2017年五运六气及用药
五运六气戊戌年静顺汤验案集锦（上）
五运六气戊戌年静顺汤验案集锦（上）本文转载自中国中医药报5月10号学术版编者按2017年5月12日和12月27日，本报先后报道了《司天运气方之苁蓉牛膝汤治验》和《必先岁气，无伐天和——丁酉年审平汤验案集锦》两组运用三因司天方的临床验案，展示了中医学五运六气天人合一必先岁气的临床思维。
进入戊戌年后，相应司天方的应用和疗效为很多读者所关注，小编收集整理了部分静顺汤的临床医案，以期对关心“三因司天方”临床应用的读者有所启迪。
陈言《三因方》所载静顺汤方：白茯苓、木瓜干、附子、牛膝、防风、诃子、甘草、干姜。
缪问《三因司天方》方解：“太阳司天之岁，寒临太虚，阳气不令，正民病寒湿之会也。
防风通行十二经，合附子以逐表里之寒湿，即以温太阳之经。
木瓜酸可入脾之血分，合炮姜以煦太阴之阳。
茯苓、牛膝，导附子专达下焦。
甘草、防风，引炮姜上行脾土。
复以诃子之酸温，醒胃助脾之运，且赖敛摄肺金，恐辛热之僭上刑金也。
初之气，少阳相火加临厥阴风木，故去附子之热，且加枸杞之养阴；二之气，阳明燥金，加少阴君火，大凉反至，故仍加附子以御其寒。
”《黄帝内经》“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，……寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。
”“二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。
”戊戌年二之气的实际气候与《黄帝内经》所论一致，故3月以后报告用静顺汤的验案颇多。
静顺汤治疗慢性腹泻宋某，男，66岁，1952年12月13日出生。
2018年01月20日初诊。
主诉：慢性腹泻8年。
8年前无明显诱因出现腹泻，每日5～6次，稀水样便，有时溏稀不成形。
晨起时腹痛作泻，泻后稍舒。
每日早饭前要泻下2～3次。
自觉手心热，腹部凉甚，每年入秋天气凉时症状加重。
长期口服止泻药，严重时去县医院消化科住院治疗。
治疗多年，病情逐年加重。
刻下症见：患者精神倦怠，体形偏瘦，面色萎黄，腹部凉，晨起腹痛较著，大便每日6～7次，溏泻不爽，小便可，胃口佳，睡眠正常。
【五运六气】黄元御运气方总览
【五运六气】黄元御运气方总览黄元御运气方总览一、厥阴风木治方—桂枝苓胶汤甘草、桂枝、白芍、茯苓、当归、阿胶、生姜、大枣黄师以桂枝调木气，升清阳降浊阴，疏达脾郁，土木双调，升发厥阴；予黄芩清相火，退厥阴之热；以白芍收敛土木之疏泄；予干姜下温坎宫，助温中土，湿得温则化，配之茯苓渗利水湿；肝血已亏，当补血以涵木气，予当归养血滋肝、清风润木，阿胶补血滋肝，清厥阴风燥；中土已虚，予甘草坐镇中州，养中补土，以大枣补肝脾，且用生姜之辛散达肝脾之郁，则补而不滞，中土实则肝木生长有据，金气下敛有凭。
诸药为用，则水温土暖，厥阴和升，胆木顺降，风熄热退。
二、少阴君火治方—黄连丹皮汤黄连、白芍、生地、丹皮黄师以黄连上清心家之火热，白芍柔胆木而泻相火；《四圣心源·少阴君火》曰：“血根于心而藏于肝，心火上热则清心家之血。
”乃予生地、丹皮凉血泄热，如此上热得除。
又《长沙药解》曰：“仲景黄连清上诸方，多与温中暖下之药并用，此一定之法也。
”故其下寒者，用椒、附温之，蜀椒暖中宫而温命门，能驱寒湿，附子暖水燥土，泻湿除寒，走中宫而温脾，入下焦而暖肾，二药并用则土温湿去，癸水复暖。
三、少阳相火治方—柴胡芍药汤柴胡、黄芩、甘草、半夏、人参、生姜、大枣、白芍黄师以柴胡、黄芩、白芍走胆腑而泻热、并上清相火，令少阳邪气不入阳明；人参、甘草、大枣温补脾土，令不入太阴；生姜、半夏燥中土水湿、并降胃土上逆。
如此脾土左旋，胃土右降，则相火复归下行用事。
四、太阴湿土治方—术甘苓泽汤甘草、茯苓、白术、泽泻.黄师以甘草培植中州；白术培土而制水；茯苓泄水燥土；泽泻淡渗水湿。
上药一气呵成，俾土健湿利。
五、阳明燥金治方—百合五味汤百合、石膏、麦冬、五味黄师谓：“燥为寒热中气，上燥则化火而为热”。
阳明燥金之气偏现，黄师以百合凉金泻热而生津；石膏清金泻热；麦冬凉金泻热，并能泽枯润燥；五味子敛辛金而止咳，是方清润相济，收敛得宜。
六、太阳寒水治方—苓甘姜附汤甘草、茯苓、干姜、附子《四圣心源·太阳寒水》：“丁火化于癸水，故少阴之脏最易病寒，壬水化于丙火，故太阳之腑最易病热。
(完整word版)黄帝内经中的五运六气
五运六气概念运气学说的中心内容.以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运,丙辛配为水运,丁壬配为木运，戊癸配为火运,统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木,子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金,辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系,以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容.解读运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运,乙庚配为金运，丙辛配为水运,丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。
前干属阳,后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过,阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。
以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水,叫做六气。
按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。
又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气.主气分主一年四季,年年不变，客气则以每年的年支推算。
如年支逢辰逢戌,总为寒水司天,湿土在泉;逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。
司天管上半年,在泉管下半年，依此类推.从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
从医和述六气到《内经》,都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素,称为六气。
在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。
如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。
但六气在不同的年代有其变化,在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。
作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，己经认识到六气太过可为六淫,六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等,而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。
运气学说与治病用药的规律五运六气详解辨证施治+五运六气的推算、应用简介+悟五运六气
运气学说与治病用药的规律五运六气详解辨证施治+五运六气的推算、应用简介+悟五运六气运气学说与治病用药的规律五运六气详解辨证施治中医治疗疾病注意季节气候的变化，强调“必先岁气，无伐天和”（《素问·五常政大论》），“无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治”（《素问·六元正纪大论》）。
所以，“凡治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也”，“凡治病而逆四时，生长化收藏之气，所谓违天者不祥，医之罪也”（《医门法律·申明内经法律》）。
兹将根据运气学说治病用药的规律介绍如下：（一）主气客气致病的治疗厥阴风木主气所致之病，以酸泻之，以辛补之。
木性升散，酸味收敛，逆于散发，故以酸泻木气之味。
辛味散发，合于木性，助其发生之气，故为补。
“肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”（《素问·脏气法时论》）。
厥阴风木客气所致之病，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之。
辛补酸泻之义同上。
肝主木，“肝苦急，急食甘缓之”（《素问·脏气法时论》）。
故以甘缓肝气之急迫。
所以说，“木位之主，其泻以酸，其补以辛”，“厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之”（《素问·至真要大论》）。
少阴君火主气所致之病，以甘泻之，以酸收之，以咸补之。
火性急速猛烈，甘味则反其性而缓其急，故以甘为泻。
君火之邪气属心，心欲软，咸可软坚，从心所欲，故以咸为补。
“心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之”（《素问·脏气法时论》）。
少阴君火客气所致之病，以咸补之，以甘泻之，以酸收之，补泻之义同上。
酸味使火气收敛，故以酸收之。
少阳相火主气所致之病，少阳相火之补泻与君火同，虽心非少阳，而君相皆火，故其味同。
所以说，“火位之主，其泻以甘，其补以咸”，“少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以咸（咸：明抄本‘咸’作‘酸’。
林校云：按《脏气法时论》云，‘心苦缓，急食酸以收之’。
此云以咸收之者误也）收之”：少阳相火客气所致之病，以咸补之，以甘泻之，以咸软坚。
五运六气解方剂——调中益气汤
五运六气解方剂——调中益气汤组成黄芪（一钱）人参甘草苍术（以上各五分）橘皮柴胡升麻（以上各二分）木香（一分或二分）用法上件锉麻豆大。
都作一服，水二大盏，煎至一盏，去渣，带热，宿食消尽服之。
宁心绝思，药必神效，盖病在四肢血脉，空腹在旦是也。
功用益气健脾，和中祛湿。
主治肠胃虚弱，湿阻气滞，脘腹胀满，不思饮食，身体倦怠，大便泄泻，肢节烦疼者。
调中益气汤出自《脾胃论》卷中，即补中益气汤去当归白术，加木香苍术。
人参、黄芪扶元，补中气；苍术燥湿健脾阳；甘草缓中和胃；升麻、柴胡升九天之阳；陈皮、木香调中气以流湿郁。
五运六气解方剂从下上者，引而去之。
上气不足，推而扬之。
盖上气者，心肺上焦之气，阳病在阴，从阴引阳，宜以入肾肝下焦之药，引甘多辛少之药，使升发脾胃之气，又从而去其邪气于腠理皮毛也。
调中益气汤同名方《医略六书》卷三十：调中益气汤，人参1钱半，黄芪3钱（饴糖炒），茅术1钱半（炒），于术1钱半（炒），升麻3分（醋炒），柴胡5分（醋炒），茯苓3钱，木香1钱半，炙草8分。
主治产后劳倦泄泻，脉软缓涩者。
《医略六书》卷二十：调中益气汤，人参1钱半，黄芪炙（蜜炙）3钱，白术（炒）1钱半，苍术（炒）1钱，当归2钱，白芷1钱，升麻5分，柴胡5分，陈皮1钱半，甘草5分。
主治中虚湿伏，抑遏清阳，恶寒终日不罢，脉缓弱者。
《嵩崖尊生》卷六：调中益气汤，黄芪1钱，人参5分，苍术5分，陈皮5分，升麻3分，炙甘草3分，柴胡3分，黄柏3分，木香3分，当归5分，白术5分，白芍5分。
主治病后耳鸣耳聋。
《回春》卷五：调中益气汤，黄芪6分，人参6分，甘草（炙）6分，苍术（米泔浸，炒）6分，川芎6分，升麻3分，柴胡3分，陈皮3分，黄柏（酒炒）3分，蔓荆子3分，当归6分，细辛2分。
主治气血两虚之头痛。
《东垣试效方》卷一：调中益气汤，黄芪1钱，人参（去芦）半钱，甘草（炙）半钱，陈皮2分，五味子7粒，芍药3分，白术5分，当归5分，升麻2分，柴胡2分。
主治因饥饱劳役，损伤脾胃，元气不足。
2017年五运六气
2017年，是丁酉鸡年，是属鸡人的本命年，在风水中，五运六气也能够对2017年有不一样的解释，从医学的角度上来说，2017年的五运六气有什么样的说法？本期的五运六气带你去了解2017年五运六气。
2016年，丙申猴年，干支各进一位，进入丁酉鸡年。
以五运六气之理，丁壬化木，丁为阴干，故2017年大运为木不及，不及之年则有胜复之作，木运不及则金胜而火复。
卯酉之上，阳明主之，二阳司天则二阴在泉，故丁酉年阳明燥金司天，中见少角木运，少阴君火在泉，总体而言，气温偏热偏燥。
司天燥金克制中运木气，故是岁气胜运。
故气候变化较为剧烈。
司天者，其气主燥，五行曰金，主收敛，木运不及，则生令不旺，君火主长令，主火主热。
阳明燥金之气影响人体上焦，木运不及中焦，君火影响下焦。
木运不及则上焦燥金收敛之性影响木气生发，容易引起中焦的肝气生发无力，而发生肝胆脾胃疾患。
人身下焦主藏，君火在下易引起下焦火热之疾，是岁总体应注意预防心肺肝胆，方面的疾病，燥金在上易影响上焦之气生发，君火在下，影响燥金的收敛，故受运气影响，是岁的疾病会呈现上焦生发不及，下焦失于收敛的状态。
一之气主气厥阴风木，客气太阴湿土，二之气主气少阴君火，客气少阳相火，三之气主气少阳相火，客气阳明燥金，四之气主气太阴湿土，客气太阳寒水，五之气主气阳明燥金，客气厥阴风木，六之气主气太阳寒水，客气少阴君火，凡此阳明司天之政，气化运行后天。
天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治。
风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。
其谷白丹，问谷命太者。
其耗白甲品羽。
金火合德，上应太白荧惑。
其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰。
民病咳、嗌塞，寒热发暴，振栗癃闷，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃。
其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。
其病中热胀、面目浮肿、善眠、鼽衄、嚏欠、呕、小便黄赤、甚则淋。
丁酉年五运六气简析
丁酉年五运六气简析2017丁酉，五运六气分布从2017年1月20日大寒开始，中运木气不及，司天阳明燥金，在泉少阴君火。
金克木，木生火，上半年以阳明燥金司天为主，气候偏凉。
下半年以少阴君火在泉，气候偏热。
上半年（公历2017年1月20日—2017年7月22日）阳明燥金司天，所主病症：“胁痛目赤，掉振鼓慄，筋痿不能久立。
”（肝开窍于目，肝主筋）肝经易病，肝胆疾病多发。
初之气（2017年1月20—2017年3月20日），客气太阴湿土，“其病中热胀面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠，呕，小便黄赤，甚则淋。
”治法温散的同时注意祛湿，肝脾易不和，疏肝解郁，健脾祛湿，可参考逍遥散的制方思路。
二之气（2017年3月20日—2017年5月21日），客气少阳相火，“阳乃布，民乃舒，物乃生荣。
厉大至，民善暴死。
” 2016年的冬天温度不是很低，阳气不易收藏，“冬不藏精，春必温病。
”另外结合2017年的星象，更要注意疫病。
历史上丁酉年有疫病的记载，如严重的217年东汉末年的寒疫，《伤寒论》在此时期产生，又如1717年丁酉年台州府天台大疫。
（《三千年疫情》），结合历史规律和《内经》记载，“灾三宫”，地点多在中国东方地区，治病思路可参考《伤寒论》，如大青龙汤的制方思路。
三之气（2017年5月21日—2017年7月22日），客气阳明燥金，“天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。
”外凉内热，治法要温散与清热并施。
可参考麻杏石甘汤的制方思路。
上半年肝胆受克，生发不足，注意养肝，公历2017年2月6日至6月9日要当心！特别是5月5号到6月5号尤要注意。
如何养肝？可参考《四气调神大论》。
调神：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，”意思要保持乐观积极的心态，要大度，要舍得。
可常读《庄子.逍遥游》这篇文章。
调形：可饮用大麦茶或玫瑰花茶，敲胆经等。
易感人群：出生年份位数是0（例如1940、1960、1970等）、6（例如1966、1976等）、7（例如1937、1957等）；生肖卯兔、酉鸡（上半年出生）、子鼠、午马（下半年出生）尤要当心。
运气五味用药解读
运气五味用药解读邹勇【摘要】按照五运六气理论的临床用药,称为运气用药.《内经》运气用药,首重五味,五味用药具有一定的法度,历代医家对运气用药多有发挥,近人则多据药物功效指导临床用药,少有人根据《内经》运气性味理论指导运气用药.【期刊名称】《中国中医药现代远程教育》【年(卷),期】2017(015)004【总页数】4页(P65-68)【关键词】运气用药;四气五味;五运六气【作者】邹勇【作者单位】青岛大学医学院附属烟台毓璜顶医院,烟台264000【正文语种】中文运气用药，《内经》以药之性味为原，古今则多从功效而发挥，探讨《内经》运气五味用药，以期正本归原。
按照五运六气理论的临床用药，称为运气用药。
《内经》运气用药，首重五味。
五味者何？酸苦甘辛咸也。
2.1 五味分阴阳《素问·至真要大论》曰：“五味阴阳之用何如？岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。
”《素问·阴阳应象大论》：“味厚者为阴，薄为阴之阳，气厚者为阳，薄为阳之阴”。
2.2 五味入五脏《素问·至真要大论》：“夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾”。
2.3 五味走形体《灵枢·九针论》：“酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也”。
《素问·至真要大论》“六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气使其平也”。
六者指酸苦甘辛咸淡。
《素问·脏气法时论》“辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸耎。
”4.1 有毒无毒《素问·至真要大论》云：“有毒无毒，所治为主……寒者热之，热者寒之……热因热用，寒因寒用……诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求共属也。
”《素问·五常政大论》：“有毒无毒，服有约乎？……大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。
谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”。
五运六气临床用药
五运六气临床用药五运六气临证方药是在学习《内经》理论的基础上，应用五运六气理论，药用《神农本草经》性味功效，结合临床实践创制，临床应用取得了明显的疗效。
《素问·六节藏象论》云：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
”运用运气学说治疗疾病，首先要认识疾病与运气的关系，确定发病病机，制定治疗原则，选择对症方药。
邹氏五运六气临证方药1.运用运气学说治疗疾病具体方法：（1）先用天干确定岁运岁运“太过”、“不及”会影响人体相应脏腑：土运太过，雨湿流行，易伤脾、肾；土运不及，风乃大行，易伤肝、脾、肾。
金运太过，燥气流行，易伤肺、肝；金运不及，炎火大行，易伤心、肺、肝。
水运太过，寒气流行，易伤肾、心；水运不及，湿乃大行，易伤脾、肾、心。
木运太过，风气流行，易伤肝、脾；木运不及，燥乃大行，易伤肺、肝、脾。
火运太过，炎暑流行，易伤心、肺；火运不及，寒乃大行，易伤肾、心、肺。
（2）根据岁运太过、不及，制定五运太过、不及临证方药。
2.五运太过方药（1）岁木太过《素问·气交变大论》云：“岁木太过，风气流行，脾土受邪。
”岁木太过，乘土侮金，理论上以泻肝、补脾、润肺为法，临床实际以泻肝为要，岁木太过，肝气上从，解决发病原因为肯綮，临证结合实际加减。
自拟方：1）芍术汤：芍药、生白术。
芍药酸以抑木，芍药之苦以泻子抑母；白术甘土以养。
2）乌萸汤（乌梅、山茱萸）：以乌梅、山茱萸酸抑风木。
常用抑木药物：乌梅、生白芍、山萸肉。
常用扶土药物：白术、人参、山药、大枣。
常用润金药物：天冬、麦冬、沙参、生地。
（2）岁火太过《素问·气交变大论》云：“岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。
”岁火太过，心气上从，乘金侮水，火乘金则愈燥，火侮水则交争。
理论上考虑心、肺、肾，临证实际以泻火为要。
自拟方：1）连冬汤(黄连、天冬)：黄连苦寒泻火，天冬甘土生金。
2）连栀汤：黄连、栀子苦寒泻火。
常用泻火药物：黄连、竹叶、栀子等。
五运六气解方剂——白术厚朴汤
五运六气解方剂——白术厚朴汤〖组成〗白术、厚朴(姜炒)、半夏(汤洗)、桂心、藿香、青皮（各三两）、干姜(炮)、甘草(炙，各半两)〖用法〗上锉散。
每服四钱，水盏半，姜三片，枣一枚，煎七分，去滓，食前服之。
〖主治〗脾虚风冷所伤，心腹胀满疼痛，四肢筋骨重弱，肌肉动酸，善怒，霍乱吐泻；或胸胁暴痛，下引小腹，善太息，食少失味。
本方为陈无言《三因极一病证方论》中六己年的主方。
《黄帝内经·五运行大论》言：“土主甲己”，故六己年为土运不及之年。
岁土不及，肝木乘之，脾弱肝强而见“飧泄”等症；土气不及，肾水反侮，水气独行而火衰，故“咸病寒中”；土衰木亢，土之子金以燥气复之，肝胆同病，而见“胸胁暴痛，下引小腹，善太息”等症；土不及，脾土自病，其病内舍心腹，外在肌肉四肢。
所以发病后易出现上风燥中湿下寒的疾病病机特点，土运之气不足是主要病机。
清代缪问释方云：“岁土不及，寒水无畏，风乃大行。
民病飧泄、霍乱等证，皆土虚所见端。
但土虚则木必乘之，是补太阴必兼泻厥阴也。
夫脾为阴土，所恶者湿，所畏者肝，其取资则本于胃。
古人治脾必及胃者，恐胃气不得下降，则脾气不得上升，胃不能游溢精气，脾即无所取资。
故君以白术，甘苦入脾。
燥湿即佐以厚朴，苦温平胃理气，是补脏通腑之法也。
肝为将军之官，乘土不足而凌犯中州，是意泄之。
桂心辛甘，泄肝之气；青皮苦酸，泄肝之血。
辛酸相合，足以化肝。
复以甘草缓肝之急，兼制过泄之品，毋令过侵脏气。
再合藿香之辛芬，横入脾络；炮姜之苦辛，上行脾经；半夏之辛润，下宣脾气。
其种种顾虑，总不外乎奠安中土使脾气固密，自不畏乎风气之流行矣。
金气来复，又得厚朴、半夏，泻肺气之有余，不用苦寒戕土，即《内经》以平为期，不可太过之义也。
是方不用姜、枣，以脾之气分受邪，无借大枣入营之品，且畏姜之峻补肝阳。
锦心妙谛，岂浯言所能推赞哉。
”此方为“六己年少宫运，岁土不及，风乃盛行，木胜金复”所用之方，该方重在培土制水抑木，用白术甘温，燥湿健脾温中；厚朴苦温，平胃理气；两药合用以调补脾胃。
《五运六气图谱》解读
《五运六气图谱》解读展开全文宛风古意 2017-06-21《五运六气图谱》解读（一）经术医（二）运气图式（三）儒道医一、经术医（1）经：四书、五经等（2）术：星命、六爻课、四柱八字、风水、奇门、六壬、太乙等术的基础：天文星象、历法、八卦、河图洛书、阴阳五行、天干地支等（3）医：从“术”中分化出来典籍：黄帝内经素问伤寒杂病论金柜本草纲目（4）阴阳五行理论阴阳本为一物，阴气流行即为阳，阳气凝聚即为阴，非直有二物相对也。
（朱熹）阳化气，阴成形。
“阳生阴长，阳杀阴藏”《黄帝内经素问》“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
《素问·生气通天论》“形以寓气，气附于形”《邵雍》二、运气图式（1）五运六气应节图（2）年干推运（3）年支推气（4）五运客主加临（5）六气客主加临（6）六十年运气加临（7）经络周期图三、儒道医(1)子曰：一贯三为王(2)儒道同源合流“运气”，习称“五运六气”，是中国先哲推求气象规律的学说，完整地保留在《黄帝内经·素问》里。
《黄帝内经·素问》不仅是中国医学经典，也是中国古代哲学思想宝库之一。
其中“运气”学说尤为光辉。
据初步研究，它的“五行时空控制系统”思想是“运气”的精髓，而气象推求模式仅仅是一个框架。
倘若忽略”五行时空控制系统”思想，那么即使搭起气象推求框架，也是不能正确判断气象特征的。
因此,“运气”与其说是一中方术，毋宁说是哲学。
按照先哲们的理解，“五运六气”是一个气象母系统，“五运”和“六气”分别是子系统。
“五运”是阳，是“天之气”；“六气”是阴，是“地之气”。
“天之气”在上反下，“地之气”在下反上，此即“天气下降，地气上腾”，阴阳交感之义。
以当今科学考之，先哲们的见识并不逊色。
地球绕太阳公转并又自转、太阳光对地球的辐射，有着四时昼夜的变化，可以直接影响气象，这是所谓“五运”或“天之气”的内容。
地球内部以及地表形态如海洋、陆地、山脉、河流、湖泊、沼泽、森林、生物群体等，对于太阳能量的吸收、散发、储存、转化也各不相同，也影响着气象，这是所谓“六气”或“地之气”的内容。
五运六气解方剂——柴胡芍药汤
五运六气解方剂——柴胡芍药汤柴胡芍药汤组成柴胡、黄芩、甘草、半夏、人参、生姜、大枣、白芍病机胃土与肺金主降敛,则足少阳从降,即胃土右降则金敛相火,蛰藏于下,胃土不降则相火逆升,成上热之口苦惊悸等症。
治则清上热，温脾土中焦方解柴胡芍药汤为黄元御六气治法中治少阳相火之法,方用柴胡芍药汤治疗之方中柴胡配黄芩甘草、半夏、人参生姜、大枣白芍此乃小柴胡汤加白芍而成,用小柴胡汤和解少阳,加白芍敛阴泻热,共奏和解少阳相火,治疗内伤惊悸之功。
黄元御提出“暑者,少阳相火之所化也。
足少阳胆以甲木而化气于相火,从子化气而为暑”(《四圣心源卷二六气解》),认为六气之暑应少阳相火。
他指出病少阳相火,是因为少阳之气阴消阳长则壮,阴长阳消则病。
又手少阳之气清纯,足少阳之气浑浊,清升而浊降,若手少阳病则不升,足少阳病则不降。
所以凡是上热的病证,均是足少阳胆甲木之气不下降造成的,与三焦并无关系，进一步点明病于相火衰者众，生内伤惊悸之证；病于相火旺者寡,于伤寒少阳中有之。
[1]《素问·六微旨大论》：“少阳之上，火气治之，中见厥阴。
”手少阳从本化为相火。
胃土与肺金主降敛，则足少阳从降，即胃土右降则金敛相火，蛰藏于下，胃土不降则相火逆升，成上热之口苦惊悸等症；胆木则上克胃土，相火逆侵庚金，手足阳明被刑，燥热郁发。
但是黄氏认为少阳相火易衰，唯有伤寒少阳方见旺相，故鲜见传于阳明者。
[2]参考文献[1] 霍铁文,黄政德. 管窥黄元御运用柴胡经验[J]. 湖南中医药大学学报,2016,36(05):42-45.[2] 胡谦,方向明. 黄元御六气治方思想探析[J]. 山西中医学院学报,2012,13(03):20-21.0602、。
丁酉年(2017年)运气推演及中风病防治探微
【 Ａ ｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ 】 Ｂ ａ ｓ ｅ ｄ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ ” ｉ ｆ ｖ ｅ ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ ａ ｎ ｄ ｓ ｉ ｘ ｇ ａ ｓ ” ，ｔ ｈ ｅ ｃ ｌ ｉ ｎ ｉ ｃ ａ ｌ ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ ｏ ｆ ｌ ｕ ｃ ｋ ｉ ｎ
周 湘媛 李晶。
【 摘要 】 基于五运六气理论 ， 从五运、 六气 、 客 主加临等 方面分 析 ２ ０ １ ７ 年运 气特点 ， 发现 丁酉年
全年气候偏凉 ， 气候变化 比较剧烈 ， 全 年除二之气的时段气候表现均反常 。而 二之气时段还 要注意瘟 疫流行 ， 并 针 对 疾 病 的致 病 特 点 和 影 响 因素 ， 提 出 在 辨 证 论 治 同 时 在 不 同 时 问段 应 有 所 侧 重 ， 即初之
ｔ ｉ ｍｅ ｐ ｅ ｉｏ ｒ ｄｓ ．Ｉ ｎ ａ ｗｏ ｒ ｄ， ａ ｔ ｔ ｈ ｅ ｂ ｅ ｇ ｉ ｎｎ ｉ ｎｇ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｇ ａ ｓ ，ｔ ｏ ｎｉ ｆ ｙｉ ｎ ｇ ｓ ｐ ｌ ｅ ｅ ｎ， ｒ ｅ ｍｏ ｖ ｉ ｎ ｇ ｄ ａ ｍｐｎ ｅ ｓ ｓ ａ ｎ ｄ ｄ ｉ ａ ｐｈ ｏ ｒ ｅ ｓ ｉ ｓ ；
２ ０ １ ７年 ２月 第 ６卷 第 １ 期
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・３１ ・
・
理论 探 讨 ・
丁酉年 （ ２ ０ １ ７ 年） 运 气 推 演 及 中风 病 防治 探微
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2017年五运六气对人体健康的影响分析
2017年五运六气对人体健康的影响分析2016年，丙申猴年，干支各进一位，进入丁酉鸡年。
以五运六气之理，丁壬化木，丁为阴干，故2017年大运为木不及，不及之年则有胜复之作，木运不及则金胜而火复。
卯酉之上，阳明主之，二阳司天则二阴在泉，故丁酉年阳明燥金司天，中见少角木运，少阴君火在泉。
从中运和司天、在泉来分析，中运木不及，全年表现为燥气胜，酉年为阳明燥金司天，上半年燥气偏盛，下半年少阴君火在泉，火气偏盛。
运气结合，则可知燥气和火气为全年气象的主要特征。
肺主气，肺燥则气虚，如果你先天有些气虚，遇到这样的年份，你会虚上加虚，容易产生各种疾病，因此，平时要多注意补气，如用党参、人参、黄芪等。
最典型的就是糖尿病，它的主要病因就是气虚，导致了五脏皆虚弱，对于糖尿病患者来说，今天会导致病情加重，出现各种并发症，如糖尿病足，一定要提前预防。
金克木，金旺则木衰，木对应着肝胆，今年肝胆功能弱的人要注意了，它会让你肝胆功能弱上加弱，因此，一定要提前预防各种由肝功能低下造成的各种肝系疾病。
虚则补其母，木之母就是肾水，预防的办法就是补肾阴，如用黄精、天冬、枸杞等来进行补肝肾。
丁酉年少阴君火在泉，君火为心火，对心脏功能弱的人来说是福音，但对于肾阴虚的人则是坏消息，火反克肾水，它会使你肾阴虚加重。
因此，这一年要不仅要清热泻火，还要注重补肾阴。
就六气来说，初气主气厥阴风木，客气太阴湿土。
主气弥补了年运对肝的克伐，但同时客气却加剧了燥气的产生，因此，会出现很多因气虚而引起的疾病，如总感觉睡觉不足。
因此，这一月的养生重点就是补气。
如用生姜、葱白、麻黄、人参等。
二之气主气少阴君火，客气少阳相火。
君火为心火，相火为肝肾之火。
加上年运一片火燥之气，它会反克肾水，使人肾阴虚加重。
平素阴虚火旺之人要注意了，它很容易让你受火燥之气的影响而得感冒、风温、温毒等病。
因此，这一月的养生重点就在于滋阴解毒，凉血活血。
如用桑叶、黄芩、黄柏、大青叶、石斛、大黄等。
五运六气之用药篇
五运六气之用药篇六气当中，司天和在泉。
因为有太过和不及的区别，所以在司岁的药物和不司岁的药物相比较，形质虽然相同，但是却有等级上的差别。
不属于司天之气生化的药物，其气散而不专，其气味就会有厚薄的分别，其性能也会有燥静之别。
其疗效也会有快慢不同，药力也会有深浅之异。
少阳相火在泉时，寒毒之物不会产生，金从火化，所以味辛。
其治之味为苦和酸味。
与他相应的谷类的颜色为红色和青色。
阳明燥金在泉时，湿毒之物不会产生，木从金化，所以味酸，其气湿，其治之味为辛味，苦味和甜味。
与他对应的谷类是红色和黄色的。
太阳寒水在泉时，热毒之物不会产生，火从水化，所以味苦，其治之味为淡味和咸味。
与他对应的谷类的颜色是黄色和黑色。
厥阴风木在泉时，清毒之物不会产生，土从木化，所以味甜，其治之味为酸味和苦味。
与他对应的谷类颜色是青色和红色。
太阴湿土在泉时，燥毒之物不会产生，水从土化，所以味咸，其气热，其治之味为甜味，和咸味。
与他对应的谷类颜色是黄色和黑色。
古代名医，李东垣曾经说过，“夫药有温凉寒热之气，辛甘淡酸苦咸之味。
有升降浮沉之相互。
厚薄阴阳之不同。
一物之内，气味兼有。
一药之中，理性具备。
或气同而味殊，或者味同而气异。
气法天，温热者天之阳，寒凉者天之阴。
天有阴阳风寒暑湿燥火，三阴三阳，上奉之也。
味法地，辛甘淡者，地之阳。
酸苦咸者地之阴也。
地有阴阳金木水火土生长化收藏，下应之也。
气味薄者，清轻成象，本乎于天而亲上也。
气味厚者，重浊成形，本乎于地而亲下也。
”药有升降浮沉化，生长收藏成，以配四时，春升夏浮，秋收冬藏，土居中化，是以味薄者升而生，气薄者降而收，气厚者浮而长，味厚者沉而藏，气味平者化而成。
”临床医者所说的补之以辛甘温热及气味之薄者，就是帮助春夏之升浮。
也是泻秋冬收藏之药也。
在人体就是肝和心也。
医者所说的补之以酸苦咸寒及气味之厚者，就是帮助秋冬之沉降，也是泻春夏生长之药也。
在人体就是肺和肾。
淡味药，渗就是升，泄就是降，佐使诸药也。
五运六气用药秘诀
五运六气用药秘诀五运六气用药秘诀1、肾阳不振剂：治疗肾阳不足，多以附子、肉桂、熟地、山茱萸等温阳补肾药组成。
药物成分：熟地30克，山药6克，山茱萸3克，肉桂3克，附子6克，枸杞6克，炙甘草3克，杜仲6克。
功用主治：气怯神疲、腹痛腰酸、阳萎。
方义分析：八味药皆甘温之类，又入心肾肝经，甘为木，木生火，火旺自然肾暖。
熟地补肾滋阴为君药，其他共为臣药温阳暖肾，诸药合用，对命门火衰症效果良好，为补火之要剂。
加减化裁：兼利水加车前子、牛膝。
久服去附子改五味子。
使用宜忌：咽干口燥、虚火上炎者不可乱用。
2、肾阴亏虚剂：治疗肾阴不足，多以地黄、山茱萸、沙参、麦冬等养阴药物组成。
药物成分：熟地30克，山药6克，山茱萸3克，枸杞6克，炙甘草3克，茯苓6克。
功用主治：虚火上炎、腰酸溃精、口燥盗汗。
方义分析：肾水与肝之藏血、脾之升华有关。
熟地苦滋肾阴、山茱萸酸涩固精、茯苓甘炎而制脾利水，共为君臣。
山药枸杞甘而抑脾胃而渗水，同甘草共为佐使。
加减化裁：血虚阴衰，熟地为君，精滑头晕，山茱萸为君，加五味子治肾阴虚气喘。
加菊花治肾虚眼花。
使用宜忌：凡脾虚便溏者慎用。
3、水大木流剂：药物成分：乌药15克，木香15克，茴香15克，青皮15克，炒良姜15克，槟榔2个，川楝子10个，巴豆70个。
煎服方法：先把巴豆打破，同川楝子用麦麸炒，侯色黑，去巴豆与麦麸不用，余药研成细末，服一次3克，温酒送下。
主治功用：寒疝少腹疼痛，阴囊收缩等。
方义分析：乌药辛温健胃、木香辛温理脾胃大肠之气、炒茴香辛温和中、青皮辛温理肝胆之气、炒姜辛温脾肾而化饮、槟榔辛温行脾胃之水气、川楝子苦寒疏肝胆之气，巴豆辛热逐水。
湿寒结于肝肾，必用辛暖肝疏气，并引下化湿水，故有此方。
青皮、川楝子为君药，其他为臣。
4、水多金沉剂：治疗内停水饮外感风寒之剂。
药物成分：去节麻黄9克、芍药9克、细辛1.5克、干姜9克、炙甘草9克、桂枝9克、五味子9克、半夏9克。
煎服方法：先煮麻黄，去沫，投入诸药。
五运六气解方剂
五运六气解方剂升阳散火汤〖组成〗生甘草（二钱）防风（二钱五分）炙甘草（三钱）升麻葛根独活白芍药羌活人参（以上各五钱）柴胡（八钱）〖用法〗上件咀。
每服秤半两，水三大盏，煎至一盏，去渣，稍热服。
忌寒凉之物〖功用〗升阳散火解郁原文①《脾胃论》：“治男子妇人四肢发热，肌热，筋痹热，骨髓中热，发困，热如燎，扪之烙手，此病多因血虚而得之。
或胃虚过食冷物，抑遏阳气于脾土，火郁则发之。
”五运六气解张景岳在《景岳全书·古方八阵》中指出：“东垣升阳散火汤，治胃虚血虚，因寒邪郁遏阳气，以至肌表俱热如火，扪之烙手。
此火郁发之之剂也。
”认为郁火因于“寒邪郁遏阳气”张秉成在《成方便读》中指出：“此方治外来之火，郁于表分。
费伯雄在《医方论》中直言“郁结之火”，而不言何由而郁。
李畴人在《医方概要》中指出：“火郁多在肝胆之经，以木盛能生火，而二经夹相火......”又将郁火于肝胆之经。
从李东垣原文分析，本证之成因于“血虚”、“热伏地中”、“郁遏阳气于脾土之中”，因于内伤而非外感，因于内虚而非邪实。
《内外伤辨惑论·卷中》共由四部分内容组成，分别是“饮食劳倦论”、“暑伤胃气论”、“肺之脾胃虚方”和“肾之脾胃虚方”，是李东垣根据《内经》“藏气法时论”按春升、夏浮、秋降、冬沉依次叙述。
升阳散火汤见于“暑伤胃气论”这部分内容中。
也就是说，也许李东垣制方本意为通过升阳散火以纠正体内气机该浮不浮的状态。
0%柴胡归肝经，从下焦起下陷之清气，带动中焦气机升发。
李东垣每每用柴胡以引少阳春生之气，“春气生则万化安，故胆气春升，则余脏安之，所以十一脏取决于胆也。
”（《脾胃论》）由此可知其升清发散之效显著。
《神农本草经》谓柴胡主寒热邪气，推陈致新，而《伤寒论》中多次提到小柴胡汤可治疗往来寒热、寒热发作有时，可知柴胡解肌退热，对于郁火发热有显著功效。
升麻归胃经，入中焦，从中焦开始升阳，并可将阳气输布至脾胃。
两药合而用之效果显著，气机得以通畅运行，柴胡升少阳升发之气上煦心肺，升麻升举清气还归于脾胃，则郁火随之而散。
五运六气解方剂——
五运六⽓解⽅剂——升阳散⽕汤升阳散⽕汤组成⽣⽢草（⼆钱）防风（⼆钱五分）炙⽢草（三钱）升⿇葛根独活⽩芍药羌活⼈参（以上各五钱）柴胡（⼋钱）⽤法上件咀。
每服秤半两，⽔三⼤盏，煎⾄⼀盏，去渣，稍热服。
忌寒凉之物。
功⽤升阳散⽕。
主治治⾎虚或胃虚过⾷冷物，阳⽓郁遏于脾，肌肤灼热，或⾻蒸潮热，扪之烙⼿。
汤头歌诀（汤东垣）葛升柴，羌独防风参芍侪。
⽣炙⼆草加姜枣，阳经⽕郁发之佳。
升阳散⽕汤出⾃《脾胃论》卷下，治男⼦妇⼈四肢发热，肌热，筋痹热，⾻髓中热，发困，热如燎，扪之烙⼿，此病多因⾎虚⽽得之。
或胃虚过⾷冷物，抑遏阳⽓于脾⼟，⽕郁则发之。
五运六⽓解⽅剂⽅中选⽤升⿇、葛根、柴胡、羌活、独活、防风，此六味俱属“味之薄者，阴中之阳”之“风升⽣”类药物，以助阳⽓之升浮，以解阳⽓之郁滞。
正如《医⽅集解》中所写：“此皆味薄⽓轻，上⾏之药，所以升举其阳，使三焦畅遂，⽽⽕邪皆散矣。
”同时佐⽤⼈参、炙⽢草，⽢温补脾胃元⽓，针对⽓虚⽆⼒升浮⽽设。
佐⽤⽣⽢草泻已成之阴⽕。
⾄于⽩芍药，《汤液本草》中说：“⽓微寒，味酸⽽苦。
⽓薄味厚，阴也，降也。
”“能停诸湿⽽益津液”，“补中焦之药”，对诸风药之升浮有佐治之功，对⼈参补⾎虚有佐助之⽤。
⽕发多在肝、胆之经，以⽊盛能⽣⽕，⽽⼆经俱挟相⽕，故以柴胡散肝为君，羌、防以发太阳之⽕，升、葛以发阳明之⽕，独活以发少阴之⽕。
加参、⽢者，补⼟以泄⽕；加⽩芍者，泻肝⽽益脾，但令散中有补，发中有收也。
医案分析[1]升阳散⽕汤治疗慢性咽炎验案患某，⼥性，45岁。
5年前就诊，咽⼲咽痒咽灼痛异物感，欲咳不出，⼲咳频频，影响⼯作睡眠，劳累或闻异味后加重。
伴⿐塞⼝⼲⼝渴⼝苦，⾆暗红，苔薄黄，脉弦细。
西医诊断：慢性咽炎。
处⽅：葛根30 g，升⿇6 g，柴胡9 g，羌活12 g，独活15 g，防风9 g，西洋参6 g，⽩芍14 g，⽣、炙⽢草各6 g，桔梗15 g。
⽔煎服，早晚各1次。
14剂后咽症明显减轻，夜间安睡。
继续1⽉愈。
五运六气解方剂——术甘苓泽汤
五运六气解方剂——术甘苓泽汤五运六气解方剂——术甘苓泽汤组成甘草茯苓白术泽泻功用固运中土，渗利湿气术甘苓泽汤出自《四圣心源》湿者，太阴土气之所化也，在天为湿，在地为土，在人为脾。
太阴以湿土主令，辛金从土而化湿，阳明以燥金主令，戊土从金而化燥。
己土之湿为本气，戊土之燥为子气，故胃家之燥不敌脾家之湿，病则土燥者少而土湿者多也。
太阴主升，己土升则癸水与乙木皆升。
土之所以升者，脾阳之发生也，阳虚则土湿而不升，己土不升，则水木陷矣。
火金在上，水木在下，火金降于戊土，水木升于己土。
戊土不降，则火金上逆，己土不升，则水木下陷，其原总由于湿盛也。
《子华子》：阴阳交，则生湿。
湿者，水火之中气，上湿则化火而为热，下湿则化水而为寒。
然上亦有湿寒，下亦有湿热。
湿旺气郁，津液不行，火盛者，熏蒸而生热痰，火衰者，泛滥而生寒饮，此湿寒之在上者。
湿旺水郁，膀胱不利，火衰者，流溢而为白淫，火盛者，梗涩而为赤浊，此湿热之在下者。
便黄者，土色之下传，便赤者，木气之下陷。
缘相火在水，一线阳根，温升而化乙木。
木中温气，生火之母，升则上达而化火，陷则下郁而生热。
木气不达，侵逼土位，以其郁热传于己土，己土受之，于是浸淫于膀胱。
五行之性，病则传其所胜，其势然也。
阴易盛而阳易衰，故湿气恒长而燥气恒消。
阴盛则病，阳绝则死，理之至浅，未尝难知。
后世庸愚，补阴助湿，泻火伐阳，病家无不夭枉于滋润，此古今之大祸也。
五运六气解方剂甘草、茯苓、白术、泽泻。
甘草、白术固中土，甘温之药，白术较润，土气需培补。
茯苓、泽泻，把湿气向外发散。
中土之气的主要特点，就是生湿，以利湿作为治疗的一个重点。
另外，中土也是一气周流的枢纽，能升降，能运转，还是后天的来源。
中土之气虚需要去补和运，白术这个药，即能补又能运，白术固运中焦，固就是补，运就是转，就是动，使得中土之气既得到培补又能够转起来，白术一药两能。
黄元御的方子都很小但都能非常贴切地与各气的特点相吻合。
（《素问·五常政大论》）太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起水变，火乃眚，埃冒云雨，胸中不利，阴痿，气大衰，而不起不用，当其时，反腰脽痛，动转不便也，厥逆；地乃藏阴，大寒且至，蛰虫早附，心下否痛，地裂冰坚，少腹痛，时害于食，乘金则止，水增，味乃咸，行水减也。
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丁酉年大运、五运、六气详表
阳明燥金司天少阴君火在泉
丁酉年，丁壬合化木，丁为阴干为少角，为木运不及年，天干代表运气的运，这个木运
不及就是丁酉年的大运，也叫中运，主管这一年的气候变化，那么，2017年全年的气候变化特点就是燥气（金气）大行，草木不荣，肃杀元气亢盛。
木气衰弱，则所不盛者，更相迫凌，木气更受刑，故人形不足，中气清冷，多患肠鸣、泄渲等症。
治以乌梅丸为主（乌梅、黄柏、党参、桂枝、附片、细辛、黄连、当归、川椒、干姜），辅以连梅理中汤加味（党参、白术、干姜、甘草、黄连、乌梅、木香）。
地支代表运气的气，地支为酉，为阳明燥金，金克木，年支克天干木运，气克运，为气盛运衰，为天刑，从运气相合的角度来看要以气为主，运次之，也就说这一年天干地支结合起来看还是以燥金多为主。
司天之气阳明燥金，本来木运不及燥气就旺盛，两燥相并，木气不能行其令，制土无权，于是燥土二气俱盛，同时木气受刑，子气来复，可以出现炎暑流火的情况，多病寒热、疮疡、痈痤等暑热病。
阳明燥金司天，主上半年气候是燥气偏盛，而肝气受制，多病少腹痛、眼目昏昧、眼角疼、咽嗌干燥等症。
木不疏土，则易发腹泻、腹鸣等症；在泉之气少阴君火，主下半年气候热气过盛，热邪内迫，故发病多见气上冲胸、寒热疼痛、目昏齿痛、眼肿、发热如疟、腹胀、疮痈等症。
丁酉岁，阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少角木运，岁木不及。
气化运行後天，燥化在上，左藏化，右明化，故天气急而其政切。
苦化在下，左柔化，右苍化，故地气明而其令暴。
阳专其令，炎暑盛行，物燥以坚，淳风乃治。
风燥横运，流於气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。
燥极而泽，清先而劲，毛虫乃死，热後而暴，介虫乃殃。
金火合德，上应太白、荧惑，其谷白丹，间谷命太徵之谷，其耗白甲品羽。
清化热化胜复同，所谓邪气化日也。
燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。
介虫静，羽虫育，是谓岁物之宜。
介虫耗，寒毒不生，是背地气所制。
清热之气，持於气交，民病咳、嗌塞、寒热发暴、振栗癃闭。
丁酉岁，金为天气，火为地气，火胜金，天气虚，当賫化源，以助金气，安其运木，无使受邪。
食白丹之谷以安其气，食间气之谷以去其邪。
岁宜以咸、以辛、以苦。
汗之、清之、散之。
运与热同，宜多天化，此其道也。
其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。
丁酉岁半之前，阳明主之，若燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变。
民病左胠胁痛，寒清於中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄骛溏，名木敛，生菀於下，草焦上首。
心胁暴痛，不可反侧，嗌乾面麈，腰痛，目昧，眥疡，疮痤痈。
病本於肝，诊在足太冲脉。
法宜平以苦温，佐以酸辛，以苦下之。
丁酉岁半之後，少阴主之，若热淫於内，则焰浮川泽，阴处反明。
民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑，齿痛，眼肿，恶寒发热如疟，少腹中痛，腹大。
法宜治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。
岁运之化，木不及，纪曰委和，是谓胜生。
生气不正，化气乃扬，长气自平。
收合乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍乾凋落，物秀而实，肤肉内充。
其气敛，其用聚，其动软戾拘缓，其发惊骇，其化兼所不胜。
春有鸣条和畅之化，则秋有雾露清凉之政；冬有惨悽残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。
其眚东，其藏肝，其病内舍胠胁，外在关节，上临阳明，上商与正商同。
其病支癈痈肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也。
丁酉岁初之气，自丙申年大寒日巳初，至是岁春分日卯初，六十日八十七刻半，主位少角木，客气太阴土，中见木运，风湿相遇以行春令，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒。