论语·八佾第三ppt
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3.15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人
之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：
“是礼也。”
• 【注释】 太庙：古代开国之君叫太祖，太祖之
庙就是太庙 鄹人之子：鄹，指孔子的出生地鄹邑， 因为孔子的父亲叔梁纥（音菏）曾经 做过鄹大夫，按照当时的习惯称呼就 可以称之为“鄹人”，因之“鄹人之 子”特指孔子。
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3.14 子曰：“周监于二代，郁郁乎 文哉！吾从周。”
• 【译文】
孔子说：“周朝的礼仪制度 借鉴于夏、商二代，是多么 丰富多彩啊！我遵从周朝的 制度。”
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• 【解析】：孔子对夏商周的礼仪制 度等有深入研究，他认为，历史是 不能割断的，后一个王朝对前一个 王朝必然有承继，有沿袭。遵从周 礼，这是孔子的基本态度，但不是 绝对的继承。
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• 【解析】： 其一，“子入太庙每事问” 。在 太庙这样庄重肃穆的场所，不以专家自居，更 不指手画脚，轻率地批评祭祀活动的做法，反 映了孔子对周礼的恭敬态度。
• 其二，孔子对周礼的掌握主要源于书本理论， 孔子不厌其烦地“每事问”，就是想借此把礼 仪知识真正弄个明明白白、清清楚楚。反映了 孔子对礼仪知识求真务实的态度。
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• 王孙贾问孔子这个奥与灶的问题，是非常幽默 的，他的意思，是告诉孔子说，你老是跟诸侯 往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲 几句好话，是没有用的呀！你拜访了诸侯，还 是该来向我们烧烧香。孔子却作正面的答法： “不然。获罪于天，无所祷也。”这是中国人 宗教思想的精神。他说一个人真的做坏人、做 坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保 佑你。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。 换句话说，人有人格，尤其需要心理上建立起 人格，不靠外来的庇护。同时也等于孔子答复 王孙贾说，这些手法我全知道，只是不屑于如 此而已。
论语·八佾第三
3.11~3. 15 主讲人： PPT制作： 资料收集：
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3.11 或问谛之说，子曰：“不知也，知其 说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
• 【注释】
禘之说：禘，一种只有天子才能进行 的祭祀仪式。之，的。说，规定。 知其说者之于天下也：其，指禘祭。 者，代词，人。之，往，到，行走。 也，语助词。 其如示诸斯乎：其，代词，指天下。 示，展示。诸，之于的缩写。斯，代 词手掌。乎，语助词。 指其掌：其，代词，指孔子。
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• 【译文】：孔子到鲁国太庙，碰到什么都要问 （向人请教）。有人就说：“谁说那个鄹人之 子懂得礼？，他到了太庙什么都要问。”孔子 听到，说：“（不懂就问）这正是礼啊。”
• 李敖的解释，“子入太庙，每事问”的“每事 问”用的是一种反问语气——这个“问”是反 问。孔子作为一个公认的懂得礼的人，他进了 太Fra Baidu bibliotek有可能“每事问”吗？明显不可能 。合理 的解释是，他对太庙里搞的礼不以为然，带着 讽刺的意思问人：“礼是这样的吗？”，而当 他听到有人以他进太庙“每事问”说他不知礼， 他说的“是礼也。”应该是“是礼耶？”—— “这是礼吗？”或者“礼是这样的吗？”
• 其三，大家都承认孔子是礼仪专家，孔子也确 实懂得比别人多，但进了太庙，还要不断请教 有关人员，说明他谦逊好学，他是用自己的行 为给别人包括他的学生做表率。反映了孔子为 人谦逊和为人师表的品质。
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谢谢观赏！
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• 【译文】：有的人问 • 【解析】：孔子知道 禘祭的规定，孔子说： 禘祭的规定，却说不 “我不知道啊，知道 知道，是在装糊涂告 禘祭规定的人行于天 诫那些人，只有遵守 下啊，天下就如同展 礼仪制度的规定，才 示它在这里啊！”边 能行于天下而无往不 说边指自己的手掌。 利。
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3.12 祭如在，祭神如神在。 子曰：“吾不与祭，如不祭。”
• 【译文】 祭祀祖先就像祖先真在面前， 祭神就像神真在面前。孔子说： “我如果不亲自参加祭祀，那 就和没有举行祭祀一样。”
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• 【解析】：孔子并不过多提及鬼神之事， 如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这 一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、 鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的 存在，而是强调参加祭祀的人，应当在 内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主 张进行的祭祀活动主要是道德的而不是 宗教的。
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3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶 也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，
无所祷也。”
• 【译文】
王孙贾问道：“‘与其向比较尊 贵的祭祀场所“奥”祈祷保佑， 不如向并不尊贵但五祀之一的 “灶神”祈祷保佑’，这是什么 意思？”孔子说：“这话不对。 如果犯了滔天大罪，向什么神祈 祷也没用了。”
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• 【解析】：为什么古代的人们拜灶神？如 果以政治哲学的思想来讲。“民以食为 天”，这是管子讲的名言。因为饮食最值 得重视，值得注意，所以拜灶神。灶神， 连吃饭都要管。据说灶神一年到头，不但 对家里人的行为要管，连在心里起了好念 头，或动过歪脑筋，他都会记录下来，到 一年终了：上天报告好坏。
• “奥”是古代的家神，我们中国古代的 神——宗教很妙，代表中国政治组织的理 想。家里有家长，就有家神。
3.15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人
之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：
“是礼也。”
• 【注释】 太庙：古代开国之君叫太祖，太祖之
庙就是太庙 鄹人之子：鄹，指孔子的出生地鄹邑， 因为孔子的父亲叔梁纥（音菏）曾经 做过鄹大夫，按照当时的习惯称呼就 可以称之为“鄹人”，因之“鄹人之 子”特指孔子。
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3.14 子曰：“周监于二代，郁郁乎 文哉！吾从周。”
• 【译文】
孔子说：“周朝的礼仪制度 借鉴于夏、商二代，是多么 丰富多彩啊！我遵从周朝的 制度。”
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• 【解析】：孔子对夏商周的礼仪制 度等有深入研究，他认为，历史是 不能割断的，后一个王朝对前一个 王朝必然有承继，有沿袭。遵从周 礼，这是孔子的基本态度，但不是 绝对的继承。
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• 【解析】： 其一，“子入太庙每事问” 。在 太庙这样庄重肃穆的场所，不以专家自居，更 不指手画脚，轻率地批评祭祀活动的做法，反 映了孔子对周礼的恭敬态度。
• 其二，孔子对周礼的掌握主要源于书本理论， 孔子不厌其烦地“每事问”，就是想借此把礼 仪知识真正弄个明明白白、清清楚楚。反映了 孔子对礼仪知识求真务实的态度。
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• 王孙贾问孔子这个奥与灶的问题，是非常幽默 的，他的意思，是告诉孔子说，你老是跟诸侯 往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲 几句好话，是没有用的呀！你拜访了诸侯，还 是该来向我们烧烧香。孔子却作正面的答法： “不然。获罪于天，无所祷也。”这是中国人 宗教思想的精神。他说一个人真的做坏人、做 坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保 佑你。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。 换句话说，人有人格，尤其需要心理上建立起 人格，不靠外来的庇护。同时也等于孔子答复 王孙贾说，这些手法我全知道，只是不屑于如 此而已。
论语·八佾第三
3.11~3. 15 主讲人： PPT制作： 资料收集：
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3.11 或问谛之说，子曰：“不知也，知其 说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
• 【注释】
禘之说：禘，一种只有天子才能进行 的祭祀仪式。之，的。说，规定。 知其说者之于天下也：其，指禘祭。 者，代词，人。之，往，到，行走。 也，语助词。 其如示诸斯乎：其，代词，指天下。 示，展示。诸，之于的缩写。斯，代 词手掌。乎，语助词。 指其掌：其，代词，指孔子。
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• 【译文】：孔子到鲁国太庙，碰到什么都要问 （向人请教）。有人就说：“谁说那个鄹人之 子懂得礼？，他到了太庙什么都要问。”孔子 听到，说：“（不懂就问）这正是礼啊。”
• 李敖的解释，“子入太庙，每事问”的“每事 问”用的是一种反问语气——这个“问”是反 问。孔子作为一个公认的懂得礼的人，他进了 太Fra Baidu bibliotek有可能“每事问”吗？明显不可能 。合理 的解释是，他对太庙里搞的礼不以为然，带着 讽刺的意思问人：“礼是这样的吗？”，而当 他听到有人以他进太庙“每事问”说他不知礼， 他说的“是礼也。”应该是“是礼耶？”—— “这是礼吗？”或者“礼是这样的吗？”
• 其三，大家都承认孔子是礼仪专家，孔子也确 实懂得比别人多，但进了太庙，还要不断请教 有关人员，说明他谦逊好学，他是用自己的行 为给别人包括他的学生做表率。反映了孔子为 人谦逊和为人师表的品质。
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• 【译文】：有的人问 • 【解析】：孔子知道 禘祭的规定，孔子说： 禘祭的规定，却说不 “我不知道啊，知道 知道，是在装糊涂告 禘祭规定的人行于天 诫那些人，只有遵守 下啊，天下就如同展 礼仪制度的规定，才 示它在这里啊！”边 能行于天下而无往不 说边指自己的手掌。 利。
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3.12 祭如在，祭神如神在。 子曰：“吾不与祭，如不祭。”
• 【译文】 祭祀祖先就像祖先真在面前， 祭神就像神真在面前。孔子说： “我如果不亲自参加祭祀，那 就和没有举行祭祀一样。”
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• 【解析】：孔子并不过多提及鬼神之事， 如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这 一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、 鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的 存在，而是强调参加祭祀的人，应当在 内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主 张进行的祭祀活动主要是道德的而不是 宗教的。
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3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶 也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，
无所祷也。”
• 【译文】
王孙贾问道：“‘与其向比较尊 贵的祭祀场所“奥”祈祷保佑， 不如向并不尊贵但五祀之一的 “灶神”祈祷保佑’，这是什么 意思？”孔子说：“这话不对。 如果犯了滔天大罪，向什么神祈 祷也没用了。”
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• 【解析】：为什么古代的人们拜灶神？如 果以政治哲学的思想来讲。“民以食为 天”，这是管子讲的名言。因为饮食最值 得重视，值得注意，所以拜灶神。灶神， 连吃饭都要管。据说灶神一年到头，不但 对家里人的行为要管，连在心里起了好念 头，或动过歪脑筋，他都会记录下来，到 一年终了：上天报告好坏。
• “奥”是古代的家神，我们中国古代的 神——宗教很妙，代表中国政治组织的理 想。家里有家长，就有家神。