古 镇 杨 柳 青 的 民 俗 文 化

古镇杨柳青的民俗文化
概述
民俗是民间风俗习惯的总称，包括一个民族长期形成的风俗、习惯、信仰、节日、民间工艺以及包含神话、传说故事、谜语、谚语、歌谣在内的口头传承文学。

民俗体现着一个民族的民族心理和特征。

学术界把民俗划分为经济民俗、社会民俗、信仰民俗、岁时节日民俗、语言民俗、游艺民俗等诸多方面。

上述民俗中蕴含了大量的文化现象，称之为民俗文化。

民俗文化的产生与发展受一定的社会和自然条件的制约。

它对于一个民族和社会具有较强的导向、整合、凝聚功能，表现出民族性、地域性、历史性、传承性和变异性。

而其中的风俗习惯对于一个民族、一个地区的民众又具有较强的约束力和规范作用。

杨柳青有着悠久的历史和优美的自然风光。

距今一千多年以前，这里只是一个很小的村落码头，运河沿岸只有数户渔家。

到金朝时，这里已成为一个市镇，名曰“柳口”。

那时，白杨参天，垂柳拂地，田园似锦，风景如画，是令人神往的“北方苏杭”。

杨柳青不仅风光优美，而且有着深厚的文化底蕴。

明末清初,杨柳青年画逐渐发展起来,从内容和形式上都形成了自身的特色,这里逐渐成为闻名遐尔的年画之乡。

随后,风筝、剪纸、砖雕相继出现，这些民间工艺成为民俗文化之瑰宝。

而石家大院、文昌阁、普亮宝塔、寺庙等文物古迹，又成为远近游客必欲游览的胜地。

由于杨柳青地理位置优越、风光别致，古代、近代、现代的官吏和文人墨客都在此留下了墨迹，仅诗词就有70多首。

此处流传的民间故事、神话故事、民谣、号子、顺口溜等民间文学更多。

民俗文化作为一种文化现象，有它形成和发展的条件。

杨柳青交通便利，古有卫河（南运河）、大清河、子牙河（西河）流经此处，把杨柳青同南方及周围各地联系起来，使许多民俗文化得以传入。

明清时期，杨柳青的经济走向繁荣，漕运的兴盛，集市的形成，使此处成为农副产品的集散中心，带动了杨柳青商业、服务业等行业。

店铺林立，摊贩通街，尤其是年画业，画店达几十家之多。

因此，该镇不乏殷实大户，出现了“八大家”。

这就为民俗文化的发达奠定了物质基础。

在佛教和道教传入杨柳青的数百年间，全镇先后建起寺庙30多座。

宗教文化的渗入和影响，使杨柳青民俗文化如虎添翼。

杨柳青民风淳朴，多善举，乐善好施。

修缮寺庙，兴办花会、水局，酬神唱戏等文化事业均得到镇内土绅和富户的资助。

这也是杨柳青民俗文化得以发展的重要条件。

弘扬民俗文化，挖掘和整理文化遗产，对于推进经济发展和社会进步具有积极的意义，也是我们义不容辞的历史责任。

杨柳青的民俗文化，形式多样，内容十分丰富，有些具有十分宝贵的价值。

望众多的有识之士加入这一行列，或动脑，或动手，或动口，为挖掘中华民族的优秀文化遗产做出贡献。

作者：刘文生
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