高中历史必修三第一单元【岳麓版】复习
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)
9.程朱理学被官方化的原因是( A.理学大儒的传播 C.有利于塑造中华民族的性格
B.有利于统治者加强思想控制 D.是人们求取功名的敲门砖
10.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同,主要取决于(
)
A.思想内容变化
C.统治阶级观念的变化
B.社会环境变化
10.董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是 以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出( )
A.天人感应学说 B.君权神授学说
C.独尊儒术建议
D.崇尚法制主张
11.下列各项中比较正确的概括“罢黜百家,独尊儒术”与“大一 统”二者关系的是 A.适应中央集权的需要 B.思想上的统一,巩固政治上的统一 C.政治上的统一,确保思想上的统一 D.使儒家思想成为封建社会正统思想 12.与韩非子的思想主张不相符合的是 A.应当根据现实需要进行改革 B.应以古代圣贤的言行为行为准则 C.要用君主任命官吏代替世袭的贵族 D.要用严厉的刑罚镇压人民的反抗 13.诸子百家的下列政治主张中,在封建社会根本无法实现的是 A.“兼爱” B.“非攻” C.“仁政” D.“法治 14.韩非子主张建立君主专制,黄宗羲抨击君主专制。根据他们各 自所处的时代条件,正确的评价是 A.都是进步的思想 B.有利于封建统治 C.阻碍历史进步 D.都有民主色彩
医学
西汉:《黄帝内经》是现存较早的一部医书,奠定了中医学的理论基础 东汉:“医圣”张仲景著《伤寒杂病论》,奠定中医临床医学的经典。 东汉:神医华佗精于针灸,擅长外科手术,发明麻沸散,创“五禽戏” 唐朝:药王孙思邈著成临床实用的百科全书《千金方》 明朝:李时珍著《本草纲目》,古代药物学最高成就 ,“东方医学巨 典” 发明:西汉时发明植物纤维纸 造纸术 改进:东汉蔡伦改进造纸术 作用:促进了人类文明的延续和传播 现存最早的印刷品是唐朝雕版印刷的《金刚经》 发明:北宋毕昇发明活字印刷术 印刷术 传播:13世纪活字印刷术传入朝鲜,后从西域传入欧洲 作用:对人类文明的进程产生巨大的影响。 发明及用途:唐末用于战争,宋还用于狩猎、采矿等 火 药 传播:14世纪由阿拉伯人传入欧洲 作用:为欧洲资产阶级统治的确立产生巨大影响
4.明末清初的思想家中,对封建君主专制抨击最激烈的是
A.李贽
B.王夫之
C.黄宗羲
D.顾炎武
5.顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”的实质是 A.反对当时的专制主义政治 C.主张实事求是的科学态度 B.反对当时的唯心主义思想 D.反对当时封建统治秩序
6.我国古代的医药著作中,对人类近代科学影响最大的是
A.《皇帝内经》
孟子
墨子思想
墨家
历史地位
道家——庄子
“齐物”:世间万物本质是相同的 “逍遥”:对事物的变化采取旁观超然态度 天命观:天与人“不相胜”,人必须顺从自然 在文学、美学方面很有建树 法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家 今必胜古、主张变法革新
韩非的思想
法家
历史地位
适应建立中央集权政治体制的需要,在当时备受推崇。
利义观:养浩然之气;先义后利 历史地位 : 《孟子》成为四书之一。孟子被称为“亚 儒家 圣” 天命观:“天行有常”“制天命而用之”——唯物主 思想 义 性恶论:人性本恶;后天教育可使人由恶变善 荀子 政治思想:“礼法并施”、“王霸兼用” 历史地位: 被视作儒家异端 ;百家思想集大成者,对中国哲 学具有深远影响 。 兼爱:是没有血缘关系和等级差别的爱 非攻:反对不义的兼并战争 尚贤、尚同:不分等级,举用贤才; 尚力、节用、节葬 代表下层劳动群众特别是手工业者的利益 战国时一度成为显学,之后不被重视
明末清 初三大 思想家
主张
批判君主专制
黄:揭露专制帝王的罪恶
顾:关注整个中华民族的文化传承和人民的 安居乐业(“天下兴亡,匹夫有责”) 顾、黄:提出了种种限制君权的理论和设想
评价
对君主专制统治造成了强烈冲击。
给后世民众以深刻启迪。
天象 观测
商朝有世界最早的日食记录 春秋有世界最早的慧星、哈雷慧星的记录
经济——商品经济蓬勃发展 产生的 政治——封建专制统治日益腐败 背景 思想——八股取士使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的风气
明 批判孔孟儒家思想,否认孔孟学说万世至论(绝对权威)。 清 之 异端思想 揭露批判程朱理学的虚伪,倡导个性的自由发展。 际 家李贽 提出“万物皆生于两”,否定天理的存在。 的 思 主张为学务实,致力于社会变革 想 提倡经世致用 提出“工商皆本”学说 批 判 思想
儒家思想
春秋: 孔子是儒家学派的创始人,他将奴隶制准则发展 为新的政治准则“仁”,强调以德治民 ;将奴隶制的 道德标准﹑行为规范发展为“礼”,强调等级尊卑,致 力于秩序重建。 孟子:继承,发展“仁政” 学说,提出“民贵君 战国: 轻” 思想 荀子:礼法并施,王霸兼用,治国的礼教为主 秦朝: 遭到重创 经董仲舒改造,成为封建社会的统治思想 西汉: 危机 魏晋南北朝: →唐: 更新﹑丰富 →宋: 理学 →明清: 遭到批判
历史 地位
是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家
其博大精深的思想体系对中国文化产生了深远的影响。
历史背景
经济迅速发展——物质条件 社会变革和各国纷争——自由环境 私学兴起,培养了大批人才——人才因素 思想 仁政学说:以德服人,民贵君轻,尊王贱霸 性善说:性善与生俱来
战 国 时 期 的 百 家 争 鸣
C.认为矛盾双方相互依存且不断相互变化
D.认为双方依据一定的条件向各自对立面相互转化 6.提出“天有常道,地有常数”,“制天命而用之”的思想家是
A.孟子
B.荀子
C.庄子
D.韩非子
8.下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的是
A.要求统治者体察民情爱惜民力
B.民为贵,君为轻,实行仁政 C.人定胜天 D.选举贤能,让贤能的人做天子 9.春秋战国时期,下列学派或代表人物在思想上存在对立的是① 老子—韩非子;②墨子——孙武;③荀子——庄子;④孔子——墨 子 A.①③ B.②④ C.①②③④ D.①②③
独尊儒术
新儒学影响: 有利于君主统治和巩固国家统一;也有限制 君主权力过度膨胀的作用。 罢黜百家,独 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 尊儒术的影响 使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位
1.孔子说:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上 也。”表明孔子的教学方法是 A.启发诱导 C.因材施教 B.循序渐进 D.有类无教
背景: 汉初经济残败,百兴待兴,休养生息政策的实施
汉 代 思 想 的 大 一 统
汉初的黄 老之学
黄帝的学说:治身(养生) 老子的学说:治国 特点:以道家理论为基础,兼采众家。 实质: “积极无为” (“无为而无不为”) 作用: 使汉初社会迅速恢复元气 内容
新儒学理论来源: 以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳、黄 老和法家思想 君权神授,“屈民而伸君” 罢黜百家, 新儒学基础:天人感应学说 要实行仁政,“屈君而伸天”
第一单元复习
中国古代思想宝库
思想 学说
“仁”:仁者爱人 政治学说 “礼”:“克己复礼” “为政以德”,逐步改良政治 天命观 :“敬鬼神而远之”,探讨优先解决人的实际问题 教育思想 教育对象:“有教无类” 教学方法:“因材施教” 学习方法:实事求是;反复复习;学思结合
孔子
孔 子 与 老 子
老子
中国:其思想在当时未受太多重视,但被后人发扬光大, 成为中国传统文化的主流。 历史 地位 世界:儒家思想体系博大精深,在世界文化史上具有重 要的影响。 本人:被推崇为圣人,受后人景仰 。 “道”是万物的本原——客观唯心主义 哲学思想 思 想 朴素的辩证法思想 学说 政治学说: “无为而治”
C.《伤寒杂病论》
B.《本草纲目》
D.《千金方》
7.在西方,火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界 市场、推动科学革命发挥了重要作用,但它们在明清时期的中国却 未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国 A.固守农耕自然经济生产方式 扰 B.受到西方殖民者和俄国侵
8.“神州五号”宇宙飞船载人飞行成功,是我国宇航事业的重大 成就。追溯历史,中国人最早探索航空事业,在这方面,成果历历 可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明,中国的这项 发明产生于( ) A.汉朝 B.唐宋 C.元朝 D.明朝
历史地位: 明初确立在思想界的统治地位
陆王心学
“心即理也”,“心是天地万物的渊源”(主观唯心主 陆九渊 通过内心的反省以求理 王守仁: 核心是“致良知”:认为良知就是本心,就是理。
宋明理学的评价
消极性: 用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人 的自然欲求。 积极性: 重视主观意志力、崇尚气节、强调社会责 任感等对塑造中华民族性格起积极作用。
中 国 古 代 的 科 技 思 想 和 实 践
天文学
汉代有世界最早的太阳黑子的记录 战国有我国最早的天文学专著---《甘石星经》 战国有世界最早的星表---《石氏星表》 张衡:水力浑象仪;地圆学比欧洲早1000年;地动仪。 天体 僧一行:创制黄道游仪;测出子午线长度;水运浑象仪 测量 郭守敬:发明简仪;测定黄赤交角;编制《授时历》。
2.“吾是以明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚可以治国也。”持这 种观点的学派是 A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家
3.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的 迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②③④
4.下面哪些是孔子思想的内容①“仁者,爱人”②“政在得民” ③“兼爱”④贵贱有序 A.①②④ B.①④ C.①③ D.①② 5.“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾。”下列对老子 的这一思想理解不准确的是 A.含有朴素辩证法思想 B.认为世界万物和人类社会不断运动
第一单元复习(4—6课)
中国古代思想宝库
魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机。 兴起的背景 魏晋南北朝以来,到唐宋时形成“三教合一”的潮 流。 儒家学者积极促进儒学的丰富更新。 认为“理”是世界的本原(客观唯心主义)
宋Hale Waihona Puke Baidu明 理 学
程朱理学
内容 把握“理”的方法是 “格物致知”。 个人修养以敬畏天理为准则,“存天理,灭人欲”.
四大 发明
发明:战国时发明司南,北宋使用人工磁体指南针,用于航海 指南针 传播:13世纪指南针传入欧洲 作用:对地理大发现起了重要作用
1.孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是 “天下之大害”。以下的解释正确的是( ) A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变 2.南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学 的表述,错误的是( )
春秋:九九乘法表;度量衡;筹算 西汉:《周髀算经》提出勾股定理特例,比西方早500年 数学 东汉:《九章算术》:计算面积、容积、正负加减、一元二次方程 南朝:祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位:领先世界1000年 元代:珠算法
《齐民要求》:北朝,贾思勰,第一部完整农书 四大 《农书》:元代,王祯,重点在生产工具的改革 农书 《农桑辑要》:元代,最早的官修农书 《农政全书》:明代,徐光启,介绍西方自然科学,被誉为 “中国近代科学先驱”
A.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B.发展客观唯心主义体系,理是万物本源 C.提出“存天理、灭人欲”,以维护封建秩序
D.主张心外无理
3.面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境,努力寻求改革社会的方案,主张将 学术研究与现实相结合,倡导“经世致用”思想的进步思想家主要有①李贽 ② 黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之( ) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
西汉后与儒学互为表里,成为中国古代统治思想的理论基础。
孙武 与《孙子兵法》:提出完整的军事理论体系,尊为 “兵学圣典” 兵家 吴起与《吴子》:强调文德与武备并重、教戒为先 孙膑《孙膑兵法》:强调战争规律、注意创造有利形势、重视人的作用 儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;
百家争鸣局 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础; 面形成的历 法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器; 史意义 它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
9.程朱理学被官方化的原因是( A.理学大儒的传播 C.有利于塑造中华民族的性格
B.有利于统治者加强思想控制 D.是人们求取功名的敲门砖
10.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同,主要取决于(
)
A.思想内容变化
C.统治阶级观念的变化
B.社会环境变化
10.董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是 以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出( )
A.天人感应学说 B.君权神授学说
C.独尊儒术建议
D.崇尚法制主张
11.下列各项中比较正确的概括“罢黜百家,独尊儒术”与“大一 统”二者关系的是 A.适应中央集权的需要 B.思想上的统一,巩固政治上的统一 C.政治上的统一,确保思想上的统一 D.使儒家思想成为封建社会正统思想 12.与韩非子的思想主张不相符合的是 A.应当根据现实需要进行改革 B.应以古代圣贤的言行为行为准则 C.要用君主任命官吏代替世袭的贵族 D.要用严厉的刑罚镇压人民的反抗 13.诸子百家的下列政治主张中,在封建社会根本无法实现的是 A.“兼爱” B.“非攻” C.“仁政” D.“法治 14.韩非子主张建立君主专制,黄宗羲抨击君主专制。根据他们各 自所处的时代条件,正确的评价是 A.都是进步的思想 B.有利于封建统治 C.阻碍历史进步 D.都有民主色彩
医学
西汉:《黄帝内经》是现存较早的一部医书,奠定了中医学的理论基础 东汉:“医圣”张仲景著《伤寒杂病论》,奠定中医临床医学的经典。 东汉:神医华佗精于针灸,擅长外科手术,发明麻沸散,创“五禽戏” 唐朝:药王孙思邈著成临床实用的百科全书《千金方》 明朝:李时珍著《本草纲目》,古代药物学最高成就 ,“东方医学巨 典” 发明:西汉时发明植物纤维纸 造纸术 改进:东汉蔡伦改进造纸术 作用:促进了人类文明的延续和传播 现存最早的印刷品是唐朝雕版印刷的《金刚经》 发明:北宋毕昇发明活字印刷术 印刷术 传播:13世纪活字印刷术传入朝鲜,后从西域传入欧洲 作用:对人类文明的进程产生巨大的影响。 发明及用途:唐末用于战争,宋还用于狩猎、采矿等 火 药 传播:14世纪由阿拉伯人传入欧洲 作用:为欧洲资产阶级统治的确立产生巨大影响
4.明末清初的思想家中,对封建君主专制抨击最激烈的是
A.李贽
B.王夫之
C.黄宗羲
D.顾炎武
5.顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”的实质是 A.反对当时的专制主义政治 C.主张实事求是的科学态度 B.反对当时的唯心主义思想 D.反对当时封建统治秩序
6.我国古代的医药著作中,对人类近代科学影响最大的是
A.《皇帝内经》
孟子
墨子思想
墨家
历史地位
道家——庄子
“齐物”:世间万物本质是相同的 “逍遥”:对事物的变化采取旁观超然态度 天命观:天与人“不相胜”,人必须顺从自然 在文学、美学方面很有建树 法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家 今必胜古、主张变法革新
韩非的思想
法家
历史地位
适应建立中央集权政治体制的需要,在当时备受推崇。
利义观:养浩然之气;先义后利 历史地位 : 《孟子》成为四书之一。孟子被称为“亚 儒家 圣” 天命观:“天行有常”“制天命而用之”——唯物主 思想 义 性恶论:人性本恶;后天教育可使人由恶变善 荀子 政治思想:“礼法并施”、“王霸兼用” 历史地位: 被视作儒家异端 ;百家思想集大成者,对中国哲 学具有深远影响 。 兼爱:是没有血缘关系和等级差别的爱 非攻:反对不义的兼并战争 尚贤、尚同:不分等级,举用贤才; 尚力、节用、节葬 代表下层劳动群众特别是手工业者的利益 战国时一度成为显学,之后不被重视
明末清 初三大 思想家
主张
批判君主专制
黄:揭露专制帝王的罪恶
顾:关注整个中华民族的文化传承和人民的 安居乐业(“天下兴亡,匹夫有责”) 顾、黄:提出了种种限制君权的理论和设想
评价
对君主专制统治造成了强烈冲击。
给后世民众以深刻启迪。
天象 观测
商朝有世界最早的日食记录 春秋有世界最早的慧星、哈雷慧星的记录
经济——商品经济蓬勃发展 产生的 政治——封建专制统治日益腐败 背景 思想——八股取士使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的风气
明 批判孔孟儒家思想,否认孔孟学说万世至论(绝对权威)。 清 之 异端思想 揭露批判程朱理学的虚伪,倡导个性的自由发展。 际 家李贽 提出“万物皆生于两”,否定天理的存在。 的 思 主张为学务实,致力于社会变革 想 提倡经世致用 提出“工商皆本”学说 批 判 思想
儒家思想
春秋: 孔子是儒家学派的创始人,他将奴隶制准则发展 为新的政治准则“仁”,强调以德治民 ;将奴隶制的 道德标准﹑行为规范发展为“礼”,强调等级尊卑,致 力于秩序重建。 孟子:继承,发展“仁政” 学说,提出“民贵君 战国: 轻” 思想 荀子:礼法并施,王霸兼用,治国的礼教为主 秦朝: 遭到重创 经董仲舒改造,成为封建社会的统治思想 西汉: 危机 魏晋南北朝: →唐: 更新﹑丰富 →宋: 理学 →明清: 遭到批判
历史 地位
是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家
其博大精深的思想体系对中国文化产生了深远的影响。
历史背景
经济迅速发展——物质条件 社会变革和各国纷争——自由环境 私学兴起,培养了大批人才——人才因素 思想 仁政学说:以德服人,民贵君轻,尊王贱霸 性善说:性善与生俱来
战 国 时 期 的 百 家 争 鸣
C.认为矛盾双方相互依存且不断相互变化
D.认为双方依据一定的条件向各自对立面相互转化 6.提出“天有常道,地有常数”,“制天命而用之”的思想家是
A.孟子
B.荀子
C.庄子
D.韩非子
8.下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的是
A.要求统治者体察民情爱惜民力
B.民为贵,君为轻,实行仁政 C.人定胜天 D.选举贤能,让贤能的人做天子 9.春秋战国时期,下列学派或代表人物在思想上存在对立的是① 老子—韩非子;②墨子——孙武;③荀子——庄子;④孔子——墨 子 A.①③ B.②④ C.①②③④ D.①②③
独尊儒术
新儒学影响: 有利于君主统治和巩固国家统一;也有限制 君主权力过度膨胀的作用。 罢黜百家,独 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 尊儒术的影响 使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位
1.孔子说:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上 也。”表明孔子的教学方法是 A.启发诱导 C.因材施教 B.循序渐进 D.有类无教
背景: 汉初经济残败,百兴待兴,休养生息政策的实施
汉 代 思 想 的 大 一 统
汉初的黄 老之学
黄帝的学说:治身(养生) 老子的学说:治国 特点:以道家理论为基础,兼采众家。 实质: “积极无为” (“无为而无不为”) 作用: 使汉初社会迅速恢复元气 内容
新儒学理论来源: 以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳、黄 老和法家思想 君权神授,“屈民而伸君” 罢黜百家, 新儒学基础:天人感应学说 要实行仁政,“屈君而伸天”
第一单元复习
中国古代思想宝库
思想 学说
“仁”:仁者爱人 政治学说 “礼”:“克己复礼” “为政以德”,逐步改良政治 天命观 :“敬鬼神而远之”,探讨优先解决人的实际问题 教育思想 教育对象:“有教无类” 教学方法:“因材施教” 学习方法:实事求是;反复复习;学思结合
孔子
孔 子 与 老 子
老子
中国:其思想在当时未受太多重视,但被后人发扬光大, 成为中国传统文化的主流。 历史 地位 世界:儒家思想体系博大精深,在世界文化史上具有重 要的影响。 本人:被推崇为圣人,受后人景仰 。 “道”是万物的本原——客观唯心主义 哲学思想 思 想 朴素的辩证法思想 学说 政治学说: “无为而治”
C.《伤寒杂病论》
B.《本草纲目》
D.《千金方》
7.在西方,火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界 市场、推动科学革命发挥了重要作用,但它们在明清时期的中国却 未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国 A.固守农耕自然经济生产方式 扰 B.受到西方殖民者和俄国侵
8.“神州五号”宇宙飞船载人飞行成功,是我国宇航事业的重大 成就。追溯历史,中国人最早探索航空事业,在这方面,成果历历 可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明,中国的这项 发明产生于( ) A.汉朝 B.唐宋 C.元朝 D.明朝
历史地位: 明初确立在思想界的统治地位
陆王心学
“心即理也”,“心是天地万物的渊源”(主观唯心主 陆九渊 通过内心的反省以求理 王守仁: 核心是“致良知”:认为良知就是本心,就是理。
宋明理学的评价
消极性: 用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人 的自然欲求。 积极性: 重视主观意志力、崇尚气节、强调社会责 任感等对塑造中华民族性格起积极作用。
中 国 古 代 的 科 技 思 想 和 实 践
天文学
汉代有世界最早的太阳黑子的记录 战国有我国最早的天文学专著---《甘石星经》 战国有世界最早的星表---《石氏星表》 张衡:水力浑象仪;地圆学比欧洲早1000年;地动仪。 天体 僧一行:创制黄道游仪;测出子午线长度;水运浑象仪 测量 郭守敬:发明简仪;测定黄赤交角;编制《授时历》。
2.“吾是以明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚可以治国也。”持这 种观点的学派是 A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家
3.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的 迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②③④
4.下面哪些是孔子思想的内容①“仁者,爱人”②“政在得民” ③“兼爱”④贵贱有序 A.①②④ B.①④ C.①③ D.①② 5.“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾。”下列对老子 的这一思想理解不准确的是 A.含有朴素辩证法思想 B.认为世界万物和人类社会不断运动
第一单元复习(4—6课)
中国古代思想宝库
魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机。 兴起的背景 魏晋南北朝以来,到唐宋时形成“三教合一”的潮 流。 儒家学者积极促进儒学的丰富更新。 认为“理”是世界的本原(客观唯心主义)
宋Hale Waihona Puke Baidu明 理 学
程朱理学
内容 把握“理”的方法是 “格物致知”。 个人修养以敬畏天理为准则,“存天理,灭人欲”.
四大 发明
发明:战国时发明司南,北宋使用人工磁体指南针,用于航海 指南针 传播:13世纪指南针传入欧洲 作用:对地理大发现起了重要作用
1.孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是 “天下之大害”。以下的解释正确的是( ) A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变 2.南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学 的表述,错误的是( )
春秋:九九乘法表;度量衡;筹算 西汉:《周髀算经》提出勾股定理特例,比西方早500年 数学 东汉:《九章算术》:计算面积、容积、正负加减、一元二次方程 南朝:祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位:领先世界1000年 元代:珠算法
《齐民要求》:北朝,贾思勰,第一部完整农书 四大 《农书》:元代,王祯,重点在生产工具的改革 农书 《农桑辑要》:元代,最早的官修农书 《农政全书》:明代,徐光启,介绍西方自然科学,被誉为 “中国近代科学先驱”
A.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B.发展客观唯心主义体系,理是万物本源 C.提出“存天理、灭人欲”,以维护封建秩序
D.主张心外无理
3.面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境,努力寻求改革社会的方案,主张将 学术研究与现实相结合,倡导“经世致用”思想的进步思想家主要有①李贽 ② 黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之( ) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
西汉后与儒学互为表里,成为中国古代统治思想的理论基础。
孙武 与《孙子兵法》:提出完整的军事理论体系,尊为 “兵学圣典” 兵家 吴起与《吴子》:强调文德与武备并重、教戒为先 孙膑《孙膑兵法》:强调战争规律、注意创造有利形势、重视人的作用 儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;
百家争鸣局 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础; 面形成的历 法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器; 史意义 它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。