国医大师李士懋新加升降散的理论探讨与临床应用

国医大师李士懋新加升降散的理论探讨与临床应用

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纪念李士懋先生逝世2周年系列优秀学术论文

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国医大师李士懋教授认为，升降散不仅为温病之总方，更是治郁热之总方。临床运用此方的典型脉象是沉而躁数，然凡气机郁滞，需展布气机、祛其壅塞的众多情况亦可使用，且可取速效。历代医家临床运用升降散颇多，其命名、主治、剂型、用法、用量等方面都得到不断地更新和发展。“新加升降散”是国医大师李士懋教授在前人的基础上，经多年临床实践的再创新。本文将具体阐明火郁证的形成机理以及临床诊断标准、治则治法、取效征象等。

国医大师李士懋教授认为升降散是治郁热之总方。临床上运用升降散的典型脉象是沉而躁数，然凡气机郁滞，需展布气机、祛其壅塞的众多情况亦可使用且可取速效。本文就升降散的发展沿革，新加升降散的创立、方义和如何在临床中灵活运用进行阐述。

1升降散的发展沿革

升降散在中医学史上以不同的方名存在，其主治、剂型、用量、服法等方面有着多种演变。升降散的雏形是明代龚廷贤所著的《万病回春·卷二·瘟疫》所载的“内府仙方”。其主治为“肿项大头病、蛤蟆

瘟病”［1］，为丸剂，有白僵蚕、全蝉蜕、广姜黄、川大黄四味药物，剂量比为2∶ 0．25∶ 0．25∶ 4。1623 年，明代医家张鹤腾在《伤暑全书》中，首次将其命名为“升降散”。清代的陈良佐所编《二分晰义》名曰“赔赈散”，用治瘟病。与陈良佐同时期的医家杨栗山鉴于其治疫病效佳，遂取而用之，易名“升降散”，并在《伤寒温疫条辨》书中尊之为“温病郁热内伏”十五方之总方，用治“表里三焦大热”，即温热弥漫内外之证。蒲辅周先生曾云: “治疗急性病，尤其急性传染病，要研究杨栗山的《伤寒温疫条辨》，余治温疫多灵活运用杨氏温疫十五方，而升降散为其总方。治温疫之升降散，犹如四时温病之银翘散。”［2］瞿文楼先生则准确把握病机，常以升降散少佐通阳之品以解郁开闭，疗效甚佳。师承瞿老的赵绍琴先生，擅用升降散，发挥其对人体的双向调节作用，如升压与降压，止泻与通便，醒神与安眠等，疗效确切。

2新加升降散的创立

李士懋老师承前启后，擅用自拟新方“新加升降散”，并充分阐明了火郁证的形成机理以及临床诊断标准、治则治法、取效征象等，使升降散在临床上得到了更广泛地运用。

“新加升降散”是李老师在前人所纳效方升降散基础上的灵活创新。升降散加栀子豉汤为老方新用，栀子豉汤源自《伤寒论》太阳、阳明病篇，临床上既用治热扰胸膈证，又用治阳明郁热证。入栀子、淡豆豉，辛开苦降，增其宣泄郁热之力。方中所重用之连翘，性味苦凉，入心经，以取其清热解毒之功，又可散结消肿，更助以调畅气机，透热外达，正如近代医家张锡纯言: “升浮宣散，流通气血，治十二经血凝气聚。”［3］“治外感风热，用至一两必能出汗，且发汗之力甚柔和，有甚绵长。”［4］薄荷辛以发散，凉以清热，方中少入，取其辛凉宣散，解郁清热之功。

李老师用升降散，恒加淡豆豉10 g、栀子7 g、连翘15 g、薄荷4 g，助其清透之力，名之曰: 新加升降散。［5］加栀子、淡豆豉，乃受叶天士治风温诸案之启发。《临证指南医案·风温》共10 案［6］，

用栀子豉汤者居其半。何也? 缘上焦心肺所居，包括卫气营血各个传变阶段。上焦气机畅达，则郁伏之热可透达于外而解; 若气机窒塞，则逼热入营，出现逆传心包。所以，解决好气分郁热至为关键。栀子豉汤辛开苦降，为宣泄胸膈郁热之主方。虚烦不得眠，反复颠倒，已露热淫心营之端倪; 胸中窒，乃气机窒塞不通。此时若不以辛开郁，宣畅气机，必逼热入营，出现神昏谵语或狂躁。所以升降散加栀子豉汤，增其宣泄郁热之力。用连翘者，乃受张锡纯之启发。张氏曾治一初患风温的少年，仅单用连翘一两煎汤，服之彻夜微汗，翌晨病若失。取其清热解毒，入心经且散热结，升浮宣散，透热外达。少加薄荷者，取其辛凉宣散，辛以解郁，疏风热而外达。

3火郁的形成机理

李士懋先生充分考虑到六淫七情，饮食劳倦，气血痰湿，正气虚馁等因素均可影响气机的升降出入而致郁，正如清代医家何梦瑶《医碥》所言: “六淫，七情皆足以致郁。”然为何不用越鞠丸? 不用五积散? 此郁与其他的郁有什么不同? 越鞠丸源于《丹溪心法》，主治为六郁证，即气郁、血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁合而致病，更强调的是“郁”，尚未至里火炽盛的程度，仅法以开郁舒气，六郁便可随之而解。五积散源于《仙授理伤续断秘方》，其病机是外感风寒，内伤生冷，脾阳不运，以致寒、湿、气、血、痰积结于体内，亦未见火热内盛之证。相较之下，不难看出，升降散更强调的是郁而入里化火，治当解郁清热。

3. 1 六淫致火郁

风: 风为阳邪，轻扬开泄，多侵犯人体的上部、肌表、腰背等阳位。且风为百病之长，常携他邪合而伤人，表里阴阳不调，日久而生火郁。寒: 寒为阴邪，其性凝滞，易致气血津液运行迟缓，凝滞阻塞而不通;又性收引，侵人可使机体气机收敛，腠理闭塞，经络筋脉收缩挛急。气血、筋脉、腠理郁久而不行，里寒至极而生内火。暑: 暑为阳邪，其性炎热而升散，易伤津耗气。且暑多挟湿，盛夏气候炎热而雨旺，暑湿之邪常相伴而致病。暑热内耗，湿困气机，郁久化火。湿: 湿为阴邪，

易伤阳气，阻滞气机。又性黏滞，可致病程缠绵不爽。气机黏腻不通，气血壅塞不畅，郁火丛生。燥: 燥性干涩，易伤津液。“温邪上受，首先犯肺”，肺燥津亏，阳盛阴竭，上焦通路闭塞，气机阻滞，成郁化火。火: 火热为阳邪，燔灼向上，易耗气伤津。里邪肆虐，生风动血，正气大伤，日渐成郁。

3. 2 七情致火郁

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情密切联系于脏腑、气血之中。七情损伤，脏腑气机紊乱，血行失常，阴阳失调。怒则气上而伤肝，喜则气缓而伤心，悲则气消而伤肺，思则气结而伤脾，恐则气下而伤肾，惊则气乱而伤神。任一情志未得以宣泄皆会蓄积，七情致郁，或为气不周流而郁滞，或为升降失常而逆乱。七情不舒，气机郁结，气滞而血瘀，气郁而聚湿生痰，化火伤阴。

3. 3 其他致火郁因素

饮食致火郁: 食滞不消，气机郁阻不通而致食郁。病久火热内生。气血痰湿致火郁: 机体气血不畅，痰湿阻滞，气机闭塞，泄越无门乃致火郁。正气虚馁致火郁: 如气虚，李东垣曰: “肾间受脾胃下流之湿气，闭塞其下，致阴火上冲，作蒸蒸而躁热。”［7］7 － 8此即“湿气郁阻生热”“阴火上冲”; 又曰:“脾胃之气不足，而反下行，极则冲脉之火逆而上。”［7］6 － 7此即“气不足而反下行”“气虚下陷”。气虚是阴火的原始病理，阴火实际是发生在气虚下陷基础上的湿阻生热或气郁生热。如血虚，血液亏虚，脏腑、经络、形体失养，周身不荣，继而表里三焦气机运行不畅，郁久化火。如阴虚，阴分亏虚，无以制阳，精亏血少，阴液大伤，脏腑组织失于濡养，“阴虚则生内热”。虚热病久而化实火，郁里不通。如阳虚，阳气虚弱，可致诸多病理产物，如瘀血、痰浊、水饮等。此病理产物郁而化热可产生发热、口渴、烦躁、疮疡等实热之象。

4火郁论的诊断标准、治则治法和取效征象

4. 1 诊断标准

典型的火郁脉是沉而躁数，加上一两个火郁的症状，可以诊断为火郁证。不典型的火郁证则需灵活思辨。