知其不可而为之》

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探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？
表明孔子对此事的重视。
探究：孔子在禀告时为什么直呼陈成子为“陈恒”？ 鲁哀公又为什么说“告夫三子”？
明确： 古代称呼他人，同辈称字或官职。陈成子作为齐国掌
权大夫，地位何其尊贵，而孔子直呼其名，主要体现了 孔子对他弑君行为的愤怒。
哀公说“告夫三子”，实属无奈，因为当时的鲁国 也是公室衰微，私室强大，三桓掌握了实权，以致国君 没有实际的决断权。
这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有 直接找三桓，也体现了他遵守礼制的思想。
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探究：为何反复申说自己“不敢不 告”？
一方面说明孔子仍用大夫的政治 责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；
另一方面也说明孔子对鲁国君臣 实现自己的要求原本就没有抱有多大 希望，是明知其不可而为之。反复申 说，反映了孔子无可奈何的心情。
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
接舆，春秋时代楚国著名的隐士。姓陆，名 通，字接舆。平时“躬耕以食”，因对当时社会 不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为 称楚狂接舆 。
《楚辞》中屈原的《涉江》篇有“接舆髡（kūn）
首兮，桑扈（hù） 臝（luǒ ）行。忠不必用兮，贤不
必以”。
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第二章
子路曾说孔子“迂”，庄子的《渔父》中 的渔父其实也觉得孔子“迂”，本专题中的接 舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人、晨门人、荷蒉者、 练习中的郑人也都觉得孔子很“迂”。
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第一部分 讨伐弑君者
【14•21 】陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告
于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：
“告夫三子。”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
想象：孔子将言什么？
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第三、四章阅读18.6 18.7章
学习18.6、18.7章 长沮、桀溺的特征？
提示：语言简短，言辞较激 烈，甚至连渡口都不肯告诉， 他们是自食其力的隐者，真 正退隐田园做隐士。
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第三章18.6 章
【18•6】长沮（jū ）、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？
”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与
？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟 人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰（yōu ）而不辍。
子路行以告。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘 不与易也。”
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——
犹而纵欲而亦孔
可君无明必非子
张 岱
默臣益大以不非 夺之于义告知不
《 四 书
强大齐于者三知 臣防，三，子哀
遇 》 中
之， 魄
家 也
之公 不不
引 袁
。
了
。
欲能
讨讨
凡 的 话
• 子曰：“不在其位，，不谋，其 政。”
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第二部分
“仕”与“隐”的 论争 第二章——第六章
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第二章
【18•5】楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！ 凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。 已而！已而！今之从政者殆而！”
一则儒家守礼，隐居避世者则在礼法之外，不 妨傲慢放肆些。
二则长沮、桀溺乃是“耕田而食，凿井而饮， 帝力何有”之辈，自食其力于天地之间，他们对 不自食其力而辩口舌的文化人，天生有种拒斥感。
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第三章18.6 章
第一位隐士的回答是什么意思？
嘲讽孔子周游列国，忙于求 仕，应该很熟悉道路情况。
第二位隐士的回答是什么意思？
现在世道动乱，政治黑暗， 是不会有所作为的，你不应该再 追随孔子，而应该追随那些隐士。
——
故非凤比 曰孔鸟孔 衰子待子 。周圣于
行君凤 求乃鸟 合见， ，。 说说接舆歌中的弦外之音。
孔子啊，为什么你身处乱世却不知 退隐，而非要去周游求仕呢，真是德行 衰微啊！
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第二章阅读18.5章 接舆对孔子是一种怎样的态度？
•
凤歌笑孔丘，并非纯粹反对孔子，只是觉得
孔子的思想在当时难以实现。接舆是个隐士，他不
【18•5】楚狂接舆歌而过孔子，曰：
“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，
来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆
而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得
与之言。
歌：名作动，唱歌 而：连词，表修饰
谏：制止。
追：补救，挽回。
殆：危险。
下：名作动，下车。
辟（bì）：躲开，避开。 12
孔 安 国刘 的宝 话楠
《 论 语 正 义 》 中 引
满社会现实，眼看政治无可挽回而知难而隐。他对
孔子传道济世的思想持悲观态度，接舆善意地讽喻
孔子。他对孔子既尊崇孔子的德行又同情孔子的四
处碰壁。
“往者不可谏，来者犹可追。”孔安国(孔子 十一代孙 )说，此即劝告孔子避乱隐居。 15
第二章阅读18.5章
接舆既然要劝阻孔子，为什么他却 不屑与孔子交谈“趋而辟之”呢？
明确： 因为在接舆看来，要劝阻孔子是不可能的，他要说 的也都说过了，所以没有必要多说；如果和孔子交 谈，说不定反要被孔子劝谏，让自己积极参政呢。
既然知道劝阻无效可仍然要劝，这其实也是 一种“知其不可而为之”的做法。
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第二章阅读18.5章 从“孔子下，欲与之言”可
以窥见孔子怎样的内心？
一方面是孔子卫道的坚定与自 信，另一方面也可以体会到其不 被世人理解的无奈与悲凉。
君曰‘告夫三子’者。”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之
后，不敢不告也。”
孔子当时已经不是鲁国 的司寇了，为什么还要管这 件事？
弑：杀 夫三子：那 以：因为
孔子循礼卫 之三子告：到，往
道，不敢不告。 可：同意
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【分析】春秋末期，由于公室衰微而 私室强大，在权利的斗争中弑君的行 为时有发生，这其中有公室成员篡位 而弑君，卿大夫或国君近侍等与国君 有仇而弑君。弑君活动最频繁的诸侯 国当属晋、齐，而齐国的弑君事件则 相对集中于齐桓公诸子争立时期和陈 氏最后夺权的时期。
问津：本意是询问渡口，现比喻探问或尝试。
焉：兼词，相当于“于之” 。 与：同“欤” ，疑问词。 问于桀溺：于桀溺问，“于”，向。介词结构后置 。 辟：通“避” ，逃避。 子路行以告：省略句。子路行以（之）告（孔子）。 吾非斯人之徒与而谁与：否定句中，代词作宾语，宾语前置。
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第三章18.6 章
【评析】这是孔子自楚返蔡，叫子路去问路，却 遭到一顿奚落，长沮、桀溺甚至想瓦解孔子的队 伍，叫子路跟他们去避世。而师徒却始终恭敬有 加，双方态度很不平等。