印度茶文化
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印度茶文化
印度茶文化
早在茶叶成为商品之前,也就是公元1830年左右,茶树大都是野生的,分布在阿萨姆的东北方的丛林之中。大约在公元1598年,一位荷兰的游客,名叫林斯柯顿(JanHuyghenvanLinschoten),曾经在他所写的书中,描写有关他的探险旅程。他说,印度把一种叶子当做蔬菜般的和咖哩、油一起煮来吃,甚至把这种叶子煮来当做一种酿制的饮料喝。
到了公元1823至1831年间,布鲁斯(RobertBruce)和他那在东印度公司工作的弟弟查尔斯(Charles)一起研究出,在阿萨姆地区,确实有当地土产的茶树。他们甚至把当地的茶树种子和茶苗,以很正式的方式呈给当时在加尔各答新成立的植物园。然而,他们的努力和之前一样白费了。这可能是因为东印度公司垄断了中国茶叶的贸易,不想投资在任何其它的地方。
然而到了公元1833年,一切就都改变了。东印度公司丧失了对茶叶市场的垄断,而突然发现把重心转移到印度本身就可以获得很大的利润。因此,就成立了一个委员会,查尔斯(CharlesBruce)被赋以重责培养幼苗;品牌茶叶加盟而另一方面委员会的秘书,也被派遣到中国负责收集80,000颗茶种子,因为他们对于印度本地的植物仍然不具信心,委员会的成员们仍然坚持要引进中国的茶叶树种。
那些被送到加尔各答植物园的种子孵育到相当结实后,被送1000公里之外的新茶园中栽种。同时,在阿萨姆的上方,查尔斯和其它的开拓者,也清除场地,以适合可以栽种树木,而且修剪那些已经存在的老茶树枝,并且支持那些新成长的茶树枝。
他们并且以实验的方法,引进新近采摘下来的茶叶到那些本地的树种上,来制造红茶。
布鲁斯又从中国再请了二位制茶专家,透过这两位专家的帮忙,他终于完全掌握到成功制茶的秘方了。
印度的阿禾姆达巴城有一个名为“幸运茶室”的地方,在那里,人们喝茶,聊天,说笑,与其它茶馆没有两样。而奇怪的是,那间
茶馆里摆放着一些棺材,客人就置身于棺材中间品茶。有些人惧怕
那些棺材,不敢前往,可是一旦他们去过一次之后,就忍不住常常
想去那儿喝茶。这些奇怪的棺材使“幸运茶室”得以闻名于阿禾姆
达巴城乃至整个印度。
也许人们会觉得,世间再也没有比阿禾姆达巴城的.“幸运茶室”更为标新立异的茶室了。其实,最新潮最时尚的元素里,可能正浸
润着最传统最拙朴的因子。如果我们读过哲学大师蒙田谈论死亡的
篇章,或许就能理解“幸运茶室”里那些棺材的意味了。一个名为“幸运”的地方,却让我们直面棺材、正视棺材这个象征着死亡的
恐怖意象,其悖论之处正是蒙田哲学的奥义所在。
在近乎宗教般虔诚的心境中凝视一杯清茶
也许从这个意义上,我们才能将阿禾姆达巴城的“幸运茶室”里那些棺材和“幸运”二字联系起来。那些隐含着死亡气息的棺材让
喧嚣浮躁的都市人的心安静下来,让他或者她在一种近乎宗教般虔
诚的心境中凝视手中的一杯清茶。
从缓缓游动的茶叶间,品茶人谛听到了一种来自远古的声音,那声音如此寂寥如此素朴,它轻轻地拨弄着品茶人的心弦。或许就在
这一刹那,他或者她被那弥漫在舌尖之上的苦涩的余香所感动,于是,都市生活中的一切哀伤和失意、躁动和不安顷刻之间都隐匿了,品茶人终于从纷繁复杂的外在世界回归自己的内心,回归到那原本
期待恬淡与宁静生活的内心。在这一时刻,死亡——茶——生命之
间获得了某种神秘的关联。“幸运茶室”里的棺材,让人在对死亡
的想象中获得一种极致的生命体验,一种被救赎的宗教般的感恩情怀。
印度人的生活中不能没有红茶。丈夫在外面工作时要喝茶,家庭主妇们打发时间的方法也是喝茶。印度的红茶举世闻名,像大吉岭
红茶、阿萨姆红茶、尼尔吉里红茶等等。其中最著名的当然要数大
吉岭红茶了,它的味道醇香,冲泡成奶茶后,味道更丰富,而且不
容易伤胃。曾经有印度茶商这么说:"没有大吉岭茶的生活是毫无乐
趣可言的。"印度人吃饭时没有喝汤的习惯,但在饭后必须要喝一杯
香浓的奶茶。
喝红茶有助于凝神定性,提升精神,能使饮者神清气爽,心旷神怡。现代科学研究已证实,红茶中含有咖啡因、可可碱和茶碱。它
们都能刺激中枢神经系统和呼吸系统,可可碱和茶碱还能放松肌肉、促进血液循环,还有利尿作用。
印度人喝茶,先在锅里煮上红茶叶,然后加入牛奶和糖。有的还要加入丁香和小豆蔻,熬上一会儿,把里面的茶叶和香料过滤掉,
倒入细小的玻璃杯里。趁热喝上一杯,提神解乏。
美国波士顿大学经过调查发现,如果让心脏病患者每天喝上四杯红茶的话,血管舒张度可以从6%增加到10%。这虽然不能同常人血
管受到刺激后舒张度会增加13%相比,但对于曾经患过心脏病的人
来说,已经是够好的消息了。这项研究的负责人维塔博士说,红茶
的疗效虽然不能让病人的血液流通恢复正常,但是让血管畅通情况"
改善了很多"。他说,红茶的效果相当于降胆固醇药、运动、以及维
他命C的功效,主要原因是红茶含有一种抗氧化剂,可以降低低密
度脂肪蛋白,亦即一般所说的"有害胆固醇"。