第二次鸦片战争后，西方势力进一步深入中国。
面对西方列强的严峻挑战，顽固派和洋务派在处理中西文化關系的问题上出现了严重的分歧。
顽固派闭目塞听，声称“中国数千年来未尝用轮船、机器，而一朝恢一朝之土宇，一代拓一代之版章”；洋务派继承“师夷长技以制夷”的，主张“师夷长技以自强”，逐渐形成了“中学为体，西学为用”这样一种文化整合方案。
名士冯桂芬在其名作《校邠庐抗议》中提出了一条原那么：“如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉”，标志着中体西用文化观根本构架已成型。
李鸿章也曾说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。
”王韬在19世纪70、80年代说：“器那么取诸西国，道那么备自当躬。
”又说，“形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜，如徒颂西人，而贬己所守，未窥为治之本原者也。
”从中国传统哲学的角度辨明了道与器的主从关系，同样表达了“中体西用”的思想。
在中学为体的前提下主张西学为用，既强调维护传统，又不排斥西学，这就在僵化的封建文化体制上翻开了一个缺口，为西学在中国的合法传播翻开了方便之门。
王韬、薛福成、郑观应等早期维新思想家进行深刻反思，他们主张革新政治，实行君主立宪，为康、梁的维新思想作了思想理论上的准备。
但他们的思想没有形成完整的理论体系，也没有付诸实践，而且仍然受到传统伦理观念的束缚。
西学东渐与近代中国社会转型
二、西学东渐的主体与途径
传播学的五“W”模 式
who
传播主体
传播内容 传播途径
Says what
In which channel To whom With what effects
受传对象
效果影响
（一）传播主体
1、西人
传教士（丁韪良、傅兰雅、林乐知、李提摩太）
洋商、外交人员、受聘洋员 2、国人 华人译员（徐寿、华蘅芳、李善兰、赵元益、严复、林纾） 买办、外交使臣、 留学生、教习、学生、报人
新文化运动与马克思主义的传播
A、历史动因：多重反差 理想－－现实 C、主要内容：民主与科学 新制度－－旧心理 B、宣传阵地：一刊一校结合
（1）“德先生”与“赛先生”
（知识－－制度－－方法与精神）
D、影响与地位 促进了新思想、新文化的传播；
为马克思主义的传播奠定了基础；
前所未有的思想解放运动。
（2）马克思主义的传播
A、继承和发展了“师长”思想；
B、洋务派“借法自强”的文化纲领； C、促进了西学传播和观念变革； D、存在着内在矛盾和局限性。
进化论与维新变法
（1）从生物进化论到社会进化论
（2）严译进化论的风行
“物竞天择、适者生存” －－民族危机、救亡图存
（3）进化论与维新运动的高涨
变法理据之一：进化论
（变法理据之二：公羊三世说）
传播内容
源源而入，由表及里 ，由具体而抽象 传播区域
通商口岸－－沿海地区－－内陆省份
在西学传播过程中始终存在着论争 趋势：从中西古今之争到西与西、今与今争 国人的态度 被动接受－－主动师法－－自主选择
四、西学东渐对近代中国的影响
晚清西学东渐史概论
晚清西学东渐史概论在晚清时期，中国社会经历了巨大的变革和发展。
其中，西学东渐的历史进程对于中国的现代化进程产生了深远的影响。
本文将介绍晚清西学东渐的历史背景、发展过程和主要观点，并探讨其对于中国现代化进程的影响。
关键词：晚清、西学东渐、现代化晚清时期，中国面临着内忧外患的局面。
内部政治腐败、经济落后和社会矛盾尖锐，外部则面临着列强的侵略和压迫。
在这一背景下，中国开始了一段学习和吸收西方文化的历程，即西学东渐。
西学东渐是指西方文化通过多种渠道向东方传播的过程。
在这一过程中，西方科学、技术、文化和哲学思想逐渐被引入中国。
这些新思潮对于中国传统文化和社会制度产生了巨大的冲击和挑战，同时也为中国现代化进程提供了必要的前提条件。
晚清西学东渐的发展过程可以分为三个阶段。
第一阶段是鸦片战争到甲午战争时期，这一阶段主要是以林则徐、魏源等人为代表的“师夷长技以制夷”的思想。
他们主张学习西方的科学技术和军事装备，以增强国家的实力。
第二阶段是甲午战争到五四运动时期，这一阶段主要是以康有为、梁启超等人为代表的改良派和以孙中山为代表的革命派。
他们主张学习西方的政治制度和文化教育，以推进国家的现代化进程。
第三阶段是五四运动到中华人民共和国成立时期，这一阶段主要是以陈独秀、胡适等人为代表的共产主义者和其他进步人士。
他们主张学习马克思主义和列宁主义，以实现国家的社会主义革命。
晚清西学东渐的主要观点包括师夷长技以制夷、中体西用、君主立宪、民主共和、马克思主义等。
其中，师夷长技以制夷是中国最早的现代化思潮，它主张在维护清朝封建统治的基础上，学习和引进西方的科学技术和军事装备，以振兴国家。
中体西用则是晚清时期最有影响力的思潮之一，它主张在保持中国传统社会制度的基础上，引进西方的科学文化和技术，以推动国家的现代化。
君主立宪和民主共和则是资产阶级改良派和革命派的主张，他们认为中国的封建专制制度已经过时，应该建立现代化的政治制度，以提高国家的实力和人民的福祉。
清朝思想文化总结
清朝思想文化总结清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其社会思想和文化受到了封建制度、儒家思想和封建文化的深刻影响。
清朝思想文化的主要特点包括儒家思想的强大影响力、顺治、康熙、雍正三朝的文化复兴、农民起义与社会变革、西学东渐的推动以及清末新文化运动的兴起等。
首先，清朝思想文化的核心是儒家思想。
自秦朝开始，儒家思想在中国社会中扮演着重要的角色，奠定了社会秩序和国家统一的基础。
在清朝，儒家思想被尊奉为国家的官方思想，君主、士人和社会上层都受到儒家经典的教化。
礼教、人伦和孝道成为社会道德和行为规范的基石，塑造了清朝社会的价值观。
其次，顺治、康熙和雍正三朝的文化复兴对清朝的思想文化产生了积极影响。
这三位清朝皇帝都自身具有很高的文化修养，对文化艺术颇为重视，并致力于经济发展和国家实力的增强。
康熙时期的康乾盛世，不仅经济繁荣，社会稳定，而且文化事业也取得了长足的发展。
康熙皇帝曾私下建立了“学政”制度，推动文化学术的发展。
雍正继承了康熙的文化政策，进一步兴办学校，修编古籍，重视科举教育。
这些努力促进了社会思想的进步和文化的繁荣。
第三，农民起义和社会变革也对清朝的思想文化产生了深远的影响。
在清朝的后期，由于封建制度的长期压迫和贫困压力的加大，农民起义频繁发生。
这些起义对社会稳定和传统权威提供了巨大的冲击。
农民起义的兴起不仅体现了人民群众对剥削和压迫的反抗，也暴露了封建制度的腐朽和不合理。
这些社会变革的浪潮影响了社会思想，为清末的新思潮和新文化运动的兴起铺平了道路。
第四，西学东渐的推动也对清朝的思想文化带来了冲击和改变。
自19世纪中叶以来，西方的科学、技术和哲学思想开始不断涌入中国。
这些新的思想观念和科学知识的引进，对传统的儒家思想产生了冲击和挑战。
清朝士人开始思考传统和西方文明的碰撞，涌现出了众多新思潮和学派。
西学东渐为中国的近代化进程和思想文化的转型提供了重要动力。
最后，清末新文化运动的兴起是清朝思想文化的重要标志。
西学东渐与近代中国
西学东渐与近代中国两次鸦片战争以后，随着中外交往的不断扩大，西学源源而入，对近代中国产生了广泛而深刻的影响。
从倡导“中体西用”到输入进化论，再到主张共和革命，中国的思想变革由浅人深，逐次递进。
高举“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）大旗的新文化运动，极大地推动了中国人的思想解放，促进了马克思主义的传播；新学堂的创设、留学大潮的涌动、科举制度的废除以及新学制的建立，使新式教育得以迅速推广。
近代科技的引进、西学书籍的大量翻译出版以及报刊业的繁荣，在传播西学新知的同时，也促进了中国科技和文化事业的发展；交通、通讯手段的改进，民间社团的兴起以及社会习俗的变革，极大地改变了人们的社会生活；思想、文化、教育、科技、社会生活的嬗变，以及经济、政治的变革，推动着中国会逐步向现代转型1、西学东渐概况：早期（明末清初）和近代（晚清民初）2、近代西学东渐的影响：（1）思想潮流的演进——思想变革由浅入深，逐次递进；推动国人思想解放，促进马克思主义传播（2）教育文化的发展——新式教育与文化事业的变化；（3）科技引进与影响——科技事业的发展与社会生活的改变；（4）社会习俗的变革——思想观念与社会生活的变化经济、政治的变革，思想、文化、教育、科技、社会生活的嬗变，推动着中国由传统社会逐步向现代转型。
“西学东渐”是指西方自然科学和人文学术向中国传播的历史过程，通常是指在“明末、清初”和“晚清、民初”两个时期。
前者伴随着天主教耶稣会传教士的传教活动逐渐进行的；后者则是在近代西方列强打开中国国门后，伴随着军事、经济和文化渗透而逐步展开的。
“西学东渐”的方式多种多样，诸如传教授徒，翻译图书，编辑出版报刊、杂志，兴办新式学堂等。
西学东渐概况一、思想潮流的演进专题主线：近代中国思想演进的历程即探求救国道路的历程1、19世纪中期（两次鸦片战争）：“中学为体，西学为用”A.背景：两次鸦片战争之后，随着来华西人的逐渐增多和中外交往的不断扩大，西学再度传人中国，对中国文化产生了很大的冲击。
岳麓版高中历史必修3 第五单元第20课《西学东渐》 课件(共24张PPT)
课标要求
命题视角
了解鸦片战争 运用全球史观分析
后中国人学习 “开眼看世界”“中
西方、寻求变 体西用”思想、维新
革的思想历程，思潮的背景；运用整
理解维新变法 体史观分析“开眼看
思想在近代中 世界”思潮与洋务思
国社会发展进 潮、早期维新思潮与
程中所起的作 维新思潮的关系；运
用
用近代史观理解“开
眼看世界”“中体西
（一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。 “开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习 的先声。虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明 的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封 建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。它使国人冲 破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人的强国御 侮而寻求外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西方为用”的矛盾心理， 发起求富求强的洋务运动。
基础知识梳理 （一）涌动的思潮——强国之梦
即制夷之梦、中体西用之梦、维新之梦（19世纪中后期）
主要思 潮
主体
时 （人 思想主 间 物或 张
派别）
实践活 动
影响
合作探究
（二）风起云涌——探寻思想演进的动因
材料一 ：１５５９年，意大利传教士利玛窦到达北京， 官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就 坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋 国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。
戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；
辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制 度，传播了民主共和观念；
新文化运动和五四运动宣传民主与科学，进一 步促进了思想解放。
西学东渐东西方文化的交流
东西方文化的交流、碰撞与融合——西学东渐一、概念西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，西方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。
二、明末清初的西学东渐1．原因（1）随着西方资本主义的兴起和发展，经历了文艺复兴、宗教改革的西欧，科技文化逐步走到了世界的前列。
（2）自新航路开辟后，世界各地区联系日益密切，经济文化交流日益频繁。
（3）传教士东来，为传播天主教，带来了西方先进的科技文化。
（4）明清时期，中国封建社会走向衰落，科技文化逐步落后。
2．主要内容：传播天主教；传播西方先进的科技文化（为传教服务）3．主要方式：传教士传播；翻译著作等。
4．影响：（1）对中国：给中国文化注入新的元素，促进了中国文化的发展，是使中国经济、文化融入世界。
（2）对西方：传教士将中国儒家经典文化带到西方，为欧洲启蒙运动提供了思想武器。
（3）对世界：促进了东西方的文化交流。
（4）结果：西学东渐后因传教士干涉中国内政，清初统治者实施闭关锁国而走向衰落。
三、晚清民初的西学东渐——近代中国思想解放潮流1．时代背景：（1）西方资本主义工业文明先进。
①在两次工业革命影响下，资本主义经济快速发展，西方主要资本主义国家实现了工业化。
②欧美资产阶级代议制得到确立与完善。
③近代以来西欧经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，形成了一浪高过一浪的思想解放，民主科学思想在世界范围内广泛传播。
④近代以来自然科学得到了很大发展，尤其是19世纪末以来自然科学获得了重大突破。
⑤西方资本主义列强在世界范围内殖民扩张，客观上传播了西方先进的资本主义工业文明。
⑥19世纪中期以来资本主义世界市场形成与发展，促进了世界各地区之间经济文化交流。
（2）中国社会落后①鸦片战争以来，中国逐步沦为半殖民半封建社会，民族危机不断加深。
②外国资本主义入侵，近代中国经济结构变动，民族资本主义经济艰难曲折发展。
③近代中国社会阶级结构变动，尤其是民族资产阶级发展壮大。
第20课_西学东渐教案
所谓西学，泛指西方文化，特指近代以来传入中国的西方资本主义物质文化和精神文化(政治、经济、思想、科技等)。西学东渐，是指近代西方的资本主义文化逐渐向中国渗透的过程。
历史上三次较大规模的西学东渐
明末清初：
明万历－－清雍正；
代表人物：利玛窦和徐光启（意大利传教士，来中国学习中国的语言、文字和古代文化，并且换上中国的服装，按照中国的礼节和风俗成惯生进行活动，还为自己取到了利玛窦这样的中国名字。而徐光启礼部尚书，向利玛窦学习西方的自然科学，而徐光启也是天主教徒，随后也写了许多的科学著作，和利玛窦合作完成了《欧几里得》。）
（三）维新派与顽固派（包括洋务派）的论战
（引导学生看课本P85页最后一段）
①、内容：（三要三不要）
要不要—a、维新变法；b、兴民权，实行君主立宪；c、废八股，提倡西学，改革教育制度。
②、影响：
维新思想传播开来，形成深远的思想解放运动，为中国文化开辟了一条新的道路。
（四）课堂小结
（引导学生一起简要总结西学东渐的历程及各阶段的主要观点）（三步曲）
新思想的代表人物们敢于面对现实、放眼世界、探索救国之路的爱国精神与创新精神，值得我们学习。
（五）布置习题课作业
1、下列关于林则徐、魏源，姚莹等倡导新思想的代表人物的评述，正确的是：（B）
a 都是地主阶级开明的知识分子 b 其思想都带有鲜明的时代特色
c 都主张放眼看世界、探索救国之路 d 都未能完全冲破封建思想的牢笼
答：徐光启、利玛窦
随后到了清朝对外奉行闭关锁国政策，阻碍了中西文化交流，中国沉迷于‘天朝上国’的迷梦中。直到1840年，鸦战一声炮响，西学再次传入中国，揭开了‘西学东渐’的第一篇章。
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一、开眼看世界
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西学东渐
——中国晚清时期的文化转型
课程中国近现代代史纲要专业班级计算机科学与技术2班学号1501010069 姓名王成田［摘要］晚清时期先进的中国人开始用世界眼光来思考中国的问题，林则徐，魏源，严复，康有为是这方面的代表，中国通过对外国文化的迎拒与选择，在文学、艺术领悟也悄然地发生着变化。
［关键词］历史文化晚清学习变革
［正文］
一、思想
鸦片战争后，中国面临着西方的侵略，民族危机日渐增强，同时，欧风美雨东渐，又为当时的人提供了开眼看世界的机会。
于是，经世派中一部分人开始向西方寻找救国的方法，从而为传统的经世思想注入了新的时代精神。
在这方面，林则徐、魏源、姚莹最具建树。
其中林则徐作为不仅主张坚决抵御外国入侵，而且成为近代中国开眼看世界的第一人。
他主持翻译了《澳门新闻纸》、《华事夷言》，又把有关外国史的资料翻译成《四洲志》。
他还注意学习西方船炮技术，购置西方船炮以为我用。
林则徐大力提倡探求域外新知，开了风气之先。
，甲午战争后，新兴的资产阶级登上舞台，掀起了救亡图存，变法图强的维新运动。
维新派在继承中国传统思想的基础上，广泛吸收了西方近代的自然科学知识、哲学和社会政治学说，形成了一套与封建专制统治思想想对立的思想体系。
在维新派的思想中，进化论占有重要地位。
其中严复、康有为、谭嗣同的进化观最具代表性。
其中严复是中国近代历史上第一个较系统地介绍西方资产阶级社会政治学说的思想家。
1895年他着手译述《天演论》，介绍达尔文的进化论。
《天演论》的出版轰动了国内思想界，风行海内，产生了很大的影响。
维新派的进化论，承认矛盾，肯定变化，主张新生战胜腐朽，有利的冲击了“天不变，道亦不变”、“变器不变道”等封建守旧派所坚持的腐朽观念，为维新变法提供了理论依据，同时也丰富了中国近代哲学思想，具有先进意义。
二．文学
鸦片战争以后雄踞文坛，左右着士大夫文学趋向的是宋诗派和桐城派。
在道光、咸丰年间，清代诗坛出现了学习宋诗的潮流，形成了一个所谓学人与诗人的诗结合的流派——宋诗派，又称“宋诗运动”。
程恩泽、郑珍等是此诗派的健将。
他们写诗学习杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚。
后曾国藩出，专宗黄庭坚，“宋诗运动”得到进一步发展，蔚然成风。
反映鸦片战争题材的诗占主要地位，如张维屏的《三元里》、《三将军歌》，梁信芳的《牛栏冈》等。
桐城派是清代影响最大的散文诗派，随着清朝统治的稳定，桐城派有了进一
步发展，进入晚清的鼎盛时期。
由于曾国藩为该派盟主，在这段时期的桐城派又被称为湘乡派。
曾国藩自诩为姚鼐的继承者，网罗贤才，广结名士，形成一个规模颇大的文学集团。
其中，吴敏树、吴嘉宾、钱应溥，刘痒等均为古文高手。
桐城派文法在学界产生了广泛的影响，对戊戌维新运动以后脱颖而出的新派学者仍具有吸引力。
太平天国革命在思想文化方面也颇有建树。
鸦片战争后，传统小说领域呈现衰落趋势。
中日甲午战争后，新兴资产阶级十分重视小说在传播新思想，启迪民智方面所起的巨大作用，因而不遗余力地加以提倡，成为近代小说由衰转盛的重要推动力。
进入20世纪后，专刊小说的刊物大量问世，如《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》等，形成近代小说创作的第一个高潮。
三、艺术
绘画：清中叶以后，西方绘画越来越多地渗透到中国绘画中，也有一些学生开始学习和介绍西洋绘画，在中国形成了学习西方西洋画技法的风气。
清代末年民国早期，上海成为中国最繁荣的商业城市，因而吸引了当时的很多的绘画高手到来，形成了上海画派。
海派很多画家都有几个特点：第一，花鸟画最多，其次人物和山水画，在笔墨法的应用上，追求意境二忽略形式；第二，不论是花鸟或人物画，都具有象征性手法；第三，造型与色彩华美，为了实用性和现实性，在造型的流畅上，浓丽的色泽上很能迎合商业性的活动，也较接受一般人的喜爱，这种风格显然是受到西方美学表现手法的影响。
画派的代表人物主要是任伯年和吴昌硕。
他们加强了中国画的写实成分，将工笔与写意结合；中国传统画法与西洋画法结合；文人画与民间绘画结合，对后人的画作、画风产生了较大的影响。
总结：如果说，过去百年来，由于国家积贫积弱，受欺受辱，因而难以在激烈的内外矛盾冲突中，建立起理性健全的文化心态；那么到了21世纪的今天中国毕竟毕竟比过去富裕和强大了，在这种情况下，中国人有可能不叫理性地看待自己和认识世界，有肯能比较从容的处理好文化上的各种问题。
只要我们能够认真总结过去百余年来的经验和教训，深入思考，提炼智慧，彻底摆脱以往的种种困惑，确立健全的文化心态是具备现实基础的。
[参考文献]
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