鞋的故事教案设计

鞋的故事

【教学目标】

1．通过自主研习、合作学习，获得个性化的阅读认知，初步实现多元解读、创新阅读。

2．通过学习，唤醒学生对正在逐渐逝去的传统的美好事物的记忆，激发热爱生活的热情。【课时安排】

1课时

【教学过程】

一、导入

正所谓“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。”一个看似平凡的物件，却也藏着一段故事、一份情怀，甚至是一个时代。今天，我们就来共同学习孙犁先生的《鞋的故事》，看看在普通的鞋上寄托了作者怎样的情怀？

二、作者简介

孙犁（1913——2003），现代小说家、散文家。原名孙树勋，河北安平县人。他一直相信“艺术为人生”的主张。他是“荷花淀派”的代表人物。散文创作中，文学大师孙犁曾经提出了一个著名的观点，即：中国的优秀散文，其取胜之处，从不在于“诗”，而在于“理”；散文的生命在于“理”而不在于“诗”。

投影：这是针对散文创作中某种片面追求“诗意”倾向而言的，这个道理，常常是通过一件事，或一个人物表现出来。这个道理常常是一个显而易见的道理，人人体会过的，充满人世之间的，但还没有人这样通俗地、明确地提出过。

三、课文研习

（一）扫清字音

别（biè）扭馈（kuì）赠皱（zhòu）纹撩（liāo）衣襟箍（gū）好

勉（miǎn）强（qiǎng）淤（yū）血匀称（chèn）箍（gū）好

（二）整体感知

1．文章标题为“鞋的故事”，围绕“鞋”讲述了一个怎样的故事？

提示：我送钱给小书绫作为结婚的礼物，小书绫为了答谢我先后给我做了两双鞋，并由此生发出感慨。第一双鞋是感激之情，第二双鞋是情面之情。

文章思路分析

全文共有38个自然段。按故事情节的发展，可分为三个部分：

1—2段为第一部分，写作家自己对“家做鞋”感情。

3—37段为第二部分，写发生在自己与小书绫之间关于鞋的故事。

38段为第三部分，抒发感慨，升华主题。

（三）重点研习

1．文章开篇就表达了自己对“家做鞋”的情感，什么样的情感？但是作者的态度有没有变化？有什么变化？

提示：时间顺序：自己对“家做鞋”情有独钟。（“到大城市读书，觉得‘家做鞋’土气”，嫌弃它，时间不长。“现在老了，买的鞋总觉得穿着别扭”，“想弄一双家做鞋，住在这个大城市，离老家又远，没有办法。”作者与“家做鞋”之间似乎有着某种割舍不断的情缘。在年老之时，这样的情缘越发牵引着作者的心，但远离家乡，没法实现这个愿望。）2．作者为何在文章之初写这些内容？

提示：这两段叙述，简洁，明了，目的是做铺垫。

a．为下文引出主人公小书绫。

b．对鞋的钟爱的表现）。

3．人物形象分析，如何塑造？——小书绫

3-6段中柳嫂的介绍侧面描写：“婆家是自己找的，定婚以前，她还亲自到婆家私访一次”，说明这是一个很有主见的姑娘；“定婚以后，她除拼命织席以外，还到山沟里去教人家织席”，说明她有着勤劳的品格；“吃带沙子的饭，一个月也不过挣二十元”，说明她肯吃苦，但收入低微，生活艰难。

7—22段，作者的观察外貌：“她的额头上，过早地有了几条不太明显的皱纹”，说明主人公生活艰辛；“脸面清秀，嘴唇稍厚一些，嘴角上总是带有一点微笑”，反映了主人公善良的性格；“他看人时，好斜视”，“很注意地看了看我伸出的脚”，反映出小书绫做鞋手艺的高超。

23—33段，小书绫为作者做了第一双鞋“我当时有一搭没一搭，没想她真给做了”，反映出小书绫为人仗义，重情意。

23-35小书绫前后做了两双鞋，有什么不同？为什么第二双鞋比第一双鞋做的粗糙？相比较柳嫂的态度，作者对小书绫前后两双鞋是什么态度？作者为什么特别喜爱小书绫做的“家做鞋”？表达了对物质文明下农村女孩命运的理解和关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。作者通过大量的对话描写，或正面刻画人物形象，或侧面表现人物性格。如与小书绫的正面对话，表现出了她淳朴、善良、热爱生活的性格；写与柳嫂的对话，从侧面反映小书绫的生活状况。

（四）互动探究

1．“家做鞋”和小书绫之间有什么共同点？对小书绫一种什么态度？（找出相关的语句）提示：质朴欣赏赞美。

2．鞋、小书绫在文中有什么象征意义？

提示：传统文化传统美德。

3．那除了之前的情感，那还有没有其他的情感呢？

提示：

①“默默”，一丝遗憾，一声叹息，一份喟叹。

②“也许”这个语气不确定的词，其含义是相当丰富的，期望之中隐含着淡淡的忧虑。但愿曾经淳朴的永远淳朴，但愿曾经美丽的永远美丽，这些淳朴、美丽不会因物质文明的进步（时代的变迁、社会的发展、生存的寄寓）而丧失。

③“眼前，就是农村，也没有人再穿家做鞋了，材料、针线都不好找了。”（如今的生活已不同于以往，一些传统的东西已逐步淡出人们的生活）

④“我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了”？农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。（其实是作者对寄托在“家做鞋”上、渐渐消失的朴素的民族精神的一种隐隐担忧，表达了作者的某种忧虑：“家做鞋”作为一种传统文化的产物，是不是它的消失就能赶走饥饿、贫穷？）

⑤文章前面——因为“城市姑娘，虽然漂亮，我对她们终是格格不入”。外表漂亮，但内涵精神、内在品质却在物质文明进步下逐渐缺失，这句话正好印证了“对农村女孩子的勤快劳动，质朴聪明，有很深的印象，对她们有一种特殊的感情”。因此，当传统文化遇到存在的危机时，作者更加喜爱那些能做“家做鞋”的、具有农民传统纯朴的并不十分漂亮的小书绫们，作者渴望这种民族文化的精髓能够传递下去。）

四、交流展示

其实在我们自己身边一些美好的传统已慢慢消失，你也“发现”“挖掘”一下吧。

（这些美好的消失，也让我们感到渐渐的隐忧，我们更应该珍视，努力将其传承）

五、名家点评

1．当代著名作家贾平凹

孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人，他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言。看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，