中华花艺入门PPT课件

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❖ 天人合一的宇宙观
中国人习惯上常常把一件 插花作品当成是一个天人 合一的宇宙生命的整体， 如果花是人，花器则是人 立足的大地，而无形的空 间就是天，天、地、人之 间讲求的是和谐的美感。 插花的人基于爱花的心态， 把花木移到花器上，经过 重新布置之后，呈现出一 个崭新的面貌，花木的第 二个生命世界很自然的就 诞生了。
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四、中华插花六个基本花型
❖ １、花型 ❖ 花型是以花相为基础，由两主枝以上所构成的独立造型。三
主枝全部直立，是花木的常态，也是生物的基本状态，此时 前面的主枝，即是表现”花相”最清楚者。
古人常云人生最有情趣之意境为“酒尝新熟悉后，花赏半开 时”。半开时的花，是一朵花的黄金时期。大约离中心三十 度，微见花心，含蓄动人。当花瓣开离中心六十度时是为 “全期”或“满开”，是花朵最艳丽最隆盛之时。但到了六 十五度左右，花朵生命开到极限，就是凋零之时。植物普遍 都是开到离中心六十五度为最大之忍受开度。
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以「极点」为中心，横竖
画一十字，横线古称「中绳
线」，竖线古称「子午线」，
子午线与中绳线构成了西北、
东北、东南、西南等「四陲」。
Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四点正分布在
四陲的核心，古称「地维」或
「天柱」，又称「四隅点」，
其古名称「屋漏」、「宦」、
「窔」、「奥」是绘画、建筑、
围棋、兵法、艺术等造型艺术
常用的据点，至于A' 、B'、C'、
三主枝若确定，其他丛枝若是角度大些，也不致伤及整的气势与骨 架。三主枝中，使枝动态最大、意象最明显，因此，从使枝之动态 架势，即可明了作品的动态意识。
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五、中国插花的特色
❖ 中国插花非常注重“神形色”三大要素。造型艺术以「形」 与「色」为其特色，插花艺术亦然，所不同的是，中国人品 赏花木除其形色之美外，尚注意花的香味、光彩、质量、神 气、性格等等。
仅使用其中的一个点插花）的，则这九个点的任何一点
都是最理想最稳定的立足点。这种现象以盘插最为清楚，
在古代中Baidu Nhomakorabea的插花中有最崇高的地位。但瓶插时，瓶口
象征内宫，口外瓶高的一半范围内象征「甸」或四野。
正足以表现花器象征大地的观念与现象。
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❖ 花枝尾端除正中直上以外，有向四 面八方散开的，其向四面散开的常 以六种花材合插以表现天、地、及 四正的方位，称为「六合插」；有 使用五种花材连同花器（代表地） 而成「六合插」的！至于向八方散 开的则多以十种花材来象征，是为 「十方插」或「十全插」。六合插 或十方插系源自宋代的七孔插均以 表现宇宙空间的完美与完整为重要 旨趣，插作时各方位的花枝作高低 与平衡之调配，成为完美的中立型 作品。
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❖ 方位的艺术
插花的人手上拿着花枝，最先 想到的是应该把花插在花器的 哪一个位置？然后就是花应该 往哪个方向插？这就是方位的 问题了。所谓「方」是指方向 角度，而「位」则是指立足的 位置。中国人把花器当作是大 地，把插花当作是有生命的景 观创作，大地上有九个重要的 立足点，一切艺术创造与生命 的起点就是正中心的极点。插 花的时候，以这九个点为基准， 再加以变化，产生一种平衡的 关系，自然可以创造出一件完
D'，称为「四正点」，重要性
略逊于前者，也是插花最重要
的立足点之一。
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空间艺术作品倘能处处顾及此九个基点所产生的宾
主、内外、高低、轻重、大小、虚实、舒紧、扬抑等美
的机能变化与平衡关系，才能算是一件完美的作品。中
国插花艺术对于立足点的追求正是如此，也就是把九个
点正放在象征大地的花器上，如果所插的是单株形（即
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二、中国人的插花观念
❖ 中国人是一个敬天法祖的民族，其哲学思想以 「人生之道」为基础；而人的生命却在实有的宇宙 之内，是宇宙万物的一部份，故其人生之道来自天 地之道。 所谓道，《易经》认为「一阴一阳之谓道」， 于天于人无不如此；汉儒接受战国时新起的五行思 想，以太极为元气。气若从现代宇宙论说，可视为 宇宙的原素- 「能」。由太极的「原素能」生阴阳 两气，然后再变易演出五行乃至万物；到了宋元明 理学家踵事生华，发扬光大。
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中华插花六个基本花型
❖ ２、花相
中华插花三主枝的开合现象正与花瓣相似。三主枝之间有一无形之 “中心点”在，是花相的精神所在。
三主枝离心的最大角度共计一八零度，半开为九十度。每枝离“心” 之张开角度不一定平均，而是因枝桠的实际需要作机动性的调配， 若使枝六十五度，则客枝四十五度时，主枝则三十度，不可越过此 度数。否则离心太远，整个结构易松散，无力且衰败。
美的作品。
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三、中国插花的"天道"与"地理"
❖ 中国插花本身是极端完整的一项 「方位」艺术。「方」就是方向， 「位」就是位置；方讲究花枝间 「天道」发展的情形，位讲求花枝 盘据「地理」的情形。关于「地理」 问题，中国人自古有把花器视为大 地及花屋（或精舍）的两大观念。 认为花器就是大地的观念，源自汉 代而发皇于唐代。大地上有九个重 要的立足点，正中点叫「极点」， 是大地核心，也是一切艺术造型及 生命的母点，与天心相映。
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❖ 因此人的修为只有取法乎上，以天地造化的源头道 理为师，才不致离经叛道，而能达于完美境地；故 追求的最高境界就是天人合一。为了达到天人合一 的境地，所构成的「五行」学说，遂主导了三千年 来中华民族生活的全部。
❖ 五行学说，又称「阴阳五行说」。阴阳起于早商 的卜筮；五行也与商朝五方受年有关，从天地的根 本出发，旨在试图体验事物构成的元素与现象。 〈书‧洪范〉称：「初一曰五行，…五行一曰水，二 曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰 炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。」换言之， 五行乃宇宙变易的原始动力或成素，水火木金土只 是此五成素的符号。
中华花艺入门
中国插花的基本素养与观念
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第三章中国花艺概论
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一、何谓中国插花
❖ 中国插花它根源于中国古老的文化艺术，体 现了中国哲学思想中儒、道、佛文化所追求 的自然境界，融入了中国诗、画的文化内涵。 其风格主要以体现花材的自然美、线条美和 意境美为主要目的，而意境的创作是中国插 花艺术追求的最高境界，意境美是中国插花 艺术对世界插花艺术的贡献，也是中国插花 设计创作中的难点。意境的深浅又是衡量中 国插花艺术水平的最重要的标准